tag:blogger.com,1999:blog-84082161670615306962024-03-13T11:18:18.429-07:00NUMANCIA(IMPERIUM NUMINIBUS IN NOMINE DOMINE)
Mitemologia racional
(Estudo comparado da nomenclatura, etimologia & fenomenologia mítica)arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.comBlogger439125tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-23715786870828116972024-02-18T12:49:00.000-08:002024-02-18T12:56:08.244-08:00O MACHO E O MONTE MERU DA MASCULINIDADE, por A. Felisberto.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyKbOgNnl01-0qzUjmKvEORAyr0Ojymx08yoiGv61sKJRttdXwjCuwLNdHf8Bo8X7xcBFi5HN1IkyaeKj0CpEUfjakiHnZI7K0ogMQaf9cuN_NNt47MqEi6wxmGnTnmCuV6gz2PjRIWgh1HoodJ11kxZiW7lU_J13ZVSgE5ddsity1SQdRon0Dt5bb-J0/s3716/image001.jpg" style="font-family: times; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3561" data-original-width="3716" height="613" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyKbOgNnl01-0qzUjmKvEORAyr0Ojymx08yoiGv61sKJRttdXwjCuwLNdHf8Bo8X7xcBFi5HN1IkyaeKj0CpEUfjakiHnZI7K0ogMQaf9cuN_NNt47MqEi6wxmGnTnmCuV6gz2PjRIWgh1HoodJ11kxZiW7lU_J13ZVSgE5ddsity1SQdRon0Dt5bb-J0/w640-h613/image001.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-family: times;"><br /> </span><p><span style="font-family: times;"><br /></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm;"><span style="font-family: times;"><br /></span></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Figura </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">1</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">:</b> <span>Tapete de seda da </span><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">dinastia Yuan</span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"> com uma mandala cosmológica do Monte </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Meru.</span></b></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;">Nesta mandala (diagrama cósmico) tecida com ponto de tapeçaria ilustra temas iconográficos indianos introduzidos na China em conjunto com o advento do budismo esotérico. No centro, o mitológico Monte Meru está representado como uma pirâmide invertida rematada como uma flor de lótus, símbolo budista da pureza. Na base do monte aparecem os símbolos tradicionais chineses do sol (ave de três pernas) e lua (coelho). As paisagens nos quatro pontos cardeais representam os quatro continentes da mitologia indiana, mesmo que sigam as convenções chinesas de paisagem “azul-e-verde”. A borda floral nas extremidades se inspira nos motivos do Tibete central, em particular os monastérios vinculados com a corte da dinastia Yuan.</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Monte Meru (sânscrito/páli: </i></span><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><span>मेरु</span>), também conhecido como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sumeru</b>, Sineru ou Mahā-meru, é a montanha sagrada de cinco picos da cosmologia hindu, jainista e budista e é considerado o centro de todos os universos físico, metafísico e espiritual.</span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Ora se poderíamos pensar que o monte Merú era uma mitologia exclusiva dos hindus a verdade é que exista na Tanzânia um monte vulcânico que não tem nada de mítico chamado monte Meru cuja etimologia deriva do nome duma etnia banto, o povo Meru (Wameru em suaíli)</span><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; font-family: times;"><span style="font-size: 6pt;"> </span></span><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">que compartilha o mesmo nome com o povo Meru do Quénia, mas que são grupos étnicos completamente diferentes, cada um com sua própria história e identidade únicas...mas com o nome Meru comum.</span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;">Os Meru são uma população da África Oriental que vive principalmente na região de Meru, na Província Oriental do Quênia. (...) </span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;">Dependendo das fontes e do contexto, diferentes formas podem ser observadas: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Ameru, Kimeru</u></b>, Kirwo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mero, Merou, Merous, Merus, Mieru, Mwere, Mweru</b>, Rwo, Wameru. De um modo geral, os Meru têm uma das histórias orais mais detalhadas e surpreendentes das tribos do Quênia. Também é muito intrigante, pelo menos do ponto de vista ocidental, uma vez que contém fortes semelhanças bíblicas que sugerem que eles podem ter feito parte de uma das tribos de Israel ou que podem ter adotado a religião judaica por um tempo, como os Falashas da Etiópia hoje.</span></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheGELxLDvnFJFtcdnBUYvmHSqP6U8zVL4lhzqzFGFZcIcrkuZziUqOqgSkE_Gh-KcJxdUxpEn_seZ0vXBqejGawi7t4lKnotZzF6dMS2QflO0uGgEK9mXT74rmmICHkYgt7XQl1w5b6NaCwvX_Ll9l_7a5EoVlSJhgSQOvr99Tb1SUqbejCj7IguYyb1Q/s1280/image003.jpg" style="font-family: times; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="781" data-original-width="1280" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheGELxLDvnFJFtcdnBUYvmHSqP6U8zVL4lhzqzFGFZcIcrkuZziUqOqgSkE_Gh-KcJxdUxpEn_seZ0vXBqejGawi7t4lKnotZzF6dMS2QflO0uGgEK9mXT74rmmICHkYgt7XQl1w5b6NaCwvX_Ll9l_7a5EoVlSJhgSQOvr99Tb1SUqbejCj7IguYyb1Q/w640-h390/image003.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-family: times;"><br /><br /></span> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Figura </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">2</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">:</b> Meru era "superintendente dos detentores de selos" na corte real e, portanto, um dos mais importantes funcionários do Estado.</span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><b><span>Merit</span></b></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"> – A deusa da música que ajudou a estabelecer a ordem cósmica através de meios musicais. Ela era uma deusa menor que acabou sendo totalmente eclipsada por Hathor no que diz respeito à música. Hathor tornou-se associada especificamente ao sistro e à música em geral, mas, antes, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Mérito era a deusa que "conduzia" a sinfonia da ordem que acompanhava a criação. </span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Se <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mer-it</b> era no Egipto Antigo a deusa que "conduzia" a sinfonia da ordem que acompanhava a criação isso significa que seria a companheira do deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mer</b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Meru</b> que alegremente produzia a criação no seu monte primordial que por isso teria também o seu nome Meru e que o povo Meru da Tanzânia conservou depois de ter saído do Egipto como os judeus segundo as suas próprias tradições. Pois bem, na caldeia onde o monte Meru se chamava Machu esta ideia mítica subsistia num dos títulos de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marduque,</b> </span><span style="font-family: times; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Maru-k(i)ka.</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="font-family: times; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Maru-kka, usado com Maru-tukku: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Criador ou «marreta» da Criação</b>, títulos de Marduk. (mar: criar, criança, marru: martelo, machado, arma).</span></i></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">No entanto este conceito <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mar</i> / <i style="mso-bidi-font-style: normal;">marru</i> (> «marreta») seria já uma elaboração acádica a partir do termo para criação que seguramente seria de origem matriarcal elaborado a partir da ideia de uma deusa mãe primordial como foi <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tiamat /Amorka</b> deste modo: Ama + ur = mãe aguerrida como uma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Medusa</b>> criadora > Amur-ru > Martu > *Maru > <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Maria</b> => <i style="mso-bidi-font-style: normal;">marru. </i>Muito possivelmente o nome do monte primordial era Maru na região do mar Egeu o que terá sido a razão do nome do nome do mar a ocidente da Grécia. A verdade é que em Portugal o monte mítico que separa o Douro Litoral do Alto Douro é o monte Marão. Então, se para os sumérios <b>Mashu </b>era a montanha sagrada primordial era os egeus este era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mar-tu</b> ou *Maranu.</span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Sumer. Monte <b>Mashu</b> </span><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span></span><span lang="FR" style="font-family: times; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;"> Hindu Monte </span><b><span style="font-size: 12pt;">Meru.</span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Então, quando se diz que o monte Merus deriva etimologicamente </span>de 'meru' que em sânscrito é emprestado do dravidiano 'mēl' ou 'mēr' que significa 'alto' possivelmente está a confundir-se a foz com a nascente do rio. No mesmo erro se incorre quando se diz que o nome próprio da montanha é Meru (sânscrito: Meru-parvata), ao qual é adicionado o prefixo de aprovação su-, resultando Sumeru com o significado ""sublime Monte Meru".</span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Sumeru < *Xu-Meru = monte que se eleva no céu pela força de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Xu</b>, o deus Egípcio do tempo atmosférico => Suméria.</span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="font-family: times; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Teofrasto, no século III aC. AC, escreve no Livro IV de sua obra História das Plantas, que Dionísio nasceu no Monte Meros, no atual Paquistão.</span></i></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Em conclusão, o monte Meru era objectivamente um falo cósmico feito montanha que determinou que acabasse em latim como sendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mālus</i> ("mastro") o que nos vai permitir compreender porque é que o «macho» é «masculino» na medida em que são termos que derivam de forma convergente do mesmo conceito mítico que teve logo na origem nomes sinónimos mas não homófonos ou seja: </span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Sumer Monte <b>Mashu</b> <span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span> Hindu Monte </span><span style="font-family: times;"><b><span style="font-size: 12pt;">Meru.</span></b></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;">[16] Para os sumérios, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mashu</b> era uma montanha sagrada. Seu nome significa "gêmeo" em acadiano, e assim foi retratado em selos de cilindro babilônicos - uma montanha de pico duplo, descrita por poetas como a sede dos deuses e o submundo (60). Referências ou alusões ao Monte Mashu são encontradas em três episódios do ciclo de Gilgamesh, que datam entre o terceiro e o segundo milênios a.C. </span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="font-family: times; mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">– </span><span><span style="font-size: 12pt;">Mounte Mashu, Middle Eastern Mythology.</span></span></span></b></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span>"Os Homens de Escorpião são apresentados em vários mitos da língua acadiana, incluindo o Enûma Elish e a versão babilônica da Epopeia de Gilgamesh. Eles também eram conhecidos como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aqrabuame-lu </b></span><span>ou</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span> girtabli-lu</span></b></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;">. Os Homens de Escorpião são descritos como tendo a cabeça, o tronco e os braços de um homem e o corpo de um escorpião. Na Epopeia de Gilgamesh, eles ficam de guarda do lado de fora dos portões do deus do sol Shamash nas montanhas de Mashu. ... O escorpião também é um guarda mágico para uma entrada entre, por exemplo, o Mekeo de Papua - "um charme de escorpião é usado para proteger ... sua casa."..<a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">[1]</span></b></span></span></span></a> </span></span></p> <div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <p class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; tab-stops: 42.55pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><b>Gaqra-bua-me-lu< </b><i>Kacar-Bau-</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Meru</span><b> </b></span><span style="font-family: times;"><b><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span> Aker-*Kimera.</span></b></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mashu </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">(< Ama-</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Chu</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">)</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i> </i></b>parece àquilo a que literalmente ressoa em português, «o macho», na medida em que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mash</i>, o inspector, (> <b><i>Mazda</i></b>) viria de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mesh</i> (< <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ama ash</i></b>, o fogo da mãe!). </span><span style="font-family: times;"></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Tradicionalmente teorizado como sendo do protoindo-europeu *méryos ("jovem"), de onde o proto-indo-iraniano *máryas ("jovem"), sânscrito <span>मर्य</span> (márya, "pretendente, jovem"), do grego antigo μεῖραξ (meîrax , "jovem"), e do armênio antigo escuderia (mari, "pássaro fêmea, galinha").</span></p> <div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Ahura-Mazdah</span> < <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">| Assara </b>/ <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Asura | Mazda / <i><u>Mazaš</u></i></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">< </b>Ashur </span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">| </span><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u><span style="font-size: 12pt;">Mazaš < Mazû + ash > Mazitu.</span></u></i></b></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">O termo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Mazû </span></b></span><span style="font-family: times; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;">é um adjectivo qualificativo para cerveja cujo feminino é<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mazitu. </b>A cerveja esteve sempre ligada ao deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Enki / Ea </b>e, por isso também e pela embriagues que provoca, ao poder mântico e à loquacidade pseudo filosófica com que se fermenta a sabedoria. Por isso este conceito teve seguramente uma relação com a mesma sabedoria que faz com que o termo persa de que deriva Mazda seja suposto significar a “inteligência e a sabedoria no feminino...o que deixa a suspeita de que este termo fosse cretense porque arcaico e matriarcal como sempre foi o “Espírito Santo” e a “Santa Sofia” que afinal estes deuses alados já eram desde o disco solar alado e de </span><b><span style="font-size: 12pt;">Anzu.</span></b></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: times; mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">"Mazda", or rather the Avestan stem-form Mazdā-, nominative Mazdå, reflects Proto-Iranian *Mazdāh (female). It is generally taken to be the proper name of the spirit, and like its Sanskrit cognate medhā, means "intelligence" or "wisdom".</span></span></p> <div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">> Sacar, </span></b></span><span lang="EN-GB" style="font-family: times; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">deus da aurora!</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>Ahura</u></span></i><u><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></u></span><span lang="EN-GB" style="font-family: times; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">< <b>Sakura< Ka-kura</b> | Mazda | Mashta < Meash </span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: times; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"><Ma-ash > (Cobra) «Macho».</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: times; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sataran</b> > Saturan> </span><b><span style="font-size: 12pt;">Saturno.</span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ahri</span></b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> < Ahir <i>< <u>Ahur</u></i><u>(a)</u> <b>< </b><i>Anhur</i><b> <</b></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ankur </span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span></b></span><span style="font-family: times;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> Kur-an> Krono.</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>> Anhru > </span></b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Anro</span></span><span style="font-family: times;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> ≠ Urano???</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: times; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">| <b>man< Mainyus < Mianish(us) < Mean-ish < Minus </b></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;">> Anat.</span><b><span style="font-size: 12pt;"> MEN.</span></b></span></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: times; mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: times; mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">Ver: </span><b><span style="font-size: 12pt;">AURA MAZDA (***)</span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"> </span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Nesta linha de conotação se verá que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aura Mazda</b> (< <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kaur Makaki</i>) não seria senão uma evolução em ambiente persa do antepassado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hermachu</i></b> do nome de </span><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Hermes.</span></b></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mahes</span></b></span><span style="font-family: times; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> = Divinità originaria di Leontopolis, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">figlio di Basteted</b> (< Ki-ash-kikate => | <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hesta/Veta |-Hecate</b> ) alleato di <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ra</b> nella lotta contro il drago </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Apep.</span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Dito de outro modo, também no Egipto, terra de todos os arcaísmos míticos, persistia a memória de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Machu</b> enquanto filho da deusa mãe do fogo, aliado de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rá </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e, </span>tão-somente, por ser apenas mais uma variante da mesma divindade.</span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Não menos interessante é pensar que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Macho</b> pode ter tido como feminino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Macha </b>explicando-se assim o nome homónima deusa celta, tal como tudo indicia que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hermes </b>tenha tido por parédro feminino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Artemisa, </b>por sinal numa linha de virgens negras e deusas mães de conotação máscula! Nesta linha se insere o estranho epíteto de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atena Promachos.</b> De qualquer modo a conotação máscula que o português empresta ao termo «macho» pouco o nada terá a ver com a musculatura masculina a qual, pelo contrário, longe se ser causa mais será uma sequência étmica envolta no carisma dos cultos de fertilidade que estiveram na génese deste deus. De resto, os picos das altas montanhas eram óbvios símbolos fálicos, o que está de acordo com o que se descobriu até aqui. Do mesmo modo se pode inferir que de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meash </i>derivou o prefixo latino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">max-</i> de tudo o que é excelso como as altas montanhas das neves eternas e, por isso, metáfora de tudo o que tem o máximo de elevação e dignidade. Porém, o mais interessante será verificar que a sublimidade do nascer do sol levou à criação destes augustos conceitos, tão míticos quão astrológicos, demonstrando mais uma vez que a mitologia antiga não era mais do que uma religião solar centrada num embrião de astronomia!</span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"> </span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Ver: </span><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">ALVOR – A MONTANHA DA AURORA E AS ORIGENS DO NOME DE HERMES</span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="font-family: times; mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></b></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Não é a primeira vez que a fonética grega é rejeitada em detrimento de modernas fonéticas restauradas à luz duma escrita que foi sempre essencialmente ideográfica e não fonética. A fonética derivada da leitura dos hieróglifos não pode, obviamente ser suficientemente segura para por em causa as adaptações da mitologia egípsia que os gregos ptolemaicos fizeram de ouvido! Nesta caso, pelo menos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hermachis</b>, por estar mais próximo da etimologia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hermes, </b>pode estar mais próximo da fonética original do que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Har-em-akhet (< </b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kar ame Kathe</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">). </b>Existem santuários de <b>Hermes Kriophoros</b> e de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hermes </b>chamados <b>Promachos</b>. Eles explicam o sobrenome anterior por uma história de que <b>Hermes</b> evitou uma pestilência da cidade carregando um carneiro pelas paredes; para comemorar isso, Calamis fez uma imagem de Hermes carregando um carneiro nos ombros.</span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Telégono</span> foi também um herói micénico da época de Ulisses o que nos permite suspeitar que o fundo deste mito é, pelo menos, da época micénica.</span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;">Tendo sabido por Circe quem era seu pai, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Telé-gono</b> ("o nascido longe") partiu à procura de Ulisses. Desembarcou em Ítaca e começou a devastar os rebanhos que encontravam. O velho e alquebrado herói saiu em socorro dos pastores, mas foi morto pelo filho. Quando este tomou conhecimento da identidade de sua vítima, chorou amargamente e, acompanhado de Penélope e Telê-maco, transportou-lhe o corpo para a ilha de sua mãe Circe. Lá a senhora da ilha de Eéia fez com que Telégono desposasse Penélope e, ela própria, Circe, se casou com Telémaco.</span></span></p> <div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Tele-| Maco < ma-Kiko > makho | > Τηλέ-μαχος, Tēlemakhos</span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Tele-| Gono</span> < <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gau</b>-no < gino > </span><span style="font-family: times;"><b><span style="font-size: 12pt;">Ki-An > *<i>Kino > | </i>Telepino.</span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>>Ter-e-kon<b>> </b>Thrakon</span></span><span style="font-family: times;"><b><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span> Dagon.</span></b></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Telégono</span>é também uma variante lendária de seu irmão Telémaco e do mítico <b>Telepino</b>, o deus hitita da fertilidade agrícola e, por tanto, o equivalente local dos deuses pascais e de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dagon</b>, também um deus dos mortos como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Osíris</b></span><span style="font-family: times; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;">…depois de ter sido um deus civilizador do mundo. </span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;">Assim como não sabemos a etimologia da mulher, <i>mulier,</i> latina apenas podemos especular que a dicotomia <i>vir-ilis / muli-ebris</i> teria sido, na origem, idêntica à dicotomia «macho» / «mula».</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Ver: </span><span style="font-family: times;"><b><span style="font-size: 12pt;"><span>DEUSES LATINOS<i>- </i></span>AS DEUSAS DA FERTILIDADE E DO PARTO; DA SORTE E DA FORTUNA (***)</span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></p> <div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">«Macho» < <i style="mso-bidi-font-style: normal;">masclu</i> < Lat. <i>masculus</i> </span><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span><span style="mso-ansi-language: FR;"> <span lang="FR">Lat. </span></span></span><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;">mūsculus</span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;"> > *musclus > </span></span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">> muclus </span></i><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span><span style="mso-ansi-language: FR;"> <i><span lang="FR">*muhlus</span></i><span lang="FR"> < </span></span><span class="greek">μύκλος</span><span class="greek"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"> < </span></span><span class="q4iawc"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">μυχλός</i></span><span class="q4iawc"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"> / </span></i></span></span><span class="q4iawc" style="font-family: times;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;">Feníc. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mukhlós</i> “burro garanhão”.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*muhlus > mulus</span></i></span><span lang="FR" style="font-family: times; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;"> > Lat. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mula > </i>«mula».</span></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Obviamente que um macho homem que não tenha virilidade musculada passa por efeminado e por isso a derivação do «macho» lusitano a partir do <span>Lat. <i>masculus </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">teria mesmo que tropeçarna etimologia do musculo. </span></span>«Macho» < galaico-português <i style="mso-bidi-font-style: normal;">macho</i>, < latim vulgar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">masclus</i> </span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">< latim <i>mas-culus</i> (“maculino”) < <i>mās</i> (“homem”), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">-culus</i> (sufixo diminutivo) </span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">= homenzinho? Cusinho (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">-culus)</i> de homem? Mariquinhas?</span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Ora, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">-culus = Lat. culus / culi = </i>cuzinho, ânus<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> < </i></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;">proto-itálico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">*kūlos</i>, </span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"> irlandês antigo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cúl</i> (“fundo”).</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Obviamente que a semântica de «másculo» é o oposto do que a sua suspeita etimologia pode levar a pensar o que levanta a dúvida razoável de que a etimologia tradicional seja uma falsa etimologia popular.</span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Lat. <b><i>mas, maris</i></b> < <i>*malis</i> < Origem desconhecida. </span><span lang="FR" style="font-family: times; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;">< Sumer. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mashu</i> </span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mashu-lu,</i> lit. homem (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lu</i>) do monte mítico primordial Machu </span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">> homem forte e viril > *maskulu > latim <i>masculus</i> (“maculino”) </span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">> por elipse, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mas</i>, ficando por explicar o genitivo</span><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> maris.</span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Pois bem, a única maneira de explicar esta estranheza é a seguinte: </span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Como o latim arcaico cometia frequentemente o pecado gramatical do rotacismo </span>na substituição do [s] pelo [r] que se mantinha sobretudo nos nominativos clássicos suspeita-se que o rato latino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mus, muris</i> seria <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mur, muris </i>e o macho latino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mas, maris </i>seria do mesmo modo </span><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">mar, maris.</span></i></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span class="la"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mās, măris (n. mare, rare; I.gen. plur marium, Cic. Part. Or. 10, 35; Mel. 3, 9, 5), adj. prob. from Sanscr. root man, think; manus, man, human being; cf.: memini, moneo, etc., male, masculine, of the male sex: “mare et femineum sexus,” App. de Mund. p. 66 med.: “maribus (sc. diis),” Cic. Leg. 2, 12, 29: “si marem (anguem) emisisset ... si feminam, etc.,” id. </span></span></span><span class="la" style="font-family: times;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;">Div. 1, 18, 36; id. Part. Or. 10; so, “emissio maris anguis (opp. emissio feminae anguis),” id. Div. 2, 29, 62: mas vitellus, a male yolk, i. e. which would produce a male chick, Hor. S. 2, 4, 14.—Of plants: “ure mares oleas,” Ov. F. 4, 741.— </span></span></span><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">A Latin Dictionary. Founded on Andrews' edition of Freund's Latin dictionary. revised, enlarged, and in great part rewritten by. Charlton T. Lewis, Ph.D. and. Charles Short, LL.D. Oxford. </span>Clarendon Press. 1879.</b></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span>Tradicionalmente teorizado como sendo do protoindo-europeu *méryos ("jovem"), de onde o proto-indo-iraniano *máryas ("jovem"), sânscrito </span><span>मर्य</span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"> (márya, "pretendente, jovem"), do grego antigo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">μεῖραξ</b> (meîrax, "jovem"), e do armênio antigo մարի (mari, "pássaro fêmea, galinha"). Mas isso não pode explicar a fonética resultante, particularmente o a-vocalismo. Foi conectado com mas-turbor e com mālus ("polo").</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Então, antes que se ponha o «macho» a derivar duma fêmea como já parece ter sido a segunda tentativa temos que aceitar que a etimologia oficial termina num beco sem sentido.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span class="la"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mās, măris</span></i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">< </span></span>origem desconhecida. Mas...</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">Foi conectado com <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mas-turbor</i> e com <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mālus </i>("mastro").</span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;">E mais uma vez a tentação para cair na asneira é terrível:</span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span>Mālus ("mastro") < Do proto-itálico *malos, relacionado ao mallom oscano e mallud ("mau"), provavelmente do PIE *mel- ("enganar"), cognato com melas lituanas ("mentira") e o primeiro elemento do grego antigo βλάσφημος (blásphēmos, "jinx"). Alternativamente, do protoindo-europeu *(s)mal-, seria então um cognato com o inglês smol. Originalmente associado ao grego antigo μέλας (mélas, "preto, escuro"), mas o apoio para isso está diminuindo. Also compare Avestan mairiia, <span class="la"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">("traiçoeiro") e sânscrito </span></span></span><span class="la"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;">मल</span></span></span><span class="la" style="font-family: times;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;"> (mala, "sujeira, impureza").</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span class="la"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Quem teria a ver um mastro com enganadoras mentiras blasfêmas, escuras traições e outras sujeiras impuras? Obviamente que o que estamos a tomar por origem nascente do nome dos «machos» é apenas a consequência dos rio de «maus» actos destes que desagua num mar de lassidão humana. Sim, de facto o macho másculo definia-se pela sua capacidade reprodutiva manifestada na virilidade do seu «falo» ou pólo sexual masculino que tinha por semelhança figurativa o monte <b>Meru,</b> fonte de toda a força cosmogónica do mundo e da humanidade. Claro que o nome mítico do monte Meru seria, como vimos, comum à cultura Egeia e Egípcia e chegou ao oriente do rico manancial de cultura neolítica que seria a ilha de Creta onde sabemos que a Deusa Mãe era a suprema progenitora como é natural confirmar e por isso não está desacertada a relação de <b>Meru</b> com Maria e Marta e estas com o deus <b>Martu</b> dos amorritas e o deus <b>Marte</b> e São Martinho da latinidade. Porém, isso não confirma as teses que fazem derivar *Mar, maris e o latino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">maritu </i>de </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">μεῖραξ </b>ou dePIE *mel- ("enganar"). Todos os «machos» são Mários “enganadores” de fêmeas mas não é essa a essência do seu nome que como vimos deriva da força criadora do monte Meru que na suméria era Machu, facto que permite fechar a equação: </span></p> <div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">«Macho» < Sumer. </span>Monte <b>Mashu</b> </span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span></span><span lang="FR" style="font-family: times; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;"> Hindu Monte <b>Meru </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">> *maru > Lat. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mar, maris</i>. <span class="la"><span>< *max < </span></span></span>Monte </span><span class="la"><span style="font-size: 12pt;"><b><span>Machu</span></b></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></span></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="la" style="font-family: times;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;">Assim, suspeita-se que o «macho» lusitano já por cá andava à muito tempo (pelo menos desde do tempo dos fenícios, assírios e caldeus) e, por outro lado, que o termo latino sofreu rotacismo porque seria inicialmente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mas< *max</i> < <b>Machu</b>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"> </span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-family: times; font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span> <hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;">http://en.wikipedia.org/wiki/Scorpion_man</span></span></span></p></div></div><p><span style="font-family: times;"><br /></span></p>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-42197188727467275422024-01-07T10:36:00.000-08:002024-01-07T10:36:03.436-08:00DEUSES LATINOS – AS VACAS SAGRADAS LATINAS, por A. Felisberto.<p> </p><p align="justify" class="ttulos" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm; text-transform: uppercase;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="jlqj4b"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoToc1" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 453.0pt; text-indent: 0cm; text-transform: uppercase;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">VICTORIA<span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="font-size: 13pt;">1</span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"></span></span></a></span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-no-proof: yes; text-transform: none;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoToc1" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 453.0pt; text-indent: 0cm; text-transform: uppercase;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">VITULA<span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="font-size: 13pt;">18</span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"></span></span></a></span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-no-proof: yes; text-transform: none;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoToc1" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 453.0pt; text-indent: 0cm; text-transform: uppercase;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 13pt;">VACUNA</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="font-size: 13pt;">22</span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"></span></span></a></span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-no-proof: yes; text-transform: none;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoToc1" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 453.0pt; text-indent: 0cm; text-transform: uppercase;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">VICA POTA<span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="font-size: 13pt;">29</span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"></span></span></a></span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-no-proof: yes; text-transform: none;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoToc1" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 453.0pt; text-indent: 0cm; text-transform: uppercase;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">MEAN ou Meian<span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="font-size: 13pt;">34</span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"></span></span></a></span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-no-proof: yes; text-transform: none;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoToc1" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 453.0pt; text-indent: 0cm; text-transform: uppercase;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;">PAX</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"><span style="font-size: 13pt;">35</span></span><span style="display: none; mso-hide: screen; text-underline: none;"></span></span></a></span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-no-proof: yes; text-transform: none;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="ttulos" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm; text-transform: uppercase;"><span class="jlqj4b"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><h1 align="justify" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Toc155538055"><span class="jlqj4b"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-variant: small-caps;">VICTORIA</span></span></span></span></a><span class="jlqj4b"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></h1><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a><img class="the-image" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image002.jpg" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Figura </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">1</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">:</b> <b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><b>Victoria</b></span><span style="font-size: 12pt;"> de Pompeia.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">O culto da Vitória em Roma pode ser rastreado até as religiões itálicas:</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; margin-left: 1.9pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;"><tbody><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="470"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image004" border="0" height="241" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image004_thumb.jpg?w=247&h=241" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image004" width="247" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span></td><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="454"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Figura </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">2</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">:</span></b></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> Caesari Divi Filius. Victory, draped, standing left on globe, holding wreath in right hand and palm in left.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">O Altar da Vitória foi instalado na casa do Senado romano (a cúria) por César Augusto em 29 AC. C. A estátua representava uma mulher com asas, segurando uma palma e descendo para entregar uma coroa de louros ao vencedor. A estátua foi capturada pelos romanos em 272 AC</span><span style="font-size: 12pt;">. C. ao rei Pirro do Épiro.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vacuna</b> dos Sabinos, ainda popular no início do Império, interpretada pelos romanos ora como deusa-mãe e protectora dos campos (Ceres), ora como caçadora e protetora dos bosques (Diana), ora como deusa guerreira (Minerva, Bellona), era considerada uma Vitória indígena, protectora de sua terra e de um povo. No final da República, o maior teólogo do tempo de César, Varrão, identificou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vacuna</b> com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vitória</b>; <u>altares em <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vacuna</b> trazem como motivos ornamentais a palma e a coroa, atributos comuns de Vitória</u>. Finalmente, Dionísio de Halicarnasso, sem nomear <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vacuna</b>, declara que a Vitória foi altamente honrada em Sabinia, e cita como um dos principais santuários da deusa numa ilha no lago sagrado de Cotiliae;</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vica Pota</b> dos latinos, que ainda possuía um templo na Roma imperial, também passou por ser uma Vitória: Aedes Vicae Potae, em Lívio, aedes Victoriae, em um gramático da época de Nero, designa o mesmo templo, situado aos pés da Velia. De acordo com a tendência da religião romana de qualificar a divindade por cada um de seus atos, Vica Pota teria significado tanto a vitória quanto o poder que resulta da vitória (vincere-potiri); </span><u><span style="font-size: 12pt;">tal, pelo menos, é a etimologia que Cícero dá desse termo;</span></u></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">outra deusa antiga do Lácio, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vitula </b>ou <b>Vitélia</b>, teria simbolizado o regozijo que se segue à vitória (vitulari).</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Victoria </b></span><span class="jlqj4bchmk0b">era a deusa personificada da vitória na antiga religião romana.</span><span class="viiyi"> </span><span class="jlqj4bchmk0b">Ela é a equivalente romano da deusa grega <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nikê </b>e foi associada a <b>Bellona</b>.</span><span class="viiyi"> </span></span><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-size: 12pt;">Foi adaptada de <b>Vacuna,</b> a deusa agrícola sabina que tinha um templo no Monte Palatino.- Wikipédia</span></span><span class="viiyi"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Não é com altares nem trigo moído que a vitória auspiciosa prevalece. É o trabalho incansável, a coragem rude, a energia de espírito insuperável, o zelo ardente, a contundência, o meticuloso, que conferem a vitória e a força total no manejo das armas. Se os homens em guerra Se faltar isso, então, mesmo que uma Vitória dourada abra suas asas brilhantes em um templo de mármore, uma figura elevada que custou um grande preço, ela não estará ao lado deles, e suas lanças viradas parecerão mostrá-la ofendida... É a mão direita de um homem, e um Deus Todo-poderoso, não uma guerreira com cabelos penteados, pairando descalça, amarrada com uma faixa, enquanto o manto que cobre seus seios inchados flui em dobras soltas sobre seu peito...Queres tu, rica Roma, adornar o teu Senado? Pendurar os despojos que as armas e o sangue conquistaram; amontoar, para assinalar a tua vitória, as coroas dos reis que mataste; mas quebrar os horríveis ornamentos que representam os deuses que tu rejeitaste. Então será te preservada no meio do templo a memória da vitória não conquistada apenas na terra, mas além das estrelas. - <b>Prudentius, </b><b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Contra Symmachum</span></b><b> </b></span><b><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;">(Against Symmachus II).</span></span></b><span class="viiyi"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">O status quaestionis foi muito bem resumido numa importante monografia de Tesse Stek. Em primeiro lugar, concorda-se agora que, com a possível excepção da repressão das bacanais, a República Romana não mostrou qualquer sinal de intervenção religiosa directa fora do território do próprio ager Romanus2. Em segundo lugar, os estudiosos concordam que a associação entre a influência religiosa romana, a colonização e certas evidências materiais (isto é, presentes votivos anatômicos, pocola e templos da Capitólia) é altamente complexa, e a maioria dos argumentos depende de evidências que não podem ser datadas antes do primeiro século AC.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Stek emprega uma abordagem muito cautelosa e critica firmemente o erro metodológico de atribuir automaticamente um valor particular de identidade (“romano”) a certos tipos de evidências materiais (por exemplo, presentes votivos anatômicos). <u>Contudo, em diversas passagens da sua monografia, opta por considerar Vitória uma deusa tipicamente romana, carregada de forte significado político.</u> No santuário de Pietrabbondante, onde foi encontrada uma dedicatória à deusa, ela é considerada um exemplo de “modelo romano […] apropriado e usado contra Roma”. Ela é uma “deusa romana [...] evocada muito provavelmente na esperança de uma vitória sobre os romanos” (p. 50). O mesmo acontece com as dedicatórias a Vitória ligadas ao vicus Supinum (Trasacco, AQ), onde Vitória deveria ser considerada uma “introdução ‘romana’” (p. 164). Embora Stek não exclua totalmente uma ligação a cultos anteriores (ele argumenta que Victoria deveria estar relacionada com Vica Pota, <u>que se acredita ser a protetor do vicus</u>), <b>ele pensa que o “conceito/divindade de Victoria parece ter sido uma resultado muito específico dos processos sócio-políticos na própria Roma</b> no final dos séculos IV e III a.C., levando à popularidade <b>e mesmo à invenção de qualidades divinas</b> neste período”, e in vicus Supinum a deusa deve ser interpretada como um sinal de Romanização através da influência da colónia vizinha de Alba Fucens (p. 164)4. Pensando assim, Stek está em muito boa companhia: Adriano La Regina, o primeiro editor da inscrição de Pietrabbondante, e Cesare Letta, que publicou muitas contribuições importantes sobre a epigrafia da região do Lago Fucine, <u>ambos acreditavam que as dedicatórias a Victoria deveriam ser entendidas como imitações de modelos romanos, enquanto Rufus Fears argumentava que Vitória, juntamente com outras virtudes ou qualidades divinas, devem ter-se desenvolvido sob a influência helenística não antes do século III a.C.6</u>. Anna Clark, que publicou um trabalho recente e importante sobre Qualidades/Virtudes divinas na Roma Republicana, costuma ser muito cautelosa ao ver nas Virtudes divinas exemplos de “Romanidade”, e alerta-nos que este tipo de divindades era muito mais antiga que o Helenismo. No que diz respeito a Vitória, porém, ela vê nos idiotas de Pietrabbondante e Trasacco a introdução de uma deusa romana: no primeiro caso teríamos uma Vitória politicamente carregada, “apropriada de Roma e inscrita contra Roma de uma forma que lembra um pouco o propósito da cerimônia romana de evocatio”</span><a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Times New Roman;">[1]</span></span></b></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> (p. 198), neste último ela “parece novamente ter sido adotada de Roma” (p. 199). (...)</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span class="rynqvb"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">1. Victoria em Roma:</span></span><b><u></u></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><u>Victoria</u></b><u> é legitimamente considerada parte do fenómeno religioso geral representado pelas Virtudes ou Qualidades divinas 13. Este não é o lugar para discutir os problemas relacionados com o estudo dessas divindades, mas alguns fatos básicos devem ser declarados para abordar o assunto deste artigo. Os textos republicanos tardios de Cícero e Varrão tendem a descrever essas Virtudes como divindades que levam o nome do benefício que proporcionam 14. Neste sentido, portanto, Vitória é a deusa que confere a vitória, Salus confere bem-estar e segurança, etc</u></span><span style="font-size: 12pt;">. </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Na Antiguidade, as virtudes divinas nunca são associadas a personificações. A personificação era uma ferramenta retórica denominada <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">prosopopeia</span></b> em grego e <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">conformatio</span></b></span><span style="font-size: 12pt;"> em latim, que consistia em criar personagens ficcionais e atribuir-lhes determinada aparência e discursos 15. Os personagens fictícios evocados diante do público em discursos poderiam ter sido quase qualquer coisa: uma cidade, uma pessoa viva ou morta, um deus ou deusa, uma qualidade. Os exemplos mencionados em antigos manuais de retórica deixam claro que a personificação não era empregada apenas na oratória, mas também na literatura e no teatro. Uma passagem de Dion Crisóstomo deixa claro que as personificações também são usadas nas artes visuais, e os artesãos poderiam empregá-las à vontade (Orat. 4, 85). O primeiro estudioso a associar personificações neste sentido às religiões antigas foi Jacob Grimm, mas essa interpretação não encontra qualquer justificação nas evidências antigas 16. <u>Isso significa que quando encontramos ocorrências de Victoria em textos literários ou representações iconográficas, devemos distinguir quando ela pretende ser uma deusa e quando ela é simplesmente uma personificação da vitória, um personagem ficcional que poderia ser usado em vários níveis de comunicação</u>. </span><b><span style="font-size: 12pt;">Só podemos ter a certeza de que Vitória é uma deusa quando encontramos provas directas de adoração, como a menção de sacrifícios ou templos em textos literários, ou inscrições que atestam dedicações a Vitória como deusa. portanto, no que diz respeito a este artigo, não considerarei as fontes antigas nas quais Vitória é, em maior ou menor grau, uma personificação, como em algumas passagens de Plauto ou Tito Lívio 17.</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Dionísio de Halicarnasso escreve que havia um antigo santuário de Nike no Palatino, que foi fundado por Evandro e os Arcadianos e que ainda era homenageado com sacrifícios em sua época (1, 32, 5). Com a notável excepção de Franz Altheim, que pensava que Vitória era de facto uma deusa romana arcaica 18, os estudos modernos tendem a não dar a esta informação qualquer tipo de crédito 19. <u>Acredita-se, na melhor das hipóteses, que Dionísio possa estar se referindo a alguma outra deusa, posteriormente identificada com Vitória, como Vacuna, Vica Pota, ou outras</u> 20. Contudo, se a informação dada por Dionísio fosse fiável, seria razoável pensar que ele está a falar de Vitória, e não de alguma outra deusa que também poderia ser referida como Nike. Muito provavelmente Dionísio está simplesmente se referindo ao templo republicano médio, cuja presença talvez tenha sido projetada na Roma Arcaica por antiquários republicanos tardios. Não se pode excluir, contudo, que existisse um local de culto de Vitória anterior ao templo republicano médio: como veremos, as evidências de Praeneste tornam esta possibilidade pelo menos plausível. Uma estátua de Vitória no Fórum esteve envolvida num prodígio ocorrido em 296 a</span><span style="font-size: 12pt;">.C., quando foi encontrada do seu pedestal (Zonar. II p. 170 Dindorf = Cass. Dio 8, 28). Ao mesmo tempo, sangue, leite e mel foram derramados nos altares do Capitólio. Um certo Mânio, o etrusco, explicou os dois prodígios como favoráveis aos romanos, porque a Vitória avançou e os altares do Capitólio ficam manchados de sangue quando se celebram triunfos 21.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">O primeiro templo de Victoria em Roma foi fundado por L. Postumius Megellus em 294 AC. Lívio afirma que antes de deixar Roma para travar a guerra em Sâmnio, Póstumo, então cônsul, dedicou um templo de Vitória no Palatino, que financiou com fundos recolhidas quando era edil curule (Lívio 10, 33, 9) 22. <u>Os romanos começaram a cunhar moedas representando Vitória por volta de </u><u>250 aC</u><u> 23</u>. Em 216, o Senado aceitou como presságio de vitória a oferta de uma estátua dourada de Nike oferecida por Hierão de Siracusa, aliado de Roma desde a primeira guerra púnica, e colocou a estátua numa parte do Capitólio, onde provavelmente era um monumento e objeto de adoração (Lv 22, 37)24. Posteriormente, o templo de Vitória no Palatino foi usado para abrigar a pedra negra da Magna Mater quando foi trazida para Roma em 204 aC (Liv. 29, 14, 14). A Magna Mater foi trazida a Roma após uma consulta aos livros sibilinos, que se seguiu a um prodígio: é possível que ela tenha sido colocada no templo de Vitória como presságio de vitória 25. Um outro templo foi construído por M. Pórcio Catão, que liderou uma difícil campanha na Espanha em 195 a.C.: após seu retorno celebrou o triunfo, e dois anos depois dedicou um templo a Vitória Virgem 26 (Liv. 35, 9, 6). Uma moeda de 89 a.C., emitida por M. Cato, representa uma Vitória sentada com a inscrição VICTRIX e é normalmente interpretada como a estátua de Vitória Virgem (RRC 343/1, com o comentário de Crawford). Sula ergueu troféus para comemorar sua vitória no local da batalha de Queronéia em 86 a.C., com uma dedicação a Marte, Vénus e Vitória, e mais tarde instituiu o ludi Victoriae em 82 a.C., de 26 de outubro a 1º de novembro 27. César instituiu, por sua vez, ludi Victoriae em 45 a.C., celebrada de 20 a 30 de julho 28</span><span style="font-size: 12pt;">.</span> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">3. Vitória na Itália Republicana. As evidências relativas à adoração de Vitória na Itália são principalmente epigráficas. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 480;"><tbody><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="460"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a><img class="the-image" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image006.jpg" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span></td><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="460"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Figura </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-no-proof: yes;">3</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">: Vitória em espelhos vindos de Praeneste (</span>Palestrina).</span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Os cultos locais são atestados por dez inscrições, e outras evidências vêm de textos literários. Seis das dez inscrições não são dedicatórias votivas, mas lendas sobre instrumenta domestica, cistas e espelhos prenestinos. A maior parte das evidências está em latim, com uma inscrição </span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">em oscan. As</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> evidências mais antigas são as representações de Vitória em espelhos e cistas vindas de Praeneste. Um espelho de excepcional importância também evidencia o culto à Fortuna (CIL 12 2498)33, datado de cerca de meados do século IV a.C., onde os caracteres podem ser reconhecidos por estarem rotulados com inscrições (Fig. *3).</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Em primeiro plano vemos Fortuna abraçando Minerva, e ao fundo um personagem chamado Hiaco cavalga uma carruagem puxada por feras, com outras feras ao seu redor, enquanto uma Victoria alada o coroa. A estreita associação entre Fortuna e Minerva provavelmente significa que Fortuna é aqui entendida como uma deusa. Franchi De Bellis argumentou recentemente que Hiaco deve vir do grego Iakchos e deve, portanto, ser identificado com Baco / Dionísio 34. Escusado será dizer que a cena que representa o triunfo de Hiaco é bem a hipótese linguística de uma derivação do latim triunfo de thriambe, e a possível ligação com cerimónias em honra de Dionísio 35. Seja como for, a presença de Vitória num contexto que parece ser mais cerimonial do que puramente mitológico, ao lado de Fortuna e Minerva, pode indicar que Vitória deve ser interpretada como uma deusa e não como uma personificação. Victoria também está representada numa cista que representa um encontro de vários deuses e deusas, identificados com inscrições (CIL 12 563 = ILLRP 1198)36. Os personagens centrais da cena são Minerva (menerva) e Marte (marte), com a ajuda de outros deuses. Victoria (vitoria) está nas mãos de Minerva, segurando uma coroa de flores. A cista deverá ser datada da primeira metade do século III a.C. É razoável pensar que neste contexto de encontro divino Vitória deveria ser interpretada como uma deusa. O mesmo deve ser observado em relação a uma cista datável do século III a.C., na qual os caracteres também são identificados com inscrições (CIL 12 568)37. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Iuppiter (<span style="mso-bidi-font-family: GaramondPremrPro-It; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[dies]pater</span></span><span style="font-size: 12pt;">) senta-se em um trono, ao lado de uma personagem feminina ferida (provavelmente Iuno), seguido por uma cista. Aqui estão outros espelhos e cistas dos séculos IV/III aC representando Vitória, mas parecem representar cenas meramente mitológicas nas quais Vitória preferiria parecer uma personificação, e que dificilmente podem ser usadas como evidência de um culto, embora as cenas representadas permaneçam aberto à interpretação 38. Outra evidência importante consiste em um strigil marcado, contendo a inscrição ΥΓΙ(Γ)ΕΙΑ ΝΙΚΗ (IG 14 2408, 12 = n. 95 Jolivet)39. </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">(...)</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Se esta interpretação estiver correta, teríamos uma deusa com o epíteto nike no século IV ou no início do século III aC, na Itália central – talvez de Praeneste, o provável centro de produção. A escolha da língua grega para os strigils produzidos localmente é certamente significativa e implica uma aspiração a um certo grau de identidade grega, embora elaborada de forma distintamente local. A partir desta evidência, parece que Victoria já era adorada em Praeneste no século IV a.C., o seu culto foi influenciado por diversas influências que incluíam elementos gregos, e pode mostrar ligações com a cerimónia de triunfo.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">(...)</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Segundo Letta estas inscrições confirmam a presença de um templo de Victoria. Letta observa que a deusa Vitória não parece ser popular entre as populações sabelicas e a sua introdução em Supinum deve ser interpretada como uma influência romana direta. A presença de magistrados chamados questores também provaria que as instituições marcianas foram profundamente influenciadas pelos romanos já no final do século III aC. Letta acredita que Vitória foi introduzida na região nas mesmas circunstâncias da dedicação da inscrição mais antiga, ou seja, nas fases finais da guerra de Aníbal e foi, portanto, adoptada de Roma, talvez através da influência da colónia próxima. ônio de Alba Fucens 46. sua interpretação é seguida tanto por Anna Clark quanto por Tesse Stek47. Cesare Letta acredita que os deuses atestados na região de Marte entre os séculos III e II a.C. não apresentam fortes influências romanas, apesar da adoção precoce da língua latina na área, e acredita que Victoria seja a única exceção 48. Victoria, no entanto, não é atestada em Alba Fucens</span><span style="font-size: 12pt;">, e me pergunto até que ponto é plausível que ela tenha sido percebida como uma divindade romana pelo povo de vicus Supinum.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Um altar inscrito de Victoria (ILLRP 30 = CIL 12, 2631: Victo|rie) foi encontrado em Macchiagrande, nordeste de Veii, perto de um dos portões da cidade. No local foram encontrados oito altares, seis com dedicatórias a Apolo, Iuppiter Libertas, Minerva, Pitumnus 49, e um a um dis deabus coletivo (ILLRP 27-29, 31 = CIL 12, 2628-2630</span><span style="font-size: 12pt;">, 2632). Degrassi datou as inscrições no século III aC (d ILLRP 27-31). Segundo Torelli, a área sagrada foi provavelmente criada por colonos romanos, e o grupo de deuses deveria ser uma mistura de elementos locais e romanos, que se relacionariam com a conquista romana de Veii no século IV a.C.50. O culto a Vitória teria sido estabelecido, portanto, para celebrar a conquista romana e o início da colonização. Torelli sugeriu recentemente que a área sagrada deveria ser datada entre os séculos III e II aC 51. Acredito que isso torna improvável qualquer ligação direta com a conquista romana da cidade. Além disso, temos evidências epigráficas de Veii mostrando que os etruscos ofereciam presentes às deusas em latim já a partir do século III a.C.52. Isso torna ainda mais duvidoso que Vitória aqui deva ser percebida como uma divindade romana peculiar.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Sabemos de uma inscrição osca numa tábua de bronze com uma dedicatória a <b>Vitória (Víkturraí)</b> de dois indivíduos, Marus Staius e Lucius Decitius, encontrada perto do Templo B em Pietrabbondante (Imagines Italicae, Terventum 20 = Sabellische Texte, Sa 24). 53. A estrutura foi notoriamente interpretada como um santuário federal dos samnitas durante a Guerra Social (aparentemente, o santuário deixou de ser usado imediatamente após a guerra, embora isto seja contestado) 54. A dedicação a Vitória costumava ser a única inscrição votiva conhecida nas proximidades do santuário, e Adriano La Regina, o primeiro editor da inscrição, sugeriu que todo o templo era provavelmente dedicado a Vitória. Ele também argumentou que a ocasião da inscrição pode ter sido um episódio da Guerra Social, porque a popularidade de Vitória entre os aliados italianos é atestada pela sua cunhagem, na qual Vitória é atestada 55. Contudo, como discuti acima, a evidência numismática não pode ser associada à deusa Vitória de uma forma simples. Já mencionei que Anna Clark e Tesse Stek relacionam a Vitória em Pietrabbondante com a Guerra Social e a consideram uma deusa romana. O editor de Imagines Italicae, contudo, parece ser mais cauteloso neste ponto, pois data a inscrição no século II a.C. (ad loc.). As circunstâncias da dedicação são totalmente obscuras e, portanto, é duvidoso que tenha algo a ver com a Guerra Social. <u>Oscan Víkturraí é tecnicamente um empréstimo do latim,</u> e isso pode implicar uma derivação de Roma ou Lácio 56. No entanto, isso não implica que a deusa fosse considerada romana, pois a sua presença num santuário samnita sugere fortemente o contrário. Descobertas recentes em Pietrabbondante incluem a dedicação de uma estátua de <b>Hanúseís</b>, que se acredita ser o equivalente oscano de <b>Honos</b> e, neste caso, certamente não é um empréstimo 57. Por mais que possa parecer tentador postular uma ligação estreita entre a inscrição de Victoria e a Guerra Social, ficaria cético quanto a fazê-lo. É um pequeno presente votivo privado, e uma interpretação excessivamente política e anti-romana da inscrição é duvidosa. Se a datação proposta em Imagines Italicae</span><span style="font-size: 12pt;"> estiver correta, a inscrição pode não ter nada a ver com a Guerra Social. (...)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Victoria pode ter sido adorada no Lago Cutilia. Dionísio de Halicarnasso escreve que no meio do Lago Cutilia (perto de Reate) existe um culto local de Nike, a quem eram oferecidos sacrifícios regulares 62. <u>Tem sido costume nos estudos modernos, pelo menos desde Preller, identificar esta Nike com a deusa Vacuna.</u> <u>Embora o argumento raramente seja explicado, esta reconstrução baseia-se, por um lado, num fragmento de Varrão, que acredita que Vacuna deve ser identificada com Victoria (Ant. rer. div. fr. 1 Cardauns), por outro lado, no suposição de que Dionísio deveria seguir Varrão no que diz respeito à história inicial do Lácio</u>. Acho que ambos os pontos são questionáveis. aqui estão dois argumentos contra a identificação entre Nike mencionada por Dionísio e Vacuna. <u>Em primeiro lugar, deve notar-se que conhecemos pelo menos seis interpretações de Vacuna além de Victoria (Ceres, Minerva, Diana, Vénus, Bellona, <b>dea vacationis</b> *63)</u>, e é totalmente arbitrário dizer que Nike aqui significa Vacuna. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><u>*63 </u></span><span style="font-size: 12pt;">Pseudoacr. ad Hor. Ep. 1, 10, 49: Vacuna alii Cererem, alii deam vacationis dicunt, alii Victoriam, qua favente curis vacamus. Vacunam apud Sabinos plurimum cultam quidam Minervae, alii Dianam putaverunt; nonnulli etiam Venerem esse dixerunt; sed Varro primo rerum divinarum Victoriam ait, quo dea maxime hi gaudent, qui sapientiae vacant (= Varr. Ant. rer. div. fr. 1: Cardauns); Porph. ad Hor. Ep. 1, 10, 49: Vacuna in Sabinis dea quae sub incerta specie est formata. Hanc quidam Bellonam, alii Minervam, alii Dianam dicunt.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image008" border="0" height="213" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image008_thumb.jpg?w=599&h=213" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image008" width="599" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Figura </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">4</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">:</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vitória</b> nua entre varias divas nuas num <span class="rynqvb">frisos enigmático<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>duma cistae de Praenestina</span>.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Outros dizem que Vacuna é Ceres, outros a deusa do lazer, outros Victoria, com quem nos cuidamos com vagar. Entre os Sabinos, alguns pensavam que era Minerva, outros pensavam em Diana; alguns até disseram que era Venus; <u>mas Varrão diz que a primeira das coisas divinas é a Vitória, na qual essas deusas se alegram acima de todas as que estão vazias de sabedoria</u> (= Varr. Ant. rer. div. fr. 1: Cardauns); Porfo. para Hor. Ep. 1, 10, 49: </span><b><span style="font-size: 12pt;">Vacuna é uma deusa dos Sabinos que foi formada sob uma forma incerta. Alguns a chamam de Bellona outros de Minerva, outros de Diana.</span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Em segundo lugar, não é certo que Dionísio aqui siga Varrão, e Jacques Poucet demonstrou que provavelmente não o fez 64. <u>Deve-se concluir que esta passagem provavelmente se refere a Victoria e não a Vacuna.</u> não há dúvida de que o culto deve ter existido na época de Dionísio ou de sua fonte. As evidências que discuti até agora mostram que Vitória era adorada até à região de Marte já no final do século III a.C. não há nada de improvável, portanto, num culto a Vitória em Sabinia no século I a.C., ou antes. Na época de Dionísio, o santuário poderia ter desfrutado de uma popularidade renovada, como aconteceu com muitos santuários italianos sob Augusto 65. (...)</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Conclusões: </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">A evidência italiana para a deusa Vitória apresenta um quadro complexo e com várias camadas de desenvolvimento, o que <b>convida a uma reconsideração radical tanto da interpretação tradicional de Vitória como uma deusa importada das monarquias helenísticas como da ideia de que ela era uma divindade peculiarmente romana.</b> As evidências de Praeneste, e do espelho de Hiaco em particular, sugerem que no século IV a.C., muito antes da dedicação do primeiro templo em Roma, pode ter havido contextos cerimoniais não-romanos nos quais o culto de Vitória se desenvolveu e esses contextos foram provavelmente triunfais. Como em outros aspectos, consideramos o intercâmbio entre Roma e Praeneste muito importante para a história religiosa do antigo Lácio. Um contexto triunfal para o desenvolvimento inicial do culto de Vitória em Roma é confirmado pela interpretação do duplo prodígio relativo à estátua de Vitória no Fórum e nos altares do Capitólio, ocorrido em 296 a.C. em Roma. Os dois prodígios estavam ligados porque o Capitólio era o local onde se celebravam as vitórias (Cass. Dio. 8, 28: ta niketeria, ou seja, triunfos). Isto parece apontar para um desenvolvimento inicial do culto de Vitória num amplo contexto latino, em vez de num contexto especificamente romano. <u>Uma influência grega antiga pode ter estado presente no desenvolvimento do culto a Vitória no Lácio, como mostra o strigil marcado em grego com as palavras </u><u><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">ὑγιεία</span></u><u> e </u><u><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">νίκη</span></u><u>, provavelmente epítetos de uma deusa</u>. Embora seja plausível que existisse um santuário de Victoria em Reate, considerado arcaico no século I aC, a natureza da informação que possuímos não nos permite situá-lo no amplo contexto italiano. O santuário pode ter sido muito antigo e, neste caso, é razoável supor que a região desempenhou um papel no desenvolvimento inicial do culto à deusa Vitória no século IV a.C., ou pode estar relacionada com a expansão adicional do culto de Victoria nos séculos III e II AC. <u>A imagem delineada acima demonstra claramente que o modelo proposto por Weinstock para o desenvolvimento de Victoria deve ser rejeitado</u>. A deusa não foi importada pelos romanos das monarquias helenísticas e depois espalhada pelo resto da Itália por causa de suas conquistas militares. Pelo contrário, foi o resultado de um processo de longo prazo no Lácio e talvez noutras regiões, que envolveu elementos ligados a várias identidades locais e linguísticas, incluindo a iconografia grega e as cerimónias triunfais latinas. A cunhagem italiana representando Nike / Victoria ilustra a complexidade dessas interações no que diz respeito à iconografia. Por um lado, Victoria / Nike está representada nas moedas de cidades gregas na Itália a partir do século I a.C., e temos evidências de que os italianos que representaram Victoria / Nike nas moedas durante a Guerra Aníbal alegaram uma conexão direta com esta tradição grega (ver o Moedas lucanianas discutidas acima). Ao mesmo tempo, deve-se observar que as únicas cidades que cunharam moedas com Victoria / Nike nas quais há boas evidências do culto à deusa são Roma e, talvez, Cápua que lança sérias dúvidas sobre a suposta conexão direta entre as representações de Vitória em tipos de moedas e a adoração da deusa Vitória. A cunhagem, entretanto, deve ter sido um fator muito poderoso na difusão da iconografia. <u>Evidências posteriores parecem mostrar uma possível influência romana ou latina na difusão da deusa a partir do Lácio, mas os contextos </u><u>em que Vitória</u><u> é adorada não são politicamente carregados. portanto, é bastante claro que ela não foi percebida como um sinal de “romanidade”</u>. O caso de Cápua é particularmente importante para o meu argumento. Em Cápua pode ter havido um culto a Vitória, mas a história de Vestia Oppia não pode ser usada para demonstrar a percepção do “romanismo” da deusa. A inscrição de Veii vem de um território que estava sob controle romano, mas parece não haver nenhuma ligação direta com a conquista romana da cidade. A inscrição de vicus Supinum provém de uma comunidade provavelmente independente que sofreu diversas influências culturais, especialmente da Etrúria, Lácio e Campânia. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">É possível que Vitória tenha sido introduzida em associação com a língua e a cultura latinas, embora não seja certo que os adoradores a tenham percebido nestes termos</span></span><span style="font-size: 12pt;">. O caso de Pietrabbondante também mostra claramente que Vitória foi transformada numa deusa osca e que não foi acusada politicamente. Os primeiros vestígios da adoração da deusa Vitória na Itália são mais antigos que as monarquias helenísticas e não são de Roma. A partir do século III a.C., ela se torna cada vez mais popular, mas isso não parece estar ligado ao ascendente poder romano. Várias comunidades caracterizadas por diferentes identidades, línguas e culturas veneravam a sua própria Vitória de uma forma específica e distinta. <u>Essas diferenças também foram expressões de diferentes maneiras de conceber o conceito. Victoria pode ser considerada um elemento de unidade e de distinção, mas não pode ser vinculada a uma identidade única e específica</u>. --</span><b><span style="font-size: 12pt;"> How Roman was Victory?*he Goddess Victoria in Republican Italy, Daniele Miano.</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">E evidente que a entidade divina relacionada com a virtude do triunfo vitorioso da guerra teria que ser anterior à romanidade não apenas porque <i><u>os textos republicanos tardios de Cícero e Varrão tendem a descrever essas Virtudes como divindades que levam o nome do benefício que proporcionam...</u></i><u>e que<i> neste sentido, portanto, Vitória é a deusa que confere a vitória, Salus confere bem-estar e segurança, etc</i></u>. <i>mas</i> porque sempre foi este o papel das divindades: dar sentido e razão de ser à realidade. A questão que aqui se coloca e continua mal aflorada no texto acima longamente descrito: <i>How Roman was Victory?*he Goddess Victoria in Republican Italy, Daniele Miano </i>é a de saber se a deusa <b>Vitória</b><i> </i>correspondia a um culto arcaico à deusa mãe da vitória dos latinos, que parece ter sido <b>Vica Pota</b>, e eventualmente dos italianos que tudo aponta ter sido <b>Vacuna</b>, ou uma mera <i><u>personificação da vitória, um personagem ficcional que poderia ser usado em vários níveis de comunicação</u></i>, que poderíamos considerar como tradução em latim do conceito da virtude que os romanos apreendiam quando em <i>216, o Senado aceitou como presságio de vitória a oferta de uma estátua dourada de Nike oferecida por Hierão de Siracusa, aliado de Roma desde a primeira guerra púnica, e colocou a estátua numa parte do Capitólio, onde provavelmente era um monumento e objeto de adoração (Lv 22, 37)24. </i>Para o autor em referência, <i>Daniele Miano, “a evidência italiana para a deusa Vitória apresenta um quadro complexo e com várias camadas de desenvolvimento, o que <b>convida a uma reconsideração radical tanto da interpretação tradicional de Vitória como uma deusa importada das monarquias helenísticas como da ideia de que ela era uma divindade peculiarmente romana” </b></i>o que parece querer dizer que<b><i></i></b>a deusa da vitória da romanidade e a virtude desta deusa, já antes presente na grega <b>Nikê,</b> parecem confundir-se com o nome da deusa que veio a ser a <b>Vitória</b> da latinidade. No entanto tudo aponta para que o nome da “virtude” da <b>Vitória</b> tenha sido criado dentro da língua latina para traduzir o conceito da deusa grega <b>Nikê</b>.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">A personificação latina ou deusa da vitória está frequentemente presente tanto nas cistas quanto nos espelhos. Ela é visível em 24 dos 90 corpos cistas, duas ou três vezes com seu nome inscrito, 54 e em 25 dos 206 espelhos, duas vezes com inscrição. Nem todas as mulheres aladas são Victoriae. Minerva nas cistas 16 e 46, Iris na 69 e Thetis no espelho 117, Aurora segurando uma sítula no espelho 147 e uma mulher parecida com Lasa com ramos no espelho 150 também têm asas.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">As cistas mostram Vitória com ou sem coroa na presença de Aquiles (55, 101), Belerofonte/pégaso (32, 55 73), os Dióscuros (27, 31, 56 66, 108), Meleagro (6), Pólux (8, 68) e numa cena da guerra de Tróia (42). <u>Ela simboliza a (futura) vitória de um herói em um duelo, guerra ou esporte (93).</u> <u>Ela também está presente em cenas que mostram sucesso no amor</u>: O Julgamento de Alexandre (9), Helena e Alexandre (2, 89) e provavelmente Tétis (75). A famosa cista 5 mostra uma cena única com inscrições: Menerva (Minerva) cuidando de um jovem Marte acima de um dolium com fogo ou um líquido fervente na presença de outros deuses. Victoria está presente duas vezes, atrás de Menerva segurando uma coroa de hera e novamente sem inscrição, em pequena escala, voando acima de Menerva, <u>para ilustrar a vitória de Marte sobre a morte</u>, já que logo acima dele Cérbero é visível. Não está claro se a cena representa a iniciação de Marte (um batismo de fogo?; banho lustral?), nascimento, renascimento, libertação ou proteção contra o submundo. 57 A</span><span style="font-size: 12pt;"> cena provavelmente mostra um mito local que não é conhecido nas fontes escritas da antiguidade. Duas Victoriae estão presentes, drapeadas e nuas, em um elaborado banquete/simpósio olímpico (59 (friso superior) onde têm o mesmo status que os outros deuses. O friso principal ilustra o sacrifício iminente dos troianos. Uma Victoria drapeada e uma Minerva armada estão no extremo direito. Victoria também está presente na cena de batalha do friso inferior. Em um caso, Victoria dançando ou descendo pode receber oferendas de um atleta (provavelmente um cavaleiro), prestes a coroá-lo com dois gravetos (94) .</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Vinte e cinco espelhos mostram Victoria em outros contextos. Tal como a sua homóloga grega Nikè, ela está prestes a matar ou dominar um touro (67 e 156). Ela está presente em cenas que mostram o triunfante Dionísio montando uma triga e quadriga (86 e 91), Apolo e Mársias (107), Hércules (108, 109, 170, 127 (acima de uma biga desenhada por centauros)58, 99, 139), Sol passando por Tritão (21), Aurora montando uma triga com uma estrela atrás dela (100) e Júpiter? (74<u>)</u>. <u>Sol e Aurora representam a vitória da luz sobre as trevas</u>. A coruja e a cobra no espelho 21 podem referir-se à viagem do Sol durante a noite. 59 Única é a mulher alada tocando flauta ao lado de uma dançarina com castanholas e um menino dançarino, que pode ser Amor (75). A cena é dionisíaca se a mulher que toca castanholas for uma mênade como na cista 116. 60 Vitória também está presente nas cenas de amor: como companheira de Vênus (espelhos 121, 137), e de Alexandre / Páris (62 com Minerva) e 163 (inscrito). No espelho 103, uma Vitória (Victoria) vestida de pé pousa a mão esquerda no ombro de uma mulher sentada, semi-envolta (Anima / Psique como pingente de Cupido?) ou de uma hermafrodita diante do cabelo masculino, rotulado com o enigmático certo. À esquerda, Venus segura a mão direita de forma protetora acima do Cupido. Victoria está de pé com um cisne em frente a um homem coberto com uma cortina ou a uma mulher com um ramo (97). A Victoria alada no espelho 38 segura um escudo que é o atributo usual de Minerva. Uma mulher coberta toca seu ombro. No espelho 55, um homem ou mulher sentado em uma cadeira cumprimenta Victoria, que está ao lado de um herma priápico. O espelho 159 (fig. 5) mostra Victoria segurando gravetos, em frente a uma mulher sentada, coberta com um sakkos como cobertura para a cabeça.61 Ao fundo, voltada para a esquerda, uma mulher coberta com um véu.62 A cena pode ser situada em um cenário divino ou contexto celestial, a julgar pela roseta e pequenos círculos que podem simbolizar estrelas. Esta interpretação é corroborada pelo espelho 2 (fig. 6) que mostra uma mulher semelhante velada, aqui com a boca coberta, uma mulher central, relaxada, drapeada, uma mênade como veremos, com mangas pontilhadas segurando um escudo, ladeada por grandes estrelas , e uma Victoria nua. A mulher descontraída com mangas pontilhadas, aqui certamente uma mênade,63 também está presente no espelho 10 (fig. 4) de frente para uma mulher vestida, enquanto Pã, à direita, se afasta. Entre essas senhoras está uma estrela. No dia 20 (fig. 7) uma mulher com mangas pontilhadas abraça um jovem sátiro. Ela abre o véu diante de uma silen que segura um filé. Com base nessas comparações, o espelho 159 provavelmente mostra um cenário dionisíaco. O mesmo pode ser verdade para o espelho 5, onde uma mulher nua no centro, provavelmente Vênus, é flanqueada por uma mulher coberta com um pano cuja mão esquerda segura um graveto e cujo dedo indicador direito está apontando para cima e por uma mulher velada cuja boca e parte do nariz está coberto. Dificilmente existem semelhanças composicionais entre as cenas de Victoria nas cistas e aquelas nos espelhos. Apenas Alexander/Paris coroado por Victoria está presente em ambos os meios de comunicação. Além disso, cenas de cistas e espelhos mostrando pessoas ou pássaros com uma coroa, um filete ou um ou dois ramos também simbolizam a ideia de vitória.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Nos espelhos 57, 71 e 166, uma coroa, ou filete, está pendurado acima da cena. Um filé paira sobre Hércules que segura uma clava e um cantharus no espelho 46. Na cista 1 um pássaro voa, com um filé, em direção a Perseu que segura a cabeça da Medusa. Como não há Victoria, Minerva ou Minerva alada 64, o filete deve simbolizar o sucesso do herói. Nas cistas 50 e 51, um pássaro com um ramo voa em direção a duas mulheres nuas em um labrum sob o qual uma silen sentada toca flauta.65 No espelho 18, um jovem semi-envolto segurando uma coroa de flores agarra uma mulher semi-envolta que está torcendo o cabelo dela. Quanto ao Amor com um dos atributos citados veja abaixo. 66 No espelho 83 Apolo tocando lira segura uma coroa de flores. No 47, uma Ariadna nua coroa Dionísio sentado e semi-envolto com uma coroa de flores na presença de Minerva. No dia 78 ela provavelmente recebe uma coroa de flores de uma bacante. Uma Vênus nua (?) oferece um filé a um guerreiro nu em 48. O espelho 49 mostra três mulheres nuas em uma cena de banheiro. A mulher central segura um ramo. O espelho 82 (inscrito) mostra Juno, com um ramo, e Júpiter, em um altar, tocando-se, e Hércules com sua clava. A cena pode ilustrar a reconciliação de Hércules com Juno, com referência à fertilidade (hermas mostrando vagina e falo). No 160, um silen nu segurando um caduceu oferece uma coroa de flores a uma mulher envolta em um ramo, ao lado de um objeto guirlandado sobre uma base que lembra um epinetron (protetor de joelho) usado em atividades têxteis. No 199, uma mulher sentada e coberta oferece um ramo a um guerreiro nu, em pé, com lança e escudo. A ideia de vitória também é visível em 72. A vitória é celebrada numa cena realista, em que um jovem semi-drapeado e uma jovem semi-drapeada estão ambos sentados e brincando numa sala à tabula lusoria. As inscrições dizem: <b>opeinor</b> à esquerda do homem e <b>devincam te(d)</b> à direita da mulher. Franchi De Bellis assume que a mulher diz ‘eu vou bater você’ (vencer) a que o homem responde ‘opino (que sim)’. 67. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">-- Ideologia de elite </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">em Praeneste. Sobre</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> as imagens de espelhos e cistas em formato de pêra, em: BABESCH 91 (2016) 105-128. Bouke Van der Meer, Universidade de Leiden.</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Na verdade, as representações de Vitória das cistas e dos espelhos de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Praeneste, tal como descritas por Bouke Van der Meer da Universidade de Leiden,</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">não nos garantem uma</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">descrição da personalidade de uma divindade especificamente romana, nem sequer nos garantem que estas representações tivessem sempre o nome da deusa romana da Vitória. </span></span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">De facto, foram muitas as deusas aladas do helenismo e no formalismo figurativo etrusco até </span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atena</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> era alada, sendo por isso difícil, à falta de explicito sobrescrito do nome, saber se estamos perante </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vacuna, Vica Pota, Vitória </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">ou </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nikê</b></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"> senão mesmo a equivalente etrusca destas deusas do triunfo e da «vitória» não apenas em guerras, lutas e contendas como em disputas amorosas, lúdicas ou fúteis e banais. </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Na maioria dos casos estas representações têm um contexto grego ou helenístico e se levarem o nome da deusa romana da </span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vitória</b></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"> é como se o nome destas entidades fosse traduzido para o latim. </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Se parece que os romanos herdaram os atributos figurativos da <b>Vitória</b> da deusa sabina <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vacuna</b> e das latinas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vica Pota </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Vítula, </b>também nos parece ser do tipo dos deuses alegóricos criados propositadamente para traduzir idêntica deusa grega do triunfo nos jogos e contendas da vida civil e militar herdada da helenista <b>Nikê</b>. Ora, essa alegoria parece ter nascido do termo latino comum <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Victor</b>, o vencedor e campeão, que teria por feminino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">victrix</i> e não <b>Vitória</b>. Por isso se estranha que a deusa Vitória tenha tido o epíteto implícito de <b>Vitória Victrix</b> </span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-size: 13pt;">de acordo com Tonio Hölscher.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image010" border="0" height="308" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image010_thumb.jpg?w=601&h=308" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image010" width="601" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Figura </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">5</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">:</b> Ref Porcia 7 AR Quinarius: M Porcius Cato AR quinarius. <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">89 BC. Head of Liber right, crowned with an ivy wreath, M•CATO behind, differing symbols below / Victory seated right, holding palm and patera. </span>VICTRIX in ex. Syd 597c, Cr343/2b. </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">A princípio, observemos o epíteto Victrix, que pode ser visto nessas moedas sob a imagem de <b>Victoria Virgo</b>; de acordo com Tonio Hölscher, este epíteto deve ser explicado como uma fórmula tautológica ou pleonástica implícita (Victoria Victrix) destinada a aumentar o poder da deusa em questão. 55 No entanto, na minha opinião, seria mais plausível pensar que o epíteto não se relaciona com a deusa, mas com a própria Roma, cujo nome aparece frequentemente no anverso das moedas cunhadas em homenagem a Vitória Virgem; assim, Victrix significaria Roma Victrix. (*)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">56</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[Johann B. Keune]. Victor (Vitrix). In: Wilhelm H. Roscher (ed.). Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Vol. VI. </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">Leipzig</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> 1937, Sp. 292. </span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-size: 12pt;">(…)</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">No entanto, este certamente não foi o único festival do ano em sua homenagem, porque, numa passagem que descreve a lendária instalação dos Arcádios de Evandro no sudoeste do Palatino, Dionísio de Halicarnasso descreve o culto oferecido no Palatino a Nike (Victoria), da seguinte forma: Díon. Hal., AR, I, 32, 5. “No cume da colina eles separaram o recinto da Vitória e instituíram sacrifícios a ela também, durando todo o ano, que os romanos realizavam ainda na minha época.” Tradução de E. Cary. – </span><b><span style="font-size: 12pt;">Romanos do século III a.C. em Frente à Deusa Vitória e seu Templo: Da argamassa e das pedras ao destino coletivo, Kārlis Konrāds Vē, Dr. (Universidade Paris-Sorbonne).</span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-size: 13pt;">(*) </span></span><span style="font-size: 13pt;">Por outro lado há que notar que Roma se identificava com as deusas da <b>Vitória</b> particularmente com a sabina Vacuna tal como aparecia em moedas plageando figurativamente a deusa Atena de Atenas.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image011" border="0" height="309" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image011_thumb.jpg?w=600&h=309" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image011" width="600" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Figura <span style="mso-no-proof: yes;">6</span>: <span class="q4iawc"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Moeda da República Romana, representando </span></span><span class="q4iawc"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Vacuna (?)</span></b></span><span class="q4iawc"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">, </span>uma antiga deusa sabina, identificada por antigas fontes romanas e estudiosos posteriores com inúmeras outras deusas, incluindo </span><span class="q4iawc"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ceres, Diana, Nike, Minerva, Bellona, Vênus e Victoria</b>.</span></span><span class="viiyi"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun;"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image013" border="0" height="297" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image013_thumb.jpg?w=598&h=297" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image013" width="598" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Figura <span style="mso-no-proof: yes;">7</span>: M. Marcius M. f. AR Denarius. <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Rome</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">, 134 BC. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Helmeted head of Roma</span></b></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> right; XVI monogram below chin, modius behind / Victory in biga right, M MARC ROMA in two lines below horses, divided by two ears of corn.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image015" border="0" height="293" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image015_thumb.jpg?w=599&h=293" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image015" width="599" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-no-proof: yes;">8</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">: </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Rome</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">, circa 250-240 BC. Head of Roma to right, wearing Phrygian helmet; symbol behind / Victory standing to right attaching wreath to long palm frond; ROMANO to left, </span>ΞΞ</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> to right.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image017" border="0" height="303" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image017_thumb.jpg?w=599&h=303" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image017" width="599" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span></i></b><b><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-no-proof: yes;">9</span></i></b><b><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">:</span></i></b><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> Gold stater of Alexander the Great (17mm, </span></i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">8.59</span></i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> g, 3h). </span></i></span><i><span style="font-size: 12pt;">Memphis mint, circa 336-323 BC. Head of Athena right, wearing crested Corinthian helmet decorated with griffin, and necklace / AΛEΞANΔP-OY, Nike standing left, holding wreath in extended right hand and cradling stylis in left arm; kerykeion below right wing.</span></i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Victor, enquanto nome próprio, só aparece no latim tardio cristão. Embora parecesse que deste modo teríamos também o triunfo do pensamento utilitarista de que são as coisas, concretas ou abstractas, que dão nome aos deuses, a verdade é que, no limite, tal só terá acontecido no caso de deuses alegóricos que na realidade apareciam como coisas divinas de conveniência ideológica e política. Como não temos informações sobre a deusa romana da Vitória que nos esclareçam se esta deusa seria uma divindade de tradição romana por direito próprio ou se seria uma criação alegórica da época de Cícero, para fazer o papel de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nikê</b> no panteão latino, partimos do pressuposto que esta deusa foi uma das primeiras alegorias da fértil teologia republicana romana de conveniência política.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">«Victor» < Lat. Tardio <i>vi(n)ctor</i> = raiz do supino <i>vic-</i> + <i>-tor</i> = «venc-e-dor» </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">< Lat. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vincō, vin-cere </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">(</span>= «vencer»<i style="mso-bidi-font-style: normal;">) vī(n)cī, vi(n)c-tum</i> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Assim sendo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vi(n)ctória</b> = Lat. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vi(n)ctor</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>+ -<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ia</i> = a «glór-ia» do «vencedor»</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">< *Vi-na-na ki-taria</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">No entanto, a etimologia proposta para o latino <i>vinco</i> não é convincente.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Vinco</b></span><span style="font-size: 12pt;"> < proto-itálico *winkō, do proto-indo-europeu *wi-n-k-, infixo nasal de *weyk- (“superar”), de onde também o gótico weihan (“lutar”) e o antigo eslavo eclesiástico вѣкъ ( věkŭ, “idade, longo período de tempo”).</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Desde logo porque salta por cima da tradução directa deste termo latino para o inglês <i>win</i> e cuja etimologia proposta para esta última peca da mesma enfermidade: nada esclarece sobre o natureza e sentido de consensualidade universal da raiz última deste termo.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Win </b>< inglês médio <span style="mso-bidi-font-style: italic;">winnen</span>, do inglês antigo <span style="mso-bidi-font-style: italic;">winnan</span> (“trabalhar, espremer, labutar, incomodar-se; resistir, opor-se, contradizer; lutar, esforçar-se, lutar, enfurecer-se; resistir”) (compare o inglês antigo <span style="mso-bidi-font-style: italic;">ġewinnan</span> (“conquistar, obter, ganhar; suportar, suportar, sofrer; ficar doente”), (...). Cognato com <span style="mso-bidi-font-style: italic;">winnen</span> do baixo alemão, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">winnen </span>holandês, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">ge-win-nen</span> alemão, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">vin-de</span> dinamarquês, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">vin-ne</span> norueguês e <span style="mso-bidi-font-style: italic;">vinna </span></span><span style="font-size: 12pt;">sueco.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Sendo os termos comuns derivados de termos eruditos anteriores e estes de nome derivados de teologias ainda mais anteriores ou seja míticas fica claro que é mais fácil encontrar a etimologia dum nome divino autêntico e original do que dum nome comum ou do nome dum deus alegórico. No caso do latino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vincare </i></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 13pt;">é fácil de encontrar neste várias idéias que passaram para o português como «vencer», «vingar» e «vincar» mas é mais difícil reparar que no análogo luso «fincar» próximo do inglês «finger» para dedo.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Engl. finger < inglês médio fynger, finger, do inglês antigo finger (“dedo”), do germânico proto-ocidental *fingr, do proto-germânico *fingraz (“dedo”), do proto-indo-europeu *penkʷrós, de *pénkʷe ("cinco").</span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Claro que não é estranho que de vez em quando o PIE acerta pois seja lá qual coisa for o que se oculta por detrás de *pénkʷe ("cinco") a verdade é que cinco são os dedos duma mão e dez (< decem), ou seja um «dígito» (< Lat. digitus > «dedo) a soma dos dedos das duas mãos com que se «vinca» a garganta do oponente, se «vinga» a honra da família, e se vence a luta pela sobrevivência. Ora a origem do «digito» está no latino «dico» que deriva da Deusa Mãe <b>Idaea</b>, <b>Dictina</b> ou <b>Dice.</b> Quanto ao conceito de «fincar» os dedos como as aves de rapina há que revisitar a mitologia da <b>Esfinge</b>.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">A ESFINGE E A DEUSA MÃE LEONINA (***)</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Assim a idéia anteriormente proposta noutro capítulo de que a Vitória seria literalmente a Vaca taurina da aldeia fica prejudicada embora se aceite que esta etimologia «popular» espontaneamente possível tenha influenciado a aceitação popular desta alegoria romana. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="font-size: 13pt;">«Vitória» </span></b><span style="font-size: 13pt;">< Lat.<b>Victoria </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">< </span><i>Wica-Tauria, </i>lit.<i>“</i>A vaca da aldeia” </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">< Lat <i>vicus</i>) ??? <i>< Kiki-Tar</i></span><b><span style="font-size: 13pt;"> > Ishtar???</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">«Vigo»</span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">< Lat. vicus</span>< etrusco <b><i>viku</i></b> < proto-itálico *</span><i><span style="font-size: 13pt;">weikos </span></i></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"><proto-helênico ϝοῖκος (wóikos) < grego micênico (wo-ko /wojkos ("casa") </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">>grego antigo <i>οἶκος</i> (oîkos, "casa")</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="font-size: 13pt;">ó</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"> sânscrito víś, ("espaço de moradia"), gótico (<b><i>weihs</i></b>, "aldeia, lugar").</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span></span><b><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">DA ÉTICA À ESTÉTICA</span></span></b><span class="jlqj4bchmk0b"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">A evidência pode ser vista nas passagens citadas a seguir. Tito Lívio II, 7, 12, depois de contar como, no primeiro ano da República, P. Valério despertou suspeitas ao começar a erguer uma casa no cume do Velia, e como, indignado com a inconstância do povo, ele decidiu construir no sopé da colina, diz: </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">"Delata confestim materia omnis infra Veliam, et, ubi nunc Vicae Potae est, domus in infimo clivo aedificata = Todo o material foi imediatamente trazido para baixo de Velia e, onde hoje fica Vica Potae, foi construída uma casa na encosta mais baixa.(...)</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><u><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pota é a possuidora vitoriosa, ou a deusa poderosa na vitória</span></u></span></span><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">. Mas como explicar o “Diespiter Vicae Potae filius”? Até onde sei, não existe nenhum mito que nomeie Vitória como a mãe de Júpiter (ou melhor, Diespiter, pois Sêneca distingue uma da outra). Talvez fosse possível identificar Vica Pota com Vitória e ao mesmo tempo explicar "Diespiter Vicae Potae filius", relembrando o mito grego segundo o qual Zeus suplantou seu pai, Cronos, e até agora poderia ser chamado de filho de Vitória. No entanto, se Séneca tinha um mito grego em mente, por que ele deu às duas divindades nomes distintamente latinos? (...) </span></span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Ball, seguindo Schenkl, aponta o fato de que Cícero aparentemente identifica Dispiter e Plutão com Plutus, e que Fedro chama Plutus de filho de Fortuna. Ele sugere ainda que "Sêneca...pode ter mantido uma reminiscência de algumas dessas associações em vista das negociações financeiras de Diespiter.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image019" border="0" height="771" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image019_thumb.jpg?w=606&h=771" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image019" width="606" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Figura </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">10</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">:</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Victoria</span></b></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;"> num mural duma domus romana. </span></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 10pt;">(Bartoli, Recueil de peintures antiques trouvees a Rome.)</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><h1 align="justify" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Toc155538056"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-variant: small-caps;">VITULA</span></span></a></h1><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">Os comentários de Buecheler e Ball, por mais plausíveis que sejam, certamente não conseguem dar uma explicação satisfatória da piada em sua totalidade. Desejo oferecer uma interpretação, de natureza radicalmente diferente das já mencionadas, principalmente sobre a etimologia de Vica Pota. (*) (*) </span><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Em </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">Religion u. Kultus d. Romer</span><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, Muller's Handbuch V, 4, 196, Wissowa parece-me estar muito errado quando diz que alguns dos gramáticos antigos derivaram Vica Pota de vinco e potior, outros de victus e potus, e que Sêneca provavelmente tinha a última</span></span><span class="hwtze"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">derivação </span></span><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">em mente.</span></span><span class="hwtze"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pelo</span></span></span><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> contrário, as "Victua et Potua" de Arnóbio (III, 25) nada têm a ver com <b>Vica Pota</b>, mas são análogas em formação e significado àquelas outras abstrações divinizadas, Educa, Cuba, Statina,</span></span></span><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Dizer que </span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">"<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Victua et Potua</b>" de Arnóbio (III, 25) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nada têm a ver com Vica Pota</i> é levar demasiado à letra a mitologia, coisa que nem Cícero faria. Obviamente que Arnóbio era um apologista cristão recém convertido que pretendia ser mais papista do que o papa na sua luta contra o paganismo mas não deveria ser inteiramente néscio e ao nomear </span></span><b><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Victa & Podua </span></b></span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">esquecendo</span><span class="rynqvb"><span style="font-size: 13pt;"> <b>Vica Pota</b> ele estaria a fazer o que os restantes retóricos romanos faziam: misturavam mitologias arcaicas romanas com as de outros locais da Pax Romana Itálica.</span></span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">25. Unxia, diz meu oponente, preside a unção de postes de porta; <b>Cinxia (*)</b> sobre o afrouxamento do cinto; As mais veneráveis <b>Victa (**) & Podua</b> atendem a comer e beber. Ó interpretação rara e admirável dos poderes divinos! Os deuses não teriam nomes se as noivas não tivessem manchado os postos de porta de seus maridos com pomada gordurosa; Não se fossem os maridos, quando agora se aproximam ansiosamente, desatassem a donzela; Então os homens não comiam nem bebiam? Além disso, não está satisfeito por ter submetido e envolvido os deuses em cuidados tão indecorosos, você também atribui a eles disposições ferozes, cruéis, selvagens, sempre se regozijando nos males e destruição da humanidade. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">– Arnobius, </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: 12pt;">ADVERSUS NATIONES.</span></span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">(*) Unxia e Cinxia foram epítetos dados a Juno como protetora da noiva no casamento. Ao entrar na casa do marido, a noiva consagrou-se a Juno Unxia amarrando lã nas ombreiras das portas e ungindo-as com óleo e gordura. Como a deusa Cinxia presidiu o desatamento do cíngulo, o cinto: ela deveria zelar pela fidelidade da noiva ao marido. <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Ver Martianus Capella 2. 149. Para Unxia, cf. H. Steuding, "Indigitamenta", LM 2. 227; para Cinxia, Steuding, ibid. 2. </span></span><span style="font-size: 12pt;">195; para ambos, WH, Roscher, "luno", ibid. 2.589; L. v. Preller, Romische Mythologie 2 (3ª ed, por H. Jordan, Berlim 1883) 2I 7* Veja também abaixo, 7. 21.</span><span class="jlqj4bchmk0b"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">(**) Os testos receptus de Arnobius referem neste ponto: Victa, Vitua e Vita e não se sabe se seriam entendidas pelos editores e copista como equivalentes.</span><span class="jlqj4bchmk0b"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman;">Artigo III. Dos outros deuses, que eram presididos de maneira semelhante, Lucina deu à luz Juno, Unxia da unção, Cinxia, ou deusa virgem da replicação dos cintos, e <u>Victua e Potua da comida e bebida</u>. (...)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="jlqj4bchmk0b">Mas para estas coisas: “Victa e Potua são as mais sagradas”, diz Arnóbio, “elas alcançam vitória e poder”. (Arnob., lib. III, página 115.) Mas Enodácio Donato em suas observações a Terêncio: eles passaram do leite e dos berços. E Virgílio: Nem deus nem deusa eram dignos desta mesa, nem desta cama. Probus gravou isso. (Donat. </span><span class="jlqj4bchmk0b">em Terent. Phormion.,</span><span class="jlqj4bchmk0b"> ato. 1, cenário 1.) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Agostinho, porém, os chama de Potina, que é uma bebida; e Educam, que fornece alimentos</b> (Augusto, livro IV de Civit., capítulo 11, página 97). Mas ele, portanto, explode ambas essas divindades ridículas; porque os israelitas no Egito, sem Educa e Potina, comeram e beberam. Mas mais tarde. “Se alguém”, diz ele, “contratasse duas amas para uma criança, uma das quais não daria nada além de comida, e a outra nada além de bebida, assim como estas empregaram as duas deusas, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Educa & Potina</b>, para esse propósito, isto é, para atraí-lo, e algo semelhante à mímica seria visto acontecendo em sua casa. (E. lib. 6, cap. 9, p. 156.) <u>Mas estes são sem dúvida os mesmos, que são chamados de Victa e Potua por nosso Arnóbio, se não houver nenhum erro incomum do bibliotecário em seu texto.</u> Mas ele, não menos que Agostinho, os proíbe e rejeita com desprezo e zombaria, e na verdade com razão. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">-- Migne Editors, Dissertatio Praevia In septem Arnobii disputationum Adversus Gentes Libros. (Auctore Dom Le Nourry.)</b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Mais difícil é o caso de Victa (texto da ed. Marchesi) e Potua, dos quais este é o único atestado. Reconheceremos a distorção, por falsa etimologia, <b>uictui potuique</b>, de uma mesma deusa, <b>Vica Pota</b>, antiga divindade romana da vitória 27 que ainda tinha, no final da República e início do Império, o seu templo no sopé de Velia e seu festival no calendário.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Ascônio, no século I DC. BC, sempre interpreta com precisão, mas moderniza seu nome 28. Aenobio, por sua vez, segue na direção oposta. Ele, ou sua fonte, em outras palavras, Varro? O seu nome foi provavelmente, na sua lista, substituído pelo de outras duas entidades, muito varronianas, que têm as mesmas funções: Educa (-la, -lia, -sa) e Potina29, duas indigitações da pequena infância, com as quais <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vica Pota, esquecida e pouco conhecida</b>, fica aqui confusa.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pota = Potua</b>, isso é óbvio, mas não é suficiente para explicar a falha: os primeiros termos de cada série ficam sem ponto de comunicação. Teríamos também o prazer de trazer uma nova entidade, <b>Vitula</b>, cuja família de palavras<b>, uitulari, uitulatio</b> (os gritos de alegria que pronunciamos ritualmente, por exemplo por ocasião de uma vitória), chamou a atenção dos antiquários, em particular, duas vezes, de Varrão: LL 7, 107 <b>uitulantes</b> (em Naevius) em <b>Vitula</b>; e DR <u>Estamos assim perante duas sequências, <b>uita uitula uictoria</b> / <b>Educa Potina</b>, em que uma diz respeito à vitória, a outra a beber e a comer. </u><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Victa Potua</b></span><span style="font-size: 12pt;"> <u>está na encruzilhada das duas, uma deusa única da vitória reinterpretada (por Varrão?) como doadora de comida e bebida</u>. O problema etimológico, para ela e para <b>Vitula</b>, coloca-se nos mesmos termos: a escolha entre <b>uictoria </b>e<b> uita</b>. É, pode-se conjecturar, num contexto análogo, se não no próprio quadro desta discussão, que Arnobio conseguiu encontrar o nome de Vica Pota, reinterpretado por ele, ou já por sua fonte, no segundo sentido, com exclusão do primeiro. Especialmente porque a ligação sugerida com <b>Vitula</b> não deixa de acrescentar algum valor à lição do manuscrito P, <b>uita</b>. <u>A correção Victa, devida a Sabaeus</u>, impôs-se aos editores modernos. Mas só tem a tradição e é, na nossa opinião, o menos satisfatório que existe. Três soluções são possíveis: ou mantemos o texto de P, Vita, ou corrigimos, seja restabelecendo Vica, ou por analogia com Potua potui, que dá Victua uictui (F. Ursinus). Já a Victa tem todas as desvantagens: o formulário não é atestado, o que também acontece com a Victua; mas, ao contrário do Victua, nem sequer é refeito de forma satisfatória no uictus. <b><u>Victua</u></b><u> é menos arbitrária e mais lógica</u> (ou analógica). Mas perguntamo-nos, no final de um debate que guarda vestígios da confusão mental da qual os próprios antigos não escaparam, se não podemos preservar o texto Vita, mesmo que nos choque com Potua: Arnobio não partilha necessariamente do nosso gosto pela simetria. Com Laverna, deam furum (3, 26, 1), permanecemos na hipótese. A “deusa dos ladrões” também vem de Varro? Podemos conjecturar (Card., para demonstrá-lo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- Leitora Amobe de Yarron, JACQUELINE CHAMPEAUX</b>.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Lat.<i>Vitula > </i>Lat.<i> Vidula</i>, > Lat. Tard. </span><i><span style="font-size: 13pt;">vitela > viella </span></i></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman;"><i><span style="font-size: 13pt;">???> viēla ? > viōla < fiōla</span></i><span style="font-size: 13pt;"> (medieval) < franco </span><i><span style="font-size: 13pt;">*fiþulā.</span></i></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">= uma vaca jovem, novilha, vitela, bezerra. </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Contraparte feminina de <i>vitulus</i> (“vitelo, bezerro”). É bastante incerto se a palavra para instrumento de cordas vem desta fonte, mas pode estar relacionada a cordas feitas de intestinos de gado; também pode ser um empréstimo do franco *fiþulā (“violino, violino”). A verdade e que os instrumentos de cordas mais arcaicos eram feitos com bucrâneos.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">Vitulus </span></b><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">'bezerro [m. o] (Cato+) Derivados: </span><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">vitellus</span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> 'pequeno bezerro (PI), 'gema de ovo' (Varro+), </span><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">vitulinus</span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> 'de bezerro (PL+).< PIt </span><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">*wet-elo</span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">- 'de um ano, bezerro. Cognato It: U <b>vitlu</b> [acc.sg.m.], <b>vitluf</b>, uitlu [acc.pl. m.] <b>vitlaf</b>, uitla [acc.pLf.] < *ueteIo-, -a- 'bezerro'. PIE *uet- 'ano'. Cognatos IE: veja s.v. </span><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">vetus</span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="font-size: 13pt;">Vitula:</span></b><span style="font-size: 13pt;"> a deusa romana da alegria e da vitória. > vitula-tio = </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><b>Vitulatio</b></span></span><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-size: 12pt;"> era uma ação de graças anual celebrada na Roma antiga em 8 de julho, um dia após a Nonae Caprotinae e após a Poplifugia em 5 de julho. A Poplifugia é um festival menos conhecido e de origem obscura até para os próprios romanos; Macróbio diz que marcou uma retirada romana dos etruscos em Fidenae durante a invasão gaulesa, e que o Vitulatio comemorou a sua vitória de retorno. Foi um <b>dies religiosus,</b> um dia de proibição religiosa em que as pessoas deveriam abster-se de realizar qualquer atividade que não fosse atender às necessidades básicas.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">A deusa homônima <b>Vitula</b> [ela] personificava a alegria e d<b>a vida (vita)</b>. </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">De acordo com Vergilio, ela recebia as ofertas das primícias.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="jlqj4bchmk0b">O verbo vitulari significava cantar ou recitar uma fórmula com entonação e ritmo alegres. Macróbio diz que vitulari é o equivalente ao grego </span><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">paanizein</span></span><span class="jlqj4bchmk0b"> (παιανίζειν), "cantar um hino", uma canção que expressa triunfo ou ação de graças. Ele oferece, no entanto, uma gama antiquada de etimologias, incluindo uma de victoria, “vitória”. Uma explicação moderna relaciona a palavra Vitulatio com </span><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">vitulus</span></span></span><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-size: 12pt;">, "novilha", o animal que serviu como bode expiatório ritual em Iguvium, conforme descrito nas Tábuas de Iguvine.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="viiyi"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Se </span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="jlqj4bchmk0b"><b><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Vitula </span></b></span></span><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">recebia as primícias era a Deus Mãe <b>Gaia, Copia, Opus,</b> <b>Abundantia </b>e <b>Fortuna</b> e por isso coroada como <b>Cibele</b> e também por isso <b>Vica Pota</b>, a potínia das aldeias e vicus.</span></span></span><span class="viiyi"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"></span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="viiyi"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Como se referiu antes que os <i>textus receptus </i>de Arnobius para </span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Victa & Podua </span></b></span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">referem: <b>Victa, Vitua e Vita</b> sem que se saiba se seriam entendidas pelos editores e copista como equivalentes, aceita-se, por hora e até prova em contrário, que o seriam e com bastas razões até pela própria etimologia da «Vida».</span><span class="jlqj4bchmk0b"></span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="viiyi"><span style="font-size: 13pt;">«Vida» < Lat. vita < proto-itálico *gʷītā < *Ga-wita < Ka-Kita > </span></span><span class="viiyi"><b><span style="font-size: 12pt;">Gaia.</span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="viiyi"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="viiyi"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">> </span></span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 13pt;">Oscan: <i>biita(m)</i> < </span></span><span class="viiyi"><span style="font-size: 12pt;">βίοτος</span></span><span class="viiyi"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;"> (bíotos, “ser vivo”) </span></span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">< </span><span class="viiyi"><span style="font-size: 12pt;">Greg. Ant. </span></span><b><i><span style="font-size: 13pt;">βῐ́ος</span></i></b><span style="font-size: 13pt;"> (bíos).</span><span class="viiyi"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="viiyi">Possivelmente corresponde a um derivado do proto-indo-europeu *gʷih</span><span class="viiyi"><span style="mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">₃</span></span></span><span class="viiyi"><span style="font-size: 12pt;">wo-teh2 (compare o grego antigo βίοτος (bíotos, “vida”), o irlandês antigo bethu, bethad, o irlandês beatha, o galês byway, o antigo eslavo eclesiástico животъ (životŭ, “vida” ), gyvatà lituano (“vida”), viver em sânscrito (jīvitá), Avestan gayo (acusativo ǰyātum) ("vida") < </span><b><span style="font-size: 12pt;">Gaia</span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="viiyi"><span style="font-size: 13pt;">Portanto a vida deriva da deusa Mãe da Gaia Ciência e a Vera Natura, deus da vida natural e da alegria e que como Arnóbio ainda sabia ao referi-lo para </span></span><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Victa, Vitua </span></b></span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">ou<b>Vita </b>como deusa da alimentação e da comida pelo que <b>Vica Pota</b> que só se separaram em duas entidades para serem <b>Vitua & Potua,</b> da comida e da bebida, porque inicialmente eram variantes da Deusa Mãe <b>Gaia</b>. Entre os latinos era <b>Ops</b> e <b>Copia</b> e todas deusas da Fartura Natural e da Boa Sorte nas lutas da vida e logo deusas vitelinas da Vitória, como <b>Vacuna </b>foi.</span></span><span class="viiyi"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="viiyi"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><h1 align="justify" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Toc155538057"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-variant: small-caps;">VACUNA</span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></h1><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Vacuna</b></span><span style="font-size: 12pt;"> era a deusa do lazer rural, adorada pelos Sabinos.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">The name of the Valerii is connected with the verb valere, and with the divinities of victory and of health. Therefore, just as Valeria was considered a deity who cured the sick, so Valerius Publicola lived in a place called Vica Potcs,—that is, Victoria Potens. This was near, or actually within, the temple of the Penates. The Horatii, on their part, seem to be related to the god Horatus, who announced to the Romans the victory of Silva Arsia.</span><b></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image021" border="0" height="292" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image021_thumb.jpg?w=599&h=292" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image021" width="599" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Figura <span style="mso-no-proof: yes;">11</span>: L. Valerius Acisculus AR Denarius. <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Rome</span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">, 45 BC. Laureate head of Jupiter to right; acisculus and ACISCVLVS behind, all within laurel wreath / Anguipedic giant facing, holding thunderbolt that has pierced his side, and raising other hand overhead; [L] • VALERIVS in exergue.</span><b></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Nota 21 Não é necessário insistir no facto de o nome Italia derivar de <b>Vitellia</b>. Quanto a Vitellia, quae multis locis pro ftumine coleretur, ver Suet., Vit., i. Este autor refere-se também à via Vitellia, perto de Roma. Devemos colocar em estreita ligação com Vitélia a deusa Sabina Vacuna, que, segundo Varrão (em Acr., ad Horat., ep., I. 10.49) era igual à deusa Vitória. Da mesma forma, é provável que a deusa Vitória, adorada no Palatino, fosse apenas a deusa da Vitulatio. Para a deusa Vitória adorada sob a forma de um touro, veja as notas do capítulo sobre os Horácios.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">They were, at any rate, the representatives of <b>Jupiter Hastatus</b> or Quirinus. (…)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">CAP IX HORATII AND VALERII</span></span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Em Lavinium, Juno foi originalmente adorada sob a forma de uma cabra, e Acca Larentia (e, talvez, Valeria Luperca, também) foi homenageada sob a forma de uma loba. Temos razões para acreditar que de maneira semelhante a deusa da Vitória era reverenciada sob a forma de um touro (???) e de uma vaca. Isto pode ser provado pelo termo Vitulatio, que (de acordo com um antigo analista) significava Victoria, 45 e também pelo facto de os antigos romanos e outros povos adorarem a deusa <b>Vitellia</b>. 46</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">O touro e a vaca eram os totens nacionais de diversas raças itálicas. Nas moedas da Guerra Social vemos o touro vencendo o lobo sabeliano. Da mesma forma, na batalha de Sentinum, os romanos consideraram o aparecimento do Lupus Martius como um presságio de vitória. É óbvio então que sob a forma de uma vaca eram adoradas tanto a deusa Vitella como a deusa Vacuna, a deusa Sabina da Vitória. 47</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">E como Vitélia estava ligada a Evandro e aos Fauni, nossos pensamentos naturalmente se voltam para o templo da Vitória situado acima da gruta do Lupercal. Os antigos, aliás, afirmavam que a festa da Vitória, assim como a do Lupercal, tinha sido fundada por Evandro. 48 Parece que deveríamos ligar a estes cultos a estátua de Valéria que, nas moedas daquela família, foi representado montado em um touro.</span><a name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">[2]</span></span></b></span></span></span></a></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;"><tbody><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="460"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image023" border="0" height="255" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image023_thumb.jpg?w=245&h=255" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image023" width="245" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span></td><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="467"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image025" border="0" height="261" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image025_thumb.jpg?w=251&h=261" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image025" width="251" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-no-proof: yes;">12</span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">:</span></b></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> Denarius Valeria: Lucius Valerius Acisculus; ACISCVLVS / L•VALERIVS - </span></span><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">Head of Apollo Soranus right, wearing diadem surmounted by star; behind, pickaxe above part of moneyer mark. Border of dots; sometimes laurel-wreath border. / <b>Europa seated on bull walking right</b>, holding billowing veil. </span></span></i><i><span style="font-size: 10pt;">Part of moneyer mark in exergue. </span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">49 Os Valerii, então, parecem ter ligado sua origem ao culto desse animal. Finalmente, como veremos num capítulo subsequente, foi a partir de um touro que a família romana dos Minúcios traçou a sua origem. 50.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">---------------------------------------------------------------</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">45 Calp. Piso, and Hyll., in Macrob., III. </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">2.14.</span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">46 Suet., VitelL, r. </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">47 Concerning Vacuna, see Varro, in ACR., ad Horat., Ep., </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">I.</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">10.49</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> i cf. Dion. Hal., </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">I.</span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> 15. </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">48 Dion. Hal., </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">I.</span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> 32. </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">49 Babelon, Monn. d. </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">I.</span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> rep. rom., II. p. 519. </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">50 With this sacrifice of bulls are to be connected the ludi saeculares, which the Valerii affirmed to have been established by them. Val. Max., II. 4.5; ZosiM., II. I sq.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">----------------------------------------------</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">21 Não é necessário insistir no facto de o nome Italia derivar de Vitellia. Quanto a Vitellia, quae multis locis pro ftumine coleretur, ver Suet., Vit., i. Este autor refere-se também à via Vitellia, perto de Roma. Devemos colocar em estreita ligação com Vitélia a deusa Sabina Vacuna, que, segundo Varrão (em Acr., ad Horat., ep., I. 10.49) era igual à deusa Vitória. Da mesma forma, é provável que a deusa Vitória, adorada no Palatino, fosse apenas a deusa da Vitulatio. Para a deusa Vitória adorada sob a forma de um touro, veja as notas do capítulo sobre os Horácios.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-- <span class="breaker-breaker"><b>Ancient legends of Roman history</b></span><b> by Pais, Ettore, </b></span><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1856-1939</span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">; </span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cosenza</span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, Mario Emilio, </span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1880-1966</span></b></span><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Notar que a maioria dos autores considera que os </span><i><span style="font-size: 12pt;">Denarius Valeria</span></i><span style="font-size: 13pt;"> representam a Europa raptada por Zeus na forma de um touro. Mas, por outro lado, como <i><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">não é necessário insistir no facto de o nome Italia derivar de Vitellia </span></i></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">e de que, para os gregos a Europa era a Itália da Magna Grécia é aceitável que o rapto de bela Europa fosse o da jovem vaca Vitélia quer porque os mitos do pecado de raptos de gado eram comuns e Europa pode ter sido entendida na Itália do culto de Vitélia como sendo *Kau-rapta, literalmente a Corrupta (<b>Vitélia</b>) enquanto “vaca raptada”...pelo próprio filho, <b>Dispater</b>.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Ver:<i></i></span></span><b><span style="font-size: 13pt;">O RAPTO DA BELA EUROPA (***)</span></b><i><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Wikipedia:</b></span><span style="font-size: 12pt;"> Aqueles que a consideravam indígena e autóctone (Vespasiano e Tito Tácio) a definiram como filha de Sabo, rei mítico dos Sabinos, e neta de Sanco (deus dos juramentos, principal divindade masculina Sabina). Segundo outras narrativas (Varrão e Dionísio de Halicarnasso), a deusa chegou à Itália com os pelasgos. Em qualquer caso, Vacuna possui os traços da grande mãe mediterrânea (Pestalozza 1964, 2019; Bonanno & Buttitta 2021). Afinal, Sabina era habitada desde o Paleolítico. Ela é a deusa dominante do panteão do povo sabino, cujas origens arcaicas estavam ligadas à cultura osco-úmbria, e talvez também aos gregos de Esparta. (...)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Mesmo para os antigos a deusa era um enigma. “Vacuna in Sabinis dea sub incerta Species est formada”, escreve Horacio: Vacuna é misteriosa, indescritível, indefinível, quase invisível. Seu santuário está dilapidado, arruinado, abandonado. Ela e ela também estão em silêncio.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Os autores que a descrevem não deixam de sublinhar que se trata de uma divindade muito antiga e obscura. A deusa parece querer esconder a sua identidade, até porque está associada e confundida com outras divindades da Itália antiga: Vitória, Bellona, Diana, Minerva, Ceres, Vénus. (...)</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">A iconografia que a representa é escassa, quase inexistente. Seus traços simbólicos são vagos, pois está associada ao ciclo da produção agrícola, com destaque para a fase final da colheita: traço comum a quase todas as divindades femininas das culturas pré-modernas fundadas na agricultura. No entanto, algumas conotações sobre ela são específicas dela:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">a aposta no </span><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">intervalo</span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> que se segue ao trabalho da última colheita, ou na hora do </span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">meio-dia,</span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-size: 12pt;"> a hora sem sombra, que envolve uma ênfase especial na dimensão do descanso depois do trabalho, no vazio que se segue à actividade;</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">a ligação com a </span><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">água</span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-size: 12pt;">, nas espécies frias e em todas as suas formas, desde as chuvas às nascentes até aos lagos, com destaque para as propriedades oraculares e taumatúrgicas do elemento aquático.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">George Dumézil acolhe com satisfação a leitura de Ovídio, pois o conceito de </span><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">vácuo</span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> precisa do </span><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">vazio</span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"> (ausência, vazio), e observa que a invocação da deusa é especialmente intensa quando nos deparamos com o vazio deixado por alguém que nos é querido. <u>Recorria-se a Vacuna para pedir que uma ausência (devido a guerra, viagem ou doença) não terminasse mal.</u> Graças à sua polissemia, a deusa teria sido capaz de “preencher muitas formas de “</span><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">vazio</span></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-size: 12pt;">” (Dumézil 1985; Nicolai 2020). A interpretação de Frazer desenvolve o tema de um vazio sendo preenchido pela renovação, seguindo o padrão dos ritos de passagem (van Gennep 1909) e destacando os poderes de regeneração da deusa. Ele a define como “uma deusa médica, dotada de poder de cura” (Frazer 1929). (...)</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">O atributo das asas é muito importante: é um indicador seguro do arcaísmo do culto a Vacuna. As deusas aladas, associadas ao voo dos pássaros, evocam a época original do pensamento religioso que associava o sagrado feminino (ab illo tempore) ao céu, ao sol e às estrelas. E era um céu não dualista, como aquele introduzido mais tarde pelo patriarcado. O céu feminino era um céu que continha e abraçava. Estava em cima, mas também embaixo, nas laterais, em toda a volta. Um céu envolvente e não um céu distante e divisivo como o patriarcal, que opunha alto e baixo, homem e mulher, certo e errado, bem e mal. As asas de Vacuna dão esta profundidade e esta tensão a uma divindade que, ao mesmo tempo, está enraizada nas profundezas mais inacessíveis e misteriosas do ventre terrestre. (...)</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Trebula Mutuesca</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Horace fala de um pequeno templo dedicado à deusa, já em estado de abandono, perto de Rieti. Entre os vários cultos, identificados em diversas campanhas de escavações, no Santuário de Trebulano (Trebula Mutuesca), destaca-se a sua presença - ainda que em diálogo intercultural com Ferónia, Mercúrio e Apolo - especialmente nas inscrições vasculares. Com base nos fragmentos de cerâmica pintados de preto encontrados, Giulio Vallarino, a partir de 2007, levantou a hipótese da presença do culto à deusa (século 2012 a</span><span style="font-size: 12pt;">.C.). A área do templo foi identificada na área onde se encontra a igreja de S. Vitoria (Vallarino 2020). (...)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Aquae Cutiliae (...)</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">O lago (hoje, Paterno) é uma área pantanosa muito maior e definida Lacus Velini, foram considerados sagrados por algumas características que levaram a reconhecer o sinal do divino nas estranhezas e maravilhas do território. Uma surpreendente ilha automotora parecia navegar nas águas geladas do atual Lago Paterno, talvez outrora o local do santuário de Vacuna, habitado por espíritos femininos a quem eram devidos sacrifícios e oferendas: as Lymphae Commotiles. (...)</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">A área, que Plínio define como “umbilicus Italiae”, inspirava medo e respeito. É possível, embora não certo, que ali mesmo estivesse localizado o santuário da deusa Vacuna (Alvino-Leggio 2006). O culto que ali se realizava, e que segundo Varrão era dedicado a Lymphae Commotiles, deve ter sido portanto de natureza taumatúrgica e oracular. A ligação entre Vacuna e as ninfas do lago parece ser confirmada por uma leitura moderna do seu nome, que não está ligada ao latim vácuo, mas sim a um lacus e lacuna, justificando a definição de Dionísio de Halicarnasso que fala dela como "a senhora do lago" (Prosdocimi 1989).</span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">A Vacunae Nemorae</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Não só as águas foram associadas à Vacuna: também as matas e a vegetação em geral. Plínio</span><span style="font-size: 12pt;">, o Velho, fala sobre eles, situando-os no vale superior de Velino. O culto era praticado em pequenos altares montados na mata, mas provavelmente também em cavernas, como a do Monte Tancia frequentada até a década de 2003. (...)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Aqui está uma velha decrépita sentada entre meninas:</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">celebra um sacrifício a Tácita, mas ela mal fica em silêncio,</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">e com três dedos ele coloca três grãos de incenso na soleira</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">onde um ratinho abriu uma passagem secreta;</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">então com palavras mágicas ele amarra alguns fios em um fuso escuro,</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">e enrola sete feijões pretos na boca.</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Depois ele queima a cabeça de uma sardinha no fogo</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">ele costura perfurando-o com uma agulha de bronze e cobrindo-o com piche;</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">ele também derrama vinho nele: e o que resta do vinho</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">ela ou seus colegas bebem, mas ela bebe mais.</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">“Amarrei línguas inimigas e olhares malévolos”,</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">diz a velha indo embora e saindo bêbada.</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-size: 13pt;">(</span></span><span style="font-size: 13pt;"><i><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">Glórias</span></i></span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-size: 13pt;">de Ovídio , II, 571-582).</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Nicolai tem razão: os versos não estão explicitamente ligados a Vacuna, mas a deusa Sabina tem todos os traços distintivos da deusa <b>Tacita</b>, ou <b>Muta</b>, como também é chamada <b>Vacuna</b>. </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;"><span style="font-size: 13pt;">Ovídio relembra a história de <b>Tacita-Muta</b>, a ninfa tiberina Lara que tem a audácia de proteger a ninfa Juturna da agressão do adúltero Júpiter. Lara “não segura a língua”, pelo contrário, avisa Juturna sobre a perseguição que está ocorrendo, e Júpiter, como punição, a deixa muda. O mito – de origem grega, retomado por Ovídio para ilustrar a </span></span><span style="font-size: 13pt;">Feralie</span><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;"><span style="font-size: 13pt;"> de Fevereiro que celebrava os mortos – tem como pano de fundo a zona do Lácio, onde é mais rica em água, pântanos e vegetação.A ninfa, de facto, “ora se escondia no bosque entre aveleiras, ora mergulhava nas suas águas familiares”. A referência ao reino de <b>Vacuna</b> está ligada, no rito relatado por Ovídio, ao feijão e ao peixinho cuja boca está costurada. A presença do fuso evoca uma forma de magia primorosamente feminina contra a calúnia e o mau-olhado. As tradições folclóricas de muitas culturas ainda associam o feijão, em forma de doce, aos mortos e ligam as deusas silenciosas ao submundo. -- </span></span></i><b><i><span style="font-size: 12pt;">Vacuna, a deusa que existe e não existe, </span></i></b><span style="font-size: 12pt;"><b><i><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">de </span></i></b></span><b><i><span style="font-size: 12pt;">Enrica Tedeschi.</span></i></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citar" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="jlqj4b">Levantamentos arqueológicos realizados na Sabina, a cerca de </span><span class="jlqj4b">50 km</span><span class="jlqj4b"> de Roma, pretendiam reconstruir a antiga paisagem agrícola e pastoril. Eles identificaram vestígios interessantes de pequenas fazendas familiares romanas em Montenero, Sabino e Mompeo (província de Rieti), aldeias localizadas perto da Via Salaria (a “via do sal”) e do riacho Farfa, um afluente do rio Tibre, que em tempos antigos, eram ambos as principais rotas comerciais da Itália central, ligando Roma aos Apeninos e à costa do Adriático. Lá foi encontrada uma rede de canais e tanques subterrâneos, canos de água fictícios e piscinas, às vezes interligados. Muitos deles ainda são usados hoje, dado o baixo crescimento populacional e a falta de desenvolvimento industrial moderno desta área e ao seu isolamento, apesar da proximidade de Roma. <b>Além disso, a área de estudo contém uma pedra votiva dedicada à deusa da água sabino-romana Vacuna, uma deusa multiforme Sabina e Central-Itálica com muitas características e funções, também conhecida como Minerva-Bellona-Victoria, Feronia, Caerere ou como Angerona-Angitia</b>. Tratava-se de um santuário agropastoril ao culto da água, cuja relevância antropológica ainda sobrevive nas feiras anuais de gado e no culto local à Santa Maria das parturientes. </span><b>-- </b><span class="jlqj4bchmk0b"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Irrigação, exploração de águas subterrâneas e culto da água nos assentamentos rurais de Sabina, Itália Central, na época romana</b></span><span class="jlqj4b"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span><span class="jlqj4bchmk0b"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. Di Leo;</b></span><span class="jlqj4b"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span></span><span class="jlqj4bchmk0b"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">M. Tallini.</span></b></span><b></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image027" border="0" height="391" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image027_thumb.jpg?w=587&h=391" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image027" width="587" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Figura </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-no-proof: yes;">13</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">:</span></b></span><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"><span style="font-size: 12pt;"> Rieti-Valle-santa-reatina.</span></span><b><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 18.0pt;"></span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Derivar o nome da deusa <b>Cloaquina</b> dum termo plebeu é uma ofensa à deusa respectiva e um erro crasso porque além de virar o protocolo da purificação ao contrário repete o erro de fazer derivar as palavras de verbos e não de adjectivos como parece ser a regra de bom senso: primeiro encontram-se, inventam-se ou fabricam-se os objectos e só depois é que se actua com eles. De facto, mesmo que se postule a existência do verbo etrusco <b><i>*cluva, </i></b>continuamos a questionar: e de onde derivou este? Ora, em rigor, se tal fosse o caso, contra o qual nada se teria contra, a resposta seria: <b><i>*cluva </i></b>deriva do nome da deusa das purificações pela água da chuva que seria <b>*Clu-Vacuna </b>e seria, portanto, o nome desta que passaríamos a indagar. Ora, desde logo, parecer-nos-ia tratar-se de um nome composto por um nome virtual <b><i>*Clu</i></b> mais o da deusa <b>Vacuna</b>, antiga deusa sabina<b></b>de natureza incerta <span class="shorttext">(Pomponius Porfírion refere-a como sendo de <i>incerta specie</i>) </span>mas que segundo Varro seria idêntica à deusa latina <b>Victória </b>e à grega<b> Nikê </b>e de etimologia relacionada com a deusa<b> Vaca</b>. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">To conclude the study of <b>Vacuna</b>, the fact is we know very little. Her cult did exist throughout the Sabine territories, as the archeological remains demonstrate. <u>She was most probably associated with water, rain, and the agricultural cycles</u> so important to a mostly rural population. Her true meaning to those that worshipped her, however, is a mystery. -- </span><b><span style="mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">Vacuna: The Hidden Goddess – Veiled in the Mist of History.</span></span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Vacuna</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">An obscure, ancient Sabine goddess, who (from her name) was assumed to be a patron of leisure, <b>but her identity is obscure</b>. Varro connected her with *Victoria, and others with <b>Bellona, Diana, Minerva</b> or <b>Venus</b>. Horace writes of a dilapidated shrine to her near his farm, <u>and Pliny mentions her grove <b>in Reate</b></u>. This may have been on the island of Lake Cutilia (modern Velino), where the ice-cold waters of the goddess of the lake were thought to be a cure for diarrhoea; they failed however in the case of the emperor Vespasian, who died of the disease despite taking the 'aquae Cutiliae'. </span></span><span style="font-size: 12pt;">[Horace Ep 1.10.49 with Porphyrion; Ovid Fasti 6.307-8; Pliny NH 3.109]</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Assim sendo, <b>Vacuna</b> seria uma deusa de <i>Rea-te</i>, cidade supostamente fundada pela deusa <b>Rea </b>quando esta desceu do alto dos montes Reatinos que circundavam o lago Cutilia para se purificar nas águas frias deste depois do nascimento dos deuses olímpicos. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i><span style="font-size: 13pt;">Hutena & Hutellura</span></i></b><i><span style="font-size: 13pt;"> (também Hudena e Hudellura; ḫdn ḫdlr em textos alfabéticos ugaríticos) eram deusas do destino e parteiras divinas na mitologia hurrita. (…) Além de determinarem destinos, Hutena e Hutellura também eram deusas do nascimento e da obstetrícia. Como tal, eles provavelmente eram responsáveis por moldar o feto durante a gravidez.</span></i></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Não poderemos saber se o lago Cutília deriva das deusas hurritas do Destino </span><span class="q4iawc"><span style="font-size: 13pt;"><b>Hutena & Hutellura </b>ou se estão apenas relacionadas com estas por meio da mitologia pelágica do mar Egeu que se perdeu com o fim da cultura minóica. Seja como for, fica a suspeita duma relação que será mais que fonética. Não deixa no entanto de ser estranho que os nomes destas deusas do destino e parto ressoem como deusas do «cutelo» e da «cutelaria», ou seja, da faca sagrada como era Taveret. </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="font-size: 13pt;">Hutena& Hutellura < </span></b><span style="font-size: 13pt;">Ku-tana<b> / </b><i>Ku-tellura > Ku-Tellus</i></span><b><span style="font-size: 13pt;">> Cutília.</span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">De facto o lago Cutília era uma zona pantanosa onde a malária seria endémica o que veio a dar fama às águas do lago Cutilia, não tanto pela sua portabilidade uma vez que “<i>as águas do «reatino» são consideradas entre as melhores da Itália</i>”, mas pela fonte de águas quentes que brotaria da gruta da deusa Vacuna pela sua capacidade para curar a diarreia sobretudo frequente na malária das crianças. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">In his book about theories on the origin of the Saturnalia, Macrobius narrates that the Pelasgians, one of the earliest people who inhabited Latium, had been expelled from their original territory and, having wandered through many places, at last arrived in great numbers at Dodona in Epirus. There they asked the local oracle where they could settle permanently. The oracle's responsum was that they should go to the Saturnian land of the Siculi and Aborigines, to <b>Cutilia</b>, where there was a floating island. They were to expel the locals, then sacrifice a tenth of whatever they had taken as booty (praeda) to Phoebus and to Hades. Human captives were explicitly included: they were instructed to "send the heads and phota ('lights,' also 'lives') to the father".</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Having followed the instructions of the oracle, they arrived at </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Lake</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> of </span><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Cutilia</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> and occupied the island. This island was formed by overgrown plants and its growth had been favoured by the murkiness of this marsh, as [clarification needed] was said to have been of </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Delos</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">After expelling the Siculi the Pelasgians occupied the lands. They offered as a sacrifice to Apollo the tenth part of the prey and built a shrine to Dis and an altar to Saturn, naming the feast Saturnalia after him. <u>They continued for a long time to perform human sacrifices in order to offer heads to placate Dis and Saturn, until Hercules came to those lands and persuaded their descendents to replace the human heads with masks and to honour the altar of Saturn with lamps, since phota, "lights," may mean "lamps"as well as the "light" of men's lives</u>.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Outro aspecto interessante pelo seu arcaísmo é a relação da cidade de <b>Riate,</b> com sacrifícios humanos a <b>Dis Pater</b> e a <b>Saturno</b>. Não deixa de ser estranho que na <i>apocolocinose<a name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">[3]</span></b></span></span></span></a></i> de Séneca a Claudio, <b>Vica Pota</b> é a mãe do <b>Diespiter </b>ela seria então<b> Rea</b>, como<b> Vacuna </b>e <b>Victoria </b>também seriam, visto que com elas se relacionvam, quer pela função quer pela fonética.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Bene vero, quod <span class="italic">Mens, Pietas, Virtus, Fides</span> consecratur manu; quarum omnium Romae dedicata publice templa sunt, ut, illa qui habeant (habent autem omnes boni), deos ipsos in animis suis conlocatos putent. nam illud vitiosum, Athenis quod Cylonio scelere expiato Epimenide Crete suadente fecerunt Contumeliae fanum et Inpudentiae; virtutes enim, <span class="italic">non vitia</span> consecrare decet. araque vetusta in Palatio Febris et altera Esquiliis Malae Fortunae detestataque omnia eius modi repudianda sunt. quodsi fingenda nomina, Vicae Potae potius vicendi atque potiundi, Statae standi cognominaque Statoris et Invicti Iovis rerumque expetendarum nomina, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Salutis, Honoris, Opis, Victoriae</b>. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">É bom também que o Intelecto, a Piedade, a Virtude e a Boa Fé sejam arbitrariamente deificados; e em Roma os templos foram dedicados pelo Estado a todas essas qualidades, com o propósito de que aqueles que as possuem (e todos os homens bons as possuem) acreditem que os próprios deuses estão estabelecidos dentro de suas próprias almas. Pois isso foi uma coisa ruim que foi feita em Atenas, a conselho de Epiménides 1, o cretense, quando, após o crime de Cylon ter sido expiado, eles estabeleceram um templo à Desgraça e à Insolência; 2 pois é apropriado divinizar as virtudes, mas não os vícios. O antigo altar da Febre no Palatino e o Esquilino da Má Fortuna, bem como todas as outras abominações desse tipo devem ser eliminadas. Mas se devemos inventar nomes para deuses, devemos antes escolher títulos como Vica Pota, derivado de vencendo (Vitória) e possuindo (Poder), e Estado, da ideia de permanecer firme, e epítetos como os do Fortalecedor e Invencível, que são dado a Júpiter; De igual modo, os nomes das coisas que devemos desejar, como Segurança, Honra, Riqueza e Vitória. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">-- Marcus Tullius Cícero, De Legibus, II, 11.</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><h1 align="justify" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Toc155538058"><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-variant: small-caps;">VICA POTA</span></span></span></a><span class="jlqj4bchmk0b"></span></h1><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: SimSun;"><span style="font-size: 13pt;">No seu opúsculo </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Vica Pota no “The American Journal of Philology, 1903, Vol. 24, N.º 3, Charles Hoeing demonstra que <b>Vica Pota</b> era equivalente a <b>Cibele.</b> </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Na verdade <i>vica</i> é o feminino de <b><i>vicus</i></b> que significaria a aldeia onde a deusa era adorada e que esta protegia como Dis-Pota como sua <b>Potnia Teron</b>, abelha-mestra, dona, patrona, senhora, <i>disponsina</i> ou <i>potinija</i>. Senso assim, a deusa <b>Vitória</b> seria sua filha ou no mínimo a vaca taurina do aldeamento onde pontificava </span><b><span style="font-size: 13pt;">Vica Pota.</span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i><span style="font-size: 13pt;">Numa conjectura não amplamente aceita, Ludwig Preller pensou que <b>Vica Pota</b> poderia ser identificada com a divina figura etrusca Lasa <b>Vecu</b></span></i><span style="font-size: 13pt;">. Se soubéssemos os argumentos dos que contrariam estas teses talvez nem os entendêssemos porque parece óbvio que se a identificação não for com esta deusa etrusca, pelo menos <b>Victória</b> terá que ser identificada com um nome comum seguramente de origem etrusca, como é o caso de <b>Veturia</b>. </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="q4iawc"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">40. Então as mulheres casadas se reuniram em grande número na casa de <b>Veturia</b>, mãe de Coriolano, e <b>Volumnia</b>, sua esposa. [2] Se isso foi política pública ou medo da mulher, não consigo descobrir; em todo caso, eles prevaleceram com eles que tanto Veturia, uma mulher idosa, quanto <b>Volumnia</b> deveriam levar os dois filhos pequenos de Marcio e ir com eles para o acampamento do inimigo; e que, como as espadas dos homens não podiam defender a Cidade, as mulheres deveriam defendê-la com suas orações e lágrimas. [3] Quando chegaram ao acampamento, e chegou a Coriolano a notícia de que uma grande companhia de mulheres estava à mão, a princípio, como se poderia esperar de alguém que nem a majestade da nação poderia mover, como representado em seus enviados, nem o horror da religião, conforme transmitido ao coração e aos olhos pelas pessoas de seus sacerdotes, ele mostrou ainda maior obstinação em resistir às lágrimas das mulheres. </span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image028" border="0" height="394" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image028_thumb.jpg?w=515&h=394" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image028" width="515" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Figura </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">14</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">:</b> <span class="jlqj4bchmk0b">A Deusa </span><span class="jlqj4bchmk0b"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vica</b> </span><span class="jlqj4bchmk0b"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pota</b> também foi às vezes identificada com </span></span><span class="jlqj4bchmk0b"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Victoria</b>.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="q4iawc"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">[4] Então um de seus amigos, levado pela conspícua tristeza de <b>Veturia</b> a distingui-la entre as outras mulheres, que estava entre a esposa de seu filho e seus bebés, disse: “A menos que meus olhos me enganem, sua mãe está aqui e seu esposa e filhos”. [5] Coriolano levantou-se como um louco de seu assento e, correndo ao encontro de sua mãe a teria abraçado, mas suas súplicas se transformaram em raiva, e ela disse: “Deixe-me saber, antes de aceitar seu abraço, se eu venho para um inimigo ou para um filho; se eu sou uma cativa ou uma mãe em seu acampamento. [6] É a isso que a longa vida e a velhice infeliz me trouxeram, que eu veja em você um exilado e depois um inimigo? Você poderia devastar este país, que lhe deu à luz e o criou? [7] Sua raiva não caiu de você, não importa o quão hostil e ameaçador fosse seu espírito quando você veio, quando você passou do limite? Não ocorreu a você, quando Roma estava diante de seus olhos: “Dentro daquelas paredes estão minha casa e meus deuses, minha mãe, minha esposa e meus filhos?” [8] Então, se eu não tivesse sido mãe, Roma não estaria agora sitiada! Se eu não tivesse filho, teria morrido uma mulher livre, em uma terra livre! [9] Mas agora não posso sofrer nada que possa ser mais vergonhoso para você ou mais miserável para mim; nem, por mais miserável que eu seja, serei assim por muito tempo: são estes que você deve considerar, para quem, se você continuar, morte prematura ou [p. 351] longa escravização está reservada.” Os abraços de sua esposa e filhos, após esse discurso, e as lágrimas de toda a companhia de mulheres, e suas lamentações por si mesmas e por seu país, finalmente romperam sua resolução. [10] Ele abraçou sua família e os enviou de volta, e retirou suas forças de diante da Cidade.</span></i></span><i></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="q4iawc"><i>Tendo então levado seu exército para fora dos domínios de Roma, diz-se que ele pereceu sob o peso do ressentimento que esse acto causou, por uma morte que é descrita de várias maneiras. Encontro em Fábio, de longe a autoridade mais antiga, que Coriolano viveu até a velhice. [11] Pelo menos ele relata que este ditado estava frequentemente em seus lábios, que o exílio era uma coisa muito mais miserável quando se era velho. Não havia inveja da fama que as mulheres tinham conquistado, por parte dos homens de Roma — tão livre era a vida naqueles dias de menosprezar a glória alheia — e para preservar sua memória o templo de <b>Fortuna Muliebris</b> foi construído e dedicado.12 Mais tarde, os Volsci invadiram novamente o solo romano, em conjunto com os Aequi, mas estes não suportariam mais Attius Tullius como seu general. [13] Em seguida, a disputa sobre se os Volscios ou os Aequios deveriam fornecer um comandante para o exército aliado levou a uma briga, e esta a uma batalha sangrenta. Ali a boa sorte do povo romano destruiu dois exércitos hostis em uma só luta, que não foi menos ruinosa da que foi travada obstinadamente. </i></span></span><span style="font-size: 12pt;">[T. Livio 2.40].</span><i></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Se é um facto que as <b>La®sas</b> etruscas (de que parece ter derivado o nome latino dos <b>Lares</b>) eram um nome genérico equivalente das ninfas e outras deidades secundárias da mitologia grega no caso de <i>La®sa <b>Vecu </b></i>assim seria também ficando apenas por identificar o nome <b>Vecu</b>, <b>Vecuvia</b>, latinizada como Begoi e representada como aia de companhia de <b>Minerva </b>ou pelo menos como profetiza e autora dos Libri Vegoici divinatórios.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="font-size: 13pt;">Vecu</span></b><span style="font-size: 13pt;"> + <b>Ki</b>-(k)a< <b>Vecu-via > Veguvia </b>> Lat.<b> Vegoia</b>.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 13pt;">Vecu</span></span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 13pt;"> + <b>Ana</b> > </span><b><span style="font-size: 13pt;">Vacuna.</span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Vecu > Vica + Pota = Vica Pota.</span></span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="font-size: 13pt;">Vecu</span></b><span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>+<b> Tura > Vecturia </b>>Veturia.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="font-size: 13pt;">Vi(n)cu > Vica</span></b><span style="font-size: 13pt;"> +<b>Tura > </b>Victauria</span><b><span style="font-size: 13pt;"> > Vitória.</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Nada sabendo de substancial da língua etrusca ficamos com o nome titular <b>Vecu</b> que seria de <b>Rea</b> mas sem o entender no contexto da língua que o criou e sem correspondência segura latina ou grega. Sabemos que <b><i>vicus</i></b> era o nome das aldeias latinas. Seria esta a semântica do estrusco <b><i>vecu</i></b>? Seria afinal <b>Vecu</b> um nome equivalente de <b>Vesta</b>, deusa dos fogos e lares das aldeias?</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i><span style="font-size: 13pt;">«Vigo» < Vicus</span></i></b><span style="font-size: 13pt;">< Proto-Indo-European <i>*weyḱ</i>- (“village”) > Etrusc. </span><b><i><span style="font-size: 13pt;">Vecu</span></i></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">> <b><i>ϝοῖκος</i></b> (woîkos) > <b><i>οἶκος</i></b> (oîkos).</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Vacō, vacāre, vacāvī, vacātum</span></b> = esvasiar< <span class="shorttext">Proto-indo-europeu ??? * h</span><span class="shorttext"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">₁</span></span><span class="shorttext">weh</span><span class="shorttext"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">₂</span></span><span class="shorttext">- ("faltar; esvaziar"). </span></span><span class="q4iawc"><span style="font-size: 12pt;">A forma in vo- possivelmente de <b>vocīvus</b>, deslocada em sílaba pretônica.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="la"><b>Văgus</b></span></span><span style="font-size: 12pt;">, a, um, adj. root vagh-; Sanscr. vāhas; Gr. <span class="greek">ὄχος</span>, wagon; cf. veho, </span><span class="q4iawc"><span style="font-size: 12pt;">passeando, divagando, deambulando, perambulando, vagando, não fixo, instável, vagabundo (freq. e classe.; syn. errabundus).</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="q4iawc"><b>A Etimologia de vagus é incerto</b></span><span class="q4iawc">.</span><span class="viiyi"> </span><span class="q4iawc">De Vaan sugere do proto-itálico *wagos, do proto-indo-europeu *Hwogos, e compara essa forma com o nórdico antigo vakka (“vacilar”), o alto alemão antigo wankon (“vacilar”), winkan (“vacilar”), cambalear”), inglês antigo wincian (“to acenar”).</span><span class="viiyi"> </span></span><span class="q4iawc"><span style="font-size: 12pt;">Compare com o grego antigo ὄχος (ókhos), o inglês antigo waġian, o inglês wag e o inglês vag (o verbo).</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Como é que <b>Vacuna</b>, enquanto vaca sagrada, passa a significar o esvaziamento é difícil de entender hoje quando nem os romanos já o entendiam.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Então, é bem possível que <b>Vacuna</b> fosse uma deusa da <b>Vitória</b> das aldeias sobre a solidão da natureza que sem ela ficariam vazias e dai a sua relação com a vacuidade e com a ausência implícita no temo papal, <b><i>sede vacante</i></b><span class="shorttext">. Ou então, quase de certeza que é o verbo latino </span><span class="shorttext"><b><i>vaco</i></b></span><span class="shorttext"> que carece de explicação enquanto conceito relativo a esvasiamento quando, na verdade, seria simples de entender «vacar» como sendo um termo da gíria pastoril referente ao acto de retirar as vacas do estábolo para os pastos...ou de lhe esvasiar os hubres com a ordenha. Por isso ainda<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hoje se diz a alguém que nos está a aborrecer: </span></span><span class="shorttext"><i><span style="font-size: 13pt;">Vai pastar, vai bugiar, vai devagar e pela sobra, etc.</span></i></span><span class="shorttext"><i></i></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image030" border="0" height="299" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image030_thumb.jpg?w=598&h=299" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image030" width="598" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Figura </span></i></b><b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-no-proof: yes;">15</span></i></b><b><i><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">:</span></i></b><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"> Villa Private Palermo Piazza Armerina. </span><strong>ROMAN VILLA</strong></span><span style="font-size: 12pt;"> from the 3rd Century.</span><span class="shorttext"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="shorttext"><span style="font-size: 13pt;">De facto, ainda no latim o termo de derivação mais próxima é </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="shorttext"><b>vagus</b></span><span class="shorttext">. Nas línguas ibéricas deriva-se «vacar» do latino </span><span class="shorttext"><i>vaca</i></span><span class="shorttext"><b> </b></span><span class="shorttext">e «vagar» do latino </span><span class="shorttext"><i>vago</i></span><span class="shorttext"> mas ambos os termos acabam por ter signidicados iguais o que reforça a ideia de que é o termo vago que nos esclarece a etimologia deste termo não tanto pela etimologia indoeuropeia que </span><span class="q4iawc">De Vaan lhe “sugere do proto-itálico *wagos” mas precisamente pela que o francês lhe dá: </span><i>«<b>Vago</b> ou Vardo: Voiture. </i><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">En rapport avec la notion de <b>wagon</b> de chemin de fer.»</span></i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"> Le mot vient du langage utilisé par les Manouches. </span>E imediatamente nos lembramos dos judeus errantes e dos vagões de ciganos «vagabundos». Assim sendo vagabundos eram ao vagões puxados a vacas e «vacar» ou «vaguear» era sair dum lugar, que ficava vazio e vago, num vagão tirado a vacas e ir para outro vagueando.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="shorttext"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ou seja, mais uma enesima vez se conprova que eram os deses que davam nome às coisas banais e não o inverso e que é sempre temerário e em vão que se procura a etimologia dos eónimos a partir de termos comuns mesmo quando genéricos.</span></span><span class="shorttext"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="shorttext"><span style="font-size: 13pt;">«Vaca» < Lat. Vac(i)ca < ??? </span></span><span class="q4iawc"><span style="font-size: 13pt;">Proto-Italic *wokā, </span></span><span class="q4iawc"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="q4iawc"><span style="font-size: 13pt;"><Proto-Indo-European *woḱéh</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="q4iawc"><span style="mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">₂</span></span><span class="q4iawc"><span style="mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">??? </span></span><span class="q4iawc">< va</span><span class="q4iawc">-</span><span class="q4iawc">kika < *Vaki-Ana > </span><span class="q4iawc"><b>Vacuna</b></span></span><span class="q4iawc"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span><span class="q4iawc"></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="q4iawc"><span style="font-size: 13pt;">Esp. </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="q4iawc"><i>vacuna</i></span><span class="q4iawc"> </span>< vaca +</span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 10pt;"></span></span><span style="font-size: 13pt;"> una = <span class="rynqvb">«vacina» < lat. </span><span class="rynqvb"><i>vaccinus</i></span><span class="rynqvb"> (“de vaca”)</span><a name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">[4]</span></span></span></span></span></a><span class="rynqvb">.</span></span><span class="hwtze"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Quase que seguramente <b>Vacuna</b> seria uma vaca taurina como <b>Juno Sopita</b> e como várias vacas sagradas egípcias eram particularmente <b>Hator</b> e possivelmente a <b>Turan</b> etrusca. Ora, este papel não ficaria mal a <b>Vénus</b> e muito menos a <b>Vénus Cloaquina</b>, se considerada derivada de<b> Vacuna</b>. A relação de Vacuna com as cloacas começa a ficar clara pela sua relação com a água que abastecia Roma vinda do lago sagrado Cutília de Reti onde esta deusa era adorada.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i><span style="font-size: 13pt;">Plínio, o Velho, relata que os romanos e os sabinos, quando se reconciliaram depois que as sabinas foram sequestradas, <u>purificaram-se com ramos de murta</u> no local onde estavam as estátuas de <b>Vénus Cloaquina</b> no tempo </span></i><span style="font-size: 13pt;"><i>em que Plínio</i></span><i><span style="font-size: 13pt;"> estava escrevendo. Ele acrescenta que a murta de Vénus foi escolhida porque <b>Vénus</b> presidia às uniões conjugais.</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">O termo originado na medicina da Grécia antiga mais próximo da purgação é, nem mais nem menos, o<b> Clis-ter </b>que apenas participa da primeira parte do nome de <b>Cloa-quina</b>. De qualquer modo o culto de <b>Vacuna</b> no lago Cutília para cura das diarreias explica o uso de clisteres desta água bem como a relação deste culto com os conceitos de evacuação de fezes e purificação de pessoas e comunidades. Então o termo <b>Cutília</b>, a deusa das facas dos partos e dos cutelos de cozinha, aparentada com o dueto hurrita <span class="q4iawc"><b>Hutena & Hutellura </b>antes referido,<b></b></span>começa a fazer sentido como deturpação de *Cloa.</span><i></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Cutília < Clutila < Clotilda <= *Cloa.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ainda que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cloaquina </b>tenha a ver com cloacas anatómicas de indefinidas passagens sexuais e, ainda com outros locais de porcaria e imundície já conotada com doenças venéreas nos tempos clássicos por evidência empírica (o que levou a teoria hipocrática dos miasmas e levaria lentamente ao puritanismo anti sexual judaico cristão) a verdade é que este nome tem, sobretudo, conotações fonéticas com a deusa grega <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Clóris, </b>pelo menos no étimo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">*<b>Clo</b>-, </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">a deusa</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>do verde cloro e dos cloretos com que se fazem as desinfecções das modernas cloacas sanitárias, facto que não passaria de mera coincidência se a mitologia não fora tudo um mundo de sublimes transcendências onde todo o ideal é possível, quase tudo é como parece e o inefável tem nomes divinos - <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">J</span></span><span style="mso-no-proof: yes;"> </span>!!!</b>.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="DE" style="mso-ansi-language: DE;"><span style="font-size: 13pt;">*An-Kur-Kaki </span></span></b><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: DE;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="DE" style="mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-style: italic;">*Kur-Kaki-Ana </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">Þ</span></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="DE" style="mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="DE" style="mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="DE" style="mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-style: italic;"> </span>Kaura-kina > *<i>Kor</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">akina.</span></i></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">></span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">Kraurakina > Clau-Aquina > Cloaquina.</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>> Clara.</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Clu®a-Kina + Ki => <i>Claura-Kiki-An</i> </span></b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;">> (An)</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;"> Clóris.</span></span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">><b></b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cluauthina</span></i><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;"> > </span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cliodhina</span></i></b><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;"> > </span></b></span><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 13pt;">Cliodhna.</span></span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">> <i>Cl(i)oth(i)a(n)</i> > <b>Clota</b>. </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">De <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">*An-Kur-Kaki </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">poderiam derivar</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> *<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kaphur-Naka, </i></b><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">deusa das cafurnas dos infernos</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">e</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <span style="mso-bidi-font-style: italic;">*Kaphur-Tina, </span></i></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a divina cobra de água de</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i> </i>Tanit,<i></i></b>deusas virtuais aparentáveis com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cloaquina, </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sr.ª das sagradas cloacas</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">J</span></span><span style="mso-no-proof: yes;"> </span>!!!</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span><b><span style="font-size: 13pt;">TANIT (***)</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="subttulos" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Cliodhna </span></b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">= The Irish goddess of beauty. She later became a fairy queen in the area of Carraig Cliodhna in </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">County</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Cork</span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Clota </span></b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">= The Celtic goddess of the river </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Clyde</span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">O étimo</span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">divino </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">*<b>Clo- / Clio</b>- </i></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 13pt;">de deidades férteis e primaveris aparece ainda na mitologia celta no nome das deusas <b>Cliodina,</b> relacionado com a deusa Clio grega referida em Paltão como esposa de Poseidon, <b>Clo- </b>relacionada com Clotilde e Clovis…e com o nome a moira grega</span><b><span style="font-size: 13pt;"> Cloto.</span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span><b><span style="font-size: 13pt;">CORES (***)</span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><h1 align="justify" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Toc155538059"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-variant: small-caps;">MEAN ou Meian</span></span></a></h1><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Mean é uma deusa etrusca do destino e da fama. Ela é associada dos Lasas , embora não necessariamente um deles, embora como eles, ela seja retratada com asas. Em um espelho lindamente gravado, Mean é mostrado em uma cena da lenda da Guerra de Tróia, com Elkhsntre (Alexandros ou Paris), Elenai (Helen) que ocupa o lugar central no espelho, o marido de Elenai, Menele (Menelaos), e ela cunhado, rei Akhmemnun (Agamenon). Elenai está ricamente vestida e sentada em um trono, com o marido ao lado; do outro lado está Elkhsntre, que está quase todo nu e apoiado em uma lança. Do outro lado dele está Mean, que levanta os braços para coroá-lo com uma coroa de flores. Ela está tão nua quanto se pode ficar, exceto por um par de brincos e alguns lindos chinelos decorados em forma de tênis, e ela é muito bem desenhada, bem proporcionada e adorável. Ela, como Lasa Thimrae na extrema direita do mesmo registro, tem grandes asas brotando de suas costas dando-lhe uma aparência angelical. A Seus pés está um pequeno animal com cascos, talvez uma pequena corça ou cervo, ou talvez uma espécie de ovelha magra, já que Elkhsntre/Paris era um pastor. A criatura parece estar com Mean, pois está um pouco atrás dela e se vira para olhar em sua direção.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">É difícil dizer exatamente qual é a interpretação etrusca desta lenda grega, mas parece que estão envolvidos temas de destino e amor. Elenai/Helen, a mulher mais bonita do mundo, está sentada entre seu marido e seu futuro amante, e talvez a coroa de Mean seja para mostrar que Elkhsntre receberá o amor de Elenai. Na lenda, Páris foi forçada a julgar quem era a mais bela entre três grandes deusas – Hera, Atenas e Afrodite. Cada um tentou influenciá-lo oferecendo suborno pelo seu voto: Hera prometeu-lhe o governo de toda a Ásia; Atena ofereceu-lhe vitória e sabedoria; e Afrodite prometeu a mulher mais bonita do mundo. Ele escolheu Afrodite. É claro que a mulher mais bonita do mundo já era casada, daí a resultante Guerra de Tróia. O registro superior da cena neste espelho tem Turan , a Deusa do Amor, Hercle (Hérakles), que segura um Erote ou pequeno querubim alado, e o casal marido e mulher de Tinia (Zeus) e Thalna . A presença de um casal, de um Erote e da Deusa do Amor reforça a ideia de que o amor é um tema central: talvez Mean na cena inferior esteja agindo como mensageiro ou procurador de Turan.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Mean também é representado em outro espelho no ato de coroar Hercle quando ele retorna do submundo com o cão de três cabeças Kerberos. Isto indica a conclusão bem-sucedida de Seus Trabalhos, já que a busca por Kerberos foi a décima segunda e última. Eles são acompanhados por Leinth , uma deusa da morte. As asas de Mean e as coroas que ela distribui levaram-na a ser equiparada a Nike (a deusa grega da vitória e associada a Atenas ), e o ato de coroar pode representar conceder fama, bem como sucesso ou vitória. Seu nome em etrusco significa "Magnificência", "Grandeza" ou "Glória", e ela também foi identificada com a Vitória romana , a vitória personificada.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Assim como Alpan, Mean parece ter sobrevivido no folclore toscano como uma fada ou espírito benevolente chamado Meana, considerado um duende amoroso que concede favores a amantes e noivas.</span><b></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="font-size: 13pt;">(Filo)Mena < Mean-phi-lu < Meana < Mean, Mean-pe ou </span></b><span style="font-size: 13pt;">Meian < Me-Ana = A senhora das leis do destino e da fama. Em boa verdade, de entre todos os nomes da tradição helenista já referidos apenas <b>Diana</b> / <b>Atena</b> parecem ser aparentadas com a deusa do destino dos etruscos, a deusa <b>Meana</b>.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><h1 align="justify" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Toc155538060"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-variant: small-caps;">PAX</span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></h1><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;"><tbody><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="460"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image031" border="0" height="270" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image031_thumb.jpg?w=262&h=270" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image031" width="262" /></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></td><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="460"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image033" border="0" height="266" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image033_thumb.jpg?w=261&h=266" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image033" width="261" /></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Figura </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">16</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">:</b> PAX Angusta, Imperator Caesari Divi Filius Consul Sextus Libertatis Populus Romanus Vindex. Supreme commander (Imperator). </span><span class="rynqvb"><span style="font-size: 12pt;">Pax em pé em ângulo para a esquerda, segurando caduceu na mão direita, cista mystica com cobra na direita, tudo dentro de uma coroa de flores.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Pax era uma divindade relativamente não reconhecida durante o início da república, pois tinha pouco a ver com a filosofia romana. No entanto, durante este tempo, as cidades-estados gregas adoravam o equivalente de Pax - Eirene, desde o início da Idade do Bronze, onde a adoração dela atingiu o pico durante a ascensão do império ateniense e a guerra do Peloponeso.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Como Weinstock explicou, a ideia romana e a palavra para paz (pax) derivada de '<span style="mso-bidi-font-style: italic;">pacisci</span></span><span style="font-size: 12pt;">' era vista mais como um pacto que concluiu uma guerra e levou a uma rendição ou aliança com outra facção, em vez da noção atual de paz como a falta de guerra. A paz era vista como a submissão à superioridade romana, era o resultado da guerra e não a sua ausência. A conquista levou à pacificação.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i><span style="font-size: 13pt;">Pax / pacis</span></i><span style="font-size: 13pt;"> < Foneticamente <i>paks</i> </span><span class="rynqvb"><span style="font-size: 13pt;">< proto-itálico *pāks</span></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">Umbr. </span><i><span style="font-size: 13pt;">Pacer!!!</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="rynqvb"><span style="font-size: 13pt;">A derivação PIE *péh</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">₂</span>ḱ-s (“paz”) da raiz virtual *peh</span><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">₂</span>ḱ- (“anexar”) parece feita à medida da paz pelas armas e não corresponde a nada das línguas indo-europeias conhecidas mesmo que virtualmente propostas a martelo como seria o caso do Proto-germânico: *fagraz (“justo”) </span><span class="rynqvb"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span> Proto-germânico: *faganaz (“feliz”). Do mesmo modo faz pouco sentido</span><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Weinstock fazer derivar pax < <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pacisci</i></span></span><span class="rynqvb"><span style="font-size: 13pt;"> = presente infinitivo ativo de pacīscor porque o que deriva naturalmente neste verbo é o pacto a que a paz, mesmo alcançada à força da subjugação armada, não se resume nem confina.</span></span><span class="rynqvb"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"></span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">De resto, o verbo <i>pacīscor</i> é um verbo depoentes que têm um significado restrito à voz ativa, mas sua conjugação é típica da voz passiva, ou seja um verbo criado dentro da língua latina para expressar o conceito militarista da Pax Romana.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i><span style="font-size: 13pt;">Pacīscor, pacīscī, pactus, </span></i><span style="font-size: 13pt;">depoente = fazer um pacto, contrato ou acordo, com.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">< <i>pac(ō)</i> (“chegar a um acordo”) +</span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 10pt;"></span></span><span style="font-size: 13pt;"> | -(i)scō (“sufixo incoativo”) < Lat. esca < <span class="rynqvb">proto-itálico *eska</span> <<b>*ish-ka</b> > «isca».</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Supostamente este verbo relacionaria a <i>pāx</i> (“paz”) com <i>pactum</i> (“acordo”) o que para não ser uma mera especulação irá fazer derivar a paz de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">pacisci </span></i><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">o que nenhuma outra etimologia confirma. </span>De resto, </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="rynqvb"><i><span style="font-size: 13pt;">Pācō, pācāre, pācāvī, pācātum</span></i><span style="font-size: 13pt;"> = pacificar, aquietar, acalmar;</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="hwtze"> </span><span class="rynqvb">subjugar. </span>Sinônimos: <i>ī̆cō, percutiō, pangō, feriō</i> = negociar, arriscar, apostar.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i><span style="font-size: 13pt;">Icio</span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><i> > ī̆cō, ī̆cere, īcī, ictum</i> = atacar, bater, golpear.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">> <i>foedus icio</i> - faço um tratado < </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="rynqvb"><span style="font-size: 13pt;">< mesma raiz do grego antigo αἰχμή (<i>aikhmḗ</i>, “ponta de lança”) e ἴξ (íx, “larva da videira” </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="rynqvb"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span> ἴψ (íps, “caruncho”) < pré-grego </span></span><b><span style="font-size: 13pt;">*ish-ka.</span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="rynqvb">Grego antigo αἰχμή (aikhmḗ, “ponta de lança”) < </span>proto-helênico *aiksmā, < *aiksmans < grego micênico ai-ka-sa-ma< proto-indo-europeu *h<span style="mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">₂</span>eyḱ-sm-o/eh<span style="mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">₂</span>- >antigo prussiano <span style="mso-bidi-font-style: italic;">aysmis</span> e o lituano <span style="mso-bidi-font-style: italic;">iēšmas</span>, jiēšmas (“cuspir, brocar”); em última análise, de *h<span style="mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">₂</span>eyḱ- (“picar; ponta afiada, farpa”), a mesma raiz possivelmente do latim <span style="mso-bidi-font-style: italic;">īcō</span></span><span style="font-size: 12pt;"> (“Eu apunhalo, pico”), proto-germânico *aiglaz, *aiginþs (“atirar, farpa”).</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Pois bem a paz pode derivar de muitas maneiras e ser alcançada de muitos modos mas é que ela derive do que parece ter sido nos finais do neolítico: uma vida comunitária «prazenteira» e «plácida» sem ansiedade nem demasiadas preocupações com os vizinhos em meio bucólico e pastoril. Por isso a etimologia mais concordante com a realidade seria esta:</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">«Pax» < Lat. Pa-x/cis < proto-itálico *p(l)ā-ks, < ??? < *plac-is < </span><i><span style="font-size: 13pt;">plac-itus.</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a><img alt="clip_image035" border="0" height="301" src="https://arturjotaef.files.wordpress.com/2024/01/clip_image035_thumb.jpg?w=599&h=301" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline;" title="clip_image035" width="599" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-no-proof: yes;">17</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">:</span></b></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> TI CLAVD CAESAR AVG P M TR P X IMP P P: Head of Claudius, laureate, right, PACI AVGVSTAE: Pax / Nemesis advancing right, holding drapery with right hand, left hand pointing caduceus at snake.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Na verdade, os romanos tiveram a deusa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Viri-placa</b> que promovia a paz matrimonial porque</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> «aplacava» a ira do cio e dos ciúmes dos homens”</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Viri-placa</b></span><span style="font-size: 12pt;"> era “a deusa que «aplacava» a ira e o cio do homem” e foi dada a <b>Juno</b> como sobrenome, designando-a como a portadora da harmonia entre os casais.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i><span style="font-size: 13pt;">Pācō, pācāre, pācāvī, pācātum.</span></i><span style="font-size: 13pt;"> = pacificar, apaziguar, aquietar, acalmar; subjugar. < proto-itálico *pakō < *plakō < <i>Plācō, plācāre, plācāvī, plācātum</i> = a-paz-iguar, aplacar, pac-ificar, amenizar, tranquilizar, acalmar, aquietar. Etim: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tradicionalmente incerta”</i> mas seguramente relacionado com <i>placeō, placere, placuī / placitus sum, placitum</i>; (ser plácido, agradável, <span class="rynqvb">ser simpático;</span><span class="hwtze"> </span><span class="rynqvb">ser bem-vindo ou aceitável;</span><span class="hwtze"> </span><span class="rynqvb">satisfazer, adequar, dar prazer, </span>etc.)> «prazer» </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="font-size: 13pt;">ó</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"> «pascer», «apascentar», dar «pasto» >«pastar» > «pastor» > «pastorear» = </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">«Pascer» < Lat. </span><span class="rynqvb"><span style="font-size: 13pt;"><i>pasco, pāscere, pāvī, pāstum</i> = dar de comer, pastorear, etc. </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">< Lat. </span><span class="rynqvb"><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pāscor</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pāscī</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pāstus sum</i>; depoente = ir pastando.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">«Páscoa» < latim vulgar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pascua</i>, do latim <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pascha</i> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="font-size: 13pt;">ó</span></span></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"> influenciado por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pascuum</i> </span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pascua</i> ("pastoreio") </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://ducange.enc.sorbonne.fr/PASCUA"><span style="font-family: Times New Roman;">Pascua</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">, </span><a href="http://ducange.enc.sorbonne.fr/PASCUA"><span style="font-family: Times New Roman;">Æ</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">, pro Pascuum. Glossæ Græc. Lat.: Νομή, ἡ βοσϰή, pastus, pastio, pascua. Charta Ludovici VI. Reg. Franc. ann. 1154. apud Lobinell. tom. 3. Hist. Paris. pag. 34 : Terra est, quam mariscos vocant, in usum communis Pascuæ constituta.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">< do grego antigo πάσχα (páskha) < hebraico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pésakh</i> </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>Acádico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">passahu</i>, ("acalmar, suavisar") > «pacho» = <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pano embebido em líquido ou untado de unguento que se aplica sobre uma parte do corpo, a fim de aliviar e combater uma dor ou inflamação; emplastro</i>. < Fr. Parcho?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">< proto-itálico *pāskō,< ??? < <b>*Ophi-aska </b></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"><</span><b><span style="font-size: 13pt;"> *KaKi-ash-Ka </span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">><b></b>Lusitan.</span><b><span style="font-size: 13pt;"> Ofiussa.</span></b></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">O Lat. <span class="rynqvb"><i>pasco </i>tem o activo perfeito homófono com <i>paveo </i>o que nos «apavora» (!!!) e faz levantar a suspeita de ter sido <i style="mso-bidi-font-style: normal;">*pasci,</i> como em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pāscor</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pāscī</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pāstus sum,</i> dando-se assim dar razão à derivação lusa «pasci» que por sinal também significa dar prazer...e ser virtualmente a verdadeira etimologia da divina <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Paz</b>, a herdeira duma arcaica deusa </span><b>*KaKi-ash-Ka</b> que, na variante <b>Viriplaca,</b> aplacava o cio dos maridos e que enquanto <b>*Ophi-aska</b> apascentava e aplacava o veneno das cobras e com o caduceu de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Istar</b> que conferia aos mensageiros da palavra de deus, como eram as deusas da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vitória</b>, todas as imunidades contratuais.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Evidentemente que o nome virtual <b>*KaKi-ash-Ka</b> duma deusa mãe numa arcaica proto-linguagem não passa disto mesmo: um virtualidade bem engendrada, desde logo porque se trata duma transliteração para a fonética latina depois porque nem todas as virtualidades se concretizam, pelo menos de forma tão clara como o que pode ser idealizado e por fim porque a realidade supera a ficção.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span><span style="font-family: Times New Roman;"> <hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /><span style="font-size: 12pt;"></span> </span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;"> evocatio, o convite ritual dos deuses dos inimigos, normalmente com promessas de melhor tratamento.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;"> Notar que a maioria dos autores considera que a moeda represente a Europa raptada por Zeus na forma de um touro.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;"> <span class="hgkelc">Apocolocyntosis divi Claudii ("A Apocolocintose do divino Cláudio") é uma obra em latim do filósofo estoico Sêneca (</span><span class="hgkelc">4 a</span></span><span class="hgkelc"><span style="font-size: 10pt;">.C.-65 d.C.). Literalmente “A Transformação de Cláudio em Abóbora”, é uma sátira sobre o imperador romano Cláudio.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span class="rynqvb"><span style="font-size: 10pt;">O vírus da varíola de vaca (mais atenuada que a humana) foi historicamente coletado nas pústulas dos úberes das vacas e depois inoculado em humanos para protegê-los da varíola humana.</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span></div>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-40984403335593567532023-10-08T15:11:00.002-07:002023-10-08T15:11:16.647-07:00DOES THE OLD TESTAMENT REFER TO SACRED PROSTITUTION AND DID IT ACTUALLY EXIST IN ANCIENT ISRAEL? John Day<p align="justify"><b><span style="font-family: Times New Roman;">O ANTIGO TESTAMENTO REFERE A PROSTITUIÇÃO SAGRADA </span></b></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"><b>E EXISTIU ESTA REALMENTE NO ANTIGO ISRAEL?</b><b></b></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">DOES THE OLD TESTAMENT REFER TO SACRED PROSTITUTION AND DID IT ACTUALLY EXIST IN ANCIENT ISRAEL?</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">John Day</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Traduzido por A. Felisberto do original Inglês com a ajuda do tradutor do Google.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Houve um tempo em que os estudiosos estavam demasiado interessados em ver a prostituição sagrada “debaixo de cada arbusto” (cf. Brooks 1941:228). Estes excessos foram rapidamente superados, mas tem sido geralmente sustentado, até muito recentemente, que ainda existem amplas evidências da existência de prostituição sagrada no antigo Israel e no seu ambiente (Kornfeld 1972; Yamauchi 1973; Fauth 1988). Nos últimos anos, no entanto, vários estudiosos duvidaram da sua existência no antigo Israel, Canaã e no Oriente Próximo. Duas linhas diferentes de pensamento foram seguidas neste contexto. Alguns, como E. J. Fisher, H. Barstad, MI. Gruber e C. Frevel negam que o Antigo Testamento sequer afirme referir-se a ele (Fisher 1976; Barstad 1984: 26-34; Gruber 1986; Frevel 1995:629-737). Outros, no entanto, como R.A. Oden, admita que o Antigo Testamento alude à prostituição sagrada, mas sustenta que as referências são altamente polêmicas e não devem ser consideradas evidências factuais (Oden 1987: 131-53), ou, na visão de P.A. Bird, pelo menos no que diz respeito às alusões à prostituição de culto masculino (1997).K. van der Toom, no entanto, aceita que há provas de actos de prostituição ocorridos dentro do culto israelita, mas pensa que não tinha significado religioso, mas foram simplesmente realizados para angariar fundos para o santuário (van der Toom 1989; 1992). Por outro lado, M. T. Wacker (1992), que também acredita que tais atos ocorreram, vê-os como tendo significado religioso, promovendo a boa sorte, mas não como atos de magia imitativa dentro de um culto de fertilidade. O assunto está, portanto, maduro para ser reexaminado. Ao realizar esta reavaliação e ao defender a opinião de que existe pelo menos alguma evidência de prostituição “sagrada” ou “de culto”, devo deixar claro que estou a utilizar estes termos num sentido lato para me referir a actos de prostituição praticados por um propósito religioso, não estou pressupondo pelo uso desses termos que essas ações foram entendidas como atos de magia imitativa: como será visto abaixo, rejeito especificamente esse entendimento frazeriano.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">A tentativa de mostrar que o próprio Antigo Testamento nem sequer pretende referir-se à prostituição sagrada é certamente pouco convincente, pois em todas as três passagens em que a palavra qedesa (literalmente 'mulher santa') ocorre, ela é encontrada em paralelo com a palavra <i>zônah</i> ('prostituta') ou é usado no mesmo contexto, como para sugerir identidade. Primeiro, há a história de Judá e Tamar em Gênesis 38.12-30. No v.15 lemos que Judá pensava que Tamar era uma 'prostituta' (zônah), mas no vv. 21-22 quando seu amigo, Hira, o adulamita, a procura, ele pergunta aos homens do lugar:</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"><i>'Onde está a qedesa que estava em Enaim à beira do caminho</i>?' E eles disseram: <i>'Nenhuma qedesa esteve aqui'. Então ele voltou para Judá e disse: 'Não a encontrei; e também os homens do local disseram: "Nenhum qedesa esteve aqui'</i>"</span><a name="_ftnref1_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[1]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">21 e perguntou aos homens do lugar: "Onde está a prostituta cultual que costuma ficar à beira do caminho de Enaim?" Eles responderam: "Aqui não há nenhuma prostituta cultual". </span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">22 Assim ele voltou a Judá e disse: "Não a encontrei. Além disso, os homens do lugar disseram que lá não há nenhuma prostituta de culto". </span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Isto só faria sentido se qedesa tivesse o mesmo significado que <i>zônah</i>, pois caso contrário os homens não teriam compreendido a natureza da mulher que Judá procurava! Possivelmente Hirah usou o termo <i>qedesa</i> como uma expressão mais elevada ou porque estava perguntando aos canaaneus, mas seja qual for o motivo, não faz sentido, a menos que Tamar seja considerada uma “prostituta de culto”. As tentativas de evitar esta conclusão não são convincentes. Barstad, de fato, admite que não consegue explicar por que Tamar é aqui chamada de qedesa (Barstad 1984: 31). Frevel (1995: 679-80) especula que Judá pode tê-la identificado como uma <i>qedesa </i>com base no seu véu, mas ele entende que esta é uma posição de culto que não tem nada a ver com prostituição. No entanto, Gênesis 38.15 sugere que o véu o levou a acreditar que ela era uma prostituta, se era anormal que as prostitutas usassem véu, é estranho que Judá acreditasse que ela era uma - e podemos comparar 4Ql84, linha 12, onde a sedutora está igualmente velada. Gruber (1986), no entanto, aceita que <i>qedesa </i>significa 'prostituta', mas nega que alguma vez signifique 'prostituta sagrada'. Este é um ponto de vista muito curioso à luz da etimologia e do contexto cultual explícito dos outros exemplos de <i>qedesa</i> e <i>qades </i>(veja abaixo), sendo que o último termo que Gruber acreditando inconsistentemente que significa 'cantora de culto'. Claramente, portanto, <i>qedesa</i> significa 'prostituta sagrada', embora, é claro, Tamar não fosse realmente uma, mas sim fingisse ser uma (1).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(1) É certo que não há menção a um santuário na narrativa, embora deva ser notado que também não é mencionado nenhum outro edifício onde ocorreu a relação sexual. Onde quer que a relação sexual tenha ocorrido, é inexplicável que Hirah perguntasse sobre o paradeiro de um <i>qedesa</i>, a menos que Tamar fosse percebida com base em sua aparência como uma prostituta de culto. Astour (1966) tentou reconstruir um estágio anterior da tradição mentirosa atrás do Gen. 38, em que Tamar não apenas fingiu ser uma qedesa, mas na verdade era uma. Contudo, a reconstrução de Astour é altamente especulativa e muitos argumentos convincentes contra ela foram levantados por Emerton (1975: 357-60)</span><a name="_ftnref2_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[2]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">A conclusão de que qedesa significa “prostituta sagrada” é reforçada por outras passagens. Em Os. 4.14, parte de uma passagem que condena a apostasia religiosa do povo, o profeta declara, 'pois os próprios homens se separam com as meretrizes (zonôt) e sacrificam com <i>qedesôt</i>'</span><a name="_ftnref3_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[3]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">. </span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Aqui, novamente, o paralelismo sugere que <i>qedesôt</i> também significa “prostitutas”, cuja natureza sagrada é novamente implícita não apenas pelo significado da raiz, mas também pelo contexto, que se refere claramente à adoração dos lugares altos (v. 13). Aqueles que tentaram contornar esta conclusão óbvia tendem a argumentar que em Os. 4.14 <i>qedesôt </i>é usado para funcionários de culto reprovados que nada têm a ver com prostituição literal, enquanto <i>zonôt</i> é empregado para prostitutas metafóricas em vez de reais, isto é, apóstatas (Fisher 1976: 235; Barstad 1984: 31; Frevel 1995: 667-71). Isto, no entanto, parece forçado aqui, uma vez que a evidência de Gênesis 38, mencionada acima, bem como de Deut. 23.18-19 (ET 17-18) a ser discutido abaixo, é que as <i>qedesot</i> eram prostitutas na verdade. Este deveria, portanto, ser o caso aqui também com a palavra paralela <i>zônot</i>. Além disso, as palavras anteriores em Os. 4.14a descreve claramente a prostituição literal: 'Não punirei suas filhas quando elas se prostituírem, nem suas noivas quando cometerem adultério', de modo que as palavras que se seguem aqui - 'pois os próprios homens se separam com as prostitutas e sacrificam com <i>qedesot </i>- deve logicamente fazê-lo da mesma forma. Gruber (1986), no entanto, embora aceite que qedesot significa 'prostitutas', nega que signifique especificamente 'prostitutas sagradas'. Esta visão constitui uma curiosidade, tendo em vista o claro contexto cultual da alusão acima mencionada, bem como a etimologia.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">A terceira passagem onde <i>qedesa</i> e <i>zônah</i> aparecem juntas está em Deut. 23.18-19 (ET 17-18), onde também encontramos a forma masculina qades, aparentemente equivalente a keleb ('cachorro'): 'Não haverá qedesa das filhas de Israel, nem haverá qadese dos filhos de Israel. Não trarás à casa do Senhor teu Deus o salário de uma prostituta, nem o salário de um cão, em pagamento de qualquer voto; pois ambos são abomináveis ao Senhor teu Deus'. Naturalmente, esses dois versículos pertencem um ao outro, e qadesa é equivalente a zônah ('prostituta', como em Gên. 38.15, 21-22 e Os. 4.14) e qades é correspondentemente equivalente a keleb ('cachorro') (2 ).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">2) Goodfriend (1995) aceita que <i>qadesa</i> e <i>zônah</i> são paralelos e denotam uma prostituta, mas sustenta que qades é um sacerdote não-javístico e keleb um verdadeiro canino. Isto, no entanto, é forçado, uma vez que se qadesa denota uma prostituta, então qades é naturalmente um prostituto masculino, e se qadesci e zônci são termos paralelos para a mesma entidade, então qades e keleb também o são.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">O termo 'cachorro' não precisa ser depreciativo por si só,(3) mais do que qades, e de fato klbm ('cães') aparece como o nome do pessoal do culto que recebe pagamentos no templo de Astarte em Kition (KAI 37 Bl0) .(4) As tentativas de negar que qedesa e qades se referem a prostitutas sagradas tendem a argumentar que os vv. 18 e 19 (ET 17 e 18) não têm nenhuma relação (Fisher 1976: 232-34; Barstad I 984: 27; Frevel I 995: 643-67), mas isso é forçado, por duas razões: Primeiro, como foi visto acima, há duas outras passagens que indicam que <i>qadesa</i> e <i>zônah</i> são sinónimos, o que, portanto, nos leva de perto a conectar o vv. 18 e 19 (ET 17 e 18). Em segundo lugar, supor que estes dois versículos não estivessem completamente relacionados faria com que estes versículos se destacassem como sem paralelo no capítulo, onde os temas individuais nas leis são sempre mais longos e persistem por um mínimo de dois versículos. Mais uma vez, Gruber (1986) curiosamente considera qedesa como significando 'prostituta', mas não 'prostituta sagrada', indo assim contra não apenas a etimologia, mas também o contexto claro do versículo seguinte (v. 19, ET 18) e Os. 4.14, e pensa que <i>qades</i> significa 'cantor de culto'. Isto é extremamente forçado, entretanto, uma vez que <i>qades</i> e <i>qedesa</i> deveriam denotar as versões masculina e feminina da mesma ocupação.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Temos, portanto, três passagens independentes nas quais <i>qedesa</i> ('santo') aparece como um termo paralelo com <i>zônah</i> ('prostituta') e a única explicação natural é que qedesa era uma prostituta de culto. No mínimo indica um <i>hierodula</i>, um dos quais envolvia a prostituição. Como foi visto acima, aqueles que procuram fugir a esta conclusão têm de se envolver em estratégias exegéticas estranhas em cada caso, a fim de evitar a suposição natural de que <i>qedesa</i> e <i>zônah</i> são termos amplamente equivalentes. Se então <i>qedesa</i> significa <i>'prostituta de culto feminina'</i>, <i>qades</i> deve significar <i>'prostituto de culto masculino</i>'. </span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(3) Thomas (1960) observa que no antigo Oriente Próximo o cachorro poderia ser sinônimo de servo fiel. Ele observa, por exemplo, o nome pessoal fenício klb'Im ('cão dos deuses'), correspondente a 'bd'lm ('servo dos deuses'), e nomes pessoais teofóricos acádios, como Kalbi-Sin e Kalbi-Marduk ( Tomás 1960: 425).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(4) Embora não possa ser provado, muitas vezes tem sido presumido com base em Deut. 23.19 (ET 18) que eram prostitutos de culto masculino, e isso seria coerente com o fato de que o culto da cipriota Astarte ou Afrodite era frequentemente associado em fontes clássicas à prostituição de culto. Stager (1991: 35), no entanto, pensa que a inscrição de Kition se refere literalmente a cães, mas o facto de receberem pagamento juntamente com outros funcionários humanos no templo torna isso antinatural. (Stager tem que presumir que foram os cuidadores dos cães que foram pagos.)</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Como já observei, além de ser encontrado em Deut. 23,18 (ET 17), este termo ocorre em 1 Rs 14,24, 15,12, 22,47 (ET 46) e 2 Rs 23,7. O contexto cultual destas passagens, que associam os <i>qades</i> a fenómenos como lugares altos, o templo pré-josiânico de Jerusalém e o culto de Asherah, confirma plenamente a função sagrada sugerida pela etimologia. Compare a associação do <i>qedesot</i> feminino da mesma forma com os lugares altos em Hos. 4.14 (cf. v. 13). A compreensão de Gruber de <i>qades</i> nestas passagens como <i>'cantora de culto</i>' não parece apropriada, como já observei acima, uma vez que denota naturalmente o equivalente masculino da <i>qedesa</i>, que, como se viu, deve referir-se a uma prostituta sagrada feminina. A compreensão de Gruber é particularmente forçada em Deut. 23.18 (ET 17), onde <i>qedesa</i> e <i>qades</i> são mencionados lado a lado.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Aqueles que tentam desconectar a função dos <i>qades</i> e <i>qedesa</i> da prostituição tendem a vê-los simplesmente como oficiais subordinados do culto, condenados pelos escritores bíblicos como apóstatas devido à sua formação religiosa canaanéia. No entanto, se isso é tudo, questiona-se por que o <i>qedesot</i> e o <i>qedesim</i> são especificamente escolhidos para condenação e não os canaaneus ou os oficiais religiosos canaaneus em geral. Nenhuma explicação satisfatória para isso foi dada. Se, no entanto, estavam associadas à prostituição, como sugere a evidência bíblica, então temos uma explicação pronta para a razão pela qual foram condenadas. O fato de serem prostitutas também pode reivindicar um apoio considerável nas versões antigas. (5) É também digno de nota que a raiz <i>qds</i> continuou a viver nos escritos rabínicos aramaicos com referência à prostituição (Jastrow 1903, II: 1321), portanto não era simplesmente um termo obscuro do passado bíblico.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(5) A falta de espaço proíbe expor aqui todas as evidências em detalhes, mas pode-se notar que as versões antigas (LXX, Vulgata, Targum, Peshitta) freqüentemente empregam palavras para prostituta ou similares para denotar qedesa e qades, embora existem algumas exceções. Nosso honorável, Kevin Cathcart, teve a oportunidade de traduzir uma das passagens targumicas, Hos. 4.14 (Cathcart e Gordon 1989: 38).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">A discussão acima demonstrou que o Antigo Testamento realmente fala de prostituição sagrada em conexão com a adoração de Israel, tanto nos altos como no templo de Jerusalém. É, portanto, natural supor que quando encontramos uma linguagem sexual particularmente vívida usada em outras partes do Antigo Testamento em conexão com a adoração dos lugares altos, esta não precisa ser apenas uma metáfora para apostasia, mas poderia ter referência a atos de prostituição sagrada, como foi o caso em Os. 4.14. No mínimo poderíamos ter um duplo sentido. Por exemplo, em Is: 57.7-8, na sua condenação dos altos, o profeta declara:</span></p><p align="justify"><i><span style="font-family: Times New Roman;">Sobre uma montanha alta e elevada você colocou sua cama e lá subiu para oferecer sacrifícios. Atrás da porta e do batente você colocou seu símbolo; pois, abandonando-me, descobriste a tua cama, subiste-a e alargaste-a; e você fez um pacto com eles, amou a cama deles, viu a sua nudez (literalmente, 'um pênis') </span><a name="_ftnref4_4473"><b><span style="font-family: Times New Roman;">[4]</span></b></a><span style="font-family: Times New Roman;">.</span></i></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Curiosamente, a linguagem sexual ocorre juntamente com uma referência ao sacrifício, como em Os. 4.14. Tal como Oséias, o profeta Jeremias fala da apostasia de Israel em termos de prostituição, e embora muito disto pudesse ser metafórico, se a prostituição sagrada fosse uma característica dos lugares altos, como Oséias. 4.14 sugere, é discutível que seja mais do que isso. Uma dessas passagens é Jer. 3:2, onde, num ataque ao culto considerado sincrético, o profeta declara: <i>'Levanta os olhos para os trilhos, (6) e vê! Onde você não foi violado? À beira do caminho você ficou sentado esperando amantes como um árabe no deserto...</i>'</span><a name="_ftnref5_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[5]</span></a></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">A combinação de imagens de prostituição e de dizer ao povo para levantar os olhos torna natural supor que Jer. 3.2 alude à adoração dos altos nas montanhas, como em Jer. 2.20. Outra passagem interessante que tem sido bastante esquecida é Jer. 5:7-8 aonde lemos: <i>'Como posso te perdoar? Seus filhos me abandonaram e juraram por aqueles que não são deuses. Quando os alimentei, eles cometeram adultério e se feriram (7) na casa de uma prostituta. Eram garanhões vigorosos e bem alimentados, cada um relinchando pela esposa do vizinho'<a name="_ftnref6_4473"><b>[6]</b></a></i>.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(6) O significado de <i>shepayim</i> aqui e em outros lugares do Antigo Testamento tem sido muito discutido, mas a tradução 'trilhos' tem muitos a elogiá-lo. Ver Joiion 1906; Gelston 1971: 518-21.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(7) O hebraico <i>yitgodadu</i> tem sido frequentemente traduzido como 'e tropado [para]', supostamente um verbo denominativo de <i>gedud </i>('tropa'), mas isso não é encontrado em nenhum outro lugar do Antigo Testamento, e se existisse, deveríamos esperar que existisse. significa 'ser ou agir como uma tropa' e ser seguido pela preposição 'el'. Por outro lado, o verbo hitgoded (“cortar-se”) é claramente atestado diversas vezes (Deut. 14.1; 1Rs 18.28; Jer. 16.6; 47.S; Os. 7.14 [emendado]), e a omissão de be antes de bêt é atestado de forma semelhante em outro lugar (por exemplo, Jr 36.22; 37.4). A tradução 'cortaram-se' é seguida por estudiosos linguisticamente perspicazes como McKane (1986-96, I: 117-19), Holladay (1986-89, I: 174, 180) e Zevit (2001: 539, com n. 84). ), deste último são retirados vários dos pontos acima mencionados.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">O que é significativo é a referência a pessoas que se cortam, o que é incompreensível se ocorrer num bordel profano, mas faz sentido num contexto de prostituição sagrada, pois sabemos que se tratava de um rito de luto associado à morte de Baal nos textos ugaríticos (KTU 1.5.VI.17-18; 1.6.I.2) e é mencionado em outras partes do Antigo Testamento em conexão com o despertar de Baal (I Rs 18.28) e o desejo de fertilidade (Os. 7.14 [seguindo a emenda geralmente aceita]).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Além disso, esta compreensão estaria em consonância com o contexto idólatra proporcionado pela referência a “<i>não haver deuses</i>”, enquanto a alusão ao relincho da mulher do vizinho mostra que a casa da prostituta é literal e não meramente metafórica. O mesmo verbo, '<i>relinchar</i>', também é empregado em Jer. 13.27 em conexão com os altos: <i>'Eu vi suas abominações, seus adultérios e relinchos, suas prostituições lascivas, nas colinas do campo'</i>. Ao usar a imagem ampliada de uma prostituta, caps. Os capítulos 16 e 23 de Ezequiel falam da infidelidade de Israel em geral, tanto na forma de idolatria como de alianças com nações estrangeiras. No entanto, Ezequiel. 16.16 e provavelmente 16.24-25, 31 referem-se especificamente aos altos e, portanto, podem ter em mente não apenas a apostasia religiosa, mas atos reais de prostituição cultual. Parece provável, de fato, que o uso da imagem da prostituição no Antigo Testamento para descrever a apostasia religiosa tenha sido encorajado pela existência de ritos de prostituição sagrada dentro do culto israelita, e mesmo quando a imagem da prostituição é usada metaforicamente, às vezes pode haver uma <i>duble entendre</i>. Outra passagem profética que se refere mais naturalmente à prostituição de culto na opinião de muitos comentaristas (por exemplo, McKane 1998: 33-34), embora muitas vezes esquecida nas discussões sobre a prostituição sagrada (mas cf. van der Toorn 1989: 201), é Mic. 1.7, onde Miquéias diz de Samaria: <i>'Todas as suas imagens serão despedaçadas, todo o seu salário será queimado no fogo, e todos os seus ídolos devastarei; porque do salário de uma prostituta ela os ajuntou, e ao salário de uma prostituta eles retornarão</i>'. Desde Deut. 23.19 (ET 18) indica que os honorários das prostitutas poderiam contribuir para o santuário, estaria em consonância com isso se fossem utilizados para a confecção de imagens. Uma outra passagem que poderia referir-se à prostituição cultual é Lev. 19.29, <i>'Não profane sua filha fazendo dela uma prostituta, para que a terra não caia em prostituição e fique cheia de maldade</i>'. É digno de nota que este versículo faz parte de uma série de mandamentos religiosos e rituais, e não éticos (vv. 26-31). Além disso, o verbo '<i>profano</i>' usado aqui (piel of <i>hll</i>) é empregado em outro lugar no Código de Santidade em conexão com ofensas religiosas e rituais, e não éticas - incluindo outros pecados sexuais, o que sugere que a prostituição cultual está especificamente em mente aqui. (Cf. Lev. 21.9, onde se trata especificamente da filha de um padre se prostituindo, e onde o verbo <i>hll </i>também é usado.)</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Admitindo que há alusões à prostituição sagrada no Antigo Testamento, isso não significa que toda passagem que se afirma referir-se a ela deva ser aceita como tal. Por exemplo, em Provérbios 7, a sedutora foi considerada por G. Bostrom (1935: 103-55) como denotando uma prostituta de culto associada à deusa Astarte / Ishtar, mas é muito mais provável que a passagem se refira ao adultério: a mulher declara: “<i>meu marido não está em casa, ele fez uma longa viagem</i>” (Provérbios 7.19), o que parece irrelevante se o trabalho dela fosse ser uma prostituta de culto. (Outras passagens, como Provérbios 2.17 e 6.29, também deixam claro que a mulher solta que permeia esses capítulos é uma adúltera.) Novamente, a tentativa de traduzir <i>hayyôm sillamti nedaray</i> (Provérbios 7.14) como <i>'hoje devo pagar meus votos'</i> e entender o pagamento recebido pela mulher por seus serviços sexuais como indo para os votos (Bostrom 1935: 106-108; van der Toorn 1989: 198) devem ser rejeitados, pois <i>sillamti</i> é perfeito e deveríamos mais naturalmente traduza <i>'hoje paguei meus votos'</i>. Além disso, deve-se notar que a literatura sapiencial é notavelmente despreocupada com práticas de culto, especialmente aquelas de natureza questionável, e em qualquer caso há bons motivos para datar Provérbios 1-9 no período pós-exílico, quando a prostituição de culto parece ter sido menos evidente em Israel.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Outra passagem que às vezes se pensa referir-se à prostituição sagrada é Amós 2.7b, <i>'Um homem e seu pai se casam com a mesma donzela, de modo que meu santo nome é profanado</i>' (Hammershaimb 1970:48-49; Soggin 1987: 87). Embora esta interpretação não possa ser descartada categoricamente, os seguintes argumentos tendem a torná-la improvável. Primeiro, ao contrário de Oséias, Amós parece não estar especialmente preocupado com práticas de culto consideradas como refletindo o sincretismo cananeu, mas parece estar muito preocupado com a imoralidade social geral. Em segundo lugar, a linguagem usada não é particularmente sugestiva de prostituição de culto, pois não só se fala da mulher não como uma <i>qedesa</i> ou <i>zônah</i>, mas sim como uma <i>na'ara</i>, mas também se se tratasse realmente de um caso de culto sagrado a prostituição então não seria apenas uma questão de um homem e seu pai, mas de muitos homens se casarem com a mesma donzela. O contexto preciso da imoralidade sexual aqui referida é, no entanto, mais difícil de identificar. Talvez seja uma questão de incesto, onde numa família alargada não só o jovem marido da donzela mas também o seu pai mantêm relações sexuais com ela (Wolff 1969: 202-203, ET 1977: 167). Alternativamente, poderia ser o caso de uma criada de família ser abusada sexualmente por dois membros masculinos da família, o patrão e o seu filho (Beek 1948: 136; Mays 1969: 46).(8)</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(8) A sugestão de Barstad de que a donzela é uma anfitriã <i>marzeah</i> é improvável. Não apenas não há evidências de que o <i>marzeah </i>esteja aqui à vista, mas também não temos nenhum atestado em outro lugar de anfitriãs do <i>marzeah</i>. Além disso, a rejeição de Barstad da conotação sexual normalmente mantida da frase <i>yelekû 'el</i> em Amós 2.7 precisa ser reconsiderada, à luz de expressões comparáveis em acadiano e aramaico que têm esse mesmo significado (Paul 1991: 82).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Ainda outro texto que às vezes se pensa referir-se à prostituição de culto é Jó 36.14, onde lemos sobre os ímpios: 'Eles morrem na juventude e sua vida termina <i>baqqedēšîm</i>'. Aceitando o texto massorético tal como está (que é apoiado pela Vulgata inter efeminatos, 'entre aqueles que se submetem à luxúria não natural' e Targum hek mare zenu, 'como senhores da prostituição'), isso significa literalmente '...e sua vida termina entre os prostitutos do culto masculino'. As prostitutas de culto masculino têm sido entendidas de várias maneiras como símbolos de vergonha (por exemplo, RSV, NRSV, 'e sua vida termina em vergonha'; cf. rn), ou como representantes do mal (por exemplo, NAB, 'e perecem entre os réprobos') , ou ainda, supõe-se que o versículo se refere à curta vida esperada dos prostitutos masculinos de culto como resultado de seu estilo de vida (por exemplo, REB, 'de vida curta como os prostitutos masculinos'; cf. NEB). Nenhuma dessas opiniões parece particularmente convincente: como já foi observado, a literatura sapiencial parece notavelmente despreocupada com práticas de culto questionáveis. A LXX tinha o mesmo texto consonantal, mas lia as vogais de maneira diferente (<i>hupo angell</i><i>ōn</i>) 'por anjos', isto é, <i>baq-qedōšîm</i> e relacionado a isso o Targum de Qumran tem '[e] sua [c]idade (perece) nas mãos de (literalmente "por") os destruidores', o que também pressupõe a visão de que anjos destrutivos estão à vista (cf. (Sl 78.49). Embora esta seja uma interpretação antiga, poucos a aceitaram como o entendimento original; sente-se que se era isso que o escritor pretendia dizer, ele poderia ter se expressado com mais clareza. E.(P.) Dhonne, observando o paralelismo de <i>baqqedēšîm</i> com <i>bann</i><i>ō'ar</i> ('na juventude'), acreditava que <i>qedēšîm</i> é um substantivo plural abstrato que significa algo como 'adolescência' (Dhorme 1926:496,ET 1967: 543-44 ). No entanto, embora isto forneça um bom paralelismo, não há nenhuma evidência real deste significado, e parece bastante aventureiro supor que uma palavra para “adolescência” pudesse desenvolver-se a partir de uma raiz que denota uma prostituta sagrada, mesmo que as prostitutas sagradas fossem caracteristicamente jovens. Concluindo, é incerto como devemos lidar com o <i>baqqedēšîm</i> em Jó 36.14, mas uma referência a prostitutos de culto masculino parece questionável – talvez o texto esteja corrompido</span><a name="_ftnref7_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[7]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Um estudioso que admite que o Antigo Testamento se refere à prostituição sagrada, mas nega a sua existência real no antigo Israel, é R.A. Oden (1987: 131-53), que argumenta que as alusões bíblicas são meramente polêmicas, semelhantes à acusação de canibalismo contra os primeiros cristãos. Por si só, porém, a ocorrência de polêmica contra a religião cananéia não prova que ela não seja confiável. Além disso, no caso da alusão a Tamar, como <i>qedesa</i> em Gênesis 38, isso é simplesmente parte da narrativa, e não uma peça polêmica contra as práticas cananéias ou cananeias. Na verdade, Tamar pode ser corretamente vista como a heroína do capítulo e a sua ação, ao usar sua prostituição para ganhar um filho é na verdade elogiada por seu sogro Judá (Gn 38.26)! Novamente, seria bastante implausível que a lei em Deut. 23.18-19 (ET 17-18) para incluir polémica não confiável, uma vez que é improvável que uma lei contra a prostituição sagrada fosse construída se ela não existisse. Só se fazem leis contra coisas que realmente acontecem! Mesmo que não seja por outra razão, esta passagem torna implausível a negação de Bird de que o Antigo Testamento fornece evidências confiáveis da existência de prostitutas de culto especificamente masculinas no antigo Israel (Bird 1997). Em Deut. 23.18 (ET 17) ela acredita que a referência às <i>qades</i> foi adicionada pelo escritor do Deuteronômio apenas para fornecer equilíbrio à referência à <i>qedesa</i> feminina, cuja existência ela não nega. Mas é incrível que Deuteronômio proibisse os cultos de prostituição masculina se eles não existissem. Alguns de seus outros argumentos também são igualmente fracos. Assim, em 2Rs 23.7 o texto afirma em conexão com a reforma de Josias: <i>'E ele derrubou as casas dos prostitutos de culto que estavam na casa do Senhor, onde as mulheres teciam cortinas para Asherah</i>'. Bird sugere que o texto originalmente se referia a depósitos (<i>bāttê</i> <i>haqqodāšim</i>) e não às casas das prostitutas de culto (masculinas) (9) (<i>bāttê haqqedēšîm</i>).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(9) De acordo com Bird (1997: 73), o texto supostamente corrupto <i>b</i><i>ā</i><i>ttê haqqedēšîm</i> teria se referido às casas de prostitutos de culto masculinos e femininos, e não simplesmente a prostitutos de culto masculinos, e considera que a anterior situação inclusiva é historicamente implausível. Contudo, parece não haver base em nenhuma destas suposições.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">No entanto, não há nenhuma evidência para esta emenda, nem nas versões antigas, nem em outras, e a proposta de Bird parece motivada por um desejo de eliminar a todo custo os prostitutos de culto masculino do antigo Israel. Mas o fato de a Lei Deuteronômica em Deut. 23.18 (ET l 7) proíbe os prostitutos de culto masculinos de Israel torna inteiramente natural que a reforma de Josias procurasse eliminá-los, uma vez que o rei estava se esforçando para implementar a lei Deuteronómica. O texto massorético de 2 Reis 23.7 deve, portanto, ser mantido, como é geralmente realizada. No que diz respeito à reforma de Asa em 1Rs 15.12, Bird acredita que a referência à eliminação das prostitutas de culto (<i>haqqedēšîm</i> novamente no entendimento de Bird sendo considerado como se referindo tanto às prostitutas de culto masculinas quanto femininas) é simplesmente uma invenção do Deuteronomista. No entanto, a expressão <i>he'ebîr min-hā'āres</i> usada em conexão com a eliminação do <i>qedēšîm</i> não ocorre em nenhum outro lugar na literatura deuteronomística, então parece mais natural seguir a visão usual de que o Deuteronomista aqui depende de uma fonte anterior. Bird então vê as outras referências a <i>qades</i> em 1Rs 14,24 e 22,47 (ET 46) como dependentes de 1Rs 15,12 e reinterpretando o plural inclusivo em um sentido puramente masculino, <u>mas tudo isso parece altamente especulativo</u>.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">O que dizer então da acusação de que há falta de provas da prostituição sagrada fora do Antigo Testamento? O termo <i>qds(h)</i> ('santo'), que o Antigo Testamento emprega para se referir à prostituta sagrada, não soa como uma palavra que os próprios escritores bíblicos teriam inventado para um papel tão abominado, mas foi provavelmente substituído pelos próprios praticantes. Os textos ugaríticos, na verdade, empregam a expressão plural masculina <i>qdsm</i> várias vezes em listas de ocupações após o termo <i>khnm</i> ('sacerdotes', cf. KTU 4.29.3; 4.36.2; 4.38.2; 4.68.73) e <i>qds </i>também ocorre sozinho uma vez (KTU l.112.21). Eles denotam claramente o pessoal do culto subordinado aos sacerdotes. Infelizmente, pouco mais podemos deduzir dos textos ugaríticos sobre o papel destes <i>qdsm</i> (10). </span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(10) Os <i>qds</i> em KTU 1.112.21 cantam, mas seria precipitado concluir com Gruber que todos os <i>qdsm</i> eram simplesmente cantores. Von Soden (1970) chama a atenção para um texto acadiano de Ugarit (RS 16.132) que ele entende como dizendo que um rei elevou alguém de sua posição como <i>qds.</i> Como esta figura tem uma família, von Soden conclui que é pouco provável que os <i>qdsm</i> tenham sido prostitutas</span><a name="_ftnref8_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[8]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Com base nas referências do Antigo Testamento ao qedesfm e ao qedesot, poder-se-ia esperar que a prostituição sagrada fizesse parte do seu papel, mas não temos provas disso e, uma vez que os textos ugaríticos dizem muito pouco sobre eles, o caminho prudente é suspender o julgamento até que recebemos mais luz sobre o assunto. Foi demonstrado que o acádico<i> qadištu</i>, uma vez geralmente aceite para denotar uma prostituta sagrada feminina, se dedicava à obstetrícia e à amamentação, entre outras coisas, mas WG Lambert (1992: 140-45) acredita que há evidências de que a prostituição também era um dos seus papéis. Ele aponta, por exemplo, para a Lei 40 da Assíria Média, onde as regras sobre o <i>qadiltu</i> (assírio para <i>qadištu</i>) ocorrem entre aquelas relativas à 'concubina' (<i>esirtu</i>) e à 'prostituta' (<i>harlmtu</i>), sugerindo que o <i>qadiltu</i> era algum posição deste último, e especula que o perigo comum de incorrer em impureza ritual pode fornecer uma ligação entre a obstetrícia e a prostituição. À luz desta evidência e das fortes indicações do Antigo Testamento sobre o papel dos <i>qedesôt</i> e <i>qedešim</i> israelitas, é natural supor que também existiam funcionários do culto cananeus chamados qdsm e qdst, que se envolviam na prostituição como parte de suas atividades, mesmo embora no momento isso não seja atestado diretamente nos textos cananeus.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Referências claras à prostituição sagrada no mundo cananeu fora da Bíblia podem, no entanto, ser encontradas numa variedade de textos clássicos e patrísticos (11). </span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(11) Para citações da maioria dos textos clássicos e patrísticos pertencentes a prostituição sagrada em suas línguas originais, ver Clemen (19J 8: 89-92) e para traduções em inglês ver Oden (1987: 141-44).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Uma objecção que tende a ser feita é que estas fontes estão atrasadas. Isto é verdade, embora o mais antigo, Heródoto, data de meados do século V a.C., provavelmente cerca de um século depois da última provável referência ao Antigo Testamento em Isa. 57,7-8. Além disso, devemos recordar a situação relativa ao sacrifício de crianças: não há referências claras a isto nos textos ugaríticos, mas possuímos muitas alusões posteriores em fontes clássicas, cuja veracidade foi confirmada por achados arqueológicos e inscrições púnicas. Este é, portanto, um caso em que a religião atestada pelo Antigo Testamento tem uma continuidade mais clara com formas posteriores de religião cananéia do que com aquela atestada em Ugarit. O mesmo poderia acontecer com a prostituição sagrada, que pela natureza do caso não deixa vestígios tão óbvios como os corpos carbonizados desenterrados nas escavações púnicas.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">R.A. Oden afirma com relação às fontes clássicas referentes à prostituição sagrada: “O que parece ser uma lista de mais de uma dúzia de fontes pode na verdade ser uma lista de algumas fontes, talvez até mesmo e em última análise, uma única fonte: Heródoto' (Oden 1987: 146), cuja confiabilidade ele passa a questionar”. Esta é certamente uma posição inaceitavelmente extrema. As fontes referem-se a diferentes partes do mundo cananeu - Chipre, Norte da África Púnica e Fenícia, esta última incluindo três locais específicos, Biblos, Heliópolis (Baalbek) e Aphaca. <b>Parece, portanto, absurdo afirmar que todos eles derivam de uma fonte, Heródoto, que alude apenas à Babilônia, e de passagem a Chipre</b>. Além disso, Luciano de Samósata, que se refere, com base no conhecimento de primeira mão, à prostituição sagrada em Biblos, na Fenícia, provou ser confiável em outros assuntos, como o próprio Oden admite em outro lugar (Attridge e Oden 1976: 3). Estados Lucianos (De Dea Síria 6):</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Vi, no entanto, em Biblos um grande santuário de Afrodite de Biblos, no qual eles realizam os ritos de Adónis, e aprendi sobre os ritos... Eles também raspam a cabeça, como fazem os egípcios quando Ápis morre. As mulheres que se recusam a fazer a barba pagam esta penalidade: por um único dia ficam oferecendo à venda a sua beleza. O mercado, porém, está aberto apenas a estrangeiros e o pagamento passa a ser uma oferenda a Afrodite. (Attridge e Oden 1976: 13-15).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Outro escritor pagão, Valerius Maximus (Fatorum et Dictorum Memora bilium 2.6.15), que escreveu no primeiro século EC na época de Tibério, atesta a prostituição sagrada no Norte da África Púnica: </span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">À sua glória acrescentarei a desonra das mulheres púnicas, para que possa parecer mais feia em comparação. Em Sicca há um templo de Vénus onde as mulheres casadas costumavam se reunir e sair de lá para ganhar dotes ultrajando seus corpos, com a intenção de realmente vincular um casamento respeitável por um vínculo tão vergonhoso. (Shackleton Bailey 2000, I: 177)</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Mais uma vez, não há evidência de dependência de Heródoto, e parece que temos aqui mais uma fonte independente que testemunha a prostituição sagrada noutra parte do mundo cananeu.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Outro local associado à prostituição sagrada foi Heliópolis (também conhecida como Baalbek) na Fenícia, segundo três historiadores patrísticos, Eusébio, Sócrates e Sozomen, que afirmam que o imperador Constantino aboliu o templo de Vênus ali. Eusébio refere-se em sua Vida de Constantino 3.58 a Heliópolis, na Fenícia, onde aqueles que adoravam o prazer desenfreado sob o título de Afrodite haviam, no passado, permitido que suas esposas e filhas atuassem como prostitutas sem restrições. Agora, porém, uma lei nova e punitiva foi emitida pelo Imperador proibindo como crime qualquer um dos antigos costumes...' (Cameron e Hall 1999: 146)</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Na mesma obra, Eusébio (3.55) também se refere à prostituição sagrada em Aphaca, outro local da Fenícia. Sócrates (Historia Ecclesiastica 1.18) e Sozomen (Historia Ecclesiastica 5.10.7) eram dependentes de Eusébio. Embora Eusébio fosse um apologista cristão, ele é a nossa fonte mais importante para o reinado de Constantino e muitas vezes teve acesso a fontes documentais anteriores, e este é presumivelmente o caso aqui. Alegações de prostituição sagrada na Fenícia geralmente também são encontradas em Atanásio (Contra Gentes 26) e Agostinho (De Civitate Dei 4.10)</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">A acusação mais persistente de prostituição sagrada nas fontes clássicas, tanto pagãs como cristãs, refere-se a Chipre, que esteve durante muito tempo sujeito à influência fenícia. É encontrado pela primeira vez já no século V aC em Heródoto (História 1.199) e também ocorre em outros escritores pagãos como Pompeius Trogus, resumido por Justino (Epitoma Historiarum Philippicarum Pompei Trogi 18.5), e Ateneu (TheDeipnosophists 12.5l 6a-b), e os escritores patrísticos Clemente de Alexandria (Protrepticus 2.13.4), Arnóbio (Adversus Nationes 5.19), Lactantius (Divinae Jnstitutiones 1.17.10) e Firmicus Matemus (De Errore Profanarum Religionum 4.10). Lactâncio foi reconhecidamente aluno de Arnóbio, mas a persistência da acusação sugere que havia algo nela, e não há nada que apoie a opinião de Oden de que todos eles podem depender de Heródoto. Na verdade, a persistência da acusação em relação a diferentes partes do mundo cananeu dá credibilidade à crença de que havia algo nele e, além disso, ao fato de que as alusões do Antigo Testamento e as referências clássicas à prostituição sagrada são bastante independentes uns aos outros tendem a apoiar sua veracidade.</span><a name="_ftnref9_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[9]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">É certo que as fontes clássicas estão atrasadas. No entanto, as evidências mesopotâmicas da prostituição nos templos são muito anteriores. Embora alguns estudiosos tenham duvidado que a prostituição nos templos existisse na Mesopotâmia (Arnaud 1973; Menzel 1981, I: 28-29; II: 27*-28*; Oden 1987: 147-52; Westenholz 1989: 250-63), G.Wilhelm (1990) demonstrou que isso ocorreu, e os seus argumentos foram aceites como criteriosos pelo eminente assiriologista W.G. Lambert (1992: 157). Wilhelm (1990: 516-24) fornece evidências incontestáveis da prostituição no templo de Nuzi (século XV/XIV aC), citando um texto em que um homem dedica uma filha para prostituição a Ishtar: '<i>[...] die Mutu (!) !Otubiil[tl (meine Tochter [?])] babe ich/hat er (!) als Schuldhaftling zur Prostitution zu (der Gottin) !Star(Sawaska) hinaufgebracht , und zur Muntfreiheit (?) habe ich/ hat er sie freigelassen [ ...]. Siegel des Sukri-tesfop [...]</i>', que pode ser traduzido como <i>'Eu/ele(!) criou Mutu(!)!Otubiil[tl (minha filha[?])] como um prisioneiro por dívidas por prostituição para (a deusa) Ishtar (Shaw ashka), e eu/ele a libertei para a liberdade (?) [...]. Selo de Shukri teshschup [...]</i>'. Wilhelm observa que este fragmento mostra a existência da prostituição no âmbito da organização do templo e argumenta ainda que este documento legal vai contra a visão de Amaud de que a prostituição no templo só era tolerada, não oficialmente sancionada, na Mesopotâmia. Também encontramos referências a prostitutas dedicadas a Ishtar no período neoassírio. Assim, na inscrição cuneiforme de Kapara em Tell Halaf (Gozan) lemos a maldição: '<i>Seus sete filhos ele queimará diante de Adad e suas sete filhas ele conduzirá como prostitutas para Ishtar' </i>(Meissner 1933: 73, no. 8.5 -7)</span><a name="_ftnref10_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[10]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">. Da mesma forma, uma maldição em uma das tábuas de Nimrod declara: 'Ele entregará sete sacerdotes e sete sacerdotisas a Adad, que mora em Kurbail, e dará sete prostitutos e sete prostitutas a Ishtar, que mora em Arbail' (Sábio e Kinnier Wilson 1951: 117 e pl. XVI, ND 496: 25-32; comparação por J.N. Postgate em Weinfeld 1972: 144n. 89). Wilhelm conclui que, tendo em vista o texto anterior de Nuzi mencionado acima, não há necessidade de ver tais alusões à prostituição em conexão com Ishtar no período Neo-Assírio como acréscimos de influência estrangeira posterior (como fez Menzel), uma vez que foi já fazia parte de seu culto muito antes.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">A prostituição no templo também é atestada ainda mais cedo na Mesopotâmia, no período da Antiga Babilônia. Não apenas Wilhelm (1990: 515), mas estudiosos como J.N. Postgate (1992: 312-13 n. 166) e M.L. Gallery (1980) chamaram a atenção para um texto jurídico da Antiga Babilônia de Sippar (Finkelstein 1968: pl. 22, no. 45) no qual o ofício de prostituta (<i>harimutum</i>) é mencionado junto com outros ofícios do templo (<i>parsum</i>), indicando claramente que a prostituição fazia parte do serviço prestado por algumas mulheres babilônicas a uma deusa. A mesma situação também é atestada em Tell ed-Der (Wilhelm 1990: 515). Ainda antes, na época Suméria, temos testemunho sólido do casamento sagrado entre o rei, representando o deus Dumuzi, e a deusa Inanna (precursora de Ishtar), sendo a deusa presumivelmente representada por uma sacerdotisa (Kramer 1969). Costumava-se pensar que a prostituição posterior nos templos da Mesopotâmia era uma democratização deste rito real, mas não temos nenhuma evidência real para apoiar isso. Inanna / Ishtar era frequentemente chamada de prostituta e era a patrona das prostitutas, portanto a presença de prostitutas em seus templos seria esperada.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Heródoto (História 1.199), em uma passagem muito citada, afirma que era um costume babilónico que toda mulher, uma vez na vida, se prostituísse com um estranho no templo de Afrodite. Há um relato semelhante em Estrabão (Geografia 16.1.20), que provavelmente depende de Heródoto, bem como na Ep. Jer. 43. Embora não tenhamos provas de que todas as mulheres babilónicas tivessem de se prostituir, é plausível supor, como argumenta Guilherme, que isto seja um eco da prostituição praticada pelos hieródulos.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Admitindo que tenha sido demonstrado que existem bons motivos para continuar a acreditar que a prostituição sagrada ocorreu no mundo do Antigo Testamento, permanece ainda a questão de saber por que foi praticada. Embora Robertson Smith já usasse a expressão 'prostitutas sagradas' (cf. Smith 1889: 436), a visão outrora popular de que a prostituição sagrada era uma forma de magia imitativa, encorajando a divindade a trazer fertilidade à terra, é apresentada pela primeira vez de forma inequívoca, então tanto quanto sei, na obra de James Frazer (Frazer 1911-15, IV.I: 39). Nos últimos anos, isso passou a ser questionado por falta de evidências. Nenhuma de nossas fontes antigas afirma que este era o seu propósito e nada que sabemos sobre as antigas divindades da fertilidade do Oriente Próximo indica que elas eram consideradas como trazendo fertilidade à terra através da união sexual com o seu consorte, então não faria sentido tentar imitar isto magicamente. Outro ponto a notar neste contexto é que a existência de prostituição de culto masculino não se enquadra neste conceito. É geralmente aceite que os prostitutos de culto masculino, como os que encontramos em Deuteronômio e Reis, eram homossexuais e, dada a natureza do caso, os seus atos sexuais não podem ter levado a qualquer aumento na fertilidade, por isso é difícil ver como poderiam ter sido considerados para servir para encorajar a divindade a aumentar a fertilidade</span><a name="_ftnref11_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[11]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">. (12) </span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">(12) Para Frazer, no entanto, os prostitutos de culto masculinos eram heterossexuais, que 'podem ter desempenhado o papel do Adónis vivo para a Astarte viva das mulheres' (Frazer 1914, IV.I: 17), mas como diz Bird, 'A ideia de fornecer serviços sexuais a adoradoras análogas àquelas fornecidas por mulheres "prostitutas de culto" assume uma visão dos papéis das mulheres que vai contra o que conhecemos tanto do culto, como organizado essencialmente com os homens em mente, e de relações sexuais socialmente sancionadas, que se destinam principalmente a servir as necessidades e desejos masculinos. Parece improvável que qualquer homem israelita permitisse que a sua esposa ou filha tivesse relações sexuais com um estranho, mesmo com um “homem sagrado”, num santuário” </span><a name="_ftnref12_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[12]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">(Bird 1997:42).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Muito recentemente, van der Toorn (1989) apoiou a ideia de que a prostituição existia dentro do culto, mas que o seu propósito era simplesmente aumentar as finanças do santuário. Embora tenhamos visto acima (contra van der Toorn) que Provérbios 7 não se presta a esta interpretação, Deut. 23.19 (ET 18) implica que o produto da prostituição às vezes era usado no pagamento de votos para o santuário, uma vez que temos aqui uma lei que proíbe a prática, e Mic. 1.7 sugere que as taxas da prostituição contribuíram para a produção de imagens. Parece haver alguma outra evidência de que o dinheiro entregue na prostituição de culto foi usado de alguma forma para o templo: Heródoto refere-se a ele como sagrado e Luciano de Samos fala dele como uma oferenda à deusa. Mas o facto de as fontes clássicas associarem regularmente a prostituição de culto no mundo fenício especificamente com Afrodite, isto é, Astarte, e as fontes mesopotâmicas a associarem particularmente com a deusa equivalente Ishtar, combinado com o facto de não encontrarmos prostituição sagrada associada aos templos de antigas divindades do Oriente Próximo em geral, torna natural supor que a prostituição de culto não era apenas uma forma de arrecadar dinheiro para o santuário, mas também estava de alguma forma relacionada à natureza de Astarte (Afrodite) / Ishtar como deusas da sexualidade, e que as prostitutas teriam sido vistas como suas devotas. Embora não tenhamos provas concretas, o facto de as casas dos prostitutos de culto masculinos estarem no templo num local onde as mulheres faziam tecidos para Asherah (2Rs 23.7), que a prostituição de culto também é mencionada juntamente com o culto de Asherah em l Rs 23.7 14.12-13 e 15.23-24, e que as numerosas estatuetas de pilares nus, amplamente consideradas como representando Asherah, foram descobertas em locais da Idade do Ferro da Judéia (Kletter 1996) torna natural supor que a prostituição de culto também pode ter feito parte do culto de Ashera.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Talvez M.-T. Wacker (1992) tenha razão ao comparar a prática da prostituição sagrada na Índia, bem atestada até aos tempos modernos, onde as Devadasis (“escravas da divindade”) praticam relações sexuais como forma de devoção a uma divindade, e que se acredita trazer boa sorte e bem-estar a quem dele participa. Em geral, porém, concordo que não sabemos muito</span><a name="_ftnref13_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[13]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> sobre a prostituição sagrada no antigo Israel e no seu ambiente, mas a sua existência não deve ser negada.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">É uma honra e um prazer dedicar este ensaio ao meu bom amigo Kevin Cathcart, que encontrei pela primeira vez há mais de vinte e cinco anos como um genial examinador em minha palestra de doutorado. A gama de sua experiência em línguas semíticas, bem como em estudos bíblicos e do Oriente Próximo em geral, é impressionante</span><a name="_ftnref14_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[14]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">BIBLIOGRAPHY</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Arnaud, D. 1973 'La prostitution sacrce en Mcsopotamie, un mythe historiographique?' ,RHR 183: 111-15.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Astour, M.C. 1966 'Tamar the Hierodule? An Essay in the Method of Vestigial Motifs',JBL 85: 185-96.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Attridge, H.W., and R.A. Oden (eds.) 1976 The Syrian Goddess (De Dea Syria) Attributed to Lucian (Missoula, MT: Scholars Press).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Barstad, H.M. 1984 The Religious Polemics of Amos (VTSup, 34; Leiden: E.J. Brill). </span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Beek, M.A. 1948 'The Religious Background of Amos II 6-8', OTS S: 132-41.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Bird, P.A. 1997 'The End of the Male Cult Prostitute: A Literary-Historical and Sociological Analysis of Hebrew qiides-qedesfm', in J.A. Emerton (ed.), Congress Vol ume, Cambridge 1995 (VTSup, 66; Leiden: E.J. Brill): 37-80.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Bostrom, G. 1935 Proverbiastudien: die Weisheit und das fremde Weib in Spr. 1-9 (Lunds universitets arsskrift, NS 1.30.3; Lund: C.W.K. Gleerup).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Brooks, B.A. 1941 'Fertility Cult Functionaries in the Old Testament', JBL 60: 227-53.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Cameron, A., and S.G. Hall (eds.) 1999 Eusebius: Life of Constantine (Oxford: Clarendon Press).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Cathcart, K.J., and R.P. Gordon 1989 The Targum of the Minor Prophets (The Aramaic Bible, 14;Edinburgh: T. & T. Clark). </span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Clemen, C. 1918 'Miszellen zu Lukians Schrift tiber die syrische Gottin', in W. Frankenberg and F. Kuchler (eds.), Abhandlungen zur semitischen Religionskunde und Sprachwissenschaft : Wolf Wilhelm Grafen von Baudissin zum 26. September 1917 (BZAW,33; Giessen: Alfred TOpelmann): 83-106.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Dhorme, E.(P.) 1926 Le livre de Job (Paris: Victor Lecoffre) (ET A Commentary on the Book of Job [trans. H. Knight; London: Thomas Nelson , 1967]).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Emerton, J.A. 1975 'Some Problems in Genesis xxxviii', VT 25: 338-61.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Fauth, W. 1988 'Sakrale Prostitution im vorderen Orient und im Mittelmeerraum', JAC 31: 24-39.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Finkelstein, J.J. 1968 Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum, Part XL Vlll:Old-Babylonian Legal Documents (London: Trustees of the British Museum).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Fisher, E.J. 1976 'Cultic Prostitution in the Ancient Near East? A Reassessment' , BTB 6: 225-36.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Frazer, J.G. 1911-15 The Golden Bough: A Study in Comparative Religion (12 vols.; London: Macmillan, 3rd edn).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Frevel, C. 1995 Aschera und der Aussch/iesslichkeitsanspruch YHWHs: Beitriige zu liter arischen, religionsgeschichtlichen Aspekten der Ascheradiskussion (2 vols; Weinheim: Beltz Athenaum Verlag).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Gallery, M. 1980'Service Obligations of the kezertu-Women', Or 49 (1980): 333-38.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Gelston, A. 1971 'Some Notes on Second Isaiah', VT 21: 517-27.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Goodfriend, E.A. 1995 'Could keleb in Deuteronomy 23.19 Actually Refer to a Canine?', in D.P. Wright, D.N. Freedman and A. Hurvitz (eds.), Pomegranates and Golden Bells: Studies in Biblical,Jewish, and Near Eastern Ritual, Law, and Literature in Honor of Jacob Milgrom (Winona Lake, IN: Eisenbrauns): 381-97.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Gruber, M.I. 1986 'Hebrew qedesiih and her Canaanite and Akkadian Cognates', UF 18: 133-48.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Harnrnershaimb, E. 1970 The Book of Amos: A Commenta1y (Oxford: Basil Blackwell).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Holladay, W .L. 1986-89 1906 Jeremiah (2 vols.; Hermeneia; Philadelphia: Fortress Press).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Jastrow, M. 1903 A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature (2 vols.; London: Luzac).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Jouon, P. 10: 410-27. 'Le sens du mot hebreu spy', JA 7 (ser. I 0): 137-42.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Kletter, R. 1996 The Judean Pillar-Figurines and the Archaeology of Asherah (British Archaeological Reports, International Series, 636; Oxford: Ternpus Repa ratum).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Kornfeld, W. 1972 'Prostitution Sacne', in DBSup, Vlll: 1356-74.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Kramer, S.N. 1969 The Sacred Marriage Rite (Bloomington: Indiana University Press).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Lambert, W.G. 1992 'Prostitution', in V. Haas (ed.), Aussenseiter und Randgruppen: Beitriige zu einer Sozialgeschichte des a/ten Orients (Xenia: Konstanzer althistorische Vortriige und Forschungen, 32; Konstanz: Universitiitsverlag Konstanz): 127-57.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">McKane, W. 1986-96 A Critical and Exegetical Commentary on Jeremiah (ICC; 2 vols.; Edin burgh: T. & T. Clark).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">McKane, W. 1998 Micah: Introduction and Commentary (Edinburgh: T. & T. Clark).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Mays, J.L. 1969 Amos: A Commentary (OTL; London: SCM Press).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Meissner, B. 1933 'Die Keilschrifttexte auf den steinemden Orthostaten und Statuen aus dem Tell J:lal3f , A/0 I: 71-79.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Menzel, B. 1981 Assyrische Tempel (2 vols.; Studia Pohl, Series maior, 10; Rome: Biblical Institute Press).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Oden, R.A. 1987 The Bible without Theology (San Francisco:Harper & Row).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Paul, S.M. 1991 Amos: A Commenta1y on the Book of Amos (Hermeneia; Minneapolis: Fortress Press).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Postgate, J.N. 1992 Early Mesopotamia (London: Routledge, 1992).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Shackleton Bailey, D.R. (ed.) 2000 Valerius Maximus: Memorable Sayings and Doings (2 vols.; LCL; Cam bridge, MA: Harvard University Press).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Smith, W.R. 1889 Lectures on the Religion of the Semites (First series) (London: A. & C. Black, !st edn).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Soden, W. von 1970 'Zur Stellung des "Geweihten" (qdJ) in Ugarit', UF 2: 329-30.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Soggin, J.A. 1987 The Prophet Amos: A Translation and Commentary (trans. J.S. Bowden; OTL; London: SCM Press).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Stager, L.E. 1991 Ashkelon Discovered: From Canaanites and Philistines to Romans and Mos/ems (Washington, DC: Biblical Archaeology Society).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Thomas, D.W. 1960 'Kelebh "dog": Its Origin and Some Usages of it in the Old Testament', VT.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Toom, K. van der 1989 'Female Prostitution in Payment of Vows in Ancient Israel', JBL 108: 193-205.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Toom, K. van der 1992 'Prostitution (Cultic Prostitution) ', in ABD, V: 510-13.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Wacker,M.-T. 1992 'Kosmisches Sakrament oder Verpfandung des Korpers? "Kultprostitution" im biblischen Israel und im hinduistischen Indien: Religionsgeschichtliche Oberlegungen im Interesse feministischer Theologie', BN 61: 51-75.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Weinfeld, M. 1972 'The Worship of Molech and of the Queen of Heaven and its Background', UF 4: 133-54.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Westenholz,J.G. 1989 'Tamar,qedesa,qadistu and Sacred Prostitution in Mesopotamia', HTR 82: 245-65.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Wilhelm, G. l990 'Marginalien zu Herodot: Klio 199', in I.T. Abusch, J. Huehnergard and P. SteinkeIler (eds.), <i>Lingering Over Words.·Studies inAncient Near Eastern Literature in Honor of WilliamL. Moran</i> (Atlanta: Scholars Press): 505-24.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Wiseman, D.J., and J.V. Kinnier Wilson 195 1 'The Nimrod Tablets, 1950', Iraq 13: 102-22.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Wolff, H.W. 1969 <i>Dodekapropheton 2 Joel und Amos</i> (BKAT, 14.2; Neuk.irchen-Vluyn: Neu kirchener Verlag) (ET <i>Joel and Amos</i> [Hem1eneia; Philadelphia: Fortress Press, 1977]).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Yamauchi, E.M. 1973 'Cultic Prostitution: A Case Study in Cultural Diffusion', in H.A. Hoffner (ed.), <i>Orient and Occident: Essays Presented to Cyrus H.</i> <i>Gordon on the Occasion of his Sixty-Fifth Birthday</i> (AOAT, 22;Neukirchen-Vluyn:Neu kirchener Verlag; Kevelaer: Butzon & Bercker): 213-22 .</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Zevit, Z. 2001 The Religions of Ancient Israel: A Synthesis of Parallactic Approaches (London/New York: Continuum).</span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;">Traduzido por A. Felisberto do original Inglês com a ajuda do tradutor do Google.</span></p><span style="font-family: Times New Roman;"><hr align="left" size="1" width="33%" /></span><p><a name="_ftn1_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[1]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> 12 Tempos depois morreu a mulher de Judá, filha de Suá. Passado o luto, Judá foi ver os tosquiadores do seu rebanho em Timna com o seu amigo Hira, o adulamita. </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>13</i> Quando foi dito a Tamar: "Seu sogro está a caminho de Timna para tosquiar suas ovelhas", </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>14</i> ela trocou suas roupas de viúva, cobriu-se com um véu para se disfarçar e foi sentar-se à entrada de Enaim, que fica no caminho de Timna. Ela fez isso porque viu que, embora Selá já fosse crescido, ela não lhe tinha sido dada em casamento. </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i>15</i></b><b> Quando a viu, Judá pensou que fosse uma prostituta, <u>porque ela havia encoberto o rosto</u>. </b></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>16</i> Não sabendo que era a sua nora, dirigiu-se a ela, à beira da estrada, e disse: "Venha cá, quero deitar-me com você". </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>17</i> Ela lhe perguntou: "O que você me dará para deitar-se comigo?"</span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;">Disse ele: "Eu lhe mandarei um cabritinho do meu rebanho".</span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;">E ela perguntou: "Você me deixará alguma coisa como garantia até que o mande?" </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>18</i> Disse Judá: "Que garantia devo dar-lhe?"</span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;">Respondeu ela: "O seu selo com o cordão, e o cajado que você tem na mão". Ele os entregou e a possuiu, e Tamar engravidou dele. </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>19</i> Ela se foi, tirou o véu e tornou a vestir as roupas de viúva. </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>20</i> Judá mandou o cabritinho por meio de seu amigo adulamita, a fim de reaver da mulher sua garantia, mas ele não a encontrou, </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>21</i> e perguntou aos homens do lugar: "Onde está a prostituta cultual que costuma ficar à beira do caminho de Enaim?"</span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;">Eles responderam: "Aqui não há nenhuma prostituta cultual". </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>22</i> Assim ele voltou a Judá e disse: "Não a encontrei. Além disso, os homens do lugar disseram que lá não há nenhuma prostituta cultual". </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>23</i> Disse Judá: "Fique ela com o que lhe dei. Não quero que nos tornemos objeto de zombaria. Afinal de contas, mandei a ela este cabritinho, mas você não a encontrou". </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>24</i> Cerca de três meses mais tarde, disseram a Judá: "Sua nora Tamar prostituiu-se, e na sua prostituição ficou grávida".</span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;">Disse Judá: "Tragam-na para fora e queimem-na viva!" </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>25</i> Quando ela estava sendo levada para fora, mandou o seguinte recado ao sogro: "Estou grávida do homem que é dono destas coisas". E acrescentou: "Veja se o senhor reconhece a quem pertencem este selo, este cordão e este cajado". </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>26</i> Judá os reconheceu e disse: "Ela é mais justa do que eu, pois eu devia tê-la entregue a meu filho Selá". E não voltou a ter relações com ela. </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>27</i> Quando lhe chegou a época de dar à luz, havia gêmeos em seu ventre. </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>28</i> Enquanto ela dava à luz, um deles pôs a mão para fora; então a parteira pegou um fio vermelho e amarrou o pulso do menino, dizendo: "Este saiu primeiro". </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>29</i> Mas, quando ele recolheu a mão, seu irmão saiu, e ela disse: "Então você conseguiu uma brecha para sair!" E deu-lhe o nome de Perez. </span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;"><i>30</i> Depois saiu seu irmão que estava com o fio vermelho no pulso, e foi-lhe dado o nome de Zerá.</span></p><p><a name="_ftn2_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[2]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> Além de especulativa seria um argumento desnecessário porque em nada alteraria a evidência de que o Gen. 38 se refere a um tipo especial de prostituição que denomina qedesa em contraste com a prostituição comum que a bíblia refere como zônah.</span></p><p><a name="_ftn3_4473"><i><b><span style="font-family: Times New Roman;">[3]</span></b></i></a><span style="font-family: Times New Roman;"> ¹ Eu não castigarei vossas filhas, quando se prostituem, nem vossas noras, quando adulteram; <b>porque eles mesmos com as prostitutas se desviam, e com as meretrizes sacrificam</b>; pois o povo que não tem entendimento será transtornado. Oséias 4:14.</span></p><p><a name="_ftn4_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[4]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> 7 Sobre os montes altos e levantados pões a tua cama; e a eles sobes para oferecer sacrifícios. 8 E detrás das portas e das ombreiras pões os teus memoriais; porque a outros, mais do que a mim, te descobres, e sobes, e alargas a tua cama, e fazes concerto com eles; amas a sua cama, onde quer que a vês. Isaías 57:7-8, Almeida Revista e Corrigida 2009.</span></p><p><a name="_ftn5_4473"><i><b><span style="font-family: Times New Roman;">[5]</span></b></i></a><span style="font-family: Times New Roman;"> Levanta os olhos aos altos e vê; onde não te prostituíste? Nos caminhos te assentavas para eles, como o árabe no deserto; assim, manchaste a terra com as tuas devassidões e com a tua malícia. Versão Almeida Revista e Corrigida.</span></p><p><a name="_ftn6_4473"><i><b><span style="font-family: Times New Roman;">[6]</span></b></i></a><span style="font-family: Times New Roman;"> ⁷ Como, vendo isto, te perdoaria? Teus filhos me deixam a mim e juram pelos que não são deuses; quando os fartei, então adulteraram, e em casa de meretrizes (se ajuntaram em bandos?).</span></p><p><span style="font-family: Times New Roman;">⁸ Como cavalos bem fartos, levantam-se pela manhã, rinchando cada um à mulher do seu próximo. Jeremias 5:7,8</span></p><p><a name="_ftn7_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[7]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> No melhor pano cai a nódua porque toda a argumentação deste parágrafo vai no sentido de que o <i>baqqedēšîm</i> em Jó 36.14, contém uma referência inquestionável a prostitutos de culto masculino. </span></p><p><a name="_ftn8_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[8]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> Este argumento envolve duas falácias: tomar a parte pelo todo e partir do pressuposto que as prostitutas nunca constituem família.</span></p><p><a name="_ftn9_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[9]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> De qualquer modo há que referir que o argumento da dependência de autores anteriores, mesmo quando assumida e usada como argumento de autoridade, não gera suspeita sobre a veracidade do conteúdo porque um autor credível confirma as suas fontes e usa as suas citações mais como reforço de prova do que como fonte absoluta de informação, a menos que explicitamente afirme que “vende o peixe pelo preço que o comprou”.</span></p><p><a name="_ftn10_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[10]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> Tratando-se de uma maldição comprova-se que tanto o sacrifício de crianças como a prostituição sagrada estavam longe de constituírem uma graça divina sendo pelo contrário sentidos como um severo imperativo por castigo divino ou eventualmente voto em situação desesperada.</span></p><p><a name="_ftn11_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[11]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> Notar que este tipo de argumentação usa indevidamente o princípio das cusas actuais esquecendo que os preconceitos sexuais do patriarcado eram de tipo aristotélico onde a mulher era um mero vaso e receptáculo da <i>vis viril</i>. Por autro lado, não podemos esquecer que o pensamento religioso antigo ainda era de tipo xamânico usando a lógica da magia simpática como argumento fundamental e que, no caso da prostituição masculina o sacerdote homossexual seria um mero receptáculo do esperma que os homens davam à deusa para que, em troca, esta em casa lhes garantice a fertilidade ou desse a que lhes faltava.</span></p><p><a name="_ftn12_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[12]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> Obviamente que estamos perante um argumento baseado na racionalidade dos preconceitos sexuais dos judeus, o que é bastante arriscado, mas sobretudo estamos a esquecer que a prostituição sagrada ou era a sobrevivência de tradições canaanitas arcaicas entre os judeus ou mesmo um desvio retrógrado e apóstata da boa prática judaica.</span></p><p><a name="_ftn13_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[13]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> Precisamente porque a tradição judaico cristã nunca quis que soubéssemos o que assim aconteceu enquanto ambos os cleros (judaico e cristão) controlaram a cultura ocidental, como assim se constata.</span></p><p><a name="_ftn14_4473"><span style="font-family: Times New Roman;">[14]</span></a><span style="font-family: Times New Roman;"> It is an honour and pleasure to dedicate this essay to my good friend Kevin Cathcart, whom I first encountered over twenty-five years ago as a genial examiner at my doctoral viva. The range of his expertise in Semitic languages as well as in biblical and Near Eastern studies more generally is impressive.</span></p><p> </p>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-85102330275080981772023-07-23T12:47:00.007-07:002023-08-01T14:21:22.600-07:00TAMUZ / DAMUZ restaurado por artur felisberto.<p> </p><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc38019196"><b><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">TAMUZ </span></b></a><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">/ DAMUZ por artur felisberto.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeRduP1EUtJnhLFfaTXB-nTpzSGmaA-Nn3zudyJziRHOCm20FAtwqbbGHmGa8UDPgD9W1G0o47FToYjkAwoVhWp73b6dd0Szvvdzfr4W2vHXE_bFSdpJPgPehgjvHKF_UNP14gQ_wGsCBIuqU9KrYhdUaDvISJoRJ7gYJj0LAqFgFCef81crtD0mXW3xk/s4261/Cult%20wall%20relief%20from%20AssurDef.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4261" data-original-width="3241" height="816" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeRduP1EUtJnhLFfaTXB-nTpzSGmaA-Nn3zudyJziRHOCm20FAtwqbbGHmGa8UDPgD9W1G0o47FToYjkAwoVhWp73b6dd0Szvvdzfr4W2vHXE_bFSdpJPgPehgjvHKF_UNP14gQ_wGsCBIuqU9KrYhdUaDvISJoRJ7gYJj0LAqFgFCef81crtD0mXW3xk/w622-h816/Cult%20wall%20relief%20from%20AssurDef.jpg" width="622" /></a></div><br /><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Tamuz </span></b></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;">das ruínas de Achur em postura de Osíris. </span></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 10pt;">(Restauro cibernético do autor a partir da imagem: Cult wall relief from Assur. </span></span><span style="font-size: 10pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;">A deity, probably god Assur, is flanked by 2 water deities and 2 goats. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;">2000-1500</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 10pt;"> BCE. Pergamon Museum, Berlin)</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"></span>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-53553883227136032872023-05-01T04:27:00.004-07:002023-05-13T14:52:01.739-07:00<h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"> SONETOS</span></h1><p><br /> </p><p><!--[if !mso]>
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SÃO<br />OS AMORES DE PERDIÇÃO</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Não choro mais por ti, horas perdidas,<br />Se não sonho contigo não me espanto, <br />Teu rosto já não é o meu encanto<br />Nas fotos de memória, esmaecidas!<br /><br />Mas não cantes vitórias, entretanto<br />Nem dês por findo o jogo às escondidas<br />Que na roda da sorte, as nossas vidas<br />Deitamos a perder em qualquer canto.<br /><br />Se já não é no corpo que te sinto<br />O peso com que tu me dois na alma<br />Gemendo por seres leve, é porque minto,<br /><br />E assim com rimas certas ganho a calma<br />De à fome de te ver cerrar o cinto,<br />Pois que é, amar-te em vão, sofrida palma!<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Espero e desespero sem razão<br />Teimando em contra mão e a contra tempo <br />Pois sei de há muito tempo que é em vão<br />Que luto sem razão por sentimento.<br /><br />Que nem que tu tivesses um momento<br />Me davas por consolo a tua mão<br />E por descanso o peito e o coração<br />Aonde já senti mais que um tormento.<br /><br />Gemendo ouvi o pranto e a surda dor<br />Gozando senti fome e fui, amor,<br />O teu consolo de alma sem piedade.<br /><br />Orgulho de te amar foi só vaidade<br />Como este sentimento que te dei,<br />E agora em desespero morrerei.<br /><br />Segunda-feira, 14 de Maio de 2012.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Amo-te tanto…e tanto, oh meu amor<br />Que de te amar demais eu morreria<br />De gozo em teu prazer com alegria<br />Tal como sofreria a tua dor.<br /><br />Amar-te como te amo sem pudor<br />É tudo o que me resta hoje em dia<br />Que vivo neste tempo em agonia<br />O pouco que me resta do sol-pôr.<br /><br />Amo-te e sinto o quanto amargo é<br />Ter por destino amar-te tanto em vão<br />Como se fora falsa a minha fé.<br /><br />Amar-te é afinal uma ilusão<br />De estando tu ausente, estar ao pé<br />Do amor que me alimenta a solidão.<br /><br />10/09/18<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Muito espero em vão que me respondas<br />Oh deus do meu amor desencantado<br />Que me deixou na terra, abandonado<br />Qual barco em alto mar sem ar nem ondas.<br /><br />Perdi o pé fiquei um naufragado<br />Nas linhas dum destino tão redondas<br />Como as costas solitárias que não rondas<br />Nadador salvador de qualquer lado.<br /><br />Suspenso dos teus olhos sou um susto<br />Que ficou a pairar nos ais que dou<br />Com saudades do teu divino busto<br /><br />Devia ter vergonha do que sou<br />Ao manter este amor de fogo exausto<br />Mas deixar de te amar é que não vou.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />A Esperança neste mundo é uma ilusão<br />De crianças crescidas sem querer<br />E a fé que é um desejo de a sofrer<br />Pelo amor que nos desse a Salvação.<br /><br />E tu, só porque o és, todo o prazer <br />Do meu contentamento a vã razão,<br />Por ti eu alcancei satisfação<br />Na entrega caridosa do meu ser.<br /><br />O segredo de tudo com valor<br />És tu a quem me entrego em alegria,<br />Sentindo em cada beijo o teu sabor.<br /><br />Por ti daria a alma ao Criador,<br />Meu corpo em sacrifício imolaria<br />Para que fosse eterno o nosso amor!<br /><br />13/09/18<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Eu posso até morrer em qualquer lado<br />Aqui ao pé de ti ou mais além <br />Mas nunca por amor a mais ninguém<br />Porque és quem escolhi do destinado.<br /><br />Para ti nem sequer te fico bem.<br />Mal me vês já me queres abandonado.<br />Eu sou o teu negócio mal parado,<br />E tu, a minha aposta no desdém!<br /><br />Vivemos este amor a qualquer preço<br />Usados e abusados onde fora<br />E logo, sem paixão, deitados fora!<br /><br />Com outrem se estiveres eu estremeço.<br />És meu, sem o saberes? Não te mereço,<br />Que mal te vens já pensas ir-te embora!<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Gosto tanto de ti, oh meu amor,<br />Quanto gosto da luz do teu olhar<br />Mais gosto do teu corpo ao luar<br />Lindo e nu transpirando o meu suor.<br /><br />És sombra derramada à beira mar<br />Tão longa como é certa a minha dor<br />De já não ter na boca o teu sabor<br />E acordo com vontade de chorar.<br /><br />Porque é triste que sejas mais um sonho<br />Da ilusão de te amar em que me ponho<br />Quando enrolo os lençóis do sentimento.<br /><br />E então eu sinto ser mais um fantasma<br />Pois quando penso em ti minha alma pasma<br />Sem saber esquecer-te o sofrimento. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Tomara acreditar que bem me queres,<br />E mesmo se não gostas me desejas<br />Quem dera que fosse eu tudo que almejas<br />Tal como anseio o pouco que me deres.<br /><br />Seria como o sino das igrejas<br />Bendito fora o fruto entre as mulheres<br />Servido à tua meses com talhares<br />De prata num açafate de cerejas.<br /><br />Distante como estás desta ilusão,<br />És apenas, num soneto feito à toa,<br />A ideia que de ti mais tenho à mão.<br /><br />Resta pouco do amor que no céu voa<br />Qual anjo que me guarde da paixão<br />Que se não me matou muito magoa.<br /><br />13/09/18<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Pudera ser tão teu como não és<br />Quão meu como jamais alguém foi teu<br />Vivendo o que o destino nos cedeu<br />Correndo o mesmo mundo lés-a-lés.<br /><br />Pudera ao menos ser teu de viés<br />Deitado no teu belo corpo ao léu<br />E fora o nosso amor o mesmo véu<br />Do Amor ajoelhado a nossos pés.<br /><br />Então me bastaria a fantasia<br />De rosas o botão que eu te faria <br />Para de gozo te pregar em mim<br /><br />Mas como possuir-te é uma injúria<br />Que eu fosse trespassado pela fúria <br />Que tens, dentro de ti, morrendo enfim.<br /><br />Sexta-feira, 18 de Maio de 2012<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Pior do que uma emenda de soneto<br />É teimar escreve-los para ti<br />Sabendo que só eu é que os reli<br />Com alma de judeu dentro de um gueto.<br /><br />No meio deste incerto desconcerto<br />De quando foste e me deixaste aqui<br />Eu sinto desde o dia em que te vi<br />Fazer sem ti o solo dum dueto.<br /><br />Sem o dom nem a lira de Morfeu<br />Jamais amansarei a tua alma <br />E em vão eu te persigo à luz do dia.<br /><br />E assim já só me resta ter a calma<br />De não desesperar, por sendo teu,<br />Meu corpo envelhecer sem serventia.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Recordo-me do quanto te irritavas<br />De eu não saber o dia dos teus anos,<br />Risíveis amadores de desenganos,<br />Ao colo das promessas que me davas.<br /><br />Recordo rejeitar os óbvios danos<br />Do amor que ternamente me entregavas<br />E a pressa com que tu não te enganavas<br />Na falta de saída dos teus planos.<br /><br />Foi sempre em vão o nosso vago empenho<br />Num Amor feito à medida de ninguém<br />Que eu queria eterno e lindo e tu também!<br /><br />Entretanto de ti já nada tenho<br />Além dum eco fixo e solitário<br />De me lembrar do teu aniversário.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Repleto dos desejos que trouxeste<br />Logo em mim ateaste um fogo eterno<br />Partindo quão depressa te viste <br />Deixaste a minha vida num inferno.<br /><br />Se ainda és o meu o amor: não sei.<br />Se queres saber se te amo: digo sim<br />Mas como o que começa tem um fim<br />Eu amo sem saber se te amarei.<br /><br />Por isso, meu amor de ocasião<br />Vou pedir o teu som do coração<br />Para embalar o meu neste momento.<br /><br />E no peito encostado contra o teu<br />Aperto todo o teu bom sentimento <br />Libertando-me assim do mal do meu!<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Aos poucos, lentamente vou perdendo <br />A esperança de te haver reencontrado<br />E com este abandono do meu lado<br />De amor desconsolado vou morrendo.<br /><br />Cruel este destino desolado, <br />De amar quem já de nós se está esquecendo;<br />Ai negra é a vida que sofrendo <br />Mais ama quem a deixa abandonado.<br /><br />Amor ai grande amor de algum momento<br />Amor da minha vida de tormento<br />Eu hei-de amar-te assim como vieste<br /><br />Deixando-te depois sem um lamento,<br />Amando-te da hora em que partiste<br />Até findar no peito um fado triste.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />De tanto recordar a tua ausência<br />Há muito que esquecido, eu deveria <br />Nem me lembrar sequer que existiria<br />Algo em mim pertencendo à tua essência!<br /><br />Amor da minha vida de algum dia<br />Que me deu novo rumo e consistência<br />Eu teimo nesta espera feita ausência,<br />Nesta agonia lenta, noite e dia!<br /><br />Ao procurar livrar-me dos teus laços<br />Nas mãos só vejo a falta dos teus traços,<br />Sem ti é tudo em vão e sem sorriso!<br /><br />Bem tento mas jamais ganho algum siso<br />E teimo neste sonho impreciso<br />Que ainda hei-de ter-te nos meus braços!<br /><br />Marinha Grande, sexta-feira, 3 de Fevereiro de 2012.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Vivemos em dois mundos paralelos<br />Dois corpos que se amam repartidos<br />Somos dois corações já desunidos<br />Por duas almas gémeas em libelos!<br /><br />Já fomos afinados violoncelos<br />Gemendo as cordas soltas dos sentidos<br />Agora somos dois livros já lidos<br />Contos de areia feitos em castelos!<br /><br />Astros no céu dos sonhos vagueando,<br />Por sorte ou maldição nos conjugarmos<br />E logo por amor nos separarmos.<br /><br />Mantendo a mesma rota vou sonhando<br />Por outra conjunção em que ficarmos<br />Por toda a eternidade nos amando!<br /><br />Quarta-feira, 16 de Maio de 2012.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Sombrios são os dias deste Inverno<br />E tristes as lembranças que me assaltam<br />Envelheço sozinho neste inferno,<br />Da morte conto as dores que ainda faltam.<br /><br />Contente é este amor no mais interno<br />Do peito onde as saudades sobressaltam<br />Quais alegres crianças que alto saltam<br />No encalço dos pardais no azul eterno.<br /><br />Por um lado é cinzento o meu caminho,<br />Que escolhi receber à luz do dia<br />No amor que tu me deste com carinho.<br /><br />Por outro exulto e canto de alegria<br />Sabendo de antemão quanto é sombrio<br />Viver longe de ti, triste e sem brio.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Porque teimas nesta alma de poeta<br />De arcádicos sonetos bolorentos<br />Em que inventas desastrados sentimentos<br />Com que arrastas um corpo de pateta.<br /><br />Até pensas que a dor que tens secreta<br />Faz sorrir os teus vizinhos por momentos.<br />És velho, não te enxergas, tens maus ventos;<br />Montar-te nem que fosses bicicleta.<br /><br />E para de bater mais no ceguinho,<br />Que és burro, sem emenda, e coitadinho,<br />Caricato de pé, esperas sentado.<br /><br />Cheiras mal dos sovacos, já tens ranço;<br />Teimando em não dar tréguas sem descanso<br />Só podias ser um triste mal-amado.<br /><br />Quinta-feira, 17 de Maio de 2012<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />A última ilusão da minha vida<br />Foi sol de pouca dura ao fim da praia<br />Paixão feita de areia que desmaia<br />Assim que nos viermos de fugida.<br /><br />A derradeira ideia de seguida<br />Vai ser a que merece a nossa laia,<br />O adeus que é mais desdém com que se raia<br />De insultos a saudade da partida.<br /><br />Vaidade das vaidades é vazia<br />De pétalas de rosa e de carinhos<br />Mas cheia de suspiros e de espinhos<br /><br />Certezas como anseios pequeninos<br />São feitas com o odor da maresia<br />E o amor: sonho que rima em poesia.<br /><br />Marina Grande 2 de Junho de 2022<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Um mandamento que respeito pouco<br />É o sexto mais amado do diabo<br />Cabrão, peludo e com fogo no rabo<br />Que ora me leva ao céu ou me põe louco.<br /><br />De pecar tanto assim vou condenado <br />A cantar fado até ficar tão rouco<br />Quanto começa o mundo a ficar mouco<br />Aos meus ais de fadista mal amado.<br /><br />Por amor eu daria a própria vida <br />Pelo teu eu daria a minha alma<br />Se à força me levasses de vencida.<br /><br />Mas tudo neste mundo acaba em calma<br />Na paz do cemitério cresce a palma<br />Que a ambos nos aclama e nos fustiga.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Meu amor de Além Douro meu abrigo<br />Bem beber no meu peito o leite e o mel<br />Meu amor do Alentejo o teu castigo<br />Quero tê-lo à noitinha num motel.<br /><br />Ai Amor de Paris porque entardeces<br />No «seziéme» aonde moras e arrefeces<br />Qual migrante de Erasmos, solitário<br />Aprendiz construtor do teu Calvário.<br /><br />Ai amor de Paris porque me tardas<br />Em trazer-me o teu corpo aonde guardas<br />A minha tentação de suicida.<br /><br />Teu corpo eu quero ter mais uma vez<br />Come-lo com paixão e avidez<br />Morrendo, a seguir, cheio de vida. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Se o arrependimento nos matasse<br />Eu não ensombraria a tua vida<br />Por ter minhas entranhas em ferida,<br />Ai de mim se eu a ti não me entregasse!<br /><br />Ai de mim se não tivesse a recaída<br />De padecer de ti como gostasse<br />Porque breve era a dor que me esgotasse<br />De te ter dentro de mim sem ter saída.<br /><br />Lamento por não ter ido contigo<br />Assim que não ligaste ao que eu te digo<br />Pedindo-me que eu fosse tudo em ti.<br /><br />Amando-te só sendo teu amigo<br />Fez com que eu me ficasse por aqui<br />Penando, pois só eu não te esqueci.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Desejo vagamente ser feliz<br />Como já fui outrora sem saber<br />Agora que o não sou volto a querer<br />Ser outra vez aquilo que não quis.<br /><br />As voltas que o destino traça a giz<br />São gargalhadas soltas sem querer;<br />Amargos encontrões do mal-dizer<br />Castigos por aquilo que me fiz!<br /><br />Mas se eu pudesse ainda lá voltar<br />Aos desatinos em que já te amei<br />De novo voltaria a despertar<br /><br />Do pesadelo ingrato que encontrei<br />Quando perdi vontade de te amar<br />E morto de paixão enfim fiquei.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Já não quero saber onde tu andes;<br />Quem beijas, com quem dormes não me importa.<br />Quem rasteje qual verme à tua porta<br />Carvalho é com bugalhos sem dar glandes.<br /><br />Já não sou mais o escravo em que tu mandes<br />Tuas juras de amor são letra morta<br />Numa história marítima sem rota<br />Em livros de ilusão com letras grandes.<br /><br />Quando dei fé por ti foi quando errei;<br />Maior asneira fiz, quando te amei<br />E me perdi contigo na má sorte.<br /><br />Mas o que mais lamento é ter perdido<br />Meu tempo num amor tão desunido<br />De que só restará ódio de morte.<br /><br />MG. 09/07/2022<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Ai se eu sonhasse o mal que me fizeste<br />Quando te amei desde o princípio ao fim<br />Como jamais alguém te amou assim<br />Nem voltarei amar por outros dias.<br /><br />Teria nem olhado mal me vias<br />Por mais que tu quisesses mais de mim<br />Teria te deixado mal me vim<br />E tu ficado ali de mãos vazias.<br /><br />Como quem ganha a cara, perde o cu<br />E o deus do amor jamais seria tu<br />Fiquei-me num amor de perdição.<br /><br />Onde ressaco ainda da paixão<br />Sentindo que jamais serei liberto<br />De ter de andar sozinho no deserto.<br /><br />MG 10/07/2022<br /><br /></span></span><br /><p></p>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-42718593046564017372023-05-01T03:47:00.003-07:002023-05-01T03:53:40.508-07:00<div style="border-image: none; border: 6.75pt double windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 45pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 45pt;">SOLEDADES</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 15pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 18pt;">OU</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 15pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 25pt;">HELIOMAQUIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BARROCA</span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 15pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 15pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 30pt;">&</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 30pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 15pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 18pt;">Terminado em 1993</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 15pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 15pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 15pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 20pt;">Artur Jota Efe</span></span></i></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: double windowtext 6.75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">PRÓLOGO</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -10.0pt; position: relative; top: 10pt;"><span style="font-size: 48pt;">E</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -10.0pt; position: relative; top: 10pt;"><span style="font-size: 14pt;">m vez de ser</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -14.0pt; position: relative; top: 14pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">apenas do pavão a pena de alma,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, das armas dos ladrões que vão de cana</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás da dialéctica, cantar o varapau,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">co´a moleta das retóricas lides por caneta,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da mais que conhecida, repetida e ignorada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">antropo-metamorfose da cigarra girondina</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em canalha guerrilheira, (sempre em farra até às tantas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sinistras</i> gargantas das formigas trabalhistas),</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eu hei-de lamentar-me do insulto,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">luxo-lixo de pocilgas como pérolas de culto,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à beira do ribeiro de águas chilras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que passa como traça em toda a parte onde não for,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">plangendo as cordas das guitarras penduradas nos salgueiros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela dor de não ser nem vil macaco, nem poeta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sofrer, qual mau gosto de pateta sensitivo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do vício do desgosto com bom gosto sem estilo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Cantarei, até que apanhe um cancro na lembrança,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a ilusão dos esquerdinos cavalheiros,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ora andantes à direita sobre cavalos de pau</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feitos pedintes de vanguarda, com falinhas pouco mansas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que ressoam como palavras de mau sentido;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já pedantes sem herança, já sem garras varonis;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pendentes como dantes entre bolas de sabão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a encher a paz da albarda quixotesca</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com dor-d´alma-de-palha de paixão livresca;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ora amantes dependentes da loucura mordaz!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, já que à míngua de água benta vou morrendo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à janela duma estética de páginas amarelas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">hei-de levar, em pose atlética afectada,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a cruz de guerra ao calvário literário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos conselhos mundiais da paz na terra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aos homens e às mulheres de boa e de má vontade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A verdade do torneio da vaidade que se </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">lixe</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já que o que é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fixe</i> é a pobre da desgraça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ser engraçado no viver de borla!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se o belo é de se ver,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mais feio é não ganhar uma taça qualquer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a desgraça da nobreza d´alma ganha traça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando é vã e mal<i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i>guardada,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não sendo amada em todo e em qualquer lugar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O rei da Dinamarca, que de estilo é já figura, cheira mal,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">perdeu reino e frescura,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, do nascer ao pôr do sol em decadência entra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque teve a indecência de andar nu na via pública,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ser feio, mal-lavado e... todo classe média rural e tal e qual</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a sova encícl<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ica n)</i>o<i style="mso-bidi-font-style: normal;">( cu )</i>pede<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(-)</i>a!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ás mais antigas musas duma rua escura,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com o cândido bolor da mais antiga profissão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do desamar a prazo e a granel,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a técnica do engate insigne e dura,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com meus votos em pé de fim de página</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em flor-de-folha-de-papel eu lhes imploro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a infusa sapiência, nua, crua e sua</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, da arte do dislate, a lata que se baste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para difamar em verso a parte oculta do universo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que anda perdido em paixões pla<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(s)</i>t<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ico-radiof)</i>ónicas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">neste lado da onda à média luz</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da lua da Noite Nova!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E Vós, Oh poetas da república desgraça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Desta praça dos eternos estudantes da incerteza,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque tendes nos olhos a tristeza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos sonhos dos adidos militares?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se as belas flores à beira deste jardim <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desen</i>cantado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se foram mares adentro refresescar nas caravelas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as espécies de pétalas de amor em extinção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">repescam-se no que resta das descobertas da memória!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Delas só resta a história de lendárias presunções,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">água lustral de lágrimas saudosas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que quotidianamente e quanta quer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cada criança grande toma sempre a horas certas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para, neste país de insónia, adormecer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e depois acordar em sobressalto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à porta do paraíso de fiscal parcimónia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por que o imposto é roubo que temos que pagar numa cadeia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Poetas visionários,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque é que dizeis mal do próprio riso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quais legionários reformados pela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">santa</i> liberdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que esta Nação de Barqueiros, vagabundos generosos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">andou a vendilhar e a entornar de balde pelo mundo?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, poetas quimicamente alucinados,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">inculta geração de ínclitos nautas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mitológicos filhos duma pauta sinalética</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das notas falsas caídas de bolsos rotos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre as malhas do tapete descosido das benesses ideológicas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tecidas pelo império perdido num alcácer-que-há-de-vir !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Poetas da minha terra imaginária,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque andais de boca aberta quais pardais á toa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na gaiola que restou do terramoto de Lisboa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando a glória do loureiro, arrancado à taveirada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deste jardim transplantado em areais de sal,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">foi,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ad etenum </i>e sem proveito próprio,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">temperar um caldinho olímpico de letras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que o atlético e poético Zarolho ganhou folgo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando deu a volta à Índia em natação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na tentativa vã de fuga ao seu destino ruinoso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para fama dos octetos portugueses</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que lavam a remela dos livreiros!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Os mestre-escola navegam neles e metem água</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na tristonha ilusão duma grandeza genuína</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">perdida, como o foi o paraíso, sem razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Poetas desta terra dos sonetos perfumados,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque arranhais as fauces contra as grades</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à janela desta rua Áurea</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da memória espúria do destino?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Fazer versos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"a la façon"</i> DADA</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é coisa de imigrança e já vista por aqui</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e se o souberes ainda diz-mo coração,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque é que falam mal de ti?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ao nascer tu já eras uma ova</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou a galinha do povo que, se dada a ê<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(/i</i>)smo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mal se lhe vê o peso à columbina</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">logo fica depena(da) sem que entenda patavina?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Coisa fina e In(a) é pé...da, de, di, do, du...de cu de cabra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e pé... dgj...iz dada...de pé...dantismo gago...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de que Dante não se gaba!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O pior é que esta moda que se tenta agora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nestes anos 70 nem é ser dádá</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de orgiástico furor, dos de trazer por casa,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem é ser gágá com atraso de cem anos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas pretexto de quem, não sabendo andar na rua,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem na lua, nem nos algarves aprende a (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">espi</i>)caçar inglês!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Neste tempo pós-modernos em que a traça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mais do que correr à boa vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para a grande Lisboa...voa...voa, joaninha,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quem vai ainda inventar musas?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nem a Terra canta o Mar á luz do cheiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a velho candeeiro de petróleo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem nos caiem do ar novos poemas de gazóleo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Com coisas da Lua Nova já não se abusa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque os USA têm mais em que pensar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os poetas, que o não são sem o saberem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">têm outras siglas, pocilgas e lugares,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">outros temas que não o fazer poemas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como quem defeca a fé à maneira dádá:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no meio da rua e de pernas para o ar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com saudades da lua-cheia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, épicos poetas de tristonha face</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque cegos ateimais na tão bisonho procura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da alma que se perdeu para sempre</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas ruínas da lembrança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum império decretado e nunca visto a olho nu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no olho do cu deste país do peixe congelado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 446.55pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quando a nau catrineta da saudade,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa manhã de tédio e frio, se encalhou no Tejo adentro,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com o sebastianismo embalsamado a bordo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a névoa do ocultismo nascional-fadista</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">espalhou-se como alpista pela casa portuguesa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aonde fica bem o vinho da pobreza sempre à mesa!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aqui-del-rei, que andam à caça duma crítica poética</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aos fantasmas dos polícias da Secreta!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aprendei antes a gritar:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Gggg...olo! na própria baliza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contra a equipa da casa da Galiza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e abaixo a liberdade de perder o campeonato</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">antes da taça de Espanha!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, escravidão da liberta liberdade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quem a tiver e sua que se guarde de sair à rua!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Assim tereis segura e de bandeja numa mão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a salvação da boa vida que se inveja</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à sombra dum lugar comum numa poltrona</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no Palácio da Reforma Agrária Antecipada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de S.Bento à porta!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A vida dos poetas vai difícil</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nestes anos de setenta em que já nada é tentação!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quanto mais se tenta um poema</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para a co<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(r)</i>n<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(e)</i>a da prima menos rima ela tem!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não há tema pós-moderno de esquizoide ostentação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se eleve e se segure com ternura ao cu do céu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, sem estilo, a má fama, não perdura, de ninguém!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quem é que não sabe vender uma ideia feita em série</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo não tendo veia onde injectar um poema?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O que faz falta é animar a malta de asas brancas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com as novíssimas técnicas da promoção de vendas:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">"Sr. Suavíssimo poeta!...Aprenda a deitar fora</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esses punhos de renda e estas penas de pavão</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que agora já ninguém Usa!</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Corra ao médico da Caixa e deixe por curar</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o atávico complexo que lhe encaixa</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, de Ícaro, transforme-se num pícaro</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que num golpe em voo de asa se desfeite em saco-plástico</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à venda nos melhores supermercados</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos subúrbios da Babilónia </span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou na Feira aonde ladram as vaidades!</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">É o último modelo ao serviço</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da sua incontrolável fantasia!</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tem x pés em poder de elevação na hierarquia social</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">garantia na bolsa e & etc e tal...</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Compre já, venda a seguir a alma num leilão</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o seu sucesso inevitável pagará depois!</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Além disso está previsto num Decreto-Lei</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">reservar aos astronautas de carreira o Céu!"</span></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, o que seria dos tão delicados pulmões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos poetas desta lírica terra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando a última andorinha esperneasse de medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e viesse morrer envenenada nas venta(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">na</i>)s das cidades?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Que seria das belas palavras sublunares</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando a falta de fumo das cómodas cozinhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos modernos apartamentos de vidro e de metal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">for poluir a intuição poética e electrónica,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">milagrosamente preservada duma morte iminente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">anunciada e adiada permanentemente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desde a primeira locomotiva a carvão?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Afinal estes tipos sensitivos de percevejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">são sensíveis à beleza dos zumbidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e até sabem o que sentem com os beijos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Só que é difícil perceber a tempo estes poetas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E, se só agora me confesso cínico poeta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de incrédula dureza de verdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é porque andei no escuro entendimento, qual Diógenes ingénuo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">alumiando o vesgo olhar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos homídeos que procuro no escuro e claro dia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para neles me mirar sem ter vergonha de me ver!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, cego para mim e para todo o Ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vou deixar obscuro e por esclarecer este mistério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de nunca desistir de procurar o meu sabor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem de me meter p´los olhos d´álma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dentro do meu tonel de amargo vinho!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ninguém mais logrará vendar-me os olhos da razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a boa vontade dos que não tendo vis instintos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fingem amar a paz com ódios nas ideias escondidas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como ervas daninhas na minha complacência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de cândido inocente revoltado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nas esplanadas dos cafés das ruas da cidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tantos pregam confusos parafusos de certezas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">compradas em vulgatas de terceira geração</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem que a vera verdade seja tida nem achada,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que já ninguém se sente em paz, e com razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sem encanto na utopia de ir mais longe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que a evidência imediata inevitável</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de tropeçar nas armadilhas da verdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos deuses fabricados à mão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">á imagem e semelhança da humana mediania</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vou deixa-los vencer e tombar como as palavras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no fundo do esquecimento!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Fico quieto, surdo e mudo e sem sequer me defender!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Escondo a minha luz dentro dum poço,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vendo os olhos para ser clarividente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e mais ninguém terá a sorte de se armar em herói</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em frente da minha morte!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Eu, feito um cínico pateta e lúcido poeta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">bem me lembro de já ter sido agora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">um outro e mesmo o próprio Diógenes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em ir apodrecendo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre as tábuas do tonel do desencanto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">bebendo o azedume das vindimas da ira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me faz delirar embriagado com certezas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de me saber o escravo que ninguém há-de comprar...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem deixar para revenda!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De cabeça quente e a barriga de vento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a voar-me no céu como balão de pensamento,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com as costas de chumbo a poisar-me no chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eu canto de contente cada instante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de alegria e tristeza, como toda a gente,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">diante das leis da gravidade universal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Fabricante de bolas de sabão a coberto da inocência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vendo a minha consciência ao asno que ma comeu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num cardo aonde eu ardo de fervor,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a troco de foguetes de ilusões de amor por gaz mortal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já não conto com o horror da pompa protocolar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e faço por não ter mérito a féretro nacional</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pois não mereço ser cantado em epopeia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na cadeia conceptual com que os jornais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">amortalham e pervertem lentamente a humanidade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aos poucos perderia a gravidade dos bocejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a troco de cabrestos de bom-senso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e albardas floreados de anormal normalidade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ninguém faz versos a animais felizes!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que eu tenho nos miolos tantas teias de aranha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e na garganta tantas pragas e preganas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que só não urro e dou coices de revolta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por saber que o meu destino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é chafurdar na merda da matéria universal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem poder lavar-me da vergonha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de nunca perder a fé na salvação!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porque o que eu quis foi sempre muito pouco:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me deixassem ser louco ou até</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo um pouco suíno mas, alegre</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não este monte fino de estrumo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de restos de ilusões compradas a peso de ouro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em leilões de fim de século!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Sempre que há terramotos sociais</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os grandes jornais muito oportunos</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fazem grandes liquidações com Peste & Sida</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na história suicida da cultura ocidental !</span></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO I</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">A</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">i, triste coração, desconsolado e mau!</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mal te apanhas com fogo pelo rabo e ala!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Lá te pões a galopar, sobre cavalos de pau</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feito da carcaça de meus sonhos infantis mal enterrados,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">qual relógio enferrujado que trabalha quando calha,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com sentimentos febris!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pobre de mim coração, amante distraído</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando me apanhas e me trepas à sisífica montanha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a sifilítica existência às costas...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já mais morte do que vida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de ti coração, espostejado pela sorte,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me entranhas de morte a paz-d´alma de palha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">embalsamada de tédio e de agonia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, triste desengano!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Meus pulmões de bexiga de porco,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">conspurcados por canduras de nicotina</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não sobem ao ar nem respiram ideias puras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que mereçam ser cantadas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim coração de anjo enjeitado,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">alma penada de criança mal desmamada!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, sombra apavorada de sonâmbulo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pairando extático fantasma da irreal beleza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre a mesa à luz monocromática do medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">às chamas deste inferno de desamores e paixão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Entregue ao tédio das essências dos desenganos diários</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enredas-te em fugazes desencantos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que te esperam solitários pelos cantos breves da vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à entrada dos delongados anos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de todas as noites de insónia e pesadelo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">às portas do sonho!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, ai, coração,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se apertar a mão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ficares p´ra aí</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">perco-me de ti!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Triste coração,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se me cais ao chão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">frágil como és</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">partes-te a meus pés</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, ai coração,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ficas a sangrar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de pernas p´r´ o ar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se confio ou não</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fico a navegar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num mar de ilusão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 6cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que do meu coração a alma se libertasse</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos delírios da razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e dos olhos me tombasse a gravidade dos desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os discretos ensejos de os sentir à flor da pele!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porque eu, coração, divago à solta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo espaço vago e largo dos meus sonhos a fingir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que tu te alimentas, estranho coração!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Neste refúgio da lúcida loucura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já nem sei se tanta sabedoria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é dom dos deuses ou, mera fantasia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Triste coração, que, mal me pulsas os desejos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já te ris de mim...e dos meus beijos breves!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se voltar a deitar raízes aonde calha, coração,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou te falha a corda da mania de existir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou, pobre de mim, que ao suportar-te a teimosia,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">semeio o vento destas horas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por longas noites de pressas e de breves dias de demoras,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até que às fúrias colha a tempestade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e que a esperança se esqueça da saudade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e das vagas ilusões, mais mal que bem, guardadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos recônditos recantos da memória,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de súbito, se rasgue a eternidade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, raiva de viver perdendo a vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">neste gosto de a sofrer em jogos inocentes!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Com medo de a perder entre os enlaces de morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vou arriscando a sorte nos enganos da luxúria breve e pura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">adiando a vida eterna nos desencontros da sorte!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, ânsia de ser enfim, feliz...mesmo em desgosto!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ostentação de esbanjar toda alegria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num instante de dor, num recanto de nostalgia,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na exaltação fugaz da indignação...,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num êxtase de amor pela beleza da paixão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na insensata lucidez por mero orgulho de certeza!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que em toda a parte eu ressoasse</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à luz clara do Ser, nos infinitos céus!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Os véus da face se rasgassem à Verdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ressoassem, quais trombetas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lânguidos soluços de revoltas mal contidas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até que com a idade se acalmassem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as vozes da eternidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na ânsia da vaidade que alimenta a Vida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que se calasse ao som o refrigério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do silêncio do tempo da ilusão perdida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Da Aurora se apagasse a súbita magia,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da Noite se despisse o seu diáfano luar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o Dia desbotasse na amplidão azul do céu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração, sequela edípica do Medo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a quem de areia encheram, à nascença, os negros olhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para então, não se deixarem muito cedo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">encantar na lucidez da transcendência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem depois, na terceira visão deste mistério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de sublime ilusão de mística indif´rença!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração de cego-surdo-mudo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se não desses ouvidos a tudo o que te digo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando saltas contente e distraído</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no meu peito de eterno insatisfeito,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou me bates os compassos semi-longos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da lânguida tristeza em que me enfeito,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">revelava-te a certeza do segredo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deste meu ser tão só quanto fingido assim-assim...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tão real quanto prudente e...quão à toa!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porque tanto se me faz deixar-me ou não levar na tua onda,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa boa de ladino inconsciente,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como ficar de boca aberta ao ser levado à certa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela minha acintosa estupidez!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração, se te enfartasses de vez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">c´o a minha angústia e te eu deixara em paz...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a mascar o catarro das essências que respiro...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">teria tido razão ao amassarem-te no barro da ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do reino em que sou desencantado príncipe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do princípio do mundo em que nasci fora de tempo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, e então...por fim,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nunca mais tivesse de voltar a replantar-me</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num canteiro qualquer deste jardim efémero</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para ter de bem parecer no cemitério da vida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Então, teria paz e gosto eterno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para nem me despir do espectro nu do meu etéreo e puro ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, sozinho, deitar-me só comigo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Enfim, amar-te-ia só a ti,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">meu coração secreto de Narciso e fantasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me fazes entre lágrimas e riso,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">solitária e permanente companhia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Então, tudo em nós seria enfim, sossego e calma!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas ,ai de mim, porque eu...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">serei desenterrado ainda a todo o tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ficarei de novo e para sempre abandonado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com as raízes da alma ao sol </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o corpo todo ao léu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO II</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> é assim que me vou, estilhaçando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os cornos da razão de encontro aos meus botões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que me apertam os co(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">rdi</i>)lhões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">às bolsas dos meus instintos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">compenetrados em conceitos tão profundos...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tão fundos...tão fu<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(n)</i>...didos...tão hum...dos que metem dó</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que chega a dar-me ganas de me atá-los em nó cego</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">às tripas dos sonhos...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e atirar-me, como um prego, ao mar !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Penso e repensamos demais, meu coração,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e tanto e a tal ponto escrupulosamente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta transparente e séria indimensão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das coisas e dos entes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que, de tanto cogitarmos, coração,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é bem possível que estejamos dementes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a esta hora já nenhum de nós exista realmente,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até porque não ser (ou ser, quem sabe o quê !?)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deixou de ser questão...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e é já mania de pagar juros de mora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à moda da certeza no par´cer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sim, mania de existir pelo delírio sado-manicaista</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da indução permanente dos sentidos exaltados;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">associações ocasionais de ideias pertinentes,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deduzidos da lembrança por desejos sublimados!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Má sorte de macaco tragicómico;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">poeta com manias depressivas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e uma alma delicada encadernada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa circunferência lógica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de espelhos de cristal estilhaçado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De tanto maltratar este destino,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que à falta de melhor invento para mim,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ainda acabarei num triste fim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">maquinado, sei lá bem por qual mofino inimigo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou porque amante sem jeito ou distraído!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De andar à deriva, remoinho sem sentido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, sem sair do mesmo ponto de chegada,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">abraço-me de volta ao outro lado do mundo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Agora coração, cá vou andando,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com saúde de pedra, pendurada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na amargura duma sina de poeta,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">arrastando esta velhice prematura,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sorrindo-me dos anos com trejeitos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de garoto pateta que se cuida capaz de trapaçar a morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">metendo-a num bolso roto, de mansinho...de vagar...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">co´a doçura do tempo que a alegria rouba à sorte!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que o dia triunfal do grande espanto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de deixar cair em pranto a raiva toda ao chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me desse força e fé pela vontade de viver</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e explodisse de repente o mundo todo em minha mão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, coração, que eu nem tivesse tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para fumar contigo com grinaldas a mortalha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do meu terno e etéreo amor perfeito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feito de púrpura e cetim!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, coração, convido-te a descer comigo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao fundo mais profundo que há em mim!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, coração, intimo-te a chegar ao fim do mundo esquecido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num sepulcro de silêncio e conformismo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma vida em comum como quem pulcro renascia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ingénuo e incerto, sem olhos mas, desperto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">bem mais do quanto o permitia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a escuridão do seu destino!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Vem, coração ao jubileu do desatino!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Vem chorar de cor esta plangente melodia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos fantasmas da memória em agonia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Vem assistir à permanente indecisão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta entrega, sem pejo e sem vaidade,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à vontade dos desmandos da razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já liberto dos caprichos da ansiedade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vem, descansar, na paz-d´alma nua e crua,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da fadiga dos desejos, coração!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depois...que eu não volte a suportar-te</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o peso da dureza à fantasia,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem eu, esta irritante e vã mania</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ter sempre razão antes do tempo da chegada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da longa procissão da nossa prolongada romaria!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Deitamos fogo às paixões e apanhamo-las nas canas da ironia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mal começa a festança da vitória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que havemos de dar glória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aos nossos sonhos em vão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E tu, meu coração, serás abandonado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem engenho nem arte, qual relógio enferrujado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em qualquer parte da lixeira deste mundo-cão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não pares coração, antes da hora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da rega das palavras que te põe a andar à nora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque hei-de ser de novo replantado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na solidão aonde mora uma criança eterna e terna</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por se ter recusado a crescer mais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com medo de deixar de ter razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">antes do tempo de morrer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mil vezes arrancado da lembrança,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">outras tantas enterrado na saudade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que apenas ao de leve pressenti</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à flor dos olhos dos desejos exaltados,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos beijos mais secretos que escondi de ti,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">neste impensável e impossível retrocesso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à pia dum baptismo virginal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, verdes anos de antanho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do tempo em que mal vivi</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que saudades eu tenho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que amei quando sofri !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, raiva do que olvidei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na penumbra da lembrança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que ao de leve vislumbrei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à média luz da esperança!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, quem me dera voltar a sofrer-vos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, mais do que remotas ansiedades minhas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, se eu desejava revistar-vos o sono</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num doce abandono ao ruminar da saudade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Como eu queria reviver num desses dias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em que chorei, com o gozo das saudades solitárias,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os meus primeiros sonhos esquecidos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, raiva de não poder sentir sequer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o que neles ao de leve pressentia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, ai de mim que desta indecisão acalentada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela falsa bonomia da indiferença das ideias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o pouco que vislumbro é fantasia e maldição</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando me dispo inacabado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em frente do reflexo orgulhoso do meu Eu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem tempo que me chegue para o tanto que haveria a refazer-me</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">um sentido definido para a equivalência contrária aos meus motivos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem sequer retomar o rasto aos meus esboços primitivos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, tristeza que é ter esta nítida incerteza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de que ainda que os voltasse a ressonhar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me encontraria neles tanto e por tão pouco tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como no perdido encanto dum louco pressentimento,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feito desenho ingénuo de insegura caligrafia de sorrisos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos muros da memória antiga dos primeiros voos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre as rimas da aventura da vida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depressa me acordaram para o sobressalto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deste salto mortal sobre a evidência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da volta sem regresso ao mundo da fantasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nua e fria...desfeita em verso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no ar á solta...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">envolta no silêncio do universo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Coração, que ficaste encadernado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num caderno escolar esmaecido,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em que folha do livro da primária me ficou por acabar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a cópia desta alma de poeta que morreu pasmado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">antes de crescer morto de tédio e de cansaço!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Algo quebrou o rosto da criança triste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que em vez dum susto esperava por abraços!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Acabrunhado sob o peso de projectos tão aéreos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">demonstrou a vacuidade do que existe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">circum-navegando os seus incertos sentimentos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Inventando a Beleza Proibida,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">qual dom intemporal que só valesse a pena dar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">joguei-a num destino diletante,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no inebriante embotamento dos sentidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e no lúcido abuso dos desvios permitidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">á calma sensatez da idade da razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração que ainda assim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o meu sorriso amargo é complacente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao ver que o sem sentido disto tudo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é tentar, sendo cego, surdo e mudo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">equilibrar a sorte com a falta de juízo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fingindo iludir a morte sem ganhar sequer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a mera consolação de uma qualquer aparência de sorriso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração que até ficava satisfeito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se eu tivera o gosto e o jeito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de me enfeitar com as grinaldas da memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das primeiras sensações originais,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao sabor de correntes de marés e vendavais,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem pressa de encontrar no absurdo disto tudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">motivos para gritar:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, quanto é belo voar à toa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos braços dum amor de malmequer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e de veludo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Que bom que é a bela vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">navegando no mar dum qualquer beijo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao luar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, depois de ter assim amado tanto o meu passado,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo quando ali eu fui tão mal tratado,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">continuo a amar-te a ti Oh, vida! A vós Oh, ilusões dos dias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos ternos desencontros das demoras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na violência das despedidas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no aconchego do luar, na meia sombra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou à torreira das cantigas em agoato</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou ao sol-posto na lembrança à cor esquiva das espigas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">loiras trança de criança, olhos verdes nunca vistos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">imparável carrossel das mágoas do devir!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO III</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">C</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">oração, deixa-me em paz!</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não me arranques o cabelo com escrúpulos estéticos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem me irrites os espectros duma ética qualquer,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">razão técnica dos meros sentimentos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Fiz tudo o que, de belo, bem parecia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para ser um bom rapaz e mesmo assim...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nunca fui capaz de ser enfim, mais feliz do que o nome!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim coração, que foi que eu fiz de errado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao ter nascido prematuro e inacabado e com fome</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de saber, que tanto vale a pena vir-me embora,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à tona d´água da luxúria dos desejos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como ir-me por ai afora, atrás da sombra dos sonhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de malmequer da Bela-Adormecida,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em qualquer margem do mar...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em qualquer esplanada do lado de cá da vida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração, pára de me bater no peito!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tem mais jeito e deixa-me em sossego</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pois, se gritei de dor ninguém me ouviu chorar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque motivo não havia de ficar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de costas para mim ou de pernas para o ar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração, que mal posso eu fazer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que não me tenha feito já sofrer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se eu sempre quis ficar igual a toda a gente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não atino naquilo que é preciso para ficar contente,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com tino, acomodado e pensando ser feliz...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">agora também, já não tenho tempo, nem razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para desistir desta indiferença</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do quanto se me faz ser assim ou então...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem sequer saber se sei sorrir!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim coração, que devia ter mais fé</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no ritmo natural, dos teus impulsos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feridos e já mais que referidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelos meus sentimentos exaltados!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim, coração !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Deixa-me !...Pára e fica a léguas dos bocejos!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mata-te e mata-me de tréguas !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Apenas quero paz nos meus desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e...quando morrer que seja devagar,...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">bem ao de leve e sem sequer saber que parto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta vida descontente!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Apenas tenho medo de me vir cedo de mais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deste degredo em que não sei viver</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no logar que não pedi para ficar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Temo mais agonizar de estupidez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que ser apanhado nas rasteiras,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do meu próprio, sensato e cínico intimismo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Coração, não devia arredar pé</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta mórbida espera inesperada pela Amante Negra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nos levasse ás festas do solene plenilúnio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em noite triunfal de entrada póstuma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo jogo glória a sério enfrente!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, derradeira, única e verídica ventura!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ao rasgarem-se os véus desta inocência por demais violada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no fundo da lembrança, na amplidão dos céus,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na intangível dimensão dum outro além-lunar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tudo é tranquilidade eterna e infinita!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">As portas do paraíso de brinquedo, que procuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na face inversa do mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da lembrança dos meus sonhos de criança,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">abrir-se-ão, sem medo a este escuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da revoada em alas dos arcanjos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de guarda eterna ao império azul do céu,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à rósea inocência recolhida na verdura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do mistério duma vida oculta na ilusão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tombarão chuvas de estrelas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre belas estátuas de cristal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de incorpórea alegoria inominata!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E das cinzas da memória hão-de saltar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os esfíngicos felinos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">guardiões da solidão do estar além...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">muito aquém do bem perto de mim...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e muito mais para bem lá deste meu mal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">À beira do abismo da ilusória identidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cairemos na verdade do buraco negro, escuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do seguro destino do ser e do não ser!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Da Ansiedade da verdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de todas as vaidades nos havemos de achar nus</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, afundando-nos na fonte da sublime inconsciência,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lavaremos a inocência dos pecados uterinos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no sangue menstrual da original certeza,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na mãe d´água virginal do tudo-e-nada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que germina a videira das idades!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Então, coração hás-de sofrer as dores de parto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do meu esquecimento derradeiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta sempre incompleta divindade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nasceremos de novo do lodo da existência!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ainda que me tivesse encontrado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e na palma da mão e abalasse de novo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para um outro lado,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">qual ave de tardia arribação ou em serôdia descoberta,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não chegava a desvendar-te essa magia certa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ai, meu pequeno e caprichoso coração!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração, se receio que te partas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem poder esquecer-te os brincos das cerejas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pendurados nos meus olhos de criança sorridente,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de açafate de cerejas na mão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">então, é porque eu nunca quis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deixar de desejar de ser feliz assim!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração quando enfim parares de me sofrer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e de mim reste a certeza de me ser e te não ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na ilusão das contingências que nos fazem ressentir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a subtil ilusão da essência dos instantes,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dissoluta na poeira tão plural e infinita</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos espaços vazios, então....eu serei eu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e serei nada em todo O Ser !...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O, Único !...O, Divino !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Até lá, coração, ai...como anseio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por esse dia nessa hora ou neste instante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em que reviva noutro seio-espaço-tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">neste corpo semeado contra o vento da existência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem que esteja como, agora dividido e consciente do delírio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta fuga sempre em frente, aos arrecuos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feitos de amuos e euforias decadentes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com os quais invento a liberdade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Vontade de me ser de qualquer jeito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sou cavaleiro errante pela selva do enfeite do discurso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Rasando a incoerência bem pensante,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deito a mão às palavras mastigadas com desdém</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, com raiva e com amor, cuspo-as ao ar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Escravos subjectivos, naturais e egoístas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do receio de murchar, breve botão de rosa,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">antes do tempo efémero,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de raízes expostas vertiginosa luz</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da inconstância dos sonhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">viveremos na ilusão deste sentir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">original de ser um eu particular,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">convergência abissal pelos desígnios da razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E, assim, não tendo nunca renascido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma vez por todas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">jamais inteiramente morreremos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e aos poucos nos iremos dissipando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos momentos de eternidade com que o Ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos faz seres à flor da pele destes efémeros desejos...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sublimes beijos de perfeitas formas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até que ao Eu das coisas se dissolva a identidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos nós de finidade sobre o Ser de que emergiu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que se ao menos este sol que se me esconde</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por trás do nevoeiro das manhãs de tédio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me não perseguisses a sombra...partiria de vez,...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sei lá bem para onde !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O meu sonho seria levantar o acédio ao </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">mapa mundi</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">povoado em demasia pelos sonhos e, depois, evaporar-me</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou, então, que podesse renascer ainda mais amargo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">noutro lado qualquer do largo mar do tédio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sempre que, ao ser replantado, me cortassem as raízes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixarem cão sem dono</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao abandono das directrizes do medo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, soubesse contentar-me com felizes saudades</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e recomeçar a vida noutro lado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde ninguém soubesse o meu passado todo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e quieto me deixasse, no meu fundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do lodo da memória solitária do que sou agora!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nesta existência sonolenta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das mesmas cores de outrora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as mágoas quotidianas são as mesmas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das horas de outros dias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nesta espera incerta do seguro desespero</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">jamais virei a ser alguma coisa séria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de agarrado que estou às nesgas de miséria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da esperança de algum dia vir a ser enfim, feliz !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Eu...que nem sei se acreditei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou creio ainda neste engano</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em que eu quis transformar a minha vida,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fingindo este solene cepticismo!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ao cabo e ao resto eu nem desejo nada!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nada vezes nada dos sonhos que me penetram</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como agulha de morfina!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, ai!...Que o que eu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quero é mesmo nada...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou, pelo menos, nada que eu não posso dispensar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ou melhor ainda, é tão inacessível o que anseio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que preço algum real da vida vale o regateio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de matar-me, ao lutar pela vitória da razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O mesmo que é dizer que, nesta palma da mão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a morte sufocante, com que existo em corpo e alma,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">resiste ao sacrifício sobre-humano</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum instante de lucidez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o que até é de muito pouca graça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas, é com ela que eu vivo e sou assim assaz...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a modos que mais louco que infeliz !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO IV</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">O</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">h, esta tão solene estupidez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">que cada vez à vida mais se agarra</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não poder compra-la ou dá-la de seguida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que então, é que instrutivo assim seria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o suplício de Tântalo ao contrário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a que indiferentes nos deitamos a afogar no mar da vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem dela poder desistir,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem sentir arrepios de dor d´alma!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E, por cá me vou assim aguentando na labuta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela meu quotidiano quinhão de vida eterna</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">alternando com o riso o choro e o sorriso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, sobretudo, amando-a distraído a esta mulher da vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das esquinas dos séculos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Eis, que é chegada a hora do contraste crucial!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já cadáver no esquife nupcial, meu corpo-rei vai nu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e tu, meu coração, de poros bem abertos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ás correntes de ar de incertos pensamentos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre o quanto se me dá na real-gana,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fica, qual sacana e com cara de pau</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feito às crises de tensão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou ataques de suor horripilantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e convulsões de choro ou com vontade súbita de cantar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">exposto à expiação dos meus secretos vícios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela virtude desta pública paixão pela verdade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Fustigado fugitivo das insónias sem recurso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos desencontros diários com a minha amante negra,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">beladona irrecusável, imprevista e pontual</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de todas as minhas noites de euforia e medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é pela escuridão adentro que eu penetro nela!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ei-la, que desponta do deserto da lembrança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de entre os dedos de areio do degredo sem esp´rança,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e é vê-la que se instalada rubra e nua, </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">descarnada de súbita alegria,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na intimidade vazia e descarada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos cantos cardeais do meu quarto de insónias!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ela, a sempre bela e feia...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A Angustia-Mãe chegou!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Só me resta bebê-la sem ter sede</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já que pequei com ela para toda a eternidade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Amo-a tanto que nem sei o que me impede</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de com solene pompa a receber</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com uma bebedeira de ansiolíticos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e um urro de foguetes nos artelhos paralíticos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e um pontapé no cu da consciência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">assim ela o tivera de brancura imaculado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Violá-la-ia até ás tantas com punhetas e bocejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não fora ela frígida a meus beijos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, Brígida imperfurada, não me humilhasse de dor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Fútil Prostituta dos meus sonhos mais sombrios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">amar-te-ia até ás fezes com ardor e lágrimas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até sangrar de amor em verso branco,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até morrer de dor e de prazer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no reverso do deleite duma noite, no outro lado da cidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">acordada em sobressalto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre os abismos da minha falsa identidade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, tu Amante Negra à média luz do lúcido delírio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das minhas odisseias pelos mares do pesadelo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vem ouvir-me com desvelo bocejar com parcimónia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e chorar ás gargalhadas sobre o lírio duma lânguida saudade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mulher assustada e fugidia,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tão surda à melodia dos bocejos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vem lamber-me no peito o ansiedade dos meus beijos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">espremer à mocidade o acne em que me sujo de desejos impossíveis,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tão cedo desflorados quão depressa são remorso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, Sombra solitária, Oh, Sonho leve</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vem-te embalar no conto cor de rosa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da minha vida amorosa nos cantos da nostalgia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, Beleza carnal e obrigatória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">prometida nos orgásticos suplícios sifilíticos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das fantasmáticas orgias da razão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vem-te envelhecer comigo em versos grandiosos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no tédio dos desejos e bocejos odiosos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a incontida revolta contra as penas pegajosas da paixão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Como porcos mal amados nós seremos bem tratados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até à saciedade dos instintos anormais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e seremos tarados, esfolados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e tratados como anormais e depois...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">comidos pela vida conformada de discretas armadilhas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na paz de consciência da pública moral!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se não morrermos de pasmo com espasmos repetidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ganharemos bolor e cândidas nos sentidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">senão coisa pior e de raízes ao sol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">viveremos o desfrute dum amor irregular!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, cabra da vaidade! Ai...ai puta de vida,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">amiga dos meus olhos onde miras o que é teu,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vem brindar ao meu triunfo de macaco e de poeta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e vai-te! Mas, deixa a porta aberta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à minha fé "naife" na virgindade perdida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em séculos perversos entre versos de pureza!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, minha amada de estupor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">companheira e amante neste meu degredo tão fingido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dança comigo o canto encantatório</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que se olvida o purgatório da verdade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, Mater dolorosa do deleite em frenesim!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já de inicio foi a mais que à luz da lua me pariste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e me deixas-te só com esta alma que me existe,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">neste corpo ao léu de rosto feio e triste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que perdeu os olhos e a razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que insiste no receio do desgosto da paixão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e no gosto da indiferença primitiva</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que a qualquer preço se entregava</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a ti...ao gozo de existir...e ao amor !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, ao Amor qualquer em qualquer lado e a qualquer hora!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A ti Oh, mulher da minha vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me violavas, qual criança sonhadora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com receio de crescer,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando te descuidavas de ser a namorada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da infância que não tirava os olhos das estrelas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à espera do condão dum arco-íris</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas auroras sublunares!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, resmas de verdura em que se arruma a ramaria</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da rima uma a uma que rumina este rumor</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em que se arrima a romãzeira em romaria</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da rama a esmo em que me lanço na planura</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do remanço do rio que derrama no deserto a minha dor</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de remar contra a maré sem rumo certo!</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sonhos que eu era! Oh, ilusões que eu tinha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">réstias de sol...laivos de lua,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ideias lindas soltas pela rua...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">risos no ar, à toa como bolas de sabão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, rio Douro, ai, ao léu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nadando quem me lá dera!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A culpa tivera eu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Morto lá não me viera!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sonhei-me cavaleiro andante e monge</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum convento encastelado e altaneiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de onde se aviste ao longe a serrania</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre estevas de poesia espreguiçando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a sesta do guerreiro solitário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e em paz d´alma nua e calma transpirando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre as pernas o cio deste estio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no sacrário da lembrança enamorando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das etéreas doçuras comungasse</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num êxtase sagrado e inocente!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Cantigas ao vento,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">espigas no chão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esquinas do tempo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">suspiros de v´rão !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E assim se divertia esta criança distraída</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">divagando à sorte pela vida fora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até à hora de tanto te encontrar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a ti Oh, Morte...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Amante Negra que num longo sobressalto,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">incauto me prendeste aos descuidos da vida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, ainda um dia hei-de encontrar em ti o meu amor,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no verso e no reverso destas pétalas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de flor do malmequer e hei-de casar contigo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando em mim fores tu e eu, minha Mulher!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mulher de sonho, mulher de insónia e aurora de mulher!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nesse dia o mundo explodirá de dor de parto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e eu hei-de ficar farto de não ser original</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na vontade de o fazer aparecer qual nova lei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no espectáculo sublime da igualdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">seremos tu, meu corpo de mulher e eu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a tua alma humana eterna e gémea!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E então, mulher eterna, deixarás de ser escrava</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da aparência que te fez ter de parecer mulher</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feita semelhante à imagem ausente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e motável como o tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos desejos angustiados do ser homem!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -49.7pt 0pt 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇAÕ V</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">O</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">h, vozes incisivas dessas forças inefáveis,</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">primitivas e translúcidas visões,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">rumores misteriosos da memória,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">reminiscências de fundo do ruído da existência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da explosão dos arquétipos do Amor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Murmúrio ou eco e réplica doutro sino,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nostalgia deste lado da surdina do mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desde o dia em que nasceu, no fundo fim do mar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o Deus-Menino...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O Sol Maior!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, Grande Sol, diacrónico nos tons</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das cores das melopeias ébrias e épicas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nunca assaz venerado pelas insolações dos poetas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quem não sabe o teu nome passa fome de alegrias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, se dança a mandar chuva, apanha calmarias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A uva é ácida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como maná da ira que, caindo das nuvens negras,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as vergas enferruja das industrias da moral</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para glória do teu poder</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fóssil, podre e poluente e triunfal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Do teu brilho de vitória resta apenas na memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a mortalha rasgada no veludo verde da Amazónia em agonia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, o teu encanto é nostalgia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do viço da luz mística da vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao sol dum v´rão eterno à beira-mar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas costas do leão mediterrânico!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Entretanto cantarei o desencanto em si bemol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do Sol Ocidental envolto num lençol sintético,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em eclipse parcial de gaz sulfídrico e carbónico!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Que descansem em paz as suas réstias de luar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre cinzas radiantes de ruína</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum belo apocalipse que, de súbito, seduz</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quem sonhou incendiar o mundo em gasolina!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, sol menor com saudades doutros mares do sul!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Acordado já tarde deste sono extemporâneo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ficaste mal disposto até ao v´rão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Geriático maníaco com crises de tensão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e (porque não?) da mera sugestão duma impotência sexual!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Maquilhaste o rosto em pó de giz</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e expectorastes a cinza da manhã,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">invisível a um palmo à frente do nariz!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, sol da divina solidão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">irmão bastardo de Zeus,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">filho duma anã-branca decadente e envelhecida,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enamorado da réstia de lua assolapada sobre o mar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tu és a cor do derradeiro pôr-do-sol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre as ruas das ruínas ensombradas das cidades</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">perdidas na memória duma história tão banal?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">És tu a luz mortiça deste breve fim de dia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contente com coisa pouca, sempre triste, aborrecido,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fugindo da brisa fria, braço-dado com o medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da tímida donzela que violaste de cabeça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás duma janela deste tempo da apagada e vil tristura,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">perdido atrás dela, sem esperança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem mérito nem candura,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com falta de beleza e sem juízo?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Consomes-te em migalhas de brancura dúbia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">qual deleite derramado na pulquérrima planura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela ovelha ranhosa da sagrada família!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ciclópicos enredos os dedos das medusas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">serpenteiam no céu e já Penélope</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com eles se perdeu tecendo o véu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da verónica mortalha de Milão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E o que será da fábula do lobo ribeirinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que ficou com tanta gula do cordeiro místico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que faltou à rábula da missa soleníssima</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em que as garras do milhafre transmontano</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">rasgaram o rosto envergonhado ao deus solar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depois o fim da tarde se ensombrou de medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e no degredo dos cumes do Marão a raiva trovejou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e soltou-se o fio ao gume da navalha,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o grito ao frio, e o vento ao temporal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Então, um nevão pintou a serra de branco</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e luz voltou a ser por algum tempo mais o azul do céu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, sol ocidental já em crepúsculo divino,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">solfejado num hino ao fogo posto à palha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela língua da serpente do Doutor que prometeu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">amar a humana condição com tal pureza da verdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que de tanto a prometer também morreu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, triste sol doente por olímpica saudade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Temendo, com a força da paixão, incendiar o mundo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">logo ao Ser do universo ordenaste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que das fúrias se apagasse o lume ao fogo do castigo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ficas-te, fala-só nas brumas da memória,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">creto-heleno-euro-orbi-moribundo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">estátua martelada dum Apolo ró-có-có</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos frontões rui-vermi-fungíveros da história</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do solar da senhora dos passos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do tempo perdido a procurá-los</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás da tua sombra indecidida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sol Barroco torturado de sublime compaixão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Capitel salomónico de folhas acantonadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos cantos retorcidos num encanto sensual</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em cantatas trocistas de prata em cascata</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e casquinha dourada!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bel-canto del´arte</i>", carrilhão de carnaval</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à média luz aberta à melodia da expressão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do delírio em parte incerta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de rimas em ecos, de versos e sensações,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">reversos de ideias...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e associações contra natura imprevisíveis!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E quando renasceste duma fénix prematura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tu tiveste a loucura de brilhar antes do tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e foste condenado nas fogueiras duma santa inquisição</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por catarino masdeísmo hiper-judaico-cristão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A espuma negra que se escorre duma vida efémera</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em borbotões de seiva morta nas nervuras dos ciprestes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelas enxurradas, junto às portadas dos jardins celestes!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Giró-flé</span></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">...<i style="mso-bidi-font-style: normal;">giró-fla</i> pró pé do vale de lágrimas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das lamúrias uivantes de pragas e ladainhas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">giró-flá.</span></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">..para lá das fontainhas do Douro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">passarás...passarás mas alguns </span></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sonhos</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;"> deixarás</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> giró-flé-flé-flé-flá</i>...desta cerúlea letargia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E gira tudo em redor da ventania</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que vá de folia...que vá de mania...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pois desde a lua nova aqui ninguém bulia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás da nova moda literária!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, esta luz mortiça, pó de pirilampo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nos cai, figo lampo, sobre a sopa de pau-santo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como línguas de fogo no rabo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do gato esfolado pela sogra!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não é raio que se parta nem é praga de luar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas, é a névoa parva que ficou exposta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na porta da sacristia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da romaria da Senhora das Dores de Parto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com saudades das desgraças dum outro tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa 6ª feira santa anticoncepcional!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tanta poalha de gentalha enriquecida a esmo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fastidiosa e fósforescentemente fogo-fátuo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enfaticamente fétida por ter sempre o mesmo gosto,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">gula piromaníaca de polícroma luxúria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das pérolas ao porco de cultura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que se introduz no cu a inchundia da galinha!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, mas há que falar também das revoltas da primavera</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">depois do vendaval de colorido regional duma canção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que por onde passou deixou desfolhadas as palavras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas rosas de papel e sobre os cravos de aço!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E os cristais de marfim sintético</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">espalhados em patético desconcerto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">são o que resta nos salões de inverno feitos capelas imperfeitas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em castelos de areia semeada pelo vento da vaidade popular!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Elevam-se inseguros, estrepando-se nos muros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num ar que se lhes deu, queixumes de ciúme,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">raivas rubras ao lume, pragas que Deus nos concedeu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Suspiros de espíritos insólitos que se fritam-se na sertã</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e tombam cartas do baralho de batota</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no sofá do fraudolento consultório</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde o ócio mitológico ficou qual letra morta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a aguardar o diagnóstico de bócio mesentérico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do tédio filosófico diário!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Com gestos certos de incertezas puritanas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sorrisos de alho porro à flor dos lábios curvos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lá se apalpam as mamas ás tricanas catarinas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e as bonecas indiscretas ficam manas patarecas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de pernas abertas, a gritar, histéricas:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><sup><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">__ </span></span></sup><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A tua, qual é ó meu!...</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Filho da puta que te comeu a alma!...</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A vaca sagrada que te pariu!...</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O corno de oiro que te injectou</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">heroína no juízo com agulhas de insulina</span></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sol e neve derramados ao de leve</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelos passos atolados nas valetas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Inscrevem-se na lama da lembrança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">rastos de folhas de violetas secas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">saudades murchas de fim de v´rão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Distante do Mar Cáspio desagua o cuspo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das litanias inventadas pelo padre Inácio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para tratar a caspa das viúvas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se constipam quando só tomam banho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na pia baptismal da água benta!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Empoleiradas as aves agoirentas esvoaçam</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quais espectros tão baléticos em pontas de alcatruzes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos topos bélicos dos mastros das antenas de TV</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a rirem-se da triste e má figura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se vê por todo o lado da cidade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nos épicos quadrados da vaidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com os cantos embrulhados em papel de vil jornal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">escondem-se os abraços enleados,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">gatos mortos farpeados no arame da vindima!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Puxa-se-lhes o rabo e zás !...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Assim se trama este desmame da memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao longo da cartilha maternal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que se vacina a diarreia d´alma:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">"eles cruzaram continentes sem saberem astrofísica</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e enfiaram baionetas no cu ao léu dos incréus!</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Hoje descobrem planetas</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas, nas tetas da vaquinha de Belém e não no céu!"</span></span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De novo como dantes alguém há-de levar os justos mais incómodos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a sentar-se na vala mais comum do desencanto e do consenso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os demónios são proletas, a grelhar em lume brando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa noite qualquer longa de quando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esvoaçarem pelas praças da desgraça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os anjinhos da mamã, na brisa da manhã das asas brancas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A grande tempestade das monções de paz de Fernão Minto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">há-de atear o fogo extinto à China desde o muro da vergonha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até à grande muralha das lamentações!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Honra e glória às forças vivas das nações</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que o são na constrição expiativa dos mortais,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">paquidérmicamente banais mas,...divinas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, este Sol em pó, que já se compra em lata</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">misturado com azul de tornassol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em qualquer supermercado, é maravilha barata de electrónica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">paga por conta e por esmola a prestações</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao deus do consomismo mais comum!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Este Sol não é luar nem mês de Agosto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem desgosto à luz do dia,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem é sequer o Inferno a seu contento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas, uma lição de economia cósmica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para cursos de invernos rigorosos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sonhos afinal de aquém-e-de-além-mar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atirados areia para os olhos duma pura desrazão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Este luar não é também nem clareira nem clarão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem alvorada de clarim nem clarinete ou caldeirão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nem é chuva de malvas nem é queda de cu nelas lavado,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não é água de rosa que se cheire</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem caliça suja que penetre nas arcadas da memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como cheiro a naftalina e sabonete!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não é alma de sapato de defunto que se espere</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem sequer ande às avessas da candeia que esmoreça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à lareira aonde o caldo de nabiça amargo e verde se cozinha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para tratar a soledade,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">doença profissional dos filhos da cobiça!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Enquanto se requentam os segredos duma aldeia típica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">andam as bruxas e os duendes de empurrão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contra a pia baptismal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E as beatas volteiam como baratas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em redor da lamparina da trinidade santíssima</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desde que subiu o preço do barril ao litro do petróleo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E em uníssono carpindo longas lendas lengalengas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">languidas e lentas...loucas litanias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">plangendo e esconjurando vão este destino...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque até ao lavar dos cestos há uvas por vindimar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e depois do Advento há tédio e tempo quanto baste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para virar o andor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a procissão ainda agora vai no adro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque a salva-Rainha tem angina ao peito!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Por razões de saúde e de respeito foi levada de balão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixou-nos, por fazer, as bôlas do Natal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO VI</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">A</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">i, este sol divino que desceu aos quintos dos Infernos</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ao terceira dia explode o caos dos instestinos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ressuscita em harmonia com a longa noite de inverno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em agonia glacial!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ressacou da recidiva etílica,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sentou-se à mesa do Café Nicola a beber Coca-Cola</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com tremoços e pevides e ficou amarelo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando apanhou um estalo da direita a paterna</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por ter passado a noite na taberna</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em esquerdices de filho pródigo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E, de água vai em vinho vem, consagra missa a Samartinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como tratamento genuíno da anemia d´alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e para a salvação da Maria-João dos olhos verdes,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se riem tanto deles, expulsou os vendilhões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da casa da moeda Lusitana a golpes de martelo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e num golpe de foice e génio deu o salto imortal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre a própria loucura deixando à escura a nossa história</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ás voltas com a penitencia milenar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ter de o adorar às sextas feiras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fazendo abstinência de guisado de serpente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">depois da hora do jantar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Num domingo de apertos com políticos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pendurou-se entre ladrões duma farmácia de serviço</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e lançou à urbe esta sentença orbicular</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de drogar o populacho com o próprio sangue!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">É por isso que há quem ande de semana</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">disfarçado de cigana a ler a sina</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a cruz na testa e corra de festa em festa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a pregar o sermão da montanha russa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(estranha mania de enfiar a carapuça a quem a usa já</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com o conto do vigário que roubou o pão à criancinha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num chão que já deu uvas...e agora,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem que a chamem, um figo verde lhes dará!)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai este Sol sem viço...ai, o brilho que é mortiço</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pairando como pardal esvoaçando enevoado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou revoada de bucólico reverso do rosário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">plantados no quintal do padre eterno!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Condenado a ir parar à boca da panela onde fumegam</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as ternuras das caldas afagadas pelas madres</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">escondem os cochichos das comadres</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no sacrário da capela da rainha santa!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">À janela, o vizinho da donzela, de binóculos litúrgicos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">viu vir-se embora com a espiga na garganta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o triste herói desta semana santa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">apanhado com a boca fora da botija</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixou cair da mão o riso ao chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando ouviu as gargalhadas que, ao partirem rua fora,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se atiraram à cara do consenso comum!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Este sol desencantado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que definha atrás das dunas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta praia ocidental da pobretana</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é a nau quatrineta que encalhou no porto da fuzeta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre um futuro de treta a céu aberto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o velho fausto oriental a persegui-lo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como o diabo acordado em sobressalto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de três noites de exausto pesadelo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a restaurar a loja que já foi um templo essénico!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Cravo ruivo na lapela da farpela domingueira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">anda a espalhar mau cheiro...e o boato</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de que abriu a caça ao pato de bico retorcido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e faz-lhe tomas e piretes e caretas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e outras pragas do Egipto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e abre-lhe a braguilha rota e descosida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e apalpa-lhe a impotência ejeculante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a voz sonante dos metais em brasa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e atirou-se arrastando a asa à filha da luxúria dos mortais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e teria enrabado o refilante trovão da liberdade de expressão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se não tivesse havido greve no Inferno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando caiu do muro abaixo de Berlim!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">As vestais foram violadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e vestiram-se de monjas outra vez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, fartas de o não serem se tornaram enfermeiras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando os padres que perderam vocação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">subiram a doutores da mula russa!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">As bacante não couberam no convento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo tendo por patrono Santo-António e São-João</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e andam perdidas a horas mortas e tardias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como bruxas sufragistas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e outras musas e artistas de profissão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Lúbricos amantes de antigos e novos mitos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à chama vacilante do receio dos desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por ali ficaram a beber até ás tantas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da seiva amarga e doce da miséria humana</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que os deuses, quando perdem a razão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se tornam car(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ne em vinha-d´</i>)alhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e se metem em sarilhos e atalhos rituais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em fálicas procissões de gloriosa ostentação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com fome de poder e de outras formas de demência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(como falta de coragem no saber viver e envelhecer!)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Com todas as demoras à sombra do sol poente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">talhou-se o leite ás tetas da Virgem-Mãe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os sexos ao relento constiparam-se</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e faltou a luz à potência fecundante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do farol das divinas e essénicas essências!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depois de tanto ter sacrificado a Natureza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no altar da história universal da divinal metamorfose</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao espírito suicida e assassino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das crises de crescimento da razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eis que se empalidece o Sol nos olhos dos convivas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do necrófilo banquete da memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">exumada por questão comum de delito de opinião!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Só lhes resta mordiscar gemidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desgrenhados dos cabelos do instintos indomados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo fogo que não arde</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem se vê na escuridão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Com medo de enlouquecer de tanto se consumir à toa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">apagou-se na raiva do próprio ser!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Foi assim que, numa longa e triste noite de eclipse sublunar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se queimou o sem saber nem desejar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos círios dos cilícios da razão de estado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à volta da questão da quadratura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do Círculo Máximo de mínimos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Encenador de mimos de poder e de paixão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">restaurou as ruínas dos Impérios Milenares</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com os suplícios da fé pura de gordura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de cristãos e outros acéticos cretinos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atirados à fera ditadura da prática da razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">No local de qualquer parte de qualquer instante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde os beijos de paz sejam sinceros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">florescem como milagres da manhã,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lágrimas de orvalho de saudosa indignação!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, ali ao lado, como pragas de bocejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">arrotados à mesa do cordeiro,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os delírios tomam forma de mistérios rastejantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e pela noite dentro da cidade eterna</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aberta ao pesadelo duma dúvida metódica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as almas se depenam dos despojos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma efémera vitória, sobre o medo secular!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Acampadas no vale dos que já moram cá</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desde o tempo que outrora não doía</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem fazia a comichão que tinham lá</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vegetam com saudades das cebolas do Egipto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os que todas as passas do Algarve já comeram</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo fundo do saco roto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da caridade envergonhada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a mão aberta a quem lhes leia a signa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de apátridas a expensas das migalhas do orçamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que da miséria resta das ruínas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de que a memória dos impérios se alimenta!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depois destes dias de sol gemebundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">viciado nos desenganos do luar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em neurótica agonia de violada e velha tonta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A Virgem Mãe deixou-se vir em letargia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como as outras sobre os olmos descarnados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde fica pendurado ao relento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o sonolento olhar da lassidão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ali foram desaguar à beira dos abismos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos ribeiros da tristeza porca e suja</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os crocodilos de lágrimas sagradas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">choradas neste Outono sobre folhas orvalhadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de crisântemos de morte em Flor de Loto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atiradas ao rio Nilo-Congo da saudade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos heróis da guerra suja de aquém-terra!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Repicaram-se os brônzeos sinos noite dentro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de monte em vale, de serra em serra,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">delongando e proclamando aos quatro ventos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">raios e coriscos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ceifando vendavais ao cancioneiro nacional!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Foi um delírio dançado em colectivo desafio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ao romper da alva demorada e fria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">veio a calma no silêncio da dor d´alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">acarinhada no regaço destes doces desenganos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">comprados ao desbarato num leilão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de democrático feitio e ostentação!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Assim se fica em paz de consciência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">descuidada no cardo que outro burro já comeu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na cova aonde iria uma católica ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nem se vem, nem chega a ir-se duma vez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre as réstias que já é</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das fatí(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mi</i>)dicas dúvidas de fé!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Os lampejos de vergonha numa esperança sem razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">guardados estão no sacristia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a fé na identidade dos contrários</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da caridade em campos de fora de piação das almas!</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">No alto dos campanários hibernam as ideias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">trespassados como galos de Barcelos.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Toda a meia-noite cantam missa, garbosos e belos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até ficarem sem pio nem pinga de sangue</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no fio do pavio do rito suevo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da imperial lembrança mal lembrada!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ao romper da alva desnorteada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">foram terminar a consoada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no prato da cabidela de Sé Velha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde se cossam os colhões do padre Inácio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que mal os vê bem lhes cobiça o cu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e logo ali lhes canta a miçanga do galo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e reza pela pele e pela alma dos sapatos dele!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Entre as grades do cemitério das idades delirantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">foi a enterrar de novo este mistério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos peixinhos de vidro em à água benta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que aparecem partidos nos charcos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde os meninos tiveram o decoro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de lavar a pilinha como Pilatos na pia baptismal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">antes de erguerem nos braços a heroína nacional</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao som da tabuada decorada lés-vez-dez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com as desventuras no meio do Sacro-Império!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ficaram recordadas na capela</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das alminhas depenadas das folhas esquecidas do saltério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com santinhos de pau carunchoso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás das grades do medo, à espera do entrudo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, este sol apocalíptico vestido de veludo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esta lua violada pelas naves do inferno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com ciúmes dos anéis sem diamantes, de Saturno!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Este sol despeitado e displicentemente mudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desde que ficou destronado do centro do Mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pisou as flores do mal como anátema divino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e amassou o trigo roxo no suor do seu focinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">talhado à imagem, semelhança do divino,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nestas rimas inversas de pé coxinho e de quebranto!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, este sol sentado à porta do Inferno informativo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como estrela esquecida de cinema mudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">empoleirou-se em árvores metálicas à espera</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do Inverno televisivo do nosso contentamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(porque o inferno rima sempre com o inverno!)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pasmado de tédio e de fervor serôdio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">benzeu-se com a esquerda,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">babou-se ás costas da direita</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixou cair a placa dentária ao chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e finalmente apagou-se o fogo ao céu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a paz eterna e cinzenta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tombou na natureza morta de saudade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo tempo da fé perdida ao colo da mezinha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a esperança nos beijos por caridade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelos séculos da seca secular...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">própria dos filhos da mãe pútrida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Viva Portugal! Abaixo o Sacro Império!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Abençoado país do orgulho da Saudadosa Soledade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(Tretas e montes de retórico entulho!)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, Sole mio</span></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">...!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANTO VII</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">H</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">iperbórico nume, falocrata omnipotente,</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fera assada em lume brando desde a Era glaciar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Santo e seguro no altar do lar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dupla imagem semelhante à mesma ideia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do amor do pai perdido no paraíso em fuga dos infernos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no tempo da grande guerra do poder dos afonsinos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no império dos sentidos e no reino da paixão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Deus menino seminu, recém-nascido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">acorrentado ás grades da moral e da razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Arcanjo Lucifer, com o orgulho ofendido,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Heli-El-Elim o Bom, o Belo e o Maior,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">és tu o príncipe encantado e pequenino,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mimado e amuado mas, caído em desgraça,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">caíste do trono abaixo e te roubaram ao amor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Farol alexandrino, ficaste com vertigens nas pirâmides do Egipto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e iluminastes o mito aos deuses parri-fratri et homi-suicidáros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">subterrados na torre da confusão dos terramotos linguísticos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Zigurastes por milénios dos caldeus</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na Torre de Babel onde Israel morreu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando Amon-Rá se fez judeu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, forte como touro, tourear-te em Creta e Meca</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e fundido em ouro a raiva de Moisés</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que te queimou os pés-de-lei na Sarça Ardente,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quiseste-te ariano velho-duro-pé-de-cabra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enquanto corneavas, Lucifer, qual capicórneo moiro-touro,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o pai dos homens todos da Anatólia aos balcões!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Disco solar, Astro-Rei triangular,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">depois de escravizares os deuses pela trompa de Falópio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">plagiaste-te a cabana lacustre do pai Noé</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à velha Europa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos ciclópicos ligures e, novo rico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos alvores coloniais da História,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">edificaste templo nas olímpicos montanhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e atrelaste um carro desportivo ao cavalo que é de Tróia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, Zeus mulherengo ou apolíneo paneleiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">inventaste na cama o ócio da Metanóia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da cerâmica de estilo que deu fama a Adão e Eva!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Solteirão inveteraro na amplidão do céu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Consomeste, cara de cú ao leu,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Em convulsivos oragamos termonucleares</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Com que os terráquios fazem os ciclos solares. </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A este Prometeste o fogo e o paraíso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deste-lhe a desgraça no Inverno </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, por herança o inferno do pecado original</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta humana condição!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quando neva na serra é já inverno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e dá-se a queda dos impérios aos romanos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e brilha o Sol do Inferno sobre a Terra!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tonitruante Toro do martelo de Vulcano</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">andaste ufano a colher visco na Floresta Negra!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Zoroástrico fogacho, fogo fátuo breve e belo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Senhor das ninfas regras, amainaste as tempestades</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e da fúria duma mística lunar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">foste a prima das causas para a força maior</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre a terra e sobre o mar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ficaste a meditar tal-qualmente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no Tao do pau de Zen ou a ferver de paixão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas contradições castiças dos Hindus!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depois, tentaste ainda a Jesus que não quis ser Júlio César</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e em nome dos impostos falhaste o sinal da cruz</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e acabaste triangulado espírito tributário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">excêntrico ao sistema planetário do futuro!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Símbolo das letras da Suma Teologia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">arquitectaste o medo da desordem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e acabaste Édipo-Rei-Sol da Nação moderna</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque em terra dos cegos que te olharam de frente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quem tem um olho é rei e faz-se gente!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ainda és a mesma imagem da hodierna orfandade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos delírios de Império, na queda das monarquias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e hoje em dia em vez incenso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fumas o ópio do povo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Soma e Sumo da Sibéria da apagada e vil tristeza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta tragédia que é comédia e não tem brilho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem expressão de demográfica beleza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">és motor de reacção a combustível proletário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando tramaste o fim à história milenar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela má consciência dos acertos da razão de estado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e gáudio do Primeiro Grande Chefe!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Premissa dos silogismos pequeninos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tamanhos poderes deste o pai nosso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que é nosso o colosso que de rodes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é o filho...do Patrão !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Hoje, és o Sol Moderno que em democrático saber</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vibra de energia e poder num Instituto Politécnico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e vens-te sobre nós em cobre desfiado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por dentro da cidade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tu és um sol à mão útil e prático,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pó eléctrico enlatado nos telhados!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Da tua antiga a fé resta o enfeite popular</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das típicas aldeias aonde morre nas candeias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o azeite da saudade pré-industrial</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num vaso de manjerico, flor de estufa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">salteada ao luar, fogueira de São-João!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, diáfano mistério da luz e da ilusão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, leveza insustentável dos apertos da matéria!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, ciúme delirante , fome e fé de todo o amor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desespero sem nome, miséria de te esperar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de mal amadas almas nas águas calmas do mar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, Sol! és Tu o Alfa e o Ómega</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no instantâneo fotográfico do mesmo verbo Ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">conjugado na voz do lume que fumega vate e nume</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no Logos das palavras do saber</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em poeiras de nadas de infinito reviver</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">espalhado pelos fogos da paixão de existir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo preço da ilusão do espaço imaginado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para além do escuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lá onde o impossível é pensável,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aí onde obscuro se esclarece</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e tudo é nunca mais e o que virá a acontecer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depois de te inventar no azul do céu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fiquei zunindo à toa à tua volta,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">perdi esta batata quente que comia e corri atrás da mão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que te pedia e intrigado, tu fugias-me também!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Olhei-te!...Eras um disco de metal de vil latão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tremeluzindo amarelo no sorriso, nu e só no azul do céu,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">comboio de lata de brinquedo por comprar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, sol de inverno que de virgem não morreu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não desceu ao meu inferno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ao terceiro dia renasceu na minha origem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por despeito dos meus sonhos megalómanos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à imagem e semelhança do meu pai</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me partiu a cara de criança feita natureza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da puta que madrasta me pariu à força da razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e na pura desrazão duma prática geral</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">marcou-me o funeral e eu...nem a sombra Te pisei, Oh Sol!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Assim eu aprendi que não valia mais a pena</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">olhar-te na penumbra paternal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, descobrindo-te tão nu e roto no umbigo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vi-me nascido da semente dum Diabo Jesuíta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e apanhei esta doença da dor d´alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que, com cio, se me põe de corpo mole</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e triste ao luar e, por isso, fui expulso do que existe ao sol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e vim dar ao paraíso duma vida em ré bemol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e acabei por me encontrar com esta falta de juízo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se acreditasse em fantasias de mulheres a dias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e em meias melodias por cantar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos cantos das capelas sem encanto de tabernas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde as pernas dos perversos penitentes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se esfregam e entrelaçam como obscenos versos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já me tinha embebedado com o sangue vivo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum místico carneiro e, com cara de pau, feito bispo Lusitano</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, por engano, ao almoço comeria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o corpo mole e moço da inocência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou a alma duma criança por nascer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">É que um dia eu fui embriagado pelo mosto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma mística esperança numa fé sem rosto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que são baptizados os que da sorte são enteados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e embarquei à toa na arca do Noé da Catrineta</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como proto-templário português e cavaleiro andante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">condenado à morte atrás do taça da desgraça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do Graal de Portugal feito a granel</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na mira de encontrar alguma graça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao que de borla ninguém dá na CEE</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta migalha ocidental da Geografia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que apenas inventou de divertido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o suplício quesiológico das rimas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum zarolho ilustre que morreu sem primas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, como eu, se perdeu nas caravelas dos outros!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E tudo pelo bem desta Nação e dos que dão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o cu e três vinténs por um naco de pimenta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num negócio de tabaco ou de canela!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E assim é que eu me encontro no homérico percurso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de sem mérito algum andar à vela no discurso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum delírio silábico de Caríbides!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Procurando não escapar ao sol e ao ócio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do triângulo equinócio deste nosso amor ao mar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">imitação do que serão as Caraíbas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">todos perdem tecido ósseo por debaixo das Bermudas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Meadas de idade, surdos-mudos e miúdas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tudo e todos lá se esquecem do mistério!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Lá se tecem, cá se perdem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas malhas do que foram neste império (s)e(s)colar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Revoltando a areia das praias desencantadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aperta-se-me a garganta numa crise de grande mal e asma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e espetam-se os nervos em mastros como improviso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta vocação de navegante e de fantasma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de judeu errante em terras já conhecidas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas que, de estranhas nunca assaz lembradas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">todos temem nunca vir a saber</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que foram vistos a serem fodidos e fecundados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo espectro impotente do gigante Adamastor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Só sabem fazer amor como escolares efebos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos que andam pelas valetas a beber</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a loucura das punhetas coloridas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e acabam na pontas das baionetas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos sebosos mancebos que já foram...à merda na Guerra!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO VIII</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">A</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">i, Galileu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"galilei"</i> filho da Lei de Prometeu</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que de luneta em punho apunhalaste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a cega fé dos olhos poderosos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e libertaste o Sol da escravidão do mosaico celeste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aonde jusué se esqueceu dele</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pasmado e acorrentado aos caprichos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da terráquea ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e fizeste cair sobre os exércitos Suínos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de todas as Guerras Santas que hão-de vir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">retalhos de bigodes de luar postiços;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mandaste cair a chuva miudinha de planetas e cometas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e puseste o sol no seu lugar e tudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixaste o mundo mudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a ver-se-lhe o cu, nu por um canudo fundo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Este sol signo do poder inconsciente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da força da paixão da humanidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">louvado e escarnecido pela idade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do pensamento inconstante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e com mais olhos do que tripas na razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">há muito que se põe nu e indigente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas praias dum azul e claro céu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de equações dif´renciais como as estrelas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com medo deste mundo em risco de extinção!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que a bela ideia etérea em verso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum Sol que incendiasse o Universo de matéria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e de paixão não chega a iluminar caminho algum</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem mesmo o dos abismos do delírio místico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde caiu a maldição da inveja</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de quem teme ser picado pela víbora e deseja</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">adormecer enrolado nas raízes da mandrágora!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Loucos de fome e lucidez sem nome</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">passarão a eternidade a devora-se a cauda!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E no azul do céu que a custo respiramos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nasce um Sol moribundo de beleza especial</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e aperta-se o cerco aos limites da certeza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">grito de Cisne, belo de morrer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em estertores fanáticos, fantásticos de ardor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da dor térmica e nuclear</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em sacrifício ao próprio Ser de renascida Phenix!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já da grande ilusão da descoberta Cósmica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">apenas resta a deserção monumental</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em memória do cinismo do silêncio da história</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">circunscrita na ponta da caneta inconsolável!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já a esp´rança de encontrar a luz do pleno dia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se dissipa na cauda dum cometa exp´rimental!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, ai! Oh, decrépita grandeza!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Partilhamos enfim da glória efémera</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de nos sabermos filhos ilegítimos do Sol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que fez ferver de vida a Terra Mãe!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, Mito Solar cujo fulgor nos cega ainda os olhos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não te adoramos nas pirâmides mas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e massacramos-te os mistérios nos anéis dum ciclotrão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Descendentes dum deus menor e moribundo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">súbditos galáticos do Império Azul-celeste,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">testamenteiros imprudentes deste mundo em extinção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dissipamos o ouro mitológico da Aurora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que, desde a hora em que a potência divinal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se anelou no firmamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nunca mais o humano pensamento descansou em paz!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E no céu mora o Pai-Nosso que de zelo se devora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">qual Phénix parideira, branca anã,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">estrela da manhã de luz simbólica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que o destino da memória se alimenta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de retórica energia na retorta de Platão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pai-nosso que no céu estrelejais!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já tarde descobrimos a miséria que nos deste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, mais cedo ainda havemos de morrer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim filho bastardo deste Deus solar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">criado semelhante à nossa imagem lunar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de caixeiros ambulantes sem bagagem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que teimamos, sempre em vão, tentar a Deus</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vendendo a alma ao diabo e Deus aos homens</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">acabamos por entregar, de mão beijada, a alma a Deus</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e atirarmos com o diabo para as bocas deste mundo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, grande Roda Solar do desatino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da escuridão das noites de pesadelo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por ti sou eu a luz que em ti nasceu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deus serei quando em triunfo te enterrar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e encandear o mundo em teus segredos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E de tanto semear a paz na Terra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">colherei o amor volúvel da paixão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a cor que me encandeia a face triste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do reverso embrionário da Memória alheia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ruída de desculpas nesta fé que não desiste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de acreditar nas maravilhas da História!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tê-lo-ia inventado a este Deus Solar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da cósmica e infinita solidão do Ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou eu mesmo me faria estrela de cinema</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou General numa noite de solene bebedeira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se não tivesse sido convertido à brincadeira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da gaia Ciência do fazer comédia a sério!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E ao acordar do pesadelo do mistério da vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">achei-a mais comprida e divertida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e breve a agonia uraliana</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos ídolos deitados à lixeira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por séculos e séculos de vil progresso e brincadeira de cultura!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, quem havia de acreditar ainda</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que os Deuses Imortais possam errar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e distraídos, ter caído no pecado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de fazer-se de parvos e falar como os Humanos?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sim, com os homúnculos terríveis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que amassaram por engano à média luz solar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do barro mais cigano que havia na Palestina!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">As cabeças de faiança feitas à semelhança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da imagem da mioleira divina</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ficaram mais duras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a ditadura das Constituições Nacionais!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, tudo se entenderia entre deidades senis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fartas da monotonia eterna!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sim, qual seria o sempre jovem deus do céu,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Yavé hierático e burguês, aristocrático Jove</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou o Zeus Bé-bé Playboy, herói do olímpico alpinismo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que desceria das brancas montanhas da neve eterna</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em viagem de negócios por Espanha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem se transformar em ventoinha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cada vez que a mesquinha humanidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se lembrasse de vender-lhe a alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por um pouco de pó do paraíso de heroina e cocaína ?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tenho cá para mim que os deuses, se falaram,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">há muito que emudeceram, por orgulho arrependidos.!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(É blasfémia pensar pela cabeça da Primeira Premissa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que de tanto ter ido à missa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tenha perdido o juízo !)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, o eco fóssil deste guiso que deixaram</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas sublimes palavras penduradas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos salgueiros que dão flor de bem e mal dizer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não retine mais, na ferrugem dos ouvidos dos mortais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que a súbita vertigem salutar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da hora de ter fome e ter onde ir jantar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO IX</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">A</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">i, se ao menos este sol que tenho à mão</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa edição profana de Cosmologia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de todas as manhãs de tédio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à espera das previsões para o Verão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não fosse um guarda-sol de praia roto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">abandonado sem remédio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela névoa sombria, desistiria de me perseguir,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como cão vadio com cio e cheio de frio,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a sombra da raiz quadrada que arranquei dos cabelos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">partiria de vez de barco à vela à janela</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do comboio fantasma dos meus pesadelos !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, se eu pudesse evaporar-me o corpo mole</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de raízes expostas ao Sol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deste lado do </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Mapa Mundi</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">povoado em demasia pelos sonhos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mergulhava no fundo deste mar de fantasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e renascia mais amargo ainda</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sempre que sou replantado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num canteiro do jardim do cemitério da vida !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, se ao menos eu pudesse um dia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">voltar ao mesmo lado do começo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do fio emaranhado do destino...sem me recordar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do meu vago passado...do meu nome</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e esquecido ficasse calmo em qualquer lado...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e fosse fácil morrer sozinho !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai de mim, que não me livro nunca de mim próprio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem dos versos de rimas e trocadilhos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem dos impreciso e cadilhos divertidos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mesmo sendo a toda hora abandonado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta minha apagada e vil tristura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da candura diária e repetida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos mesmos e pequenos vãos triunfos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos erros de sempre...(ai, banais e monstruosos !)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">continuo com esta falta de ar e sem vontade de morrer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem desistir desta existência incolor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vivida por amor quotidiano à mesma hora,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">igual aos mesmos gestos de outros dias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem jamais chegar a conseguir vencer-me ao desafio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a mim mesmo lanço ao dissolver-me</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas vagas de pequenos nadas em que anseio tudo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E fica o tempo a meio de caminho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas esperas inúteis por amor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que não faça murchar a flor no vaso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem dê aso à dor de vir a acabar sozinho !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, eu que me atormento neste engano sério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já nem sei se creio em mim ou se deliro !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Neste fingimento de solene cepticismo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ora pasmo de tédio à tona caprichosa dos sentidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ora morro afogado na corrente da razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">infiltrada como veneno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no meu pequeno e pobre coração</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e no fim, lá bem no fundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem sequer penso nada sobre mim !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sim, nada e mesmo nada que não possa dispensar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ou melhor, é tão inacessível o que anseio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e é tão denso e imponderável o que penso,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tão normal e sublime o que eu desejo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que afinal, nem valerá a pena pensar mais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta fútil ousadia da procura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum sentido qualquer que justifique estas aventuras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de lutar por um lugar no carrossel da morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">apenas pelo efémero prazer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de passar um dos três dias desta vida à luz do Sol !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que esta inconsciência de jogar aos dados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para andar, por amor, a enamorar-se da má vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e acabar , por conv´niência, casado com o próprio umbigo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para sobreviver à força da razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não é um mar de rosas nem sequer uma miragem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do suplício de Tântalo em filmagem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a que indiferentes nos deitamos a afogar !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E assim, é que vamos nos deixando ir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dando pulos de contentes como bolas de sabão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cantando e rindo, faça sol...haja luar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">alternando o choro com o beijo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dependendo do pão quotidiano como da existência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">prostituindo-nos à esquina</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos mais breves desenganos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, por amor à vida, leves nos deixamos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enganar pelo bom-senso da vaidade !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO X</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">A</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">i, de mim coração que não te entendo</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o batalhar enferrujado do teu tic...tac</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem te sinto o rico-tico...tic-tic do teu riso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">neste mundo circular em torno da girândola</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum pensamento profundo e impreciso !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, se eu gostava de saber se vivo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, se é que eu nasci não me recordo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e todo me remordo e não me palpo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sinto muito mal, mas...ai de mim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem eu próprio sei se minto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando persisto no vago sentimento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">insidioso e fora do comum</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de nunca ter sido visto nem achado em lado algum !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pressinto não saber sequer se existo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou se me invento a sorte quando me desminto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para contento do meu medo de pasmar !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E à força de insucessos sucessivos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que imagino o ludíbrio diário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de trocar os passos ao passar do tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da morte dos instante repetidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até faço de conta que é a sério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que assim mesmo me angustio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sempre que me perco neste sem sentido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de teimar saber porque procuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ainda agora, sempre e apesar de tudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a voz balbuciada no escuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das coisas que comando atrás do muro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da existência fugidia dos instantes !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, quem me livrasse de secar de tédio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando fico para aqui a remoer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">culpas sem remédio, mágoas sem doer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desculpas, raivas, iras e vinganças</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pragas sem esperança cada vez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que à míngua de aguarrás, zás,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me regam as raízes com urina !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E então o meu sorriso fica liso e amarelo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o meu canto de espanto só é belo em sendo feio !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já nem sei se me lamento para meu contentamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou se tenho nostalgia das cebolas do Egipto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de onde fugiu a minha infância</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás do tempo perdido !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E tudo isto dito e feito em brincadeira séria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com trocadilhos de miséria e sentimento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e assim fico enrimado e ensarilhado de mau gosto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e perco o rosto, a graça e o respeito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e fico a falar muito e só resmungo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o meu intuito de acabar com este mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">faz-me ficar a chorar ás gargalhadas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem dizer nada de jeito !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, este maldito anseio de me ser e de sentir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nisto tudo ao mesmo tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ter receio de morrer a contratempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não ousar por tédio ser ridículo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em sendo mal recebido, quando nu, em público !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porque um dia, se calhar a ter coragem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de me deixar desfolhar pela aragem das rimas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ficar sem parra e pouca uva ao Sol e à chuva,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">hão-de-se rir de mim !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ou, pior ainda, haverá quem tenha dó</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deste pobre fala-só, raivoso e mal amado,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vaidoso da verdade antes do tempo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">descarado e mesquinho amante da beleza sem idade !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas,...se eu próprio não me importo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de estar ainda aqui de pé</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou andar morto de tédio e cansaço</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se riam! Ou então, nem se lembrem mais de mim !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quem me achar louco e me chamar poeta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por ser pouco isto que eu valho em ser pateta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é sinal de que não têm quem lhe sirva por espelho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde se mirem no que todos temos sido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao ser cretinos que se ignoram</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no medo de falhar e ser comidos pela sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e mais tarde ou mais cedo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nós todos nos havemos de espalhar bem ao comprido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos tapetes da morte aonde em desespero se manobram</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os freios frágeis da loucura !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E é por isso que eu tenho estes ataques</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de lúcida estupidez e de mania</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de me atirar de pernas para o ar com altivez!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Transplantado-me do chão do meu cómodo sossego</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cá me deixo ficar no doce enlevo, de raízes ao Sol !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sequioso de beber a vida num só trago</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me embriago a gozar a solidão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na terna companhia amarga e doce</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da eterna complacência da ilusão !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ao dar assim, comigo triste e só</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tenho dó da criança que não quis crescer em mim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e fico-me a acenar impaciente como lenço de saudade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao doer-me a Nostalgia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de sentir os meus desejos inocentes !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E a pouco e pouco dou comigo em louco</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">encontrando-me na idade dos bocejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cansado de querer-me me existir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e com vontade de dormir...dormir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ir-me embora para sempre!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Então...todo enrolo-me</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à doce melancolia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos sonhos acordados e divago em fantasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e acabo nu e só, deitado-me comigo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, pobre de mim, ainda que me atirasse,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com fúria de cão esfomeado, à vida e vagueasse</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por esse mundo fora feito outra gente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela frente a memória me trairia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dando-me a farejar a Nostalgia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das horas gastas pelo rasto umbilical</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das primícias das origens uterinas !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, ai de mim...alecrim aos molhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por causa de eu ser assim é que os meus olhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se embaciam de tristura na verdura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum Horizonte impreciso e distante !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, ai de mim...alecrim doirado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nasci no fim dum tempo vindimado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo canto amargo da ira e...do diabo </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou dum raio divino que o derreta!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Gostando de viver junto ao encanto do inferno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">temo queimar-me nele e a ele eu me condeno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">neste diário purgatório que abjecto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando deixo que me expulsem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do paraíso de inverno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do meu desconcertado conformismo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Por vezes já me julgo edificante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">qual castelo de espuma construído pelo ar !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, das dimensões dos cantos cardeais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me sustentam em pé</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sorvo o sabor da porcelana velha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando, mal acordado, bebo o meu café</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com cara de sacana inconvincente !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E é há hora da sesta que mais suo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as gotas do martírio em pensamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pingando como lágrimas de efémero cristal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do meu firmamento em súbito delírio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando o sol se me põe do outro lado do céu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à medida em que o tempo perdido a imaginá-lo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se me vai pintando em verso o véu do rosto distraído</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no reverso do cenário que anuncia o fim do mundo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, porque é que eu não caí ao poço do delírio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da vaidade de buscar-me um ser maior que o meu?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porque não vai ao fundo do vazio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o vão orgulho deste desatino estético</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que é nunca decidir enfim ser eu ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, ai de mim que o desvario não tem fim!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta sorte desgraçada ou mal nascida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">hei-de ser fumo sem fogo, alma de fumo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fogo fátuo e dor de alma de palha!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A minha maior pena é não ser cinza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem já fumo nem sequer feito de nada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ter a alma pequena em demasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para que não canse suportar-lhe a companhia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da suprema e insensata ambição</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de sempre desejar e ter razão !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim que sou tudo sendo nada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ainda que o próprio nome me olvidasse</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por toda a parte a fome de viver os meus desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me haveria de encontrar no desajeito e nos ensejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que me hei-de arrastar a sombra da lembrança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que uma onda sinuosa de trejeitos e bocejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tracejam e projectam sobre mim !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim que do alto da ambição de me encontrar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">levito sobre a ponta dos meus olhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sempre abertos à beira dos abismos da ilusão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E é fugindo dos escolhos da existência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a mim mesmo me atiro e afogo em complacência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num pântano de ideias movediças !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim que jamais me vou ao fundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem imundo me venho à superfície</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de mim nem de ninguém!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E todo me remordo e não me palpo.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se me toco, nem me perco, nem me agarro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quer à flor da pele dos meus sentidos exaustos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quer na intimidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos incautos segredos tenebrosos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Que eu nem nos nós dos dedos sinto a dor de corno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem nos cotovelos o adorno da razão !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De alto a baixo me disfarço a imprecisão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e logo do avesso me desfaço em rimas !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Desde a planta dos pés de malmequer quebrados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à raiz dos cabelos ouriçados de matrona e manjerona arrependida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">coço o desassossego mas não ando bem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem me mando andar !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Falo e calo por calhar e fico mudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para tudo o que me faça ouvir o canto das sereias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num mar aonde nem sequer serei as saudades</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do pranto das basleias que se vão comigo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao fundo da extinção do mundo antigo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, ai, ai de mim que não me iludo enfim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem me vou ao ar, nem largo tudo ao chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixo-me pasmado em qualquer lado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a ver passar os navios da ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ser cavalo andante e pau mandado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sonhando correr mundo em altas cavalarias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fingidas, tristes e desgraçadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sem graça alguma!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO XI</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">U</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">m destes dias faço as malas, vou à vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou imigro para os antípodas da utopia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Por enquanto fico a meio da viagem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao sabor da aragem dos meus cais de embarque</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para a outra banda do tempo perdido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mastigando a fome de desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com os cabelos do peito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e acho de bom gosto feito de cinismo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">este desdém que cultivo com a raiva masoquista</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me resta por cicatriz indelével</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da juvenil castração educativa!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sempre aquém do pranto mais sincero</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desespero em eternas ninharias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e lembranças sem um rosto definido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que só de as murmurar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se me parte a compostura falsa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de adulto com falta de vergonha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a criança tristonha no âmago de mim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desata a chorar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e eu...fico assim...sem jeito nem juízo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que um deste dias perco a cabeça</span></span></u></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e despeço-me da escassa coragem</span></span></u></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e parto em viagem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Qualquer dia espreguiço-me da<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com tal força que a desfaço em mil pedaços</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo mundo todo em nadas repartida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e estico os nervos, gastos de sentirem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os laços do tempo, num solene estoiro!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Qualquer dia tombo nos meus braços</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e adormeço-me de vez neste regaço</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da identidade que me descuida o ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixo-me caído sobre mim!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim ébrio de místicos delírios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">abandonado ao prazer de adormecer tão solitário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quanto ás sombras enterradas entre os lírios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da virgindade perdida num sacrário profanado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim que vomito a própria alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se esfuma em turbilhões de pesadelos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela calma raiz quadrada dos cabelos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, pobre de mim que defecando estou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a minha nobre vocação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de macaco poeta impuro e malcriado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se me evacuam pelos olhos os miolos orgulhosos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e desfaço-me monturo de mau cheiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em detritos sólidos, líquidos e gasosos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depois que devorei a Lua cheia de velha história</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fiquei com ela indigesta na memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a cada passo apanho uma camada de maleitas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e diarreia de alma em frases feitas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e queixo-me de insónia e cefaleias de tensão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e hei-de acabar por rebentar de choro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ás gargalhadas e granadas como balões de São João</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se não perder de vez a estupidez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por excesso de juízo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Em vão me lavarei, na inconsciência líquida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos meus íntimos anseios de pureza,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do viço pegajosos dos desejos sem beleza,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da vontade dissolvente de os sofrer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De pouco importaria que da alma me despisse</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os espírito malignos da vaidade de ser eu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ainda que passasse a passear a consciência nua</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à noite, à luz dos públicos luzeiros da ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">uivando à lua aí, sem dó de mim,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">seria sempre a minha solidão a fazer-me perene companhia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se andei a perder tempo atrás da pouca sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">foi depois de ter sido condenado a ser assim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a modos que de costas para o Norte,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com o pecado original pendurado nos testículos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mal parido à pressa e ás escuras,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">filho duma mãe que me abortou entre cubículos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e me enrolou a pele do rosto e o juízo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num pano roto de lã sujo de mel</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixou-me perdido, por atraso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no pagamento da renda, ás portas do paraíso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E teria pasmado a vida inteira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao calor da fogueira deste Inferno que se odeia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se não tivesse caído ao chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e perdido o fio à fé, o prumo aos instintos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o prumo à bitola da razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E já nem peso, nem medida me equilibrariam os passos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que arrasto o padre nosso destes dias todos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desfiando-me um terço de bocejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e um quarteto de abraços nesta noite</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em que dei comigo em agonia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aos beijos num espelho de fantasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">estilhaçado por sete anos de azar e distracção!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nesta digressão de labiríntica saudade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo espírito maligno da minha contradição</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não me tendo redimido nem me tendo resgatado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">olvidando-me julgando-me encontrado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eis que vou congeminando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a morte lenta da eternidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">embalando-me na dança diletante dos abraços fugazes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos instantes efémeros pelo tempo perdido a procurá-los!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E é lá onde todos passam simplesmente,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem pensarem lembrar-se disto mais;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lá onde colhe a gente, sem dar conta,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a miragem da verdura do sorriso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e da vaga imagem o êxtase perene à flor da pele</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no despontar da bela aurora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à tona dos olhos d´água e nos lábios de mel,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas margens dum rio e à beira dum mar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eu canto com voz feérica, como a pedir esmola</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o enterro triunfante do meu Estro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e choro de saudade pela homérica viola!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Maestro!...raspe daí a valsa fúnebre!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pudesse antecipar-me à glória póstuma improvável</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do meu próprio luto não temendo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da máscara o esgar nem da nudez,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">decrépita dos anos, o público sorriso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, ai de mim que nem mesmo as aves do paraíso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me farão poleiro no meu mausoléu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem vão subir ao céu os meus sorrisos mona-lísios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">descobertos por compaixão num caco de Bordalo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de penico de bordel pelos ventos alísios!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, nem os meus heróis de banda de cordel</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me embrulharão a alma incurável</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa folha de jornal dominical</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o meu corpo retalhado e nu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por toda a parte em mil pedaços repartido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">há-de ser esborrachado no chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos necrotérios que são os grémios literários!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim que me alegro e arrefeço</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sou e não me existo e sou ninguém</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enquanto não desisto de ser Santo ou Vil Diacho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não passo a ser humano sendo alguém!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim que me contento na tristura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta ternura doce e calma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que mais do que doer-me a alma me anestesia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de acre-doce e melancólica saudade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelos raros instantes de felicidade da lembrança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que mais do que ensombrar-me um futuro sem tardança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me iludem na linda maravilha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma presença assim vivida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e que de prolongar-me com a idade não se finda</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a perversão dos gostos com os desgosto da vida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que este desvario não me larga</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem se perde atrás do fumo do cigarro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que escarro distraído, o sem sentido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do pouco da vaidade com que sou o que não sou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">suspenso dum qualquer prumo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ora pisando o risco em qualquer linha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ora sonâmbulo equilibrista!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Suando a incerteza em sangue e dor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">seja cheio de tédio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">seja exangue....e sem amor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E estas rimas de impropérios dum ático sabor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">jamais servirão de pretexto a exercícios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de contexto temático e tauromáquico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para que os alunos do terrestre império</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se masturbem a preceito em soleníssimas sessões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de gerais desflorações da ingenuidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">debutando nas artes fraudulentas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do orgulho e presunção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em nome da vaidade da Nação!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO XII</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">Uma grande maçada estrepitosa é o que isto é!</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nesta mascarada de girândolas e gritos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ando a descer comigo ao cemitério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vestido de esfinge sem juízo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E, depois que me encontrei bem pouco descritivo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fartei-me de enigmas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixo inacabado este mistério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do incesto perverso e primitivo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, se o meu mal é sono eu deveria ir dormir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para acordar em sobressalto, bem ou mal disposto!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, sem que eu gostasse do meu rosto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fiquei narciso enamorado dos meus sonhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e acabei em pesadelos mais medonhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que o susto do velório dos meus dias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde como os demais lá vou matando as horas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na dança das delongas e demoras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da procura de ser o que parece ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nunca saberemos se somos o que é</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até que nos rebente na cabeça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o balão da fantasia e aconteça o que acontece</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sermos afinal crescidos em demasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para andar a dar saltos mortais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por cima das armadilhas incertas e indiscretas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da memória que nos tece a consciência do ser!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E assim, nunca me encontrando certo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem sequer indefinido até ao fim,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem seguro do meu digno desatino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de indivíduo dividido...traço a traço...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas tintas em que me estou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de inútil salvador do que me resta de mim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">abraço o fim do mundo em que nasci!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Prolixo e sequioso ...e de valor variável,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para aqui me deixo triste, coração,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no desleixo de me pintar um rosto ansioso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao de leve...E assim se existe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sofrendo o abandono das promessas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma morte breve...quando esta se prolonga</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quanto se alonga a vida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, se pelo menos eu pudesse adormecer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem sobressaltos por ter medo de acordar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, se eu não tivesse a alma esfarrapada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por excessos de mania em melhorar o pensamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de certo não metia as mãos nas teias dos sonhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelos pés de meia dos desejos ás aranhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contraídos em bisonhos sentimentos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">noites dentro e por dias após dias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à beira da estrada do desespero!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, se eu fosse a calma desse estar p´ra ai</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em qualquer lado da linha indecisa do horizonte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na vastidão imprecisa de tidos os possíveis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou à sombra desta esta árvore impassível</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">despida pelos dedos do vento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou fora a linha argêntea e cristalina do ribeiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e andasse satisfeito, feito cão rafeiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou fora ovelha dum rebanho de gente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em tarde de passeio de domingo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, se alcançasse enfim as soluções de pensamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para nem sequer as pensar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nem saber senão esta inefável evidência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de nada entender das íntimas razões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nos levassem a ficar aqui e não ali!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Concordante com as minhas incertezas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aceitasse por destino a condição de condenado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à vocação dos encontros sublimes da ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me encobre na angustia do ser e do não ser!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que então já não seria eu a desejar-se</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o próprio orgulho inconsistente e desmedido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da evidência do vazio nos limites infinitos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da dependência ontológica dos gritos dos sentidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vão suporte da ilusão dum corpo indefinido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na vertigem de vir a possuir-se</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na origem dos seus próprios sorrisos fugidios!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, este inferno mórbido de fatídico delírio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">este olhar-se para dentro e dar consigo dividido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">oco, intangível e sem sentido!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, este remoinho dum em si profundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vortex imundo que a si mesmo se devora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">trajecto incerto fora pela cauda dum buraco negro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aberto no coração do próprio ser!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, fosse assim eu mesmo sendo apenas isto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem que me perdesse na loucura em que persisto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao dissolver-me em raciocínios sem começo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num saber de que padeço como lógica mecânica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum complexo de culpa cultivada e titânica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num jogo de cefaleias de palavras cruzadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em todos os sentidos ao sabor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos vento contrários do destino!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, a tempestade dos lamentos passa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com os últimos lampejos da revolta dos intentos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e eu regresso à guerrilha dos instintos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aos mesmos gritos e suspiros metafísicos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aos renovados sorrisos da impotência da lembrança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a crise desta angústia da existência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">volta a acelerar-me a dança do coração!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E , sem dar conta, aos poucos vendilhando vou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a alma a Deus e ao Diabo e, ai de mim,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo menos não fora ao desbarato!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que a ter de viver assim...suspenso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da minha própria inércia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deveria primeiro devorar-me a consciência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou alcançar quem me despisse a alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e me lavasse o sarro do bom senso e da razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ou, então que me tivessem crescido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em vez de, bem nascido e bom mamífero,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pêlos, garras e escamas sobre a pele do corpo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e no lugar dos cabelos, espinhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e onde me escorre a voz, saísse um pífaro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e dentro do meu crânio...nada...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a não ser a ideia fixa de viver ou de morrer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que não desisto de sonhar-me menino semideus</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que por engano o pai mimou cedo demais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e logo arrependido deixou nu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e displicentemente triste e belo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sentado na revolta mal contida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ás portas do sol poente e abandonado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás das grades da prisão da própria liberdade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, porém, se me devoro sou pudim de gelatina</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">moldado numa teia de invisíveis dedos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">gratuitamente abstractos...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desesperados e fúteis em demasia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, fosse eu da fúria a força que percorre</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as veias venenosas dos possessos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tivesse leite azedo em vez de linfa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, nos miolos vinho, azeite e fel!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que era então que eu me comprava ao desbarato</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou me vendia deus em minhas mãos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à vida de beato diletante em que me esbanjo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como agora pelos cantos desta hora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde padeço de tédio sem remédio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">agarrado aos fósseis vivos da saudade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos amores e dos amigos que esqueci</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, se pelo menos eu soubesse ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">um badalo do sino do rebanho ressoando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">qual livre cidadão mação e bom cristão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cordeiro submisso, omisso me quisesse</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a vegetar sem qu´rer saber demais,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem ter os olhos despertos sobre a morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que transpiro pelos poros da ansiedade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, quem me dera não ser alma de poeta sensível</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou tê-la mas muito bem embalsamada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa conta bancária grande e bela!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que eu fosse bem capaz de ressonar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como porco burguês levado a assar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com enfeites metafísicos e sem desculpas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem escrúpulos políticos nem pruridos estéticos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem utópicos receios de moral e presunção!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, e sobretudo que eu perdesse esta mania</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de sempre ter razão antes de a ter</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo quando me descubro a lucidez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de que eu sou somente o burro racional</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que o não sabe muito bem, nem é feliz!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, não ter desejos de grandeza de alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem maior ambição do que aprender a morrer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">envelhecendo nos recantos esquecidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do muro da memória ao lado dum amor certo e seguro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, como todos, viveria de ilusão e de fadiga!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Assim desesperado nunca perco a esperança vã</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de acordar um dia de manhã com sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tendo ganho à morte, na lotaria!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Conformado com a leis seguras do acaso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">continuo a imaginar que possa um dia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">triunfar para sempre</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem primeiro morrer desta agonia lenta!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Assim, não sabendo respirar em vão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mergulhando no fundo das promessas da alegria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem suspeitar no começo o riso cadavérico do fim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da minha vocação de imperfeito vencedor de fantasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eis-me enredado nas malhas do meu ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que tudo se deseja não sendo coisa alguma!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Afogo-me num mar de sapiência vã</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">arrastado nos enganos incertos dos instantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum presente repetido no futuro da lembrança!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sem coragem para ir até ao fim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na busca impossível da verdade em desalinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deveria leiloar-me a qualquer preço</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se eu não sofresse de vaidade sem orgulho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não fora a marioneta do destino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas mãos dum esboço de incertos projectos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da cínica invenção dum desvario contido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela minha condição de humano distraído</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando atento ao medo sem sentido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos momentos inconstantes em que o ser se perpétua!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO XIII</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">P</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">asso a vida de abalada para outra vida de aventura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas não vivo em nenhuma esta procura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum ponto de fuga para onde se me escape a alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num outro lado da curva da estrada da ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma outra dimensão do pensamento;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E assim perco o tempo a imaginar o espaço</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da entrada triunfante no regaço dos desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum sonho de vitória sobre a morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da triste sorte do meu dia a dia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">monótono, sem graça e sem memória!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E cá me vou deixando mais a andar do que a ficar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sempre...sempre sem chegar a ter coragem de partir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem que fora para não voltar de parte alguma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já que não consigo imaginar-me a desistir de vez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem me conformo com o gosto do inconformismo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem ao desgosto da sábia estupidez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a que afinal me encontro condenado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E tudo isto assim sem rosto, eu amo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como outrora e amarei até ao fim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tanto e sei lá por quanto tempo mais ainda</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e quão mais longe e fundo o ódio me doer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos que na lembrança desdenharam deste etéreo amor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que eu amo e odeio tudo e todos com tal dor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que promíscuo habito nos espaços do sonho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com as sublimes e imundas essências da vontade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ser dócil senhor da vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e duro escravo da verdade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nem sei se o que abomino mais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta angústia dum passado sem história</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é o que do Amor/Ódio na memória me resta,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se o saber que as rugas na testa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não são nada do rasto do que fui,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se o rumor que das vagas se dilui</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem conseguir fazer florir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os sentimentos da saudade,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se, o lamento que me deixa a ruminar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">remorsos do que não valeu a pena</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, se calhar, me poriam a sorrir agora!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, deveria ter deitado fora a minha infância</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando ainda não sabia ser assim tão infeliz</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em teimar não ir perdendo a inocência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a minha secreta virgindade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do ser que eu amo ser, não sendo nunca</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ainda antes de o ser assim negado pela idade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Estou doente, infectado de gracejos e azedumes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">apanhados como balas de mil beijos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na guerra dos instintos de explorados vaga-lumes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da dor e do amor, de ser e de sofrer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sou nada, e é tão certo nada ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quanto é seguro que os meus sonhos mais lembrados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se perdem na ilusão de não ter tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para os voltar a sonhar mais outra vez!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pó do tempo que passa na miragem do saber</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sou tudo e nada e tanto e tão pouco tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e quanto mais ainda sinto a indecisão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que nem sei se fui de todo este excesso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que esperei chegar a ser um dia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nem Deus nem o Diabo me consolam</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem eu me salvarei de ser o nada que já sou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque Aquilo que é Ser é tudo quanto existe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e do real do qual se sabe tudo pouco resta!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Do conteúdo do mundo sobra a sombra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que somos no reverso da moeda</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se troca pela face da aparência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos encontros concorrentes dos instantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que em instável conjunto se completam e contrastam</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e de alterna exclusão se integram na existência!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Do que se ignora se vislumbra a identidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da insustentável ligeireza do ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que apenas permanece como rasto na memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas formas da inconstância da aparência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da mutável contingência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do espaço e do tempo das coisas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Das vitórias da vaidade celebrada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já as cinzas da lembrança se espalharam</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre as tumbas orgulhosas da vontade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Semeadas aos quatro ventos da paixão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">renasceram nesta dor das idas alegrias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nos deixam a penar em lágrimas de orvalho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desde o nascer do riso ao abandono do Amor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, insondável imanência da lúcida demência,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pitagórica mistério da sagaz filosofia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se afloramos os cumes do inefável</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a verdade nos derrama nos abismos da incerteza!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, saber sublime que nos põe a delirar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre o vortex que se rompe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre as fendas incisas numa dúvida infinita!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se a clarividência não nos aniquilar pela loucura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mata-nos de dor de encontro à berma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da valeta do real duro e tangível!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E eis-nos no alto da brancura das montanhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nus e gelados de saber aterrador</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fascinados de estranheza na beleza da morte!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Procuramo-nos nas coisas desta obscura vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a verdade oculta da razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no voo majestoso duma águia tão surreal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quão sublime, a amplidão do céu do pensamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e eis-nos lançados ao sabor do vento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atraídos por certezas desde a origem do tempo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, Deuses que jamais seremos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, Ser de que já somos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esta efémera emergência dum só eu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, Vida impossível sem a morte dos instantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, Amor que se destoa ao mitigar a raiva!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO XIV</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">E</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a esperança é vã sem esta lucidez,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem a fé na vitória sobre a guerra invencível</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contra a nossa miséria de eternos insatisfeitos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E ai, de quem se deixar distrair</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com discursos generosos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nas costas dos oprimidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ocultou-se sempre a sombra do poder da ordem nova!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A voz que decretar a extinção da tirania</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já anda à noite na calada e em surdina</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a cavar a sepultura dos Heróis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a vala comum onde havemos de enterrar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os sonhos imortais ceifados um a um!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E depois a revolta há-de cansar os justos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e havemos de ansiar pela própria sujeição</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando nos fatigarmos com as incertezas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das certezas e loucuras próprias de cada um!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém não desesperes visionário da ambição</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ser maior que o ser de todo o mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque a sede de vontade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobe ao alto e desce ao fundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para olhar pela pirâmide invertida de Moisés</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e toma por panorama a vitória de Ramessés</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre a quadratura do fuso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, como quem, qual rã, inchar e ao céu subir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como balão festivo há-de estoirar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">há quem se gaste de avidez numa existência dura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">invejando da miséria a ligeireza irresponsável</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma dura servidão imaginada de doçura!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ter orgulho e dignidade e ser humilde ou indigente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é tudo quase...quase equivalente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a muito pouco ou nada, que ninguém quer confundir!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Por pior que seja o verso que deste real se canta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cada um se espanta com o reverso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da sorte que nos couber!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Com nobres aparências se constróem qualidades!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A alteridade das formas invariantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">realçam a diferença que reforça as igualdades!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De coisas vis se veste a glória deste mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e se nada valerá tudo, nem é tudo igual a nada,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">bom ou vadio, alto ou mesquinho,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com mais ou menos tempo de fermento ou de tempero</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">consegue-se um bom vinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para beber antes de azedo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao tirar-mos as medidas ao nosso próprio caixão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Com saudades do jardim das maravilhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atiramo-nos ao ar e partimos o sorriso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das caricaturas com que mascaramos a alegria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para não chorarmos de surpresa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando o céu nos cai em cima da cabeça!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E em glória e agonia suportamos o prazer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da hemorragia de viver perdendo a vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tanto mais pressurosos quanto mais nos alivia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a idade a vontade de sonhar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Julgando fugir à morte é mais depressa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nos braços abertos nos deitamos nela</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desde o dia em que nascemos finitos e mortais!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de nós filhos dilectos da má sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de olhos abertos para a imperfeição das formas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">carentes da completa saciedade dos desejos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">famintos inconsoláveis de ilusão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, Ente intransitivo e inefável!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, Ser que só te existes em perene mutação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e se definha assim que pára de inventar-se!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Em cada instante nos promete a um novo céu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e acabamos por cair no mesmo inferno diário!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Deitaremos o fogo ao inverno e afogaremos o estio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e por teimarmos assumir forma divina</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">criamo-nos demónios à lareira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">moldados à imagem semelhante aquela</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que deus nos ilude a identidade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Uma maçada complicada e divertida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esta coisa de existir no pensamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por força desta lei universal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da relativa desrazão das relações</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">peculiares dum real em desastrado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e imparável movimento!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E ao mesmo tempo comprovamos a contento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a unicidade dos plurais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na indiferente igualdade dos gerais!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que mais que a plenitude do vazio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se me agarra à garganta o asco sem sentido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das palavras que se formam e transformam</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre o pó dos sons iguais a tudo e a nada!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Só assim é que é possível encontrar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em cada termo a justa sensatez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que se passa a ser de tudo um pouco</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem que se chegue alguma vez a descobrir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o sentido original de coisa alguma!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E o mais divertido é que este mundo é sisudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando não nos convertemos num pouco de coisa séria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sendo um tanto de nada e outro quanto disto tudo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E á hora e no lugar mais condizente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lá vamos ingerindo mais um trago</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por qualquer continente o conteúdo certo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a seu tempo até mandamos tudo aos Malmequeres!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E assim não sei se a vida a que me agarro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de tanto me pesar me sobra em pranto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou se um quanto de escarro e de má sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me infiltra e tolhe os passos desde que nasci!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porque afinal a existência resume-se a bem pouco</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lutar contra a corrente inglória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das forças do contratempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">conseguindo apenas atrasar o fim da História</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entretendo em passatempo o pensamento!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se sinto é que pressinto em demasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou pelo contrário minto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e finjo ser um triste com espírito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou um pobre diabo de rabo alçado e sem graça!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já nem nos nervos a ilusão se apaga</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os sentimentos deixaram de os pressentir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e do mundo sorvo o mal e o bem que me convém!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO XV</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">A</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">o parir-me a minha mãe guardava um burro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ao picar-se num cardo deu um urro de susto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixou nele o busto e a minha consciência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nunca mais deixei comer nem ganhar surro!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já me plantei e arranquei de ponta a ponta!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já me dei ao trabalho de viver na inconsciência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas pecador me confessei vezes sem conta!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E se eu me justifico logo fico arrependido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com o dito por não dito e o efeito por fazer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e se prometo me arrependo e se me emendo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deixo sempre outro soneto inacabado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tanto faço o que não devo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como caloteio o que me empresta a vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que penso decidir não fazer nada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou dar-me um tiro na testa!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Francamente, não é desta ainda</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que eu irei ficar de bem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a pele da minha consciência!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(como se algum dia alguém o tenha estado!)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, e muito menos sentir-me na dos Deuses Imortais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem ouvidos venais para a calúnia infinda</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da crítica em cadeia dos jornais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde qualquer notável desgraçado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tem a sorte de passar por tudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a não ser que seja mudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou não saiba escrever!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">É este o mal de se ser Analfa-bruto:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não ter nome de defunto a defender</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem azar por ser astuto!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E pouco menos sou eu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas tintas com que me estou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para pintar o fim do mundo das ideias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e que me chamem cobarde e o que quiserem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que só temo a morte estando vivo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E não ser um gato maltês</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com sete bofes de freguês da drogaria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para arriscar na lotaria nacional!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, não é sempre neste meio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a virtude se mascara</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque então é que eu seria educativo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não!...Virtude é que eu não tenho! Nem na cara,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a menos que tivesse a vara de Moisés</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que então...passava vida nos Cafés</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no grande empenho de lavar dos miolos humanos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os restos dos dez mandamentos.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Bah, que desejais de mim, pregadores de más noites</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tranquilo como estou desconsolado à mesa do Café?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Bah, e eu próprio que me quero</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta permanente e escrupulosa complacência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de penitente que sou quando um pouco macaco</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e um pouco menos louco e mau poeta!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pateta é que eu não sou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ora fascinado ora condoído</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por abraços e chicotes de palavras!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas que me querem então?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Que me cale de vez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e encha a boca de orações ideológicas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou preferem que me atrele ao carro eléctrico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aos ouvidos do consenso universal?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Bah, se soubessem o que trago</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na ferrugem dos miolos...não teriam dó de mim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando faço honestas concessões ao bom senso comum!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim, que nem sei se era assim que acabariam</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por deixar-me ruminar em paz</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os meus próprios exorcismos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Bah, na caixa craniana há muito se enterrou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a múmia do molusco prematuro da minha alma!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já "in útero" me apertavam os testículos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e agora que começo a não estar a mais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta casa de malucos lúcidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e de cegos, surdos-mudos que é a Humanidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aos saltos mortais pela memória universal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eu farto-me de rir e começo a chorar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai...ai...ai, de mim! Disciplina mental, Eu?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Era o que mais me faltava agora!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Bem me bastou andar à nora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da irrecusável repressão paterna!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Metido na prensa heráldica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma rígida educação Católica Apostólica Romana</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sacana, puritana e diabólica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sei lá que merda de filosofia de vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">destilaria eu se não tivesse</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dito Amem à histeria bem educada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da pequena burguesia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, mas enganei-os bem aos profetas da família!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Há muito que eu desisti da herança castradora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da miséria bem gerida e socialmente bem cotada!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Na asneira de tomar a vida a sério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e passar à concha cúbica do lar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e apanhar bolor a dois...ou três...ou em comuna</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">antes do tempo, é que eu não caio!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Bom pai de família eu? Não me façam chorar de gozo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Errei a vocação de capador</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao engolir de susto o meu apito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando o filho da puta do dito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me quis capar fora de tempo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se tiver que ser pai...ou mãe...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou outra qualquer causa genética de alguém</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">hei-de matar-me o pai tirano por paixão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ver passar filhos, cadilhos e pessoas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me quiserem seguir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos caminhos inóspitos da minha liberdade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, assim que hei-de eu fazer?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Passeio-me na Praça da República</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e leio os "momentos" que a República Pública</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem ter que defender os ideais republicanos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Passaram tantos anos desde a Queda da Bastilha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que já ninguém pensa sem uma cartilha qualquer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta terra onde se esconde por vaidade a fome!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ser Anarquista de nome e Pacifista</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem fazer o que se quer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não é melhor do que ir à guerra suja e ficar puro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não morrer por ter amigos com poder</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou saltar o muro e fugir para França</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para ser terrorista à toa e em Lisboa, burguês</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou então ter em África uma lança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e andar por cá na dança Anti-Fachista</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque o mundo é dos cães polícias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e apenas sobrevive quem tiver cabrestos coloridos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Comodista eu?...meus anseios são modestos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se o baptizar-me fosse o necessário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para ser o que nem sei se sou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até me chamaria dicionário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">só para evitar que me arrumassem na gaveta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos assuntos liquidados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a etiqueta mortal: Reaccionário!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e venceria numa drogaria a rotular veneno!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, Coração que se eu fizesse reacção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo num pequeno motor a quatro tempos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não ficava tantas vezes com o rabo entalado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em histórias levadas do diabo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E tudo por remar contra a maré?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o que de facto não é de grande sabedoria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para quem perdeu a fé na própria razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Como é que hei-de acreditar no fim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da História da Salvação transfigurada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na fábula bucólico-folcolórica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde nem falta o lobo bobo alcoólico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre ovelhas ás parelhas e aos saltos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Comigo nem vale a pena insistir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pois, eu dou a toda a gente a glória de ter razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já que os que a julgam ter me fazem rir!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Só peço, por favor não me mordam na alma!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não sei se tenho desses luxos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas se não tenho voos altos não me enrolo na lama</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que o que eu quero é calma...muita calma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e gosto de cama e dum café bem feito!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Bolas, não teremos pelo menos o direito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a nos treinarmos a aguentar de pé</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na cela que nos dão na frigideira que é a terra?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pois então que façam festas e guerra...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas sem mim, porra!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se querem que eu morra esperem pela minha vez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que eu próprio me encarrego da minha ração</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de poluição ideológica diária!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De resto até direi que sim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se não for muita maçada (mal iria!)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com cara de relógio de sorrisos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Afinal esta estrumeira cultural</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem está bem, nem mal...pelo contrário,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cheira é muito mal mas, como há</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quem tenha o nariz metido onde não deve</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ainda há quem com ou sem ideias leve a melhor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ganhando ás damas e fingindo fazer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a revolta do sermão da montanha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se emprenhou de fé e até pariu um rato!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, de mim que no fim destas histórias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">só me restam memórias a esquecer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas ideias diligentes da panela ao lume</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o Arroz de Marisco que fica sempre duro!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a Merda...que feia! Fica sempre a cheirar mal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com ou sem alguma verdade por digerir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pois quem morde sempre o isco é o mexilhão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E ouçam que eu confesso a derradeira asneira:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a melhor maneira de acabar com este mundo de cão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é não deixar que ninguém o purgue</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com uma revolução qualquer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aqui-del-rei! Porque afinal, nem há-de tardar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a ir-se embora com o rabo entre as pernas esfoladas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se chegar a passar por Portugal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">É que eu um dia julguei...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(julguei? Ai, quem sou eu para julgar?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Por ventura já fui Rei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou Procurador à Câmara Concordativa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do Tribunal de Menores de S.Bento?)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sei lá se julguei ou se pensei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O que eu sei é que nestes tempos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">há males bem piores</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que o do crime de lesa Majestade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de arriscar pensar por conta própria!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ora bolas, sei lá...supus que podia sonhar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(E...que grande bronca! Se julgar em causa própria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dá mau juízo e risco de prisão então sonhar sem mais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dá pesadelo pela certa ou ilusão).</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Enfim...eu que sou o mais bêbado dos parvos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos filhos de Prometeu...que prometeu...prometeu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e por ai ficou a prometer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os ossos dum ofício político</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que nos tapam a boca duma vida de cão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, só eu feito macaco é que me havia de lembrar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da barbaridade de sonhar e pensar ao mesmo tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para aproveitar o ócio das bichas de roda da sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para a sopa de caridade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas cantinas da Universidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nos cinemas para cartões de estudantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lá pelos fins de semana com a morte!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pois é!...Um dia ousei sonhar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e foi nisto o que deu...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tive um pesadelo de coisas de pouca dura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tais como: a queda da dita(sempre tesa e)dura;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a transladação das relíquias de S.Tomás</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para o panteão da estrela decadente;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o fim da história Ultramontana Submarina;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o triunfo da Grécia Antiga em Portugal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e que no mundo acabassem as lutas fratricidas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e reinasse enfim a caridade na Irmandade Universal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, sei lá o que eu sonhei de impensável!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Por exemplo e mais perto de mim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">iria trabalhar num jardim escola</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para os filhos do povo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já fartos de serem miúdos de cu roto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e andar aos ninhos na quinta velha do Estado novo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas isso sim, e nunca mais deixaria de esperar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pensar até fundir a lâmpada de Aladino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e daria em maluco se escapasse a ter de esperar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo fim dos meus dias em Caxias!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O que teria acontecido se não fora acordar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e voltar a pensar melhor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que o que eu tinha a fazer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">neste país do fim do mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">era deixar-me de sonhos sem futuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e aprender a habitar aos pesadelos da vida!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De resto até se pode existir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">limitado a respirar fundo a confiança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de que sol não se irá esquecer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de amanhecer no outro dia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e oxalá lá não nos venha encontrar esborrachados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contra o muro do destino e de barriga vazia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">É que nesta terra de Prometeu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que de tanto prometer a S.Lázaro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">também se finou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é mais fácil dar a volta a Portugal num só pneu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que ter sorte ao esperar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo fim dos novos ricos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e da velha Burguesia de chuto!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÂO XVI</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">E</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">ntretanto cá me vou deixando-me ir,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ora a rir ora a chorar, mais tropeçando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que andando! P´lo chão ou pelo ar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a toda a hora se me dá pelos buracos da razão;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao sabor do vento e do momento;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">conforme a lua que passar na rua e me tiver à mão;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás da pouca sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que é ter que agradecer o acaso à morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por cada vez que sou corrido a pontapé</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de todos os canteiros destes cemitérios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de impropérios aonde teimo ainda entrar de pé!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Replantando-me sempre e uma vez mais...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ainda mais teimoso e paciente do que dantes,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">agarro-me ao que encontro pelo chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deste real descaramento com desdém e com paixão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, aonde alguns se urinam todos a marcar terreno,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eu acabo no pequeno pesadelo de julgar que é meu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sem jeito nem proveito sofro a fama</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de mal fazer a cama ao meu destino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deito-me sozinho com o corpo todo ao léu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sob o céu desta existência sentida sem sentido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás da dependência dum acaso de improviso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Lacaio deste Império dos sentidos exaltados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo riso imaginado de mistério de Mulher Fatal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">corro atrás duma hora de animal à solta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e hei-de acabar por conquistar-me</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">um susto de indiferente ausência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para sentar à mesa do Café da indecisão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na solidão da tarde dos meus dias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de indif´rença dissolvente e universal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que a minha signa de cigano bem pensante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não dá pr´a muito mais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do que andar aos saltos mortais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás do rasto vaginal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da aventura da verdade e da mentira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num mundo tal e qual e sempre à toa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou seja: esta lúcida loucura é bem pouco divertida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas, sinto-a tão boa e tão bem consentida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como se me fora agrafada e premeditada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">burocráticamente numa bola de sabão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E foi assim possível aprender bem cedo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o quanto é já difícil ressonar sem medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e depois urrar e dar saltos mortais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre um universo em permanente sobressalto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre o Suicídio da Razão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que a demência normal é o mesmo que o bom senso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a ter neste destino de improviso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, que sei eu, quiçá a única maneira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de não perder o siso duma vez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sei, lá para doentes como eu a sensatez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é ainda abrir os olhos à razão que cai do céu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">embalando em corda bamba a preguiça dos meus dias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e no fundo do abismo, o mundo...a náusea...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o tédio duma vida que se iguala</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na ilusão da fantasia da diferença!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se acaso me acordasse de repente e em sobressalto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do pesadelo em que me esforço por entrar ao alto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">transfigurava para sempre a minha vida num inferno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os meus desejos num suplício!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, o sono só não é tranquilo de abandono</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque o sonho é fugidio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a inconsciência anseio de placidez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eternamente a tiritar de frio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com receio de se deixar adormecer de vez!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que nem mesmo a raiva duma ofensa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ás mãos desse inimigo que se ignora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem deste outro que outrora me olvidei se existe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou nem sei se vai nascer me põe triste!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nem é mesmo a angustia da derrota injusta e certa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me aperta a garganta à força da impotência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deste corpo de paz d´alma de palha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mais pequeno do que a falta de calma da ambição!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O que me deixa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bem</i> mais triste e pesaroso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é esta inconsolável sensação da ingratidão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do meu próprio esquecimento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me faz suspirar por um amor desconhecido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o receio subtil de vir a descobrir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nunca tenha havido o paraíso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E o pior que nos pode acontecer, ai coração!,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">será morrer de tédio e de velhice</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem perder a patetice do pecado que é sentir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nunca ter sido amado nem jamais sabido amar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, em maré baixa ou no mar alto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">foi em vão que procuramos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o encanto das sereias, belo e trágico,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no canto das baleis que levamos à extinção!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Descobriremos enfim que outro pecado nos faz falta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e pescaremos em águas turvas os riscos do sorriso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pois amar pode matar e fazer mal à Saúde!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Neste pântano de ideias movediças</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde em vão equilibramos a histeria hipertensiva</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da Balança da Mudança das ideias,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da perfeição das Qualidades,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não tarda coração e estouram-se-me as tripas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque a forma também é um conteúdo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Levas-me nas ventas com o cheiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a bafio bem falante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">exaurido ás fugas fétida das fífias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das sanitas cerebrais onde caiu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o relógio enferrujado da memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a bussolar-nos cada instante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">adiantado ao fim do nosso eterno recomeço!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E o pior será uivar de boca suja</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as límpidas palavras da amargura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma boa vontade ingenuamente maltratada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela pulha toga desta que é a arte de viver!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E por favor não me mordam o pescoço aos tornozelos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque o que eu quero é versos e fazê-los a todos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">encantar como bolhas de sabão no ar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e outras palavras de ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e que me deixem ir morrendo de vagar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num calmo conformismo entediado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de indignada sensatez!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Deixem-me curtir os meus juízos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na Lixeira do Museu do Pensamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cultivar o vício das charadas elegantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e inebriar-me os nervos com vinagre metafísico!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E partirei então D. Quixote endulcinado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por uma "Belle Epoque Demodé"</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">arrancada a uma estampa da cartilha maternal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e armado de bengala surrealista</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até dou a impressão de ser artista de variedades</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sendo um zé-ninguém expressionista</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mascarado de Anarco-Socialista!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Partirei à reconquista da bitola universal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou dos restos placentários</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que uma vida de cão me devorou na testa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando a gente-bem veio na moda a esta festa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do povo como o lobo e picnic<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(o)</i>aram os cordeiros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">espalhando o boato de que andaram</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a fornicar a Virgem-Mãe nos relvados uterinos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Velhos tempos em que as armas e os varões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se assinalavam nas cortinas das janelas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quais anúncios necrológicos homéricos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos jornais da capital do fim do império!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, anos verdejantes em que nos regavam</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as raízes dos dedos com urina vaginal!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(entretanto eu mijava nos lençóis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enquanto fazia o mesmo em pesadelos místicos!)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depois, a desditosa aprendizagem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da derrota na difícil lição dos meus instintos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do domínio fisiológico dos olhos e buracos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os primeiros passos atrapalhados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos caminhos complicado do escada de (in)sucesso escolar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, o despertar para os encantos lúbricos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da história universal do capuchinho vermelho!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Apanhei estilhaços de olímpicas façanhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e apanhei maleitas com o cheiro das castanhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das crises pubertárias de proleta e pobretão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Do jogo da cabra cega com a lógica formal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e das batalhas navais da geometria racional</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">guardo o hábito infeliz da falsa amnésia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a certeza de que a via empírica mais experimentada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não é a única mestra da estratégia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a necrofilia, a mais nobre profissão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, ser guardiões dos túmulos dos deuses imortais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dessa tão monumentais ruínas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das entranhas da memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">essas épicas derrotas repetíveis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na razão directa das vitórias prometíveis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao sabor dos caprichos da fantasia literária!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">É por tudo isto que nas bibliotecas nacionais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde o tempo se engorda de utopias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que é mais bela e fecunda a ironia:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Do estrume fermentado em geração expontânea</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vermi-geram professores fungíveros de história</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">obrigados a comer a fome de saber das criancinhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao pequeno almoço numa inglória fama</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de manterem o povo na cama da ignorância</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de barriga cheia de desejos de miséria.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O povo rico encaixilha-se de glória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para exemplo das formigas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e eu, prenhe de cultura vã</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atiro-me ás urtigas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Junto ao muro vergonhoso da moral de pacotilho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os épicos discursos são escarros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de bazucas sem certeza no gatilho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e infectam-me o canto e a graça de catarro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e apetece-me arrotar com nacional fervor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Entretanto deixarei que se me parta o eco</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta derradeira gargalhada altissonante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelos becos da memória alucinada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até que este sabor serôdio de constante passadismo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">seja bem amargo na metáfora fecunda</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma garganta funda a devorar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o tácito estribilho deste prolápso-lingua!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A inconstância da girândola do riso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o soleníssimo desprezo transitório e democrático</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum destino trágico de tauromáquica invenção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contra os cornos da igualdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">faz de todos nós lúcidos saltimbancos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">malabaristas mancos saltando como dementes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contra as portas dum parque de campismo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde começa consentida a popular concentração!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E assim nas multidões promíscuas dissolvidas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">somos cheiro aliáceo nos sovacos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sabor acastanhado a sementes espremidas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÂO XVII</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">E</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">u, guerrilheiro metralhado por ideias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa luta inglória contra a repressão da solidão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na história subjectiva da cultura nacional</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">instituída ditadura subversiva universal e saloia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">abro os braços contra o sol da clarabóia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no meu refúgio sótão e desço das colinas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de telhados que alma me espiam</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por centenas de antenas de tê-vê inimigas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao encontro da cidade sitiada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela opressão abafada deste estio Coimbrão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">No café do Mandarim já mandam os que lá estão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e quando o porco do patrão lá vai</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a gente sai e só depois é que então eu entro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sento-me em frente do reflexo lindo e liquido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do meu rosto gelado numa nobre, imperial</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e imortal cerveja de Coimbra...<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pimba</i>!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O que eu desejava era estar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deitado no pedaço de verdura que resta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da floresta primitiva</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na Piscina Municipal deste tão chorado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">paraíso do olvido estudantil!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Entretanto sorvo a brisa imaginada fria e calma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e procuro resistir ao desconforto em brasa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das vozes e zumbidos distantes ao meu lado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me vão adormecendo o pensamento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta jaula à mesa do Café!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, esta aragem a escalar-me a espinha!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Uma pedra lisa e leve em sonolência vaga</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">neste premente sussurro sem assunto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ter de subir ao cume da ambição</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das constrições imediatas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para ao chegar ali olhar sem rumo definido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para o ser sem sentido, ilimitado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e vir cair de novo aprumo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no inferno deste eterno recomeço!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Este pairar acima da ironia complacente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me circunda de gesticulação muda</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até que a tarde tombe de cansaço</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a noite moribunda expluda de calor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Entretanto evito imaginar-me</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a morrer qual cão vadio baleado por ideias negras!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, esta brisa verde enrodilhando-se no chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do jardim da Sereia onde serei a ideia que não canta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a minha perdição desencantada!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Esta frescura de folhas orvalhadas pela rega</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a desejar-se onduladas pelos corpos quentes!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Meus olhos voam como as andorinhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e vão poisar-me as ideias imprecisas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na indecisão dum açafate de cerejas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desejadas como beijos duma paz longínqua!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Vou para casa esquecer-me numa sesta heróica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta tarde de cobre cintilante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque o vento é nostalgia doutro mês de Maio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a impossível alegria deste tempo revivido!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, deuses tutelares e pequeninos esquecidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como estátuas calcinadas pelo Sol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">refrescai-me a memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no ar semi-puro que nos fica desta tarde!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, Almas sensíveis e sublimes, voltai a sonhar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a virgindade perdida no paraíso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Lembrai-me dos dias das gargantas esturradas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de sede de cantigas entre espigas loiras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixai-me beber o prazer da frescura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo púcaro de barro das belezas efémeras!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Amanhã talvez tenha que acordar para o desânimo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sentir quanto deste estio vigoroso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">for calor o cheiro a podridão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, antes de morrer de pasmo ou, sem saber,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de susto, guardaremos o insulto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para aquela tarde de luto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em que a brisa seja o último suspiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da derradeira andorinha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">arquejando num céu de chumbo derretido!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, garras da multifacetada arma cravejai o rosto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">informe da revolta que faz guerra e fogo posto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à nossa incauta paz de consciência má!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E o que será da minha adaga praguejante?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Cardo que se murche entre os caninos dentes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">crivados com abcessos de desejos obscenos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">depois da profissão de fé à mesa do Café</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na nova cartilha ideológica revista e ampliada!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, quem se abrir ensanguentada a Profecia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">escarrarei as pragas do Egipto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o anátema das chagas do Anti-Cristo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre o olhar d´água nunca visto dum amigo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, em que futuros se há-de erguer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o alicerce mais seguro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para os novos impérios de mil anos?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aonde se abrirá a vala para os canos da vingança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da cagança da vergonha planetária!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Onde erguer o muro ao inseguro orgulho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de sepultar na memória o luto dos agravados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que não tenham a mesma cor da dor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Guerrilheiro perseguido e logo venerado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">abre a palma da mão e cospe-lhe o desvario</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da juventude perdida entre os dentes da decepção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e beberás nas veias de inocentes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a raiva de Ciam por ter amado Abel!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Eis o custo da paixão de justiceiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da indignação que transformou esse assassino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num acto glorioso em nome dos mal julgados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela mesma fome de fé no mesmo amor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, mas não deixe o sentimento nobre</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vacilar o teu punhal de vingador</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque o cheiro do loureiro à tua porta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já de há muito que anuncia a tua sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na impiedade da sentença dos que a morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não recorda por falharem no destino!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Enquanto a mó pesada da memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atar os pulsos que seguram este mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a tua arma de palavras falsas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">imaginadas de suprema salvação,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">irá ao fundo do mar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a tua esperança tombará</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como a noite sobre a aurora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou, explosão solar na solidão do chão da tua rua,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">destruirá no céu a Lua-Nova!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, almas tão sensíveis e sublimes voltai a sonhar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a pulcra virgindade que perdeu o paraíso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Lembrai-vos dos dias das gargantas esturradas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela sede de cantigas loiras entre espigas e papoilas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixai-me beber o prazer duma frescura breve</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao de leve pelo púcaro de barro das certezas efémeras!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Amanhã talvez tenha que acordar para o desânimo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sentir quanto deste estio vigoroso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">for calor, o cheiro a podridão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, antes de morrer de pasmo ou, sem saber,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de susto, guardaremos o luto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para aquela tarde em que a brisa seja o último suspiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da derradeira andorinha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">arquejando num céu de chumbo derretido!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O veneno que um velho amigo preparar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para beber por ti</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ora será o teu remédio de loucura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ora o licor que abrasará a tua dor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no crânio dum herói anterior a ti!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Das tábuas gloriosas da desgraça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fabricamos relicários e caixões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e das armas das vitórias impossíveis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">estátuas que estilhaçam com mau tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e com que se armadilham novos templos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos mistérios trocados deste mundo:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o réu sai sagrado justiceiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o cordeiro expiatório é degolado imaculado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelos dentes do juiz que faz perjuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre as tripas do assassino redimido!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, que seja hoje que há-de ser escarnecido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quem disser mal de ti para meu bem!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nem que seja necessário trucidar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o crítico independente dum diário inoportuno</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por ter irritado o herói da página primeira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao mandar procura-lo pela lei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos cabeçalho do meio!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sepultar-nos-ão junto aos limites insondáveis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos impérios celestes de mil anos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">reconstruídos dos sonhos de infortúnio </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até que venha o dia em que os teus filhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pagarão com a nossa a sua mesma sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e na praça onde fizermos os comícios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de vingança ou de vitória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">virão a ser a dedo apontados como escravos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se, traídos, não tombarem inocentes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na vala mais comum dos abortos e falhados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a história recolher antes do tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou do lado errado duma guerra suja!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Das cinzas da derrota dos eternos condenados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela luz crepuscular dos orgulhosos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">despontará a mítica ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da luz do cogumelo da vingança do Diabo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e das ruínas dos Impérios milenares acordará</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a besta que parir por toda a parte o novo ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre cardos de ideias e entre lírios de dor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a paz eterna há-de vencer e dominar a Sociedade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, doce respirar de essências místicas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">destilamento inebriante de papoilas em fogo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Furtaremos os dias aos fantasmas do futuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deitados à sombra das sementes do Diabo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">queimaremos o estômago com ácidos propósitos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e iremos vomitando pesadelos de papel</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">espilrando gritos e fragrâncias coloridas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dançaremos drogados e rotos como cadáveres</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de estrelas decadentes em noite de carnaval</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa orgia infernal de orgasmos mascarados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até que o esperma jorre verde</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e as virgens cheirem mal e permaneça tudo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">grandiloquentemente igual e ordinário!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Então à manhã será a madrugada prometida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a acordar dos pesadelos do futuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e há-de arrombar-se a porta dos corrais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos lúbricos suínos já cevados pelo ópio popular</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que hão-de estrumar a terra com a boa nova</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">acumulado em séculos e séculos de enganos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E, ao som dos hinos fanfarrões electrizados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">despontarão roseiras bravas nos fuzis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">frutificando quais viris donzelas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre vagas de pragas de pregões ás janelas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e em toda a parte há-de ficar a segredar-se</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da próxima chegada do comboio do progresso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">expresso cósmico liberto na amplidão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da inglória escravidão da liberdade humana!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já despem o linho branco os sacerdotes indignos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das vestes negras dos albinos núbios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e as amazonas vermelhas couraçam os seios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com coletes de Vénus de metal em brasa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e no altar das forças das obscuras origens</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">afia-se o bico das aves com vertigens</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e as águias de capoeira se depenam com pena</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da sorte negra das brancas pombas da paz!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quando ateias são alvo de tiro aos pratos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se beatas, leiloadas pelos papas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas criptas das igrejas dos cambistas canibais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Do sangue do cordeiro há-de fazer o lobo sarrabulho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e servi-lo com entulho modernista ao povo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">liberto do poder incerto das iminência pardas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num sabático festim neo-proto-visigótico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao som de multidão da confusão geral!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quando as trombas dos bizantinos ídolos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">forem lançados ás sanitas de avião</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ide-los pescar Ho, fermento de Hereges</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como mandam as "leges artis"</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para tocardes os hinos em trombetas de Plutónio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque o demónio anda correr de Lamborguini</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na colunata de Bernini ao sol-posto!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÂO XVIII</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">A</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">i, do ignóbil mistério a revelar:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Soltou-se das escolas à tardinha o dinossauro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e anda feio, de pau feito Joanino a meter medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">às criancinhas que sonharam fazer da escola um jardim!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Às horas de ponta e mola</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">salivando-se de gula por miolos bempensantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vagueiam num tráfico ilícito de santos inocentes !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ao virar duma esquina das cidades</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deste século de orgulho democrático</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">um novo festival de espectros se desenha:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Os cavalos do Apocalipse Joanino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fartara-se de esconder o segredo de Fátima</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e soltaram-se do livro branco do mistério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e fumaram haxixe e: um anda a puxar carros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de assalto na guerrilha dos deuses metamórficos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na quarta parte do mundo.!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O segundo urinou-se no deserto de Sael</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e na décima parte desta terra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fez avançar o deserto e na outra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fez cair a chuva azeda e o terceiro é garimpeiro,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">abomina ecologia e transpira gás sulfídrico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por um motor a vapor de vários tempos !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O quarto acaba de nascer duma semente suicida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos amores entre Apolo e Dioniso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o seu sustento é o pânico venéreo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre alegres amantes duma fruta proibida !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Em maré de caça ás bruxas com bolor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já ninguém faz cultura com amor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com medo do peste(e)sida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e haverá masturbações gerais no terreiro do paço</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em vez de ejaculações per cóccix</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no traseiro do banco dos taxistas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nas barbas do profeta !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E o mais cómico de toda esta história</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é que acabo de me ver excomungado ab eternum</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do paraíso terrestre do futuro na Sibéria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por não ter acreditado nos mistérios da ciência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tudo começou numa taberna de vinho a martelo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ninguém gostou da nova bebedeira !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Começou por brincadeira entre gente ingénua</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a mente feita em água benta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo cheiro milenar dos castiçais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e acabou na revolta sangrenta duma aposta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num final feliz da fábula do lobo e do cordeiro !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não tarda e os proletários revoltados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">andarão mais mansos do que os bois capados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e serão sacerdotes ou pastores da serra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e prevejo mesmo a confusão que é não saber</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quem há-de declarar a guerra ao fim da história !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De momento é pelos desmesurados olhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da secura literária </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que devoro a eternidade do saber empacotado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa folha de jornal de poluição diária !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, cedo apanharão bolor os meus instintos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que perderam o viço de amachucados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como andam no suor de cada dia sem sentido !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, ingénua mania de esperar ainda salvação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para a doença da dor de alma !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas quem nos lavaria da lembrança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">este sabor a sangue ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, qual o juiz supremo a declarar-nos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">inocentes para toda a eternidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos gestos assassinos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(insuportáveis por serem dependentes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deste incómoda liberdade de decidir à toa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sob a pressão da vontade dos outros)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cometidos sem saber</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em nome da lei da convivência natural ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, quem nos dá a beber das águas claras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da fonte da verdade das origens esquecidas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">secos com o tempo...como os nossos desejos...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como os nossos anseios mais ingénuos ?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quem nos vai apagar na dúbia percepção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos olhos, a translúcida visão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">infiltrada como praga no mais fundo do ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até à inconsciência reflexiva</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo nas mais belas ilusões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nos mais hediondos desesperos !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, enfim que sem fé em nada mais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como me quem me hei-de afastar da encenação,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">monótona na variada repetição do tema,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duma vida fascinada em demasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela poesia secular da expiação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da verdade empoeirada de mentira !?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Enganado pela fé na razão pura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">caio nas rasteiras da impostura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da efémera beleza dos instantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem que chegue a ter nojo ou decepção moral</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do mau gosto de teimar respirar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">este vício de forma que é ainda crer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na nobreza de alma de viver o sacrifício</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ser filho do homem !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Condena-se quem culpa o seu destino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e assim se faz indigno de desculpa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">assumindo o seu lugar de desatino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">escolhendo o caminho à sua própria loucura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entregando-se ao carrasco por volúpia,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">procura dar a volta e torna mais culpado ainda !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Desde o dia em que os Penates foram de penantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que é tudo como de antes de Dante o ter inventado !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Que são as nossas culpas ao pé de outras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cometida pela história em nosso nome !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nada!...porém a nossa fome de vaidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">obriga-nos a pôr no nosso mundo a qualidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que cada um souber e for capaz de construir !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tudo é lícito enquanto é ignorado ou for omisso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na vontade dos juizes porque a lei é cega</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não consegue ver no escuro o crime solitário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e tudo o mais que não seja necessário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para calar a voz da indignação comum</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da social conveniência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e cada ética tem a sua moda estética</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os vícios privados, o preço a pagar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelas públicas virtudes !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: skip;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ao crente é tão difícil a verdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: skip;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quanto é cara a liberdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: skip;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a quem se perde de paixão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: skip;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Almejar a salvação antes dum palmo do nariz,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: skip;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ver a fé lançar raiz insidiosa sobre a testa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: skip;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eis a esperança do martírio: transportar em festa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: skip;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o que, de tanto se roer e já delírio triunfante!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: skip;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já mem sequer se sente o que se arrasta às costas</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">!</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que digno de mera compaixão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é só mesmo o simplório verdadeiro !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Temer ser condenado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou indigno de salvação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">só pode desculpar-se se no crime</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">houver inépcia de intenção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou jactância de forma e incauta presunção !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Na gestão deste homérico negócio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de não nos afogarmos num mar de ócio permissivo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">falecemos nas mãos da impiedade divina</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao sofrer o castigo da nossa ideia de justiça !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Enfim, viver não é castigo...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o perigo vem da nossa fantasia !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Contra os golpes dos desencontros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">inevitáveis da sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">inventamos o reflexo de defesa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que é a morte em fogo lento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ás mãos impiedosas da moral e do dever !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas se tenho virtude é por andar ás voltas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da existência com a cruz da consciência ás costas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atadas por complexos de desculpas e pecados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e impotente ao desatar o nó deste segredo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de me saber culpado do degredo que escolhi</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">duvidando sem saber dos vícios da memória !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, não tendo garras nem da forma o engodo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem as armas da artística aparência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">capaz de dar-me consistência,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem fama nem fortuna</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(e muito menos glória) alcançarei um dia !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Consolo-me sabendo que afinal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">só nos condenamos se escolher-mos o suicídio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou se andarmos distraídos em caminhos apertados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou tivermos nascido alegres inimputáveis</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por nada dito fazer sentido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou se recusarmos por capricho a mão do acaso !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Contra os enredos deste amor à vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enleamo-nos nas malhas deste medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de deixar de ser o ser que não sabemos ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, o Império do desejo de existir nos tece !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A vida o que é? Ai, quem o sabe...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">um pouco disto tudo e nada é</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e muito mais ainda quando nela temos fé</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o que dela não queremos rejeitar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e só se cansa de sofre-lhe a dura carga</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quem dum trago a pega enquanto dura e logo a larga</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou quem não finda de a ter por praga</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a ela se entregar pelo prazer de a perder !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Bah, que se este céu de chumbo derretido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não fora poluído e não tivesse estrelas de latão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eu até seria chulo ou bom marido da existência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou capataz da minha própria servidão !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, a pouco e pouco é que eu me afogo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no néctar da vingança universal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e em vão me salvarei sonhando-me liberto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da vaidade da verdade, de corpo sempre aberto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ás caricias do tédio !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Á força de em vão nos desejarmos mais felizes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">envelhecemos de rancor e de ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num chão que se dissolve nos delírios da razão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde perco as raízes dos meus nervos !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que lucidez é uma doença incurável !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Apanhamos o vicio desta dúvida metódica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nunca mais se volta a ter sossego !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO XIX</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">G</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">lória e louvor a ti</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">divina Terra-Mãe da Natureza </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">"per secula seculorum"!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Castamente despida da aspereza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos ventos do fim do inverno !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Dissipando das nuvens os medos e degredos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vens derramar-te em flores de bem e mal parecer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelas brisas das demoras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nos abraços das horas breves do quintal,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas fendas das fragas da montanha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nos regaços do vale !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A ti, Oh terra mãe me rendo e adoro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ajoelhado-me as raízes em teu solo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os pesadelos do meu sono</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos cabelos vegetais do teu regaço montanhoso !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nestes tempos de terror velado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">há que ressuscitar-te,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Natureza morta em vias de extinção !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E a história deste mundo recomeçará</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no marulhar das águas novas do ribeiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre um coro de ervas úteis e daninhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fecundadas de verdura e de frescura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo orvalho da aurora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no rito original do despontar da Primavera !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E o frio da invernia já distante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">range os fortes dentes no dorso da serrania</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enquanto estala no ar a gargalhada vegetal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta manhã chuvosa como mês de Abril !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, enjeitado coração de poeta melancólico</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feito alcoólico bucólico por doença de saudade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">há que inventar a poesia a toda a hora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos meus olhos derramada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em molhos de nabos, grelos e tristeza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e outra hortaliça do quintal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">estrumado de miséria humana todo o ano !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração se ainda restam cardos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde perder a consciência deste mundo moribundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">há que adorá-los como deuses pequeninos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enquanto a terra não morrer de susto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou atolada de tédio ou sufocada em sucata</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela vil monotonia dos sonhos mercantis !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, canta coração ferido de poeta mal nascido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a mãe coragem desta terra transmontana</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">abandonada à histórica pilhagem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das corujas citadinas peregrinas;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">despovoada pela fome hemorrágica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos filhos da sua mãe pródigos de saudade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que partiram...voltaram...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">partiram...e nunca mais voltaram !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração de alma perversa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de aprendiz de adivinho sem juízo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tu, que te quiseste deus em minha mão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tomba e apodrece a meus pés</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e fecunda as raízes neste chão !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, canta coração a Natureza Megalítica</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Diva Mater</span></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> das essências uterinas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">consubstanciadas no pão que a pega não comeu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">escondido no fundo duma arca de cereal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">arrombada pelo fisco endémico;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">consagradas nos lagares das uvas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a perdiz não viu no vinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se o padre cura não bebeu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lhe pôs a Igreja em cima;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">iluminadas no azeite da candeia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a coruja não bebeu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E entretanto coração amolecido, é com raiva</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se esconde entre pedra e troviscos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no seu ventre empedernido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o mistério do paraíso perdido !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Só a pega aristocrática riria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por me sentir em teu agreste destino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">qual imagem primordial transformada espécie</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em vias de extinção !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quem poderá condenar-me por te amar de longe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ideia arquética do mundo original</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">condenada a sufocar de medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em meu degredo de exilado urbano !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, quem ousaria apagar-te</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da minha memória de visões menstruadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">meu berço de giestas que urinei floridas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao aprender o gozo do teu nome, minha terra !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, minha ciclópica e Megalítica deusa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esculpida na melhor cantaria da serrania</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">semeada de mirífico rosmano !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Em teu regaço já murchou a flor da laranjeira ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O teu o mosto azedo deixou de fazer rir ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Voltará o sol por muito tempo ainda</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a por o fogo ao xisto do casario</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e as rolas vão fazer ainda o ninho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na rama das oliveiras ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração fugi de casa um dia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com a saudade feita esta dor de barriga</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e agora dói-me a alma perseguida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela pressa de chegar ao fim da história antes do tempo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração andarás de gatas pelo chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atrás do rasto virginal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desfeito na poeira das lembranças ígneas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em busca desse cheiro umbilical</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a queijo com sabor a folhas de carrasco !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, coração hei-de lembrar-me</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">imaginado parido e enjeitado entre espigas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por trás das montanhas do calcanhar do mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo quando o solo moribundo do planeta terra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">me envenenar ou me embotar as narinas.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO XX</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">A</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">i, irmão, que fizeste ao nosso mundo?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Será verdade o que pressinto acontecer-lhe?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Apodrecem-lhe os ossos na palma da mão!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Um pus vermelho e espesso purga-lhe da testa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a falta de verdura lhe envenena a alma!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, irmão, que veneno deste ao nosso mundo?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Que é feito da voz da festa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que costumávamos dar nos solstícios do verão?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Esse estio glorioso que nos geme esburacado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do terror dos nossos sonhos?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E os versos...os nossos versos encantados?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Que e feito dos versos pendurados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos galhos dos salgueiros, meu irmão?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, irmão, o que fizeste aos nossos dias?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">É certo isto que eu vejo?!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nossos dias contados e recortados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como bagos de vindima à pálida cor dos astros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que esmorecem de dor ao pé destes instantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de lenta agonia que o são já !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">É o fim do nosso canto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de promessas ingénuas, meu irmão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Fizeste das cidades uma fábrica de loucos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com prisão de ventre e cólicas horríveis !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Enlataram o sol numa fornalha de progresso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nos devora a paz e nos apaga e enferruja</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e faz da terra um chão deserto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde os passos encalham no ruído</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o silêncio nos entulha de ruínas vivas !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Os olhos da manhã já se não abrem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque sofrem pesadelos dum Inferno de Dante</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com estios como invernos nucleares!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Chove vinagre nas florestas onde os vermes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enrodilhados em plásticos sufocam de calor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os carros que transitam funerários já vomitam</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">gás sulfídrico no ar que empesta o mar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, meu lascivo irmão, tu descobriste o Mar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que embarcou nos teus amores em caravelas !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A Grande Mar que resta da matriz primordial</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do Oceano Ultramarino nunca tanto navegado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por esquadras de naus foi penetrada a fundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelas tuas armadas couraçadas de ir à guerra !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depois de tanto usada e abusada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deixaste-a abandonada à sorte de negreiros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que a violaram como fósseis submarinos nucleares</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em super petroleiros porcos, mal lavados,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e foste namorar a ecologia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à proa de navios que são luxo tóxico !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Por isso é que ela sofre como um câncer uterino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e menstrua corrimentos de alcatrão e invade as praias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com marés negras de chumbo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E os rios...Ai, as veias lacrimais dos teus poetas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">são cloacas já fétida e feias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que desde as serras vão morrendo de moléstia mole !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nestes tempos que se escorrem para a Morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os anos já não têm primaveras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem os negrilhos, a sorte de florir !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, irmão o que se passa com os sinais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos tempos que não virão a ver o estio...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque nestes proibiste o brio do teu riso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os olhos secos das crianças pisam-se nas ruas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde a toda hora passam funerais de esperança,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de cães atropelados pelos carros apressados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e pardais !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nas próximas noites ficaremos acordados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atónicos ao olhar a lua couraçada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com mil projectos atómicos !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já se tranca em casa o medo e adormece-se com ele</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e as aves se não acordam sufocadas pelo ar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">apodrecem vivas quando poisam no mar !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, meu irmão, meter-nos-ão a todos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa manta de retalhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de arame farpado com buracos subterrâneos !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E para quê se tínhamos a cor azul do céu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">antes de haver Isótopos no ar ?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nestes dias de medo indivisível</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ninguém se mira ao espelho com receio de te ver !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Depois que amassaste o sol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num disco vermelho de pragas e fúrias de Vulcões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para nos aniquilar na noite derradeira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da tua apoteótica loucura,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da tua vil e vergonhosa vitória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">apocalíptica e final !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, meu amado irmão, quem devorou os teus miolos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixou em seu lugar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esta bomba de relógio enferrujado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a bater horas letais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pesadas como chumbo e a gangrenar o ódio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">destilado a conta gotas nas gargantas roucas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos que cantam em surdina velhos hinos de embalar !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, meu irmão, os teus crimes imortais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">são ainda mais feios do que os conta a nossa história!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não ficaste contente em teres comido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao pequeno almoço, o moço efeminado e o belo Abel</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e já mandaste empalar o cão raivoso de Caim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por ter afuçanhado, sem pagar, as próprias tripas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ficaste...Oh !...caim !...caim !...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com inveja de Nitsche que num golpe de rins</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de entendimento encomendou ao Super Homem,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num leilão de mitos académicos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a alma que ao diabo tu vendeste em Ego</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por trinta e três vinténs</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e assim sublimemente aniquilaste o mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num crepúsculo divino !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, meu querido irmão doido varrido pelo vento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">semeado ao relento nesta terra quente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos homens e das gentes que com fome são a carne</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos heróis para canhão que vão sem nome</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à guerra sem saber que são semente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">podre, poluída, doente e envenenada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo odre da revolta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">inundando uma após outra todas as nações da terra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para que colhêssemos os cardos da suspeita</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das ideias desta peste antiga...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num monte de relâmpagos sangrentos e fatais !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Lembras-te meu irmão, do filho que te morreu ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Bebeste toda a noite o riso à gargalhada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos amigos de infância</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que abandonaste ao romper da madrugada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para entrar na ânsia dos negócios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da batalha do progresso !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De regresso, ultrapassas-te na curva</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos excessos alcoólicos da vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a morte dos teus filhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que agora são notícia trágica diária !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mil anos que renasça e não me esquecerei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do cheiro a óleo que senti no ódio derramado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobre o pez da estrada incendiada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando arrastei o cadáver dos teus filhos pródigos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelas fragas do deserto traiçoeiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde enterraste os nossos sonhos de outrora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">misturados com o sangue que raiava a aurora!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nas mãos sujas de pólvora apertavam um rastilho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e uma agulha de heroina nas virilhas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">infectada de vinganças atrasadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contra todos nós !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quis lavar-lhes o rosto incerto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da lama, da blasfémia, do destino que escolhemos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas havia veneno em todos os ribeiros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o cheios dos abutres que extintinguimos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ali ficou só, insepulto e amortalhado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sob um manto de raiva e de ignomínia !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, irmão porque é que transformaste o sono humano</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num ressonar sobressaltado de Terror ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Estes passos de aço perdidos na rua a horas tardias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sustos, socos, tiros, gritos !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Latas e chapas retorcidas de automóveis;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">flaches de néon e sirenes de polícia;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">panfletos com sida, agulhas de insulina,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">guerras de asneiras e violência por satélite</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a meterem-se no sono de mãos frias !...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Algo é duro e corta...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Lâminas de barba, armas brancas...e punhais...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e mais sangue nos umbrais da porta !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, meu irmão que os nossos belos pesadelos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">enchem de lodo os rios e estiolam as fontes !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Deixam cruzes e suásticas nas pontes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cobrem a relva de papel de jornal</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e secam os prados !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Matam as feras e os gados,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">inundam as cidades e as serras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e tingem de vermelho os oceanos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">espalham-se no ar e incendeiam o céu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pegam fogo à lua-cheia, explode o Sol de susto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e tudo se afoga em luto e nada poupam !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Extingue-se a luz da vida e se apaga a aurora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e do canto dos homens faz-se um ronco de terror !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porque tombam fulminadas como espigas verdes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as cantigas das ceifeiras dos nossos pesadelos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com os gritos de dor das mulheres</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que ficam por fecundar ?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quando as amo é com terror e palpo-lhes o medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no suor viscoso com que transpiramos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a paixão destes jogos de degredo e morte !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E fumamos escarros pela ponta de cigarros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">apanhados no lixo do cinzeiro da sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para espantar as dúvidas horríveis que sentimos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando tropeçamos nos dedos, nos membros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nas carnes divididas e nas poças de sangue</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">escorrendo das morgues dos hospícios da loucura !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, irmão quanto me dói o nosso fim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que pressinto encrespado nos teus lábios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ferro-em-brasa como a boca dos vulcões</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vomitando cogumelos venenosos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos abcessos dentários de pus verde nuclear</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos ramos descarnados das videiras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos nossos sonhos de andorinha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a que cortastes as asas !...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Será a agonia lenta a prolongar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o frio e o vazio do universo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Será a tua e a nossa triste morte!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Será o fim do mundo em verso de quebranto !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, meu irmão, quis para ti um outro canto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e apenas proclamar em toda a parte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a sorte dos teu louros de vitória sobre o mal !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aos teus anseios desejava bons agouros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se não visse a tua estrela estilhaçar-se</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contra o muro da tua odiosa mentira !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se as tuas belas cidades não tivessem já</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as entranhas corrompidas de ambição !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quisera ver-te rei e coroado de beijos;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">bailar em tua honra nos terreiros;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cobri-te de emoções ! Oh, anelar-te os dedos !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ver nos teus olhos o brilho dos desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ouvir contigo o canto alegre dos poetas !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Talhar-te semideus por minha mão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fazer-te romarias , lindas catedrais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e enlaçar-te o cabelo com grinaldas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e oferendas imortais !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sonhei o teu futuro inscrito nas estrelas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">profetizar em verso os teus beijos espalhados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no rosto dos teus filhos a brincarem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">c´o a magia das forças do universo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quisera ver-te rei e coroado de beijos;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">bailar em tua honra nos terreiros;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cobri-te de emoções! Oh, anelar-te os dedos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ver nos teus olhos o brilho dos desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ouvir contigo o canto alegre dos poetas !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Talhar-te semideus por minha mão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fazer-te romarias , lindas catedrais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e enlaçar-te o cabelo com grinaldas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e oferendas imortais !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sonhei o teu futuro inscrito nas estrelas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">profetizar em verso os teus beijos espalhados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no rosto dos teus filhos a brincarem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">c´o a magia das forças do Universo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, porém meu irmão, para ti e para nós...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">temos mãos ensanguentadas!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, como havemos de abraçar os nossos filhos ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, quem nos há-de amar ?!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E ai, como dói o nosso fim já próximo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Como sofre o ar envenenado e o mar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E a flor que na ira desabrochar...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a brisa das searas sem segadas...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o verso...o verso por concluir !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, irmão o verso...dos nossos versos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feitos a brincar à luz da Lua !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Que fizestes desses versos de criança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pendurados nos teus olhos de cereja ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, meu irmão que um dedo escuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">irá ceifar em teu nome a nossa história !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO XXI</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">C</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">oração, talvez um dia, já cansados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sejamos apanhados pelas garras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum qualquer lobotomista em formação intensiva</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a quem tenhamos vendido a pele e a alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e então talvez tenhamos enfim calma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou cirúrgica e infalível sensatez!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já dizia o poeta que a ansiedade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">era um comboio de corda com que brinca o coração!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se lhe salta a mola do real desejo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desata a bailar qual percevejo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e só para na última estação do desvario!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">As enxurradas de águas passadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">chocaram-me as raízes...as minhas mimosas rimas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de pé quebrado e de quebranto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que regava com urina a todo a hora!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que a teimar neste mórbido propósito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de chegar ao fim do tempo antes do fim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não tarda e acabo em vinha-d´alhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou então, Napoleão de cera e naftalina</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou múmia faraónica ou fóssil tecnológico ou eu...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pois os pesadelos da clarividência continuam!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Irei gera-lo em mim esse temor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que venha sufocar-me a ideia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pois mais breves que as caricias duma velha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">são os dedos leves das minhas invenções!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mais lesta do que a morte oculta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos esgares que o sorriso dificulta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">foi sempre a lucidez das gargalhadas amargas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e mal o tempo murcha os beijos de acidez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">logo os olhos se renovam de luxúria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e assim persisto e insisto nesta louca cabra cega,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cegarrega de existir porque é preciso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ludibriar o tempo em fantasia!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A graça da desgraça de ganhar a vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é arriscada a todo o tempo neste jogo,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no vício, no delírio simulado, no recordado olvido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos lampejos fugazes cintilantemente repetidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sempre insidiosamente imaginados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como sendo para sempre e únicos...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo sendo o que são:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sequências da vontade de existir do Ser!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que não fora o rodopio desta extática visão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da lânguida lassidão de tão orgásmica refrega</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da inconstância dos constantes desencontros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">gozados em premeditada e vigiada inconsciência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e já o tempo seria eternidade;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, brincar aos nascimentos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das instantâneas emergência sem sentido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como jogos de morte na vidraça do sorriso!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E nós, esbanjadores da dádiva do sonho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já nos teríamos perdido neste cósmico deserto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">aberto sobre a quieta eternidade do vazio infinito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, gota a gota do suor da vida,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de suspiro em sorriso de delírio em fantasia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pagaremos com a vida os dias de loucura;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos beijos a ousadia à tona dos desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como pétalas dum sonho derramado ao vento;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como efémeros anseios de purpúrea vontade;</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">famintos traficantes de ilusões!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, ai coração dói tanto ser assim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">constantemente replantado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das raízes virginais dos meus sentidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e sempre para o mesmo renascer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">diferente e eternamente repetido!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, aves de arribação que se enganaram no bando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tombadas do beiral do conformismo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">apanhamos com o susto atirado pelo chão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da luta desigual de ter sempre que fazer o ninho noutro lado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, esta grande culpa original a ter de inventar de novo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para tirar ao povo o medo da inocência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">depois de tanto mal que já foi dito</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e feito em seu favor!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Fosse dada liberdade ao impossível sonho de Utopia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e se atrelasse as revoltas pelos cornos da Entropia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao carro eléctrico da história!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Fosse a ferros provocado o parto da premissa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta piramidal rotundidade da mentira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a engordar as belas pernas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da histeria burguesa e democrática!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Reinventássemos a cura antes do tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da neurose humana</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o sacramento laico duma unção extrema</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para um mundo em risco de extinção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">transformando o sangue imundo em vinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, em licor o sabor igualitário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a carne dos canhões, em pão saloio!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, ai dos heróis eleitos pela morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que, na noite dos tempos primitivos comerão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os olhos e os miolos deste povo eleito!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Eia, grande parvo este povo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se tu não existisses inventavas-te de novo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na plástica massa duma humanidade média</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">elástica matéria-prima renovável</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao dispor dos impérios como lata ou papel selado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Eia, mexilhão sempre lixado!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Comestível é preciso mastigar-te bem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e cozinhar-te um tacho <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ad hoc</i> ou de improviso,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atar-te ao pescoço um guiso e o siso que convém,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">rachar-te a cabeça não importa como</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e se protestas comes fumo colorido</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e depois...Há que cortar-te ás postas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">degolar-te as tuas mil cabeças que te nascem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando te apertam os calos e envia-los de bandeja</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao primeiro presidente vitalício que aparecer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para te fabricar novo destino!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Eia, populacho de inormíssimo costado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de fogacho no cu sempre apertado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">hás-de ser enrabado e não gostar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e apenas praguejar e mesmo assim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem que te peçam desculpas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">se não calhar hão-de fazer-te agradecido!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E distraído vais fazer revoluções nas ruas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que voltarás a desfazer se for preciso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como vaca parideira que se presa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a história há-de engordar à tua custa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os jornais, espaço e qualidade literária!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Voltarão outras estátuas para as praças</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e de ti meu grande povo, pequenino e parvo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dirão as leis que é p´ra teu bem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que tudo isto te farão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E voltarás a casa porque és bom rapaz,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tens a mulher doente e os filhos p´ra criar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e farta-te depressa a confusão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porque a barbárie nem és tu que a fazes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas, alguém que não tem ases por debaixo do verniz</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e faz batota por um triz da tua própria indecisão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">deitando a perder o teu labor de paciente construtor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de cidades nas areias do deserto!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Entretanto, dar-te-ão um Hino e uma bandeira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e um festival da Canção Nacional!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Heróis e santos para pendurares na sala de jantar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e em teu nome...e da Nação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">voltarás a passar fome de desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os filhos a quem davas beijos de vitória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por tua causa vão mandá-los para a guerra!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E, se não calhar, até te lançarão à perna</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na taberna da tua terra a cadela da lei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque tu és estado e metes medo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não cumpres como deves</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o sacrifício diário do degredo e do trabalho!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Por tua causa fundirão no bronze novo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os mitos futuristas de outros tempos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e hão-de vomitar-te a cara com louvores à tua alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">beijando-te uma mão com mil promessas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e mordendo na outra com os ossos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do cão com que te irão tapar a boca!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Hão-de romper-te os bolsos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e farás jejum da liberdade sete dias por semana</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e doze meses no ano comerão da tua pele!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se não pagares imposto depenar-te-ão as asas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para tua salvação ou de outra coisa qualquer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que à milénios que te fazem esperar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pela tua e pela nossa salvação!!!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Dirão que fumas ópio nas igrejas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, a bem ou mal, o que é verdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é que esse vício virtuoso</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até te tira as dores de parto...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o teu corpo está farto de gerar os medos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que alimentam os fetos mitológicos!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E a dor d´alma...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mexelhão alapado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">artilharás a própria lua com projectos nucleares</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para que os lobos, em risco de extinção,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não lhe possam uivar na tua rua!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E a dor de corno...e ainda te dás ares</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de raposa tinhosa na vindima</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e farejar o mau cheiro da cona da tua prima...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, meu grande povo ouve-me esta profecia:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Há uma culpa que ninguém mais te perdoa!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Em teu nome tu deixas-te assassinar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os teus filhos mais queridos, os teus irmãos amados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os teus grandes amores e os teus melhores amigos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os teus vizinhos e os teus conhecidos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Será esta a tua eterna expiação:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Seres povo para sempre...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o júbilo de todos os senhores presentes e futuros!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E o meu pior quinhão de desespero em tudo isto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é não ser Cristo e ser igual a ti</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando parte integrante do destino</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de emigrante neste mundo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Desde terras sem nome</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e do vale ao mais alto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">trespassaram assalto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">as fronteiras da fome!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E da vez a primeira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">morderam no asfalto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">calando de bem alto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a destino que os fez!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Por serem zé-ninguém</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">foram raça em modança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e por terras de França</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">julgaram-se alguém!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, tão loge eles foram</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">foi tão funda a esperança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que na Europa uma lança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">faz o chão onde moram!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já não vão a penantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e se cá são franceses</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lá são portugueses</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quando são emigrantes!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Inda sorvem a sopa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas; dão filhos ao mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como outrora ao mar fundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 5cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e inventaram a Europa!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO XXII</span></span></b></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">E</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é assim que eu sou contigo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">um povo bruto, pobre, amargurado e triste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por ter deixado já de ser senhor antigo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sei lá de qual império que nem sei se existe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e em que lenda esquecida se perdeu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sei que aqui vim parar desenterrado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para as terras do degredo, esfarrapado e velho!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aqui vim ter de assalto como gado de contrabando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na minha dor de ser pedinte com fome de liberdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa terra sem Sol onde me expor as raízes!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De cheirar mal nos comboios estrangeiros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e no metro do progresso em que não sei andar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ter bolor e só saber pensar nos francos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que não tenho a tilintar nos bolsos rotos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para ir mercar o palheiro do vizinho rico!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Quando nasci não tinha pai, nem casa,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem minha mãe aonde me embalar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">No inverno, o aconchego era uma brasa na lareira</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">tão primeira como a lua de Janeiro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque havia ainda mato e rosmaninho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e no estio adormecia como a sesta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o cio entre o rolheiro da vizinha,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nada do que eu tinha era meu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Meu, era o céu azul que Deus me deu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a perdiz que nunca se fez verde</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e era minha a andorinha que não ia pôr o ninho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no beiral da casa do vizinho!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, e minha...muito minha era a tristeza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ser pobre e ter de andar contente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo só, pequenino e não ser gente!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O resto...era tudo do vizinho!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Olhem, que eu nem o sei ler</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem falar, como bem canta estrangeiro!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não foi por ser pobre que não tive escola</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas, por ser uma esmola não saber!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Os campos eram grandes, tinham dono</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ninhos e o meu pai não era nobre à muito tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e pôs-me a trabalhar mal aprendi a andar.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sei lá! Bebia vinho e tinha sono</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nem sequer aprendi a falar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sei que sou pobre, e foi depois de velho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que eu vim perdido a esta terra!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não que eu quisesse assim fugir à guerra, não</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque as há em toda a parte!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh,...que aqui corriam francos nas valetas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que era só apanhá-los com pás e picaretas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo tendo que ser escravo num pais dos outros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eu que escravo fui da minha escassa liberdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no meu próprio Portugal dos pequeninos ricos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo tendo que me vender o corpo e alma</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já que mais nada tendo e nada sou!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, se não fosse necessária tanta papelada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para me deixarem trabalhar no meu enterro!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas mesmo no desterro fui sempre um deserdado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque os ossos da miséria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ser o burro dos outros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esses foram-me deixados abonados!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O meu compadre que Deus o tenha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esse teve melhor sorte que o levou a morte,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao passar de assalto a fronteira de Espanha!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que se eu sentisse que valia a pena</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não ter a alma de palha nem pequena</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e eu até cantava como quem trabalha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">alegre e com saudades da terra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em que um dia e por menos se fez ao mar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E não regressava e ficava e a sofrer</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">esta dor de não ter o Sol da minha terra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo só, e senhor duma guerra em África</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum passado lendário e sem nobreza</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas aonde ao menos era livre</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ser um pobre poeta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sem ter a tristeza de o saber!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas não posso ficar...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nesta terra não há Sol...nem há azul no Céu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem as coisas que Deus não me quis dar!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A gente desta terra é complicada demais</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e isto de câmbios e contratas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e outras coisas estrangeiras pataratas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é para gente nova e mais esperta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que aprenda a ser senhor e, bem falante!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já nem mesmo invejo o palheiro do vizinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e perdi o sentido ao lameiro regadio!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não penso mais na vinha à beira rio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e já me esqueci das agruras do caminho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que levava aos casais e à quinta do vizinho!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Afinal nem era muito o que sonhei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no meio de tanto que não herdei da sorte!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tenho mulher e filhos e quer o senhor que eu minta?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Não, não tenho medo da morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nem de não ter nome para deixar aos meus filhos.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O mar é salgado em Portugal e tem sardinha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e nas serras há amoras e medronhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e um naco de milho chega para enganar a fome!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, a fome sem nome que me perdeu!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Meu filho mais novo ainda chora coitadinho...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas não é com fome graças a Deus</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">porque a minha mulher tem boas tetas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ele é tão pequenino ao pé do outro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que já se tem nas canetas nem parece irmão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não pesa grandes quilos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas estes fi´-los eu com a minha mulher,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que isto de andar longe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ter vida de monge nem é vida sequer!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já vou ficando velho, são cinquenta estios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelas eiras dos casais, Janeiros frios</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">gelos e vendavais! Que quer mais...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mesmo nos corrais eu tenho feito a cama!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Já foi tempo, compreendem. Nesta idade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o que apetece é uma cama bem feita!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, se eu mercasse o palheiro do vizinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">linda casa ali faria...de cal e cantaria!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, não se importem comigo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que há muito que eu não sei já o que digo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E choro porque lá na terra,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">eu tinha um violão que me deu o compadre</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que Deus tenha em boa morte como contei já!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Muito obrigado meus senhores,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com este...como diz...Ah,...passaporte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">vou poder encomendar a alma ao meu compadre</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fazendo chorar o violão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Será meu então o Céu e o que Deus não me deu</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e esta canção, o pão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do meu rebanho de sonhos contentes!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">(Ai, de mim, que não tenho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que pagar-lhes o trabalho!)</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Pela alminha dos seus...eu sei que os senhores</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">também foram meus vizinhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e se a coisa não rende...compreendem?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Obrigado!...Muito obrigadinho!...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Com este passaporte vou de Serra em Serra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e passo à minha terra a esperar a morte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e hei-de contentar-me com ter Sol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e jamais me esquecerei do que me disse:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">"Sou um povo bruto, amargurado e triste</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sei lá patrão do que quinta da fome</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">senhor dum velho império que já nem existe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ninguém quer saber quando fui nobre!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Hoje sou este pobre diabo que nem nome tem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">perdido aquém-serras de Espanha!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Eu, que fui à guerra em toda a parte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e até nas serras fiz pomares</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">perdi honra e fortuna, o engenho e a arte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já que escravo sou do fantasma de Alcácer!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Tenho no sangue todo o sal dos mares</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e mais a sorte insossa de ser pobre</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a amargar-me as sete partes do mundo!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Eu, que pari o mundo ao mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que sulquei fundo em meu suor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sou vagabundo entre estranha gente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ando a cavar fora de casa a minha morte!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E assim canto a minha dor de ser pedinte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e não ter pão de sobra e não ter sorte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e precisar de me exilar numa terra sem Sol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde sou marginal e fora da lei</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">para, sem presente que me identifique,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já nem ter nome de gente!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aqui vim ter na minha dor de ser pedinte</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do pão que me não dão na quinta do vizinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e aqui me faz morrer sem Sol e com Saudade!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, que eu juro que há-de ser de agora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que eu vou saltar por cima do Carvalho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e mostrar quanto valho ao vizinho.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Com este passaporte de repatriado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desço à pátria que me fez envergonhado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e espero pela morte que me vingue!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Meu corpo moribundo há-de ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o espinho na garganta dos herdados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da sorte deste mundo que não me conhece!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Serei o escarro vivo que semeia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no palheiro aonde nem sei se ali nasci</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como ideia da vingança que há-de vir devagarinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">trazer enfim o sol ao céu de toda gente</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou o fim do amor ao próximo vizinho !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">CANÇÃO XXIII</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">P</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-text-raise: -3.0pt; position: relative; top: 3pt;"><span style="font-size: 14pt;">orque há os que de medo aos poucos se amortalham</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos nervos esfranjados pela espera</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no silêncio solitário dos cais,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">donde a vida não parte nunca a horas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lançamo-nos saudosos mortos-vivos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à corrente distraída dum devir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em constante desatino e desrazão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e adormecemos à mesa do Café</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, na calma da tarde, a digestão arrasta-se de tédio !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Entorpecem-se-me os sentidos na doçura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">larvar da comunhão de outros desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">suspensos do temor duma existência aérea</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos gracejos da mesa de café do lado !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, ser o marulhento arrolar das vozes e sussurros,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">das suaves gargalhadas suspiradas pela brisa breve</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao de leve atiradas de outro modo para o ar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e respiradas noutros climas !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, ser esta indecisa lassitude dos eternos fala-sós,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a imprecisa e descuidada irreferência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">espacio-temporal dos passos esquecidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à beira destas grades dum destino em sugestão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum portão engalanado de glicínias de veludo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E além da imagem intima, a frescura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desta aragem olfactiva leve e pura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do jardim da moradia aonde mora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a mulher dos meus sonhos desta hora!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ela é um desejo, ela é uma rosa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ela é...um sorriso atrás da porta que procuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na rota do delírio onde inseguro se navega!</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aurora radiosa que nos despe e faz a cama</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">depois duma semana de procura e solidão,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ela é um beijo breve levemente respirado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">imaginado eterno, terno e lindo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, no fim, a solução deste mistério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do amor em forma e conteúdo de mulher!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sonharam todos tê-la nua e sua, de exclusivo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">virginal, imaculado Malmequer,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de brancura vestida, lavando-nos da loucura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com que o medo e o degredo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos apressa a salpicá-la !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A ela quase todos entregamos quase tudo:</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nossas as armas de furtivos caçadores</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">incondicionais deste delírio de veludo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">feito doce escravidão duma paixão !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Maravilhosamente bela e de cetim vestida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com jóias a cobrimos de vaidade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">orgulhosos partilhando-a com a inveja deste mundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">julgando fazer dela a nossa própria identidade !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E é desde o dealbar das consciências soltas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e das pulverulento estruturas indivisas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">entre a incisa indecisão dos limitados corpos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a vastidão dos horizontes da memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que, difusa e intangível, se insinua e se percebe</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a opacidade táctil inefável</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos brancos desejos a corar ao Sol !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, ela é a extensão prolif´rativa</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de infinitos seres finitos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na ressonância ilimitada da aparência das coisas !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que o nos impele à ânsia de tocar a flor da pele</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da presença concreta e necessária e pontual</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da pélvica certeza dos instantes do amor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é apenas o receio de morrer sozinhos ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Se me dissolvo em leves incertezas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">delimitantemente ilimitadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é pelo gosto de ser outrem a viver sozinho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos infinitamente grande e pequenos nadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">do teu ser eu: " Oh,...meu amor !? "</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E se me abraço a ti e em mim te aperto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de encontro ao nosso espaço de vontade de existir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">certifico-me de ser e de estar vivo em ti</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em corpos onde existem eus sujeitos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se encostam a si mesmo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até que a concha opaca dos objectos se desfaça</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como areia entre os dedos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou gotas de orvalho à flor dos lábios !?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que ou nos soltamos pela aurora fora</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">quais botões de rosa...abertos às mãos do Sol</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou seremos a chuva miudinha sobre o pó</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da terra que lavramos com os nossos olhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou salpicos de sal à beira mar !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">O horizonte entardece de presenças evocadas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">por esta solitude da emoção</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de ser pó ou quase nada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e ser a alma etérea encarcerada</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na ilimitada ausência de aparência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e a presença das forças que dão vida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a fazer-nos uma eterna companhia !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que a viver para sempre ai,...que o fosse</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">numa tarde de Maio e embalados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo marulhar da aragem entre os plátanos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">junto à linha do Douro com imagens verde-mar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a ver passar os navios de comboio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e um verão azul ou então a navegar liberto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da humana gravidade em tualhão cinzento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">brauneano fandango entre o começo...de mim</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o fim da solidão dos nossos corpos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">limitados por essências impalpáveis...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">continências etéreas de vagos conteúdos !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Negaremos o medo descobrindo-nos sozinhos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">correndo apavorados entre a imensa multidão!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nesta encruzilhada de estradas sem saída</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">galgamos prego a fundo numa fuga de cinema</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ao encontro do destino deste egocentrismo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">insatisfeito numa torre de marfim imaginário</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde a morte nos espreita pela porta do receio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de virmos a ser apenas letra morta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">num buraco a mais na manta de retalhos da existência !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, pudéssemos viver a vida toda duma vez</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou então num instante a morte nos devorasse</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que nem ainda assim deixávamos de ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os fantasmas solitários</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que somos sobretudo acompanhados !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Porém, o meu egocentrismo é tão profundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que do mundo sinto apenas nos meus braços</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a fadiga de o sentir</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e as entranhas ávidas do néctar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que me deixassem a dormir, mesmo a sonhar,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mas, para sempre !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E o universo? Oh, é me tão estranho</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como os verso que faço para eu mesmo ler !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Vivemos condenados à perpétua condição</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de máscara de concha inquebrantável</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da liberdade da nossa solidão fora do Ser !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Somos formas limite à flor da consciência</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">atormentada com o fim do seu começo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e na ilusão de andar acompanhados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com o gosto da miragem de apenas vislumbrar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">o próprio rosto à flor doutro sorriso !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, não reter das margens incorpóreas do meu ser</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mais do que as imagens vagas das essências</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dum saber indefinido!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E assim me lanço contra factos e juízos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">contra os abraços de aço-pélvico do amor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a dividir-me palmo a palmo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelo tempo-espaço dentro!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, o amor...esta tontura...esta vertigem,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">extático mergulho nos abismos duma origem</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no fundo inacessível do teu corpo, meu amor !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, lídima união de beijos narcisistas,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">desejos anatómicos palpáveis e sensíveis,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fecundas discussões de sentimento,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">indivisas emergência do mistério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de sermos afinal um átomo a mais que se elevou</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da poeira cósmica do Ser !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ao fecharmos este abraço, meu amor</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">sobro o espaço dos limites dos sentidos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos entes dérmicos que somos, pelas formas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">dos limites opressivos deste nosso egocentrismos,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pelas mãos da solidão destes desejos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a separar-nos e a atrair-nos...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">procuramo-nos apenas indivíduos...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nos contornos difusos arrancados à poeira da existência...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">como individuâncias deste Ser indivisível !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E seremos aparências de nós mesmos para quê ?...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Por quanto tempo mais...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">viveremos separados, meu amor ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ainda que escarrássemos a peste,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na cara que não nos responde,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a besta do destino, que é malfeita e feia,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">não tem focinho aonde pôr um nome !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Nesta estrumeira de saber acético</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">toda a opressão estética é mania</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e basta ou não basta de loucura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e deixemos à tragédia da comédia a decisão !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Neste lençol de vermes e toupeiras</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que é a humanidade aos saltos e soluços</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">na subconsciente memória da cultura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">fincar os pés ou bater a porta e não sair</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">é o mesmo que ficar em qualquer lado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de pernas para o ar ou bem sentado</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">à espera dum lugar melhor no outro mundo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mendigar igualdade num sonho moribundo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">antecipa a humilhação dum iluminismo sem razão !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Cada vez que me mudaram de canteiro ou cemitério</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">foi sempre este impropério de indiferença...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e um dente a mais arrancado à consciência!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Sempre que ladrei à vida desatenta</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">taparam-me a garganta com os ossos do ofício</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de vidente e cego de nascença!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">De tanto rastejar atrás da decepção da salvação</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ganhei calos nos miolos e escamas nos sentimentos !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, que eu dava um laço no pescoço</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou deitava-me a um poço feito gato e lagarto</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">em vez de replantar-me neste vale de lágrimas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde os lobos apanham os cordeiros</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a beber a náusea e depois, em romaria,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">lá vamos cantando e rindo à tosquia</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e saímos tonsurados não importa quando</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">pois só nos resta a liberdade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da escravatura consentida</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">renovada e melhorada de geração em geração !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Mas, pensamos demais...ai, coração</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e tanto que esgotamos</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os trunfos da vingança...e depois da lucidez !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, cortar as raivosas raízes dos meus pés ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Oh, sim furar os olhos não vão eles assustarem-se</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">com as fábulas, parábolas e rábulas da história</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">cantando o hino da alegria do avesso,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">rastejando o subsolo mole da terra</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">onde os deuses apodrecem imortais !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Junto ao muro do orgulho das ideias belicosas</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">juntamos os espólios da vergonha</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e os Centros Culturais são Mega-catedrais do esquecimento</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">saudades desenterradas como esp´ranças vãs</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que cirúrgica e metafisicamente assassinamos!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Choraremos em vão os companheiros afogados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nesta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>grande marcha do silêncio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou no dia da vitória breve contra o medo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, camaradas, onde estão os vossos nomes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">escritos nas artérias da vingança da lembrança</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da minha tão inútil mas, eterna, indignação !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ah, cortar as minhas lindas raízes ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">E dai? Secando ao sol, à espera do futuro</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">já deixamos de esperar ?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Acordados pela história já deixamos de sonhar?</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">A filoxera nuclear infectou-nos de ansiedade</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e é cedo demais para alguém cantar vitoria</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e é ainda mais tarde para alguém chorar !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ai, aqui, nesta pátria do desencanto,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">limite do jardim deste deserto do mau tempo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">plantado à beira mar onde já foram navegantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">os sonhos naufragados de imigrantes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">da descoberta do fim do recomeço do mundo !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aqui, ao fim e ao cabo atormentados</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">somos profetas do azar</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e espectros errantes da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">finis terra</i> !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Aqui, quero ficar ! Aqui, e vivo ou morto!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Coração, só nos resta escolher entre o lodo da memória</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e o cascalho dos instantes !</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">Ou encalho as raízes nas areias,</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">nas veias ganho vento e, água salgada nas artérias</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">até que na cabeça me apareça um par de belos unicornes</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e, nos cabelos, algas verdes, venenosas...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ou fico para aqui como retalho de batráquio</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">a esconjurar o fim deste mundo terráqueo</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">que se esvai masturbação de mil palavras de cultura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">e que se vem prostituindo pelas ruas da amargura</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">mirando-se, como o Eu, num mar, em rodopio de ilusão</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">no sonho deste orgasmo libertário...</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">de literárias e solenes soledades!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span></p>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-26349540872170020482022-07-03T05:27:00.001-07:002022-07-03T05:27:05.763-07:00ECO e a equidade, por Artur Felisberto<p> </p><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><br /></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b>Equidade</b> (em latim: Aequitas) era um conceito latino que evocava a noção de justiça, igualdade, conformidade, simetria. Na Roma Antiga, pode referir-se tanto o conceito legal de equidade ou justiça entre indivíduos.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman;">Foi desenvolvido no direito romano dentro do âmbito do "ius honorário", forjado pela jurisprudência dos pretos, a fim de se desviar das regras rígidas e ritualistas da "ius civil" em nome de um princípio de equidade entre as partes.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Cícero dividiu a equidade em três partes: a primeira pertencia aos deuses acima (ad superos deos) e que era equivalente à piedade, obrigação religiosa; a segunda que pertencia aos Manes, os espíritos do mundo inferior ou espíritos da morte, que eram sagrados (sanctitas); e a terceira pertencia aos seres humanos (homines) sob a forma da justiça (iustitia).</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Durante o Império Romano, Equidade como uma personificação divina era parte da propaganda religiosa do império, sob o nome "Equidade do Augusto" (Aequitas Augusti), que também aparece em moedas. Ela é retratada em moedas segurando uma cornucópia e uma balança (libra), que era frequentemente mais um símbolo da "medida honesta" para os romanos do que de justiça.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><b><a></a></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhckDHcajYZMVA5jxPiAbREQY6PeWW1oCG2M8daZqtkxDicJkiifQ13C1BsLpscGlRgesVOT6-hyxsR1uVYei0V689yJ-VZR8RkzToFc4qXz_pMfXTvfmRNy_26EUBjVee-YRBP61qP7j0vLmNJtHB52n5ICAkldITVAezRvLeXMOw87PqFP-jck7zQ/s750/New-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="750" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhckDHcajYZMVA5jxPiAbREQY6PeWW1oCG2M8daZqtkxDicJkiifQ13C1BsLpscGlRgesVOT6-hyxsR1uVYei0V689yJ-VZR8RkzToFc4qXz_pMfXTvfmRNy_26EUBjVee-YRBP61qP7j0vLmNJtHB52n5ICAkldITVAezRvLeXMOw87PqFP-jck7zQ/w640-h330/New-2.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><em><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-no-proof: yes;">11</span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">:</span></b></em><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> AEQUITAS AVG, Aequitas standing left holding scales and cornucopia.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">A deusa equidade era identificada coma a deusa Moneta.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie2YJ2B8K5Pkeor56R9IE345e93K2oEidp-KE26vc7AwBfmHGAzqdGAv1Q-bEoV8kmQGKZWQxiyyUm1_7FF5N53Lgrc0OpJdjoa4oeHBhgS0HKscVQgUu8mZK9704sGfleKvdDKKA8qmSguT-feZpX4US5sPlcH7ErPIeovRKBsR759ufehKrL-MyH/s1106/deocleciano%20moneta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="1106" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie2YJ2B8K5Pkeor56R9IE345e93K2oEidp-KE26vc7AwBfmHGAzqdGAv1Q-bEoV8kmQGKZWQxiyyUm1_7FF5N53Lgrc0OpJdjoa4oeHBhgS0HKscVQgUu8mZK9704sGfleKvdDKKA8qmSguT-feZpX4US5sPlcH7ErPIeovRKBsR759ufehKrL-MyH/w640-h360/deocleciano%20moneta.jpg" width="640" /></a></div><br /><br /><p></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><em><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-no-proof: yes;">12</span></b></em><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><em>:</em> </span></b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">OBVERSE: IMP DIOCLETIANVS P F AVG, laureate head right. REVERSE: SACR MONET AVGG ET CAESS NOSTR, Moneta.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">«Igual» < aequ-alis < Lat. <b>Aequus</b> < aiquos </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">< proto-itálico *aikʷos ou *aikwos < de origem desconhecida. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Cf. no entanto, a tribo itálica Aequī, Aequīcolī (+ raiva), e os topônimos Aequum Tūticum (Hirpinia), Aequum Faliscum e Aequī Faliscī (Etruria), Superaequum (Samnium), em alguns dos quais o substantivo aequum (“planície”), em outros talvez o adjectivo "arrasado" possa ser visto. Provavelmente não relacionado à unidade sânscrita (aikya, “concórdia, identidade, mesmice”). </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Aequus</b></span><span style="font-size: 12pt;"> (aecus, Pac. 32 Rib.; Lucr. 5, 1023 Lachm. e Munro; AIQVOS, SC de Bacch. 1. 26), a, um, adj. anteriormente referido a ΕΙΚΩ, οικα, mas Pott o conecta com o sânscrito. ēka = um, como se fosse propriamente, um e uniforme; outros o consideram semelhante a aemulor, q. v..</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Εἴκω = colher, ceder passagem < De uma forma mais antiga ϝεικω : weikō. De Proto-Indo-Europeu *weyk- (“curvar, dobrar; trocar”)</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Εἴ-κω < ϝει-κω < wei-kō< ??? *weyk- (“curvar, dobrar; trocar”)</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><a name="firstHeading1"></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ἔοικα = “parecer-se com” <Formas alternativas οἶκα (oîka) – Jonico </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 13pt;">“<i>Et tempore et loco aequo</i>,” Liv. 26, 3: “<i>tempore aequo</i>,” Suet. </span></span><span style="font-size: 13pt;">Caes. 35. — </span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Aequo = «adequado» < ad-aequāre </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">«Adequado» = 2. Que é bom ou próprio para determinado efeito, lugar ou objectivo. = APROPRIADO, CONVENIENTE, PRÓPRIO, ADEQUADO.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Tudo aponta para que «equidade» derive do conceito do que “é próprio dum lugar” (ou seja, uma ideia primitiva e intuitiva de moralidade relacionada com o que faz parte dos hábitos, tradições e costumes de um lugar ou comunidade. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Aequus < aiquos < proto-itálico *aikʷos ou *aikwos, < Ἔοικα </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">= “parecer-se com (Jonio <i>oîka</i>)< *Eu-oicos < οἶκος</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span><b><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">DA ÉTICA À ESTÉTICA (***)</span></span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Já a alternativa εἴκω = colher, ceder passagem < forma mais antiga ϝεικω : weikō <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>< Proto-Indo-Europeu *weyk- (“curvar, dobrar; trocar”) será um falso cognato derivado de *εu-ἴκω > Ue-ἴκω > ϝεικω.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><a name="firstHeading2"></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ἵκω < *seyk- (“alcançar (para)”). Os sinônimos ἱκάνω (hikánō) e ἱκνέομαι (hiknéomai) são da mesma raiz, com sufixo nasal. Possivelmente cognato com ἥκω (hḗkō, “ter chegado, estar presente” Aqui!).</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><a name="firstHeading3"></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ἥκω < Incerto, mas parece vir do proto-indo-europeu, talvez *seyk-. Compare ἵκω (híkō, “vir”).</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">«Eco» < Grego Ekhó</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman;"><b>EKHO (Eco) </b>era uma ninfa Oreiad do Monte Kithairon (Cithaeron) na Boiotia. A deusa Hera a amaldiçoou com apenas um eco por uma voz como punição por distraí-la dos assuntos de Zeus com sua tagarelice sem fim. Ela era amada pelo deus Pan, e ela mesma se apaixonou pelo menino Narkissos (Narciso). Quando o jovem rejeitou seus avanços, ela definhou, deixando nada para trás além de uma voz ecoando. Na antiga pintura de vasos gregos Ekho foi retratado como uma ninfa alada com o rosto envolto em um véu.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="q4iawc"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Pausanias, Descrição da Grécia 2. 35. 10 (trad. Jones) (livro de viagem grego C2 d.C.): "À direita do santuário de Khthonia (Chthonia) [ou seja, Deméter da Terra, na cidade de Hermione, Argos] há um pórtico, chamado pelos nativos de Pórtico de Ekho (Eco). É tal que, se um homem fala, reverbera pelo menos três vezes."</span></i></span><i></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i><span style="font-size: 13pt;">Eco</span></i></b><i><span style="font-size: 13pt;"> era uma das Oréades, as ninfas das montanhas, e adorava sua própria voz. Como <b>Zeus</b> gostava estar entre as belas ninfas, visitava-as com grande frequência. Suspeitando dessas ausências do esposo, Hera veio à terra a fim de o apanhar em flagrante delito com as suas amantes.</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Sendo a prolixa <b>Eco</b> a única do grupo que não se divertia com Zeus, intentou salvar as suas amigas, tagarelando com a esposa de Zeus ininterruptamente, de forma a possibilitar que o deus e as outras ninfas escapassem. Finalmente a deusa conseguiu livrar-se dela e, chegando ao campo onde os amantes estavam, encontrou-o deserto. </span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i><span style="font-size: 13pt;">Zeus</span></i></b><i><span style="font-size: 13pt;"> havia usado do dom de Eco falar fluente e eloquentemente pelos cotovelos para distrair a esposa, a fim de continuar os seus adultérios. <b>Hera</b> logo descobriu o ardil e condenou-a para sempre a repetir apenas as últimas palavras das frases que os outros diziam (ecolalia). A ninfa perdia assim seu mais precioso dom da tagarelice, aquilo que mais amava.</span></i></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_OlNPONcClWz7r1ijyOjO0vBEp7H5upy8-yWW4oHPoR8IxATQgWrzhktGVuwlium8FtfnMLqsp9TRF3Iy1xEl-wp9x_YPFKTGwzcwg3qCF053lOzc3o2y_NnYbpQO70RAbYeaZaIfhGofR6MFZXMJt8baWpxExHdf0IQyswP1twVpG19e20_f1EaP/s792/New-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="765" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_OlNPONcClWz7r1ijyOjO0vBEp7H5upy8-yWW4oHPoR8IxATQgWrzhktGVuwlium8FtfnMLqsp9TRF3Iy1xEl-wp9x_YPFKTGwzcwg3qCF053lOzc3o2y_NnYbpQO70RAbYeaZaIfhGofR6MFZXMJt8baWpxExHdf0IQyswP1twVpG19e20_f1EaP/w618-h640/New-5.jpg" width="618" /></a></div><br /><br /><p></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><em><b>Figura </b><b><span style="mso-no-proof: yes;">13</span></b><b>: </b></em><span class="q4iawc"><b><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><em>Eco & Narciso</em>.</span></b></span><span class="q4iawc"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> Museu Arqueológico Nacional de Nápoles (inv. 9380);</span></span></span><span class="viiyi"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> <span data-language-for-alternatives="pt" data-language-to-translate-into="it" data-number-of-phrases="3" data-phrase-index="2"></span></span></span><span class="q4iawc"><span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;">fresco de Pompeia (45-79 dC).</span></span></span></span> </span><span class="q4iawc"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 10pt;">(Restauro cibernético do autor).</span></span></span><b><span style="mso-bidi-font-style: italic;"></span></b></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Enquanto vagava em seu sofrimento, encontrou um homem chamado Narciso que era tão belo que tanto as mulheres quanto os homens se apaixonavam logo por ele assim que o viam. </span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Mas Narciso, que parecia não ter coração, não correspondia a ninguém.</span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Certo dia, vagando pelos bosques, Eco encontrou o belo mancebo por quem logo tombou de amores. Como não podia falar-lhe, limitou-se a segui-lo, sem ser vista.</span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">O jovem, porém, estando perdido no caminho, perguntou: "<b>Está alguém aqui</b>?"</span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ao que obteve apenas a resposta: "<b>Aqui, aqui, aqui</b>…".</span></i></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Segundo outras fontes, <b>Eco</b> era uma ninfa que tinha maravilhosos dons de canto e dança, que desprezava os amores de qualquer homem. O deus Pã dela se apaixonou, mas obtém-lhe apenas o desdém. Tolhido em sua lascívia, Pã se enfurece, ordenando aos seus seguidores que a matem. Eco foi então estripada, e seus pedaços espalhados por toda a Terra.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">A Titã Gaia incorporou os pedaços da ninfa, com os restos de sua voz, que repetem as últimas palavras que os outros dizem. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Em algumas variantes dessa versão, <b>Eco</b> e <b>Pan </b>chegaram a ter uma filha, chamada Jambe, de que derivou o nome dos versos jâmbicos (pé de verso formado por uma sílaba longa e outra breve).</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><a name="firstHeading4"></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">«Eco» < Lat. Ēchō < ηχώ < ἠχή (ēkhḗ) < ἦχος (êkhos, “sound”) < Ἠχώ </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">> Lat. <i>ecce (homo</i>)!</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">«Eis» < Lat Ecce < etimologia incerta. < Eia A-qui! (Ki = Terra), quase de certeza ou seja próximo da etimologia do Eco.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">São fortes os indícios de que o mito de Eco é uma variante de várias deusas de amor e fertilidade particularmente <b>Anat / Istar / Isis...e Ishat</b>.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="q4iawc"><b><span style="font-size: 13pt;">Ísis, Aset </span></b><span style="font-size: 13pt;">ou<b> Eset</b>, é uma das deusas mais importantes do antigo Egipto.</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="viiyi"> </span></span><span class="q4iawc"><span style="font-size: 13pt;">Seu nome é a forma grega de uma antiga palavra egípcia para “trono”, ou melhor, sede ou assento. Não podemos garantir se foi o trono que deus nome ao assento por correlação hieroglífica ou, como seria mais lógico, se foi o nome do trono da deusa mãe ou de qualquer lugar onde esta se assentava. Como sabemos, primordialmente a deusa mãe era a terra e por isso qualquer lugar em cima da terra era um aqui onde a deusa mãe estava presente e sentada. Este conceito parece ser o que se manteve na mitologia do nome da deusa Eco: Aqui! Aqui! Aqui!</span></span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">A relação desta mitologia com <b>Pan</b> e reminiscências de sacrifícios humanos arcaicos de fertilidade agrícola parecem garantir antiguidade desta deusa que acabou destronada por <b>Hera </b>das funções de deusa mãe como era<b> Isis</b>.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="q4iawc"><b>Ishat</b></span><span class="q4iawc"> é uma deusa fenícia do fogo (seu nome significa simplesmente "Fogo"), chamada de "a cadela dos deuses".</span><span class="viiyi"> </span><span class="q4iawc">Ela é mencionada no Épico de Ba'al como um dos inimigos do Deus que é destruído por Anat, a Deusa guerreira.</span><span class="viiyi"> </span><span class="q4iawc">Ishat é chamado de "o ígneo" e é evidentemente uma deusa do fogo e do calor;</span><span class="viiyi"> </span><span class="q4iawc">como Ba'al é o Deus da chuva e do relâmpago (personificado como as deusas Talaya e Pidraya, respectivamente) Que traz umidade vivificante para uma terra seca, talvez Ishat represente o calor ardente do verão que faz com que as plantas murchem e morram.</span></span></span><a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">[1]</span></span></b></span></span></span></a><span class="q4iawc"></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Quando uma deusa é destruída por outra é sinal de que a substituiu porque eram variantes da mesma entidade mítica.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Formas alternativas ᾱ̓χᾱ́ (ākhā́) - Dórico < ??? Do proto-indo-europeu *(s)weh<span style="mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">₂</span>gʰ-. </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Cognatos são difíceis de atribuir com certeza, mas provavelmente incluem latim vāgiō, sânscrito </span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: 10pt;">वग्नु</span></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> (vagnu), inglês antigo swōgan (inglês sough).</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">A etimologia indo-europeia não faz sentido quer porque não ressoa a nada quer porque não leva a nada que faça sentido.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Então teríamos: </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1pt 4pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><a name="firstHeading5"></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ἠχώ < ήχος (íchos) < ἠχή < Echat < Achat < <b>Ichat</b>.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">Ich-Ki < Ichat = Ich-Ati</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; border-image: none; border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ἰξίων < Ich-Ki-ão.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i><span style="font-size: 13pt;">“Ixion era filho de Ares, ou Leonteus, ou Antion e Perimele, ou o notório malfeitor Phlegyas, cujo nome conota "ardente”</span></i><span style="font-size: 13pt;">, ou seja, tem conotações com Ishat.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">ῐ̔κέτης • (hikétēs) m (genitivo ῐ̔κέτου); primeira declinação (épico, ático, jônico) Aquele que vem em busca de ajuda ou proteção, suplicante = Aquele que vem em busca de purificação depois de ter assassinado alguém: comum na Ilíada e na Odisseia.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ver Orestes e Recordar o «Adeste Fidelis!» Ou seja chegai-vos e sentai-vos Aqui no chão que é o seio da Terra Mãe!</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Esta deusa do fogo fenícia <b>Ichat</b> seria também a deusa da crepitação que fazem as achas das fogueiras quando ardem ou dos relâmpagos quando troveja. Se os fenícios exaltaram o lado fogoso desta deusa os gregos retiveram o lado sonoro. No entanto há muitas semelhanças em ambos os mitos desde logo o facto de <b>Eco</b> ser possivelmente uma variante evolutiva de <b>Eos</b> e ambas formas de uma deusa do amor violento e incontido.</span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span><span style="font-family: Times New Roman;"> <hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /><span style="font-size: 12pt;"></span> </span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;"> Ishat is a Phoenician Goddess of fire (Her name simply means "Fire"), called "the Bitch of the Gods". She is mentioned in the Epic of Ba'al as one of the enemies of the God who is destroyed by Anat, the warrior Goddess. Ishat is called "the Fiery" and is evidentally a Goddess of fire and heat; as Ba'al is the God of the rain and lightning (personified as the Goddesses Talaya and Pidraya, respectively) Who brings life-giving moisture to a dry land, perhaps Ishat represents the burning heat of summer that causes the plants to wither up and die.</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"></span></div><span style="font-size: 12pt;"></span></div>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-82145314737544766472022-06-11T12:01:00.005-07:002022-06-11T12:21:11.752-07:00DESENHOS DE VASOS GREGOS, James Millingen Ancient Unedited Monuments, por Artur Felisberto <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> Desenhos ciberneticamente restaurados por Artur José Felisberto da obra: <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">ANCIENT UNEDITED MONUMENTS.
PAINTED GREEK VASES, FROM COLLECTIONS IN VARIOUS COUNTRIES Of PRINCIPALLY IN GREAT RRITAIN, ILLUSTRATED AND EXPLAINED By JAMES MILLINGEN.</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFGWeRM588nPeps_V22gKC6nEBypD1alUSHnp-szNsF3ELnHMT61D8NqTLM2whHdgTNLTxaF6SJO4ExDdl28Xcedbe42mhubxbEZpwGt8_VcFlxlmjbMGCF_6IormFLg8rXOwYkuD4-xmCBqItoDQwhsnDTBmXWt9O3EwcH-yK_HQrgJM3AxlNTYvd/s4428/mill_0007.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4428" data-original-width="2942" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFGWeRM588nPeps_V22gKC6nEBypD1alUSHnp-szNsF3ELnHMT61D8NqTLM2whHdgTNLTxaF6SJO4ExDdl28Xcedbe42mhubxbEZpwGt8_VcFlxlmjbMGCF_6IormFLg8rXOwYkuD4-xmCBqItoDQwhsnDTBmXWt9O3EwcH-yK_HQrgJM3AxlNTYvd/w425-h640/mill_0007.jpg" width="425" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhChuKAmLeRi4pyoT19FvlR94PO-gTZqErCeXIBiG73Jz6rAmH2WOH8woKyWMpW1DnIXvl_Qs5VPv3squ2SkO5SDyFzZB5kC1v9-Qr4zCo6a2wmpFNbawOvkql-9qGbkKPUZD8VvQCh_-RnAkex1VhYXGZlek0iV38Ut-W0W1rYB1-66UXMMg9M57GS/s4464/mill_0020.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="3240" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhChuKAmLeRi4pyoT19FvlR94PO-gTZqErCeXIBiG73Jz6rAmH2WOH8woKyWMpW1DnIXvl_Qs5VPv3squ2SkO5SDyFzZB5kC1v9-Qr4zCo6a2wmpFNbawOvkql-9qGbkKPUZD8VvQCh_-RnAkex1VhYXGZlek0iV38Ut-W0W1rYB1-66UXMMg9M57GS/w465-h640/mill_0020.jpg" width="465" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnQwVdUBGWRSO-z1wXipLWLabMBIybQAVGabXDRYm_hUNsBVyxal7vdCpiBU9TViy53PG44q1QrJeu29FRLl0ZklJfvTLisJVYrbKYDcQ45qCck_WikbQmcV8wtqz5G_9cBLzuc8qJlL4wOY_m6Z27Q7gpMxWv6cCaFX00w567URMaLY8fOA-TeIgK/s4464/mill_0022b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4464" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnQwVdUBGWRSO-z1wXipLWLabMBIybQAVGabXDRYm_hUNsBVyxal7vdCpiBU9TViy53PG44q1QrJeu29FRLl0ZklJfvTLisJVYrbKYDcQ45qCck_WikbQmcV8wtqz5G_9cBLzuc8qJlL4wOY_m6Z27Q7gpMxWv6cCaFX00w567URMaLY8fOA-TeIgK/w640-h464/mill_0022b.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4j4NZj0hwn4_f00qnrXVdmq8CFl3Eb1I_fifIat95ui-ggsxtjCdZ1iW0Qo2i2xX3JGONyqH9KrcBN37lxB9AuXUnJQksbZ0iGOIZfa5NqTHMaMDE0Z3VTPqUHHidt1HcNkhBzIAeDcv8Q6-o9C-mb6lAfuqcXngMyLEAbtWdTuvEYPo7TRwwkrRb/s4434/mill_0024b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4434" data-original-width="3240" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4j4NZj0hwn4_f00qnrXVdmq8CFl3Eb1I_fifIat95ui-ggsxtjCdZ1iW0Qo2i2xX3JGONyqH9KrcBN37lxB9AuXUnJQksbZ0iGOIZfa5NqTHMaMDE0Z3VTPqUHHidt1HcNkhBzIAeDcv8Q6-o9C-mb6lAfuqcXngMyLEAbtWdTuvEYPo7TRwwkrRb/w468-h640/mill_0024b.jpg" width="468" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHtBHGad-_RgwSOto3DlFMZYlAfIAJe8RbwZ2yRNq-n5xIbDdYCO5U0DdLgz3lAL9QkPaZjxlKZ-snCpmBPls0KiHQRdYUxPdNzKC1vHEkr-LhOsRLRlPT5HPhkunO1wvtIWjw25xpTbwN65sCX3UAWJWozK0ZJDSoQlln40DtXoPjMZaQhJCl2mNK/s4464/mill_0036.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4464" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHtBHGad-_RgwSOto3DlFMZYlAfIAJe8RbwZ2yRNq-n5xIbDdYCO5U0DdLgz3lAL9QkPaZjxlKZ-snCpmBPls0KiHQRdYUxPdNzKC1vHEkr-LhOsRLRlPT5HPhkunO1wvtIWjw25xpTbwN65sCX3UAWJWozK0ZJDSoQlln40DtXoPjMZaQhJCl2mNK/w640-h464/mill_0036.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjY1T_h_yUYk5VDutV2WLyXKqxFseEaX-nsRHfFRXZcD5YIFr9yQ-zV1wz9ggIkIBVvNznrv8cV2ar0VIDHJYO74CQwTCHg3dMOYhjO27u2a8ToweS18aIUQC2gqDpwp_AUkPTzTcSSyiF6xFaDe5i85ER_GbUjp90CjI1xCuky2ev0vqIMm5X5VY/s4464/mill_0038.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="3240" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjY1T_h_yUYk5VDutV2WLyXKqxFseEaX-nsRHfFRXZcD5YIFr9yQ-zV1wz9ggIkIBVvNznrv8cV2ar0VIDHJYO74CQwTCHg3dMOYhjO27u2a8ToweS18aIUQC2gqDpwp_AUkPTzTcSSyiF6xFaDe5i85ER_GbUjp90CjI1xCuky2ev0vqIMm5X5VY/w464-h640/mill_0038.jpg" width="464" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfZtptu_U-bRmFS0eFl-dS4C_6fc9phsh-dLmO3I3F86ji2GdcQm-PHVFunjdKMmszp7ZtrkDv5oazgWhjmN7-6q9c3C4Towk-RzIRt9AssNuPQ2RN7L1Je4ViBhtU6NuRmtH8YMgO7Y55U38lF6a-dP4Qmus7mA7s5ntVl89E1bkznQ_wiEIh_qpN/s4464/mill_0045.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="3240" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfZtptu_U-bRmFS0eFl-dS4C_6fc9phsh-dLmO3I3F86ji2GdcQm-PHVFunjdKMmszp7ZtrkDv5oazgWhjmN7-6q9c3C4Towk-RzIRt9AssNuPQ2RN7L1Je4ViBhtU6NuRmtH8YMgO7Y55U38lF6a-dP4Qmus7mA7s5ntVl89E1bkznQ_wiEIh_qpN/w464-h640/mill_0045.jpg" width="464" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV96Pm1rsTsbHduHrHYI1U0LlpeDBhekaBzj1rgyqCbod2Cm1dBedkVA0tdz7ZRGcvbQUhJdU9x_VvXfmjB5R2gD0w11ki_n1FoZB2UMyVWpqzJyhEqqozi6gzcTGP0QTRhQOi7IDqoq3sDCTEEI6iHwnGfnvz5UT4UXsXYEw56__yHLOmA8zBpS4M/s4464/mill_0046B.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4464" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV96Pm1rsTsbHduHrHYI1U0LlpeDBhekaBzj1rgyqCbod2Cm1dBedkVA0tdz7ZRGcvbQUhJdU9x_VvXfmjB5R2gD0w11ki_n1FoZB2UMyVWpqzJyhEqqozi6gzcTGP0QTRhQOi7IDqoq3sDCTEEI6iHwnGfnvz5UT4UXsXYEw56__yHLOmA8zBpS4M/w640-h464/mill_0046B.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSCRUb4dwgmAYyYNX-jIIubmA3EnGWVObspWWbQtStXJVbMBUvFk80gYLeFDzIJm7nqoj_RsiI5YvXo_LjcjNuQAZoigzxvU78Ac2_WKWi1tB_mQ6zSwH6z46QnyEetZXQ22EWEMi2kZWiCCw8u4Rn7QKJ0xUlbFnA5-H-suPTu4A2_tzw2FPrfz7b/s4464/mill_0048.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="3240" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSCRUb4dwgmAYyYNX-jIIubmA3EnGWVObspWWbQtStXJVbMBUvFk80gYLeFDzIJm7nqoj_RsiI5YvXo_LjcjNuQAZoigzxvU78Ac2_WKWi1tB_mQ6zSwH6z46QnyEetZXQ22EWEMi2kZWiCCw8u4Rn7QKJ0xUlbFnA5-H-suPTu4A2_tzw2FPrfz7b/w464-h640/mill_0048.jpg" width="464" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYJmVLVE2zcXoDO2UWmCX6b9FnFL527uY-kQovEy-A4nbvKubB_AybKajg9uHoSUYI9sXuBcc192dZ3iwDX9Ap5Z3BedWeR_7Vek1fhot-K_tpU1reU0yiY8Gdoj7I9Ck9KlK07noKet_Oc8_d0cNSBjKmyw-D5cokVUuNSmUffnAcXUERRJzdet2u/s4464/mill_0054.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="3240" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYJmVLVE2zcXoDO2UWmCX6b9FnFL527uY-kQovEy-A4nbvKubB_AybKajg9uHoSUYI9sXuBcc192dZ3iwDX9Ap5Z3BedWeR_7Vek1fhot-K_tpU1reU0yiY8Gdoj7I9Ck9KlK07noKet_Oc8_d0cNSBjKmyw-D5cokVUuNSmUffnAcXUERRJzdet2u/w464-h640/mill_0054.jpg" width="464" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgANxOKGZFtH5OJMEMeVCzJIrIvbqQfv8-mJRoDJpeoag3t4ph50fxJ29ZsfRtyKTy8gVSVlFka3Qru0OJqbqr07SEtt7oxXWo5WLNMDeYtLCMfkGo20LrONk_fba_cdR6ZApLt5sy2BxG6kbnbrDCSB_n2E2HiDpXmydnAAxSOeW3-t57nkAIRSNl1/s6480/mill_0059.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="6480" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgANxOKGZFtH5OJMEMeVCzJIrIvbqQfv8-mJRoDJpeoag3t4ph50fxJ29ZsfRtyKTy8gVSVlFka3Qru0OJqbqr07SEtt7oxXWo5WLNMDeYtLCMfkGo20LrONk_fba_cdR6ZApLt5sy2BxG6kbnbrDCSB_n2E2HiDpXmydnAAxSOeW3-t57nkAIRSNl1/w640-h440/mill_0059.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp09jE80JnC-sPui5JbXPlcbUEl1u9__Ez7tCw7XSQsmd04U3b--45FSP_1GLFo9u3rAr4iDeEBpgRykoyLiEIkeLuc4CgdJKusmgTSyQhlisLdFEzxXuy55mq_9R7RgVnA6YW4cu6wnmNxIXOOqXbUy8O6jy3MvZCweR32rL3-854VAf_sYev_aR2/s4464/mill_0068.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4464" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp09jE80JnC-sPui5JbXPlcbUEl1u9__Ez7tCw7XSQsmd04U3b--45FSP_1GLFo9u3rAr4iDeEBpgRykoyLiEIkeLuc4CgdJKusmgTSyQhlisLdFEzxXuy55mq_9R7RgVnA6YW4cu6wnmNxIXOOqXbUy8O6jy3MvZCweR32rL3-854VAf_sYev_aR2/w640-h464/mill_0068.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFgT8l5JllvJ8O8KBLZfnykhdH2m_4D5ctGcyYPVpl9Qmu5bv4LTahCkAkD6j7_9XkC9xwhCu6PVFvsVkx3f6Da6JJ_wOUjBs49UaGhkUOftxa2DZDDVtWgr4SAkbebdGrheg1pVww6Ndc0nN393l3A41pROEyWfzaHfIEwbRNolN995Di_9Q4OuNm/s4464/mill_0071.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4464" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFgT8l5JllvJ8O8KBLZfnykhdH2m_4D5ctGcyYPVpl9Qmu5bv4LTahCkAkD6j7_9XkC9xwhCu6PVFvsVkx3f6Da6JJ_wOUjBs49UaGhkUOftxa2DZDDVtWgr4SAkbebdGrheg1pVww6Ndc0nN393l3A41pROEyWfzaHfIEwbRNolN995Di_9Q4OuNm/w640-h464/mill_0071.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-GgjjDbuh0hoH6dmRZ0Q4NddkLo_78bS0YqVifeA_JXMlxz6L-JmjM8iwuO7ti5-0OL9KgpW60aHJ-Z1T62lqJYV4fUCVLYJkudaRK6nTvub5di-wWzccKJmxaZbFEeM1w84etaguRtj1QKwU90vHrRQeJUbyewuSw0WCGT1DMVoaMegxXjR8LfmH/s4464/mill_0076%20New-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="3240" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-GgjjDbuh0hoH6dmRZ0Q4NddkLo_78bS0YqVifeA_JXMlxz6L-JmjM8iwuO7ti5-0OL9KgpW60aHJ-Z1T62lqJYV4fUCVLYJkudaRK6nTvub5di-wWzccKJmxaZbFEeM1w84etaguRtj1QKwU90vHrRQeJUbyewuSw0WCGT1DMVoaMegxXjR8LfmH/w464-h640/mill_0076%20New-1.jpg" width="464" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy2xKVWgVlfpKxGHSmkM3kuGR9OXTS5MJFExMl3FfGKNdM7nSgAdA8QuGKQAeFQKyXEBLctlSrhzFYaWXlumrm_Qe1raFNDEvsCP-Zh9ii2nCjy3ZMOvxR8UTGVz2UowXExuewSdEzsOOqUT5KPODWbEZvYp0D2kpoMutgaquRt1WdFfL8qBiZpTLC/s6480/mill_0088%20New-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="6480" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy2xKVWgVlfpKxGHSmkM3kuGR9OXTS5MJFExMl3FfGKNdM7nSgAdA8QuGKQAeFQKyXEBLctlSrhzFYaWXlumrm_Qe1raFNDEvsCP-Zh9ii2nCjy3ZMOvxR8UTGVz2UowXExuewSdEzsOOqUT5KPODWbEZvYp0D2kpoMutgaquRt1WdFfL8qBiZpTLC/w640-h440/mill_0088%20New-1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglENPWvC_-7PIW4Ce98e0QWpkcHCt8Ead5OTolUyStLdtlQVum_b-v32Ibhfyin124Ns0h5wbhunuBHUR9_GwOobPqCeezBVtPR614dcF2P5Or2ctt3NMwzWCFMODqbGW5akNmEJbbOl5wXTUrwVqGeh-Dr47uBqLxQ6h8C5g0vUrzP7KOx570sIXw/s6480/mill_0096%20New-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="6480" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglENPWvC_-7PIW4Ce98e0QWpkcHCt8Ead5OTolUyStLdtlQVum_b-v32Ibhfyin124Ns0h5wbhunuBHUR9_GwOobPqCeezBVtPR614dcF2P5Or2ctt3NMwzWCFMODqbGW5akNmEJbbOl5wXTUrwVqGeh-Dr47uBqLxQ6h8C5g0vUrzP7KOx570sIXw/w640-h440/mill_0096%20New-2.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLOHdj1zCYoPSzU1UoxvTA0K1bZtUY-iHKKu-hNsDcIcRGoMxDzIZShFTPGrfG9DF5ws32zB107QaTYF8FxfM4bMm-fzWpi_hxSNaTEcpl-Afu24kvNReQ8v-vsIpqpdbZGhpsKSEad3CbyUbCX7R6vY-Pfo9irQXOik0R0MB0525taA9o2_YURv8v/s4632/mill_0102.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4632" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLOHdj1zCYoPSzU1UoxvTA0K1bZtUY-iHKKu-hNsDcIcRGoMxDzIZShFTPGrfG9DF5ws32zB107QaTYF8FxfM4bMm-fzWpi_hxSNaTEcpl-Afu24kvNReQ8v-vsIpqpdbZGhpsKSEad3CbyUbCX7R6vY-Pfo9irQXOik0R0MB0525taA9o2_YURv8v/w640-h448/mill_0102.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpdL-GWCiaHkbCHFyTewFKCHF3Y0oGGeTS3ntAxBYtv8OzkIHHGbwMUqgHfCeRR6xn-4U5ab69HMnXZt6KX7nF9nfp2zkLcXdE0IgZm7c5629vKTn-jGoC6LPcS4p_fYu6_4RHecKLgi7ZXrY0SJlalva72CVgQ-0yqwxkQ7kOHj41tWHfHuDWZKCK/s4464/mill_0107.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4464" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpdL-GWCiaHkbCHFyTewFKCHF3Y0oGGeTS3ntAxBYtv8OzkIHHGbwMUqgHfCeRR6xn-4U5ab69HMnXZt6KX7nF9nfp2zkLcXdE0IgZm7c5629vKTn-jGoC6LPcS4p_fYu6_4RHecKLgi7ZXrY0SJlalva72CVgQ-0yqwxkQ7kOHj41tWHfHuDWZKCK/w640-h464/mill_0107.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf8REvsY-eEW-SyPU-zb5UrGdIRLNZjp9LUvDpw6cBTe_epOOlDVXwCemb_a_j-oq_kDAjcDkaDSdh5XifPCUPXF1jnpvuM28e7wA16axVlZD53aWyaJtKJXvgHYlz3zmwktcy8_FOjVkJacCWS5m21S06pin02OEb-lBLrqcS2Ot3D7YeLDlnmTMf/s4464/mill_0111.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="3240" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf8REvsY-eEW-SyPU-zb5UrGdIRLNZjp9LUvDpw6cBTe_epOOlDVXwCemb_a_j-oq_kDAjcDkaDSdh5XifPCUPXF1jnpvuM28e7wA16axVlZD53aWyaJtKJXvgHYlz3zmwktcy8_FOjVkJacCWS5m21S06pin02OEb-lBLrqcS2Ot3D7YeLDlnmTMf/w464-h640/mill_0111.jpg" width="464" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVnwcKzLUVGjbA6qYjjsLqINZWqnTcGpdMeN751erbi7m43a5cD-rZSVGU3KCE-PiaZbEoalOU8t7FqiF7uXUDeVoIcDp3MUTzXEqM0gb5fAfPuJMvD02zarL2T5dZG4nItuGKmoji76crdKTyj1ADpKifz6O_z_ZVtqwlCbxM3mKyRiW4Z8RI913P/s3448/mill_0115.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3448" data-original-width="2371" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVnwcKzLUVGjbA6qYjjsLqINZWqnTcGpdMeN751erbi7m43a5cD-rZSVGU3KCE-PiaZbEoalOU8t7FqiF7uXUDeVoIcDp3MUTzXEqM0gb5fAfPuJMvD02zarL2T5dZG4nItuGKmoji76crdKTyj1ADpKifz6O_z_ZVtqwlCbxM3mKyRiW4Z8RI913P/w440-h640/mill_0115.jpg" width="440" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxxOwQduK6E0_podKJiutal4AGkqpZLFllNBf7u8k5LuT3ibzZatkEgOw1Aix1XIMozGkipve2BIwuO_5o-OJPy6dhsI999DEXMyKtCkZ-JpEWH2b5Ug4XvYlVgC3RfYfe0WR4G9RQWqkABK_WGHXc0CGblCa-OtQN3cQ7oH0AFPDwtqqxWXn4zmA1/s6480/mill_0116.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4387" data-original-width="6480" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxxOwQduK6E0_podKJiutal4AGkqpZLFllNBf7u8k5LuT3ibzZatkEgOw1Aix1XIMozGkipve2BIwuO_5o-OJPy6dhsI999DEXMyKtCkZ-JpEWH2b5Ug4XvYlVgC3RfYfe0WR4G9RQWqkABK_WGHXc0CGblCa-OtQN3cQ7oH0AFPDwtqqxWXn4zmA1/w640-h434/mill_0116.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsYK-xtOP1qOil9PftyCIb2zDM8j7WCfahhUg-UVQotE4wpwSQd16sqyWWIBtMVQFxBRF57iWPJuBjouumDXGk4hcyicD-Ynbem-P1VoemqEGLHONXvYdZac04nlDzll8Pz9emp0t9DPpKSf6etttGDSxLPaii0SpF-PXQRMias4g8--tPR0X0UP5/s6480/mill_0118.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4464" data-original-width="6480" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsYK-xtOP1qOil9PftyCIb2zDM8j7WCfahhUg-UVQotE4wpwSQd16sqyWWIBtMVQFxBRF57iWPJuBjouumDXGk4hcyicD-Ynbem-P1VoemqEGLHONXvYdZac04nlDzll8Pz9emp0t9DPpKSf6etttGDSxLPaii0SpF-PXQRMias4g8--tPR0X0UP5/w640-h440/mill_0118.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivr6qnopgchbV5JN0TMSOfM6zH1QTGbL3KXn8W84XpYQArBNYjDW7hp3jZtjpD7PL4mXLV1vuUewad6xQNTJToSobimEFrnQpup75hpSgplzGNQhQMhWYlT4RikpOpMszsmYNFbCP8o7a8PmNNRPzQzsAQl-oDkXOHo3w1BmmSO2is4PwYpSS2K9rv/s4392/mill_0121.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4392" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivr6qnopgchbV5JN0TMSOfM6zH1QTGbL3KXn8W84XpYQArBNYjDW7hp3jZtjpD7PL4mXLV1vuUewad6xQNTJToSobimEFrnQpup75hpSgplzGNQhQMhWYlT4RikpOpMszsmYNFbCP8o7a8PmNNRPzQzsAQl-oDkXOHo3w1BmmSO2is4PwYpSS2K9rv/w640-h472/mill_0121.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzHqkvVtogJ4-1qR6qEuj8pHqxTkpGoTZudc5HNoEnAM_omNmJaxWN9TAuGp8R7NxUBCnSaE_un8FTeBr-6fc5PvQJDRxcgqNQjiUeVEOZVZn6-wrJ6KgpmGZJemrp0nkhi194B6L6jlyKe7B8yDU98ONSfFLxUGNy3qtR2Sf5sezNK6VSYPsJUwPV/s4464/mill_0123.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2860" data-original-width="4464" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzHqkvVtogJ4-1qR6qEuj8pHqxTkpGoTZudc5HNoEnAM_omNmJaxWN9TAuGp8R7NxUBCnSaE_un8FTeBr-6fc5PvQJDRxcgqNQjiUeVEOZVZn6-wrJ6KgpmGZJemrp0nkhi194B6L6jlyKe7B8yDU98ONSfFLxUGNy3qtR2Sf5sezNK6VSYPsJUwPV/w640-h410/mill_0123.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn6-1cnM9hdsJ66EfpNv8m2YwlxjcqY4UYuNBePaAfIZEa-z3kP3VKe8vI0oFnRpF24y64OZlqtNJ1R-5C20hEXrdlfiBoQVN0ZV_KmNyeNVJYdHqErG7Sb9bUS0kUlWEMuY54Wo0JgqRSwgG_-tlaMiCWi0uMFxGSUEX9hKRae8X4aqWu8hgBKT3q/s2594/mill_0136.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1843" data-original-width="2594" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn6-1cnM9hdsJ66EfpNv8m2YwlxjcqY4UYuNBePaAfIZEa-z3kP3VKe8vI0oFnRpF24y64OZlqtNJ1R-5C20hEXrdlfiBoQVN0ZV_KmNyeNVJYdHqErG7Sb9bUS0kUlWEMuY54Wo0JgqRSwgG_-tlaMiCWi0uMFxGSUEX9hKRae8X4aqWu8hgBKT3q/w640-h454/mill_0136.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPMj6Dwbcxv9Dkltq1equtETVWD5j_2nznaccigfg1VSwclXCrEBm-oKtm1OKbaRvvo-9Gqmbf1dru76oDOLKZxLn6qbnY9-CtpQmzMaEc-uvIt0sBs4ES5vkdPSLerRZ5q07K9DaETLn4e2yOpQC6GbgG0Li_LO8EGM5Wf8J6WtIRFLqYP4bjsaFp/s4464/mill_0138%20New-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4464" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPMj6Dwbcxv9Dkltq1equtETVWD5j_2nznaccigfg1VSwclXCrEBm-oKtm1OKbaRvvo-9Gqmbf1dru76oDOLKZxLn6qbnY9-CtpQmzMaEc-uvIt0sBs4ES5vkdPSLerRZ5q07K9DaETLn4e2yOpQC6GbgG0Li_LO8EGM5Wf8J6WtIRFLqYP4bjsaFp/w640-h464/mill_0138%20New-2.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicgI-p0lzTNNb0_1Ud3tIONppQF7yIfH2IdOTTT1AY9ENRO8BIlT2yIH0V59NgKkUHYuBPilnAnQY8t4-XK5rAdovNCoj5VVpyAzz8fFpjtHhjmt7-MDhxHB5MMPMA0xACVqkE9qVJ4kVa8pAo2n1QVxNSBi2QohaNeAlpwLPbNU2UGpXegOlQpx7D/s4388/mill_0142.jpg" style="margin-left: 1em; 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text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRx-xkkW_-CZ8T2p2YiGWEXyTXLK4tFDeKhrHEAYeCXJwV--exo-x0ciFNAlML5jxxTtxlaFTsDvEZkqRnS3UHREZBDILsv09QcVintikRJBXI_6Tf5pkDtYy6jM9AYGfIt_wY4-Jlk3cGHQjGXNDoP5xQ6PVMD1KYJe9sC2mOsQPO-o3abaEPLet5/s4830/mill_0152.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3210" data-original-width="4830" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRx-xkkW_-CZ8T2p2YiGWEXyTXLK4tFDeKhrHEAYeCXJwV--exo-x0ciFNAlML5jxxTtxlaFTsDvEZkqRnS3UHREZBDILsv09QcVintikRJBXI_6Tf5pkDtYy6jM9AYGfIt_wY4-Jlk3cGHQjGXNDoP5xQ6PVMD1KYJe9sC2mOsQPO-o3abaEPLet5/w640-h426/mill_0152.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGr5U1qmDtVK778DyKkE17BcmORVCfijYYxxJmdgGyhXfVSxXKYCzoKp0cjtNYMLhr5ks1fXjXTYsWVfYlewpJc_Ws0wONcPEkTe0dEH3ZAtr8_JhYeuHIs24Ha-4hmms5Txskk21uh_GT2-BRE8HzV2GMThGheIxm22iR__o7h47bOesA-TwHF4n2/s4830/mill_0157.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4830" data-original-width="3210" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGr5U1qmDtVK778DyKkE17BcmORVCfijYYxxJmdgGyhXfVSxXKYCzoKp0cjtNYMLhr5ks1fXjXTYsWVfYlewpJc_Ws0wONcPEkTe0dEH3ZAtr8_JhYeuHIs24Ha-4hmms5Txskk21uh_GT2-BRE8HzV2GMThGheIxm22iR__o7h47bOesA-TwHF4n2/w426-h640/mill_0157.jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnfngPULNPcZYtkcA0e1XriPNvNRUWD4YdF5NjwzJtAqoAB-GVAP2r2Ze2veJoLI8ebMF56OjKJoTFUTyXvEszXISx6uvwTtlAx7ecRonz8nnqO-nM8wBml1W4TYMZhOjEPo9B5FY04e7Y1zK2QbubURiqSp6YHzPUzUR_AjYcNTRakGjOIkbwlurM/s4830/mill_0158.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4830" data-original-width="3210" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnfngPULNPcZYtkcA0e1XriPNvNRUWD4YdF5NjwzJtAqoAB-GVAP2r2Ze2veJoLI8ebMF56OjKJoTFUTyXvEszXISx6uvwTtlAx7ecRonz8nnqO-nM8wBml1W4TYMZhOjEPo9B5FY04e7Y1zK2QbubURiqSp6YHzPUzUR_AjYcNTRakGjOIkbwlurM/w426-h640/mill_0158.jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghVEooAKchPZWsrCWGYl7H1mfCO1s7dKot4XVUCkfmiu62IdlXmYLJRSRgKSyUoifsRhrMF71obuhF5AuWMSubf3m24JgGWd1XRWT9u8MKitjP9hzcmCX9nn9TRTPEaGd_FGGEAKuAHYYSiGaCCagFoDjo1PIHM6VRkuNE5RsvqL1ZFgLEMymRX4t5/s4830/mill_0162.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4830" data-original-width="3210" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghVEooAKchPZWsrCWGYl7H1mfCO1s7dKot4XVUCkfmiu62IdlXmYLJRSRgKSyUoifsRhrMF71obuhF5AuWMSubf3m24JgGWd1XRWT9u8MKitjP9hzcmCX9nn9TRTPEaGd_FGGEAKuAHYYSiGaCCagFoDjo1PIHM6VRkuNE5RsvqL1ZFgLEMymRX4t5/w426-h640/mill_0162.jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidWGFaQYVdQGOsOsYmhmKkQ5t16orxz2AY7xrip-FwilkKtTE_UquatgCfGKr_cnfv2lHg47ucl6IJzTSA1ySZ94lzFXe2yUfE44yCM61SBKORWKE805eRnPbTTMXHfjySQhX8VWTuC2MBHjXRuGi_GSNbR6DaoaZXoSB5IEPRspPSDCB1gw4hDkLf/s4830/mill_0165.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4830" data-original-width="3210" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidWGFaQYVdQGOsOsYmhmKkQ5t16orxz2AY7xrip-FwilkKtTE_UquatgCfGKr_cnfv2lHg47ucl6IJzTSA1ySZ94lzFXe2yUfE44yCM61SBKORWKE805eRnPbTTMXHfjySQhX8VWTuC2MBHjXRuGi_GSNbR6DaoaZXoSB5IEPRspPSDCB1gw4hDkLf/w426-h640/mill_0165.jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvQya7kUz43niyg-9Q1mYt5fAx1rsZOjkRDnPi01Q-YoOcNLuFH04tN8bxKONCPanH5EfjTPFKCR1dajNuyUgzo2j-56D-_DlIj5gB1TnI46cnky04Ayy0TVmWt8wCN716RhZLV0-bqeUjNlWih7Z9Hj1fyM2MfqIDJC76VKXKzhDTYngNs0MjmR_S/s4830/mill_0166.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4830" data-original-width="3210" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvQya7kUz43niyg-9Q1mYt5fAx1rsZOjkRDnPi01Q-YoOcNLuFH04tN8bxKONCPanH5EfjTPFKCR1dajNuyUgzo2j-56D-_DlIj5gB1TnI46cnky04Ayy0TVmWt8wCN716RhZLV0-bqeUjNlWih7Z9Hj1fyM2MfqIDJC76VKXKzhDTYngNs0MjmR_S/w426-h640/mill_0166.jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioPvqI3CqGrXasqP8zjANByPcaKgvUCg-0-TwarwsvPyeeGpMyb4ld0-Y_o75kkxo67ER55qXu8r2PmOwwtAXADwCSGAc_fhEjXMmNmMISbpHSFj7KJ4YU6MLJjRlCQIX3MMPw7O6HSbuTgyNaFDme7zEQQBvNXw4iOjojwz55TNWI3xcxZH1IZKs_/s4830/mill_0168.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3210" data-original-width="4830" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioPvqI3CqGrXasqP8zjANByPcaKgvUCg-0-TwarwsvPyeeGpMyb4ld0-Y_o75kkxo67ER55qXu8r2PmOwwtAXADwCSGAc_fhEjXMmNmMISbpHSFj7KJ4YU6MLJjRlCQIX3MMPw7O6HSbuTgyNaFDme7zEQQBvNXw4iOjojwz55TNWI3xcxZH1IZKs_/w640-h426/mill_0168.jpg" width="640" /></a></div><br /><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHUTnwxF7GqEyHr9qZ9Wnyy-Zt_v5Cq4T4KHz04uPm0PlpLPIPEdkzdLejmIe8kyaM5rGvcUEp7txWY7bqDso1UJQCH1tjkyJ8PSncS_dr3YyRxvZ1pmv65P1HWkoza_8rKIS9qSB49Rwlu_rw7Tk9Im5z_4xbL89VV7wDST8aW_QEj4DvnCzTZm8D/s4830/mill_0175.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3210" data-original-width="4830" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHUTnwxF7GqEyHr9qZ9Wnyy-Zt_v5Cq4T4KHz04uPm0PlpLPIPEdkzdLejmIe8kyaM5rGvcUEp7txWY7bqDso1UJQCH1tjkyJ8PSncS_dr3YyRxvZ1pmv65P1HWkoza_8rKIS9qSB49Rwlu_rw7Tk9Im5z_4xbL89VV7wDST8aW_QEj4DvnCzTZm8D/w640-h426/mill_0175.jpg" width="640" /></a></div><br /><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOecG0-b01F4YKRfuxiDHEXPfYwsj6EBJ4BttanjIpxTm4BaStbQMGIO69qZvmevca0smqY42lzbo3ZKDob8azNSTT9Akajhw6CIcT0PPuSYZqrQynuALIcQUKTjrKkLq6yHSqim-bPFwcM7Mx6PsYSortDJKUoKv9CqaSHLAmpUbd42n_cEsOMBWR/s4830/mill_0177.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3210" data-original-width="4830" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOecG0-b01F4YKRfuxiDHEXPfYwsj6EBJ4BttanjIpxTm4BaStbQMGIO69qZvmevca0smqY42lzbo3ZKDob8azNSTT9Akajhw6CIcT0PPuSYZqrQynuALIcQUKTjrKkLq6yHSqim-bPFwcM7Mx6PsYSortDJKUoKv9CqaSHLAmpUbd42n_cEsOMBWR/w640-h426/mill_0177.jpg" width="640" /></a></div><br /><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMO8c-alXQ8y7xCcDEuOCJIpcH7_62I5WRzNHt-QhsECGEFDYxA5Xf-YDXVlg-x8up5O5I8Cj4v9SwVpI8FyAQNbril8buk4NdYfSXfg_TzVzy7VRhFCITyVciT3oGJny_9ri8UyQjqZvlxpTB_IL2fB5cOOeS3aoRmw9Jwg1rF8BUVfMl17ESU85R/s4830/mill_0183.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4830" data-original-width="3210" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMO8c-alXQ8y7xCcDEuOCJIpcH7_62I5WRzNHt-QhsECGEFDYxA5Xf-YDXVlg-x8up5O5I8Cj4v9SwVpI8FyAQNbril8buk4NdYfSXfg_TzVzy7VRhFCITyVciT3oGJny_9ri8UyQjqZvlxpTB_IL2fB5cOOeS3aoRmw9Jwg1rF8BUVfMl17ESU85R/w426-h640/mill_0183.jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZaoSK7hv-d2VIs8ZEHeyFvVrovF_RDiFWIMrSpvpjGRYPxTrPnssw4JLyGiF_Uwp1EhOz2UQjTGarfXJzWiO_j2xU7-kJe9i2xXDEmIXLYh35R78ncV2prjIFKsxJQBs9nmUJhLyq91_J_9w8GjUXjXieCOvptaacInyd1LodZ03W0y06nyH4nevf/s4830/mill_0184.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4830" data-original-width="3210" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZaoSK7hv-d2VIs8ZEHeyFvVrovF_RDiFWIMrSpvpjGRYPxTrPnssw4JLyGiF_Uwp1EhOz2UQjTGarfXJzWiO_j2xU7-kJe9i2xXDEmIXLYh35R78ncV2prjIFKsxJQBs9nmUJhLyq91_J_9w8GjUXjXieCOvptaacInyd1LodZ03W0y06nyH4nevf/w426-h640/mill_0184.jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF4O0t8dttbRYR7UFvEFpUzp8y05wNTIqSmloGWlu4l8T0M079jANeAFVq7G6NOAPr4wPiPyLQCyBITJiFrSuaVbPi6ETLDZM2fT2ltQlSCxp5j1jNO1knlcC8VLyJJIPjMt8aLL5efaXfahAt76K8UBbPsM5PIIQ2nnhsf_OXMbzBuJYHQ3VlVh_K/s4830/mill_0188.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4830" data-original-width="3210" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF4O0t8dttbRYR7UFvEFpUzp8y05wNTIqSmloGWlu4l8T0M079jANeAFVq7G6NOAPr4wPiPyLQCyBITJiFrSuaVbPi6ETLDZM2fT2ltQlSCxp5j1jNO1knlcC8VLyJJIPjMt8aLL5efaXfahAt76K8UBbPsM5PIIQ2nnhsf_OXMbzBuJYHQ3VlVh_K/w426-h640/mill_0188.jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8IlluGeKfn1EAX-72kJpU7cNOdQ6TZCEYUG1JLaj3GCOZzF9Y0YkW566zycACbeyLeW5wMTuh3BBvZEI_tMAyduo_TI4vYd7fzvapZhetet-ABOMcwAPSMoJ_4ObIYM5uSOyeNWHrv1qr-9StEhpea0hmIccbdTbVM65DID9OBsBVyl5XjKP9dd8Y/s4830/mill_0191.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3210" data-original-width="4830" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8IlluGeKfn1EAX-72kJpU7cNOdQ6TZCEYUG1JLaj3GCOZzF9Y0YkW566zycACbeyLeW5wMTuh3BBvZEI_tMAyduo_TI4vYd7fzvapZhetet-ABOMcwAPSMoJ_4ObIYM5uSOyeNWHrv1qr-9StEhpea0hmIccbdTbVM65DID9OBsBVyl5XjKP9dd8Y/w640-h426/mill_0191.jpg" width="640" /></a></div><br /><br /></div><br /><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span><p></p>
arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-11036675274413554142022-04-24T12:47:00.006-07:002022-06-12T04:45:49.744-07:00DESENHOS DE VASOS GREGOS, AUSERLESENE GRIECHISCHE VASENBILDER I, por Artur Felisberto<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRAf0JIjcB5Fm_Yb6HYgfrKk15lnnt9UhMGeb5UowCrqEDKCrvn03rNSyfwCLU3nNju-bBr5wdawuUb4u3j3Ug62IdMaHpCXHAoVfoto6nLzXxlIR6mTrCr8pgyvNPC-FR0QtMW_zErQXK11JRpj6TvDhNIuHZSxlCBP1w6hpHEvuPUQ1-wrA-CpOe/s1583/00_Tafel_ROEM_01%20New-1axy.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1154" data-original-width="1583" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRAf0JIjcB5Fm_Yb6HYgfrKk15lnnt9UhMGeb5UowCrqEDKCrvn03rNSyfwCLU3nNju-bBr5wdawuUb4u3j3Ug62IdMaHpCXHAoVfoto6nLzXxlIR6mTrCr8pgyvNPC-FR0QtMW_zErQXK11JRpj6TvDhNIuHZSxlCBP1w6hpHEvuPUQ1-wrA-CpOe/w640-h466/00_Tafel_ROEM_01%20New-1axy.jpg" width="640" /></a></span></span></div><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"><br /></span></span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">AUSERLESENE GRIECHISCHE VASENBILDER,</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">HAUPTSÄCHLICH ETRUSKISCHEN FUNDORTS.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">HERAUSGEGEBEN</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">VON</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">EDUARD GERHARD,</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;">ARCHÄOLOGEN DES KÖNIGL. MUSEUMS ZU </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">BERLIN</span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;">, DES ARCHÄOLOGISCHEN INSTITUTS ZU ROM DIRIGIRENDEM SEKRETÄR,</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;">DER KÖNIGE. AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN ZU </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">BERLIN</span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;"> ORDENTLICHEM, DER KÖNIGE.</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">SOCIETÄT</span></span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> ZU GÖTTINGEN AUSWÄRTIGEM, DES KÖNIGE. FRANZÖSISCHEN INSTITUTS, DER HERKULANISCHEN AKADEMIE, DER KÖNIGL. LITTERARISCHEN SOCIETÄT ZU LONDON, DER K. K. AKADEMIE DER KÜNSTE ZU WIEN U. A. KORRESPONDIRENDEM UND EHRENMITGLIED.<br style="mso-special-character: line-break;" /><br style="mso-special-character: line-break;" /></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">ERSTER THEIE.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">GÖTTERBILDER.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="mso-fareast-font-family: ArialUnicodeMS-Identity-H;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">SEINER MAJESTÄT</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="mso-fareast-font-family: ArialUnicodeMS-Identity-H;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">FRIEDRICH WILHELM</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="mso-fareast-font-family: ArialUnicodeMS-Identity-H;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">KÖNIG VON PREUSSEN</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="mso-fareast-font-family: ArialUnicodeMS-Identity-H;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="mso-fareast-font-family: ArialUnicodeMS-Identity-H;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">IN TIEFSTER UNTERTHÄNIGKEIT ZUGEEIGNET.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="mso-fareast-font-family: ArialUnicodeMS-Identity-H;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ew. Königliche Majestät haben mir Allergnädigst gestattet, Allerhöchstdenselbenein Werk zu widmen, dessen Gegenstand Ew. Majestät schon früher bei mehrfachem Anlafs zu beachten geruhten.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="mso-fareast-font-family: ArialUnicodeMS-Identity-H;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Die Entdeckungen Etruriens, deren Anbeginn Ew. Majestät in Italien erlebten, sind in den Bereich der Wissenschaft übergegangen. Das Institut für archäologische Korrespondenz, unter Ew, Majestät Schutz in Rom gegründet, hat der Alterthumskunde ein neues Element überwiesen, welches im Apparat des hiesigen Königlichen Museums eine Gallerie archäologischer Inedita bildet.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Einigen Glanz verliert die Forschung, während die Wahrheit ihr obliegt. Unbezeugt bleibt der Etrusker geträumtes Reich, Porsenna’s pharaonischer Bau bleibt fabelhaft, wie Etruriens Sprache verloren bleibt. Dafs von Italien aus eine Brücke geschlagen sei, um die Fäden uralter Kulturgeschichte bis an den Nil zu verfolgen, wird durch seltsame Widerspiele ägyptischer Kunst fürs erste noch nicht entschieden; wohl aber sind die Kulturfäden Griechenlands in einem Umfang uns dargeboten, der von Etrurien aus Anfang und Reife der griechischen Kunst überschauen, der in der poetischen Götterwelt der Hellenen die starre Weisheit des Orients veredelt uns wiedererblicken läfst. Zur Bearbeitung dieser Probleme boten die Vasen Etruriens als reinste und ergiebigste Quelle sich dar. Den tausendfältigen Vorrath dieser bald schönen bald charakteristischen üeberreste in Hauptzügen darzustellen, die Ergebnisse alter Kunstund Religionserforschung daran zu knüpfen, war die Aufgabe des Werks, welches in tiefster und dankbarster Unterthänigkeit Ew. Königlichen Majestät ich hiemit zu Füfsen lege.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">VORREDE.<br style="mso-special-character: line-break;" /><br style="mso-special-character: line-break;" /></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">INHALT<br /><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>— IV. ATHENENS GEBURT.Seite 3<br />V. VI. GÖTTER UND GIGANTEN.— 21<br />VII. GÖTTERVERSAMMLUNG.— 31<br />VIII — XII. WASSERGOTTHEITEN.— 35<br />VIII. Nereus.— 35<br />IX. Triton. ........... — 37<br />X. Poseidon mit Flügelrössen.. 41<br />XI. 1. Poseidon Epoptes. — 46<br />XI. 2. Poseidon und Amymone... 48<br />XII. Poseidon und Aethra. .. 51<br /><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>XIII — XVII. ATHLETISCHE GÖTTERVEREINE. . . — 55<br />XIII. Hermes, Poseidon und Delphische Gottheiten. . — 56<br />XIV. Hermes, Poseidon und Delphische Gottheiten. . . — 57<br />XV. Delphische Gottheiten, Hermes und Poseidon. . . — 59<br />XVI. Drei Götterpaare. ... 60<br />XVII. Dieselben und Demeter. 63</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">XVIII. XIX. PALLAS UND HERMES.— 67<br />XIX, 1. Hermes und Maja... 68<br />XIX, 2. Hermes Nomios. ........ _ 7()<br /><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>XX — XXX. DELPHISCHE GOTTHEITEN. ... — 76<br />XX. XXI. Vermählungsgötter. ....... 76<br />XXII. Apollo und Tityos.— 79<br />XXIII. Apollo und Artemis. .. — 83<br /> XXIV. Desgleichen. — 85<br />XXV. Apollo, Leto und Artemis.— 89<br />XXVI. Desgleichen.— 92<br />XXVII — XXX. Desgleichen. ....... — 96<br style="mso-special-character: line-break;" /><br style="mso-special-character: line-break;" /></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;">XXXI — XXXIX. BACCIIISCHE GÖTTERVEREINE. . — 106<br /> XXXI. Hermes mit bacchischen Frauen.— 110<br />XXXII. Dionysos und Apollo. .. 114<br />XXXIII. XXXIV. Bacchischer Apollo.— 126. 127<br />XXXV. Bacchische Pallas.. 136<br />XXXVI. Pallas, Dionysos und Herakles.— 138<br />XXXVII. Athenens Saitenspiel. . . . . . . „14g<br />XXXVIII. Dionysos und Ilephästos. .— 150<br /> XXXIX. Dionysos, Apoll und Ilephästos. .... </span></span><span style="font-size: 13pt;">•— 154</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">XL — XLVI. CEREALISCHES.Seite 162<br />XL. Cerealischer Festzug... — 162<br />XLI. Dionysos und Triptolemos. ...... — 165<br />XLII — XLV. Triptolemos. . ..— 166 ff.<br />XLVI. Licht- und Erdgottheiten.— 169<br />XLVII. XLVJII. BACCHISCIIER POSEIDON. . . . — 172<br />XLVII. Dionysos und Poseidon..— 172<br />XLVIII. Ariadne auf Naxos.— 173<br />XLIX — LX. DIONYSIAKA.— 176<br />XLIX. Schiffender Dionysos.. — 176<br />LI. </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Bacchischer Feldzug. . . . . . . . — 178<br /> LII. Trompetender Silen.. . . . — 179<br />LIII. Wagen der Kora..— 180<br />LIV. Bacchisches Bocksgespann. . . . . . . — 181<br />LV. Bacchische Zwillinge. . . . . . . . — 182<br />LVI, 1. Apollo Patroos.. . . — 184<br />LVI, 2. Erziehung des Komos..— 185<br />LVII, 1. 2. Bacchischer Hephästos. ...... — 186<br />LVII, 3. 4. Dionysos mit dem Satyr. . . . . — 187<br />LVIII. Rückführung des Hephästos. . . . . . — 187<br />LIX. LX. Dionysos und Herakles.. — 188<br />LXI — LXXVIII. VERMISCHTES. . . . . . — 189<br />LXI. LXII. Gigantenkämpfe. ....... — 190<br /> LXIII. Desgleichen. ......... — 191<br />LXIV. Bacchischer Gigantenkampf. ...... — 192<br />LXV, 1. Palästrische Liebesgaben. ...... — 193<br />LXV, 2. Poseidon und Amymone. ...... — 194<br />LXVI. Pallas und Hermes. . . . . . . . — 194<br />LXVII. Bacchischer Herakles. . . . . . . . — 194<br />LXVIII. Apollinischer Herakles. ...... — 194<br />LXIX. LXX, 1. 2. Bacchischer Herakles. . ... — 195<br />Ebd.j 3. 4. Apollo und Tityos. . — 195<br />Ebd., 5. 6. FEw.läuterung. ....... — 196<br /> LXXI. Drei Göttinnen. . . . . . . . . — 196<br />LXXII. Hermes und drei Göttinnen. ..... — 197<br /><br />LXXIII. Rückkehr der Kora. . . . . . . . — 198<br />LXXIV. Cerealische Frauen.— 199<br />LXXV. Triptolemos.— 200<br />LXXVI. Kora s Rückkehr.— 201<br />LXX VII. Bacchisch. . . . . . . . . — 201<br />LXXVIII. </span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Apollinisch. — 201<br /> NACHTRÄGLICHES. . .— 204<br />DENKMÄLERVERZEICHNISS.— 221<br />REGISTER. -. — 227</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">ANTOLOGIA DE DESENHOS DE VASOS GRGOS</span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">PRINCIPALMENTE DE LOCALIZAÇÕES ETRUSCAS.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">EDITADOS</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">A PARTIR</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">DE EDUARDO GERHARD,</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">ARQUEÓLOGO REAL.</span></span><span class="viiyi"></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">MUSEU REAL DE BERLIM, REAL INSTITUTO ARQUEOLÓGICO DE ROMA E REAL SECRETARIA DA ADMINISTRAÇÃO,</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">E ACADEMIA REAL DE CIÊNCIAS DE BERLIM.</span></span><span class="viiyi"></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="viiyi"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="q4iawc"><span style="font-size: 13pt;">REAL SOCIEDADE DE GÖTTINGEN PARA O ESTRANGEIRO, INSTITUTO FRANCÊS, REAL ACADEMIA HERCULANA.</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="viiyi"> </span></span><span class="q4iawc"><span style="font-size: 13pt;">SOCIEDADE LITTERARIA EM LONDRES, A K. K. ACADEMY DEARTS EM VIENA, OUTROS CORRESPONDENTE E MEMBROS HONORÁRIOS</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">PRIMEIRO TOMO.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">DESENHOS DE DEUSES</span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">SUA MAJESTADE FRIEDRICO GUILHERME </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">REI DA PRÚSSIA </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">DEDICADO À MAIS PROFUNDA MISSÃO</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="q4iawc"><span style="font-size: 13pt;">Vossa Real Majestade permitiu-me muito graciosamente dedicar-lhes uma obra, assunto sobre o qual Vossa Majestade se dignou a considerar em várias ocasiões antes. As descobertas da Etrúria, que Vossa Majestade viu começar na Itália, passaram para o domínio da ciência.</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="viiyi"> </span><span class="q4iawc">O Instituto de Correspondência Arqueológica, fundado em Roma sob a protecção de Vossa Majestade, deu às antiguidades um novo elemento, que está no aparato do Museu Real local forma uma galeria de inédita arqueológica. A pesquisa perde um pouco de seu brilho enquanto a verdade lhe é incumbida. O sonhado império etrusco permanece sem testemunho, o edifício faraónico de Porsenna</span><a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[1]</span></span></span></span></a></span><span class="q4iawc"><span style="font-size: 13pt;"> permanece fabuloso, pois a língua da Etrúria permanece perdida. Que uma ponte tenha sido construída da Itália para traçar os fios da história cultural antiga até o Nilo não é decidido a princípio pelas estranhas contradições da arte egípcia; mas os fios culturais da Grécia são-nos apresentados num âmbito que nos permite percorrer desde a Etrúria o início e a maturidade da arte grega, que nos permite rever a rígida sabedoria do Oriente enobrecida no mundo poético dos deuses dos helenos. Os vasos da Etrúria apresentavam-se como a fonte mais pura e fecunda para o tratamento destes problemas. A tarefa do trabalho, que se realizou na mais profunda e grata submissão, foi apresentar as principais características do acervo mil vezes desses restos às vezes belos, às vezes característicos, e ligá-los aos resultados da arte antiga e da pesquisa religiosa e. por este meio deito-me aos pés de vossa majestade real.</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">PREFÁCIO.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">CONTEÚDO</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>— IV. NASCIMENTO DE ATENAS. Página 3</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">V.VI. DEUSES E GIGANTES.— 21</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">VII. ASSEMBLEIA DOS DEUSES.— 31</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">VIII-XII. Divindades da ÁGUA.— 35</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">VIII. Nereu.-35</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">IX. tritão ........... — 37</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">X. Poseidon com cavalos alados.. 41</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XI. 1. Poseidon Epoptes. — 46</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XI. 2. Poseidon e Amymone... 48</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XII. Poseidon e Etra. .. 51</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XIII-XVII. CLUBES DE DEUSES ATLÉTICOS. . . — 55</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XIII. Hermes, Poseidon e divindades de Delfos. . — 56</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XIV. Hermes, Poseidon e Divindades Delfos. . . — 57</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XV. Divindades de Delfos, Hermes e Poseidon. . . — 59</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XVI Três pares de deuses. ... 60</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XVIII. O mesmo e Deméter. 63</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XVIII. XIX. PALLAS E HERMES.—67</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XIX, 1. Hermes e Maja... 68</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XIX, 2. Hermes Nomios. ........ _ 7()</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>XX — XXX. DEIDADES DELFOS. ... — 76</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XX XXI. deuses do casamento. ...... 76</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXII. Apolo e Tityos.— 79</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXIII. Apolo e Ártemis. .. — 83</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXIV. Da mesma forma. — 85</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXV. Apolo, Leto e Ártemis.—89</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXVI. Da mesma forma.— 92</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXVII — XXX. Da mesma maneira. ....... — 96</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXXI - XXXIX. ASSOCIAÇÕES DE DEUSES BACCII. . — 106</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXXI. Hermes com mulheres báquicas.— 110</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXXII. Dionísio e Apolo. .. 114</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXXIII. XXXIV. Apolo Báquico. — 126. 127</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXXV. Pallas Báquicas.. 136</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXXVI. Palas, Dionísio e Héracles.— 138</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXXVII. O jogo de cordas de Athena. . . . . . . "14g</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXXVIII. Dionísio e Ilefesto. .— 150</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XXXIX. Dionísio, Apolo e Ilefesto. .... •— 154</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XL-XLVI. CEREAL.Página 162</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XG Concurso de Cereais... — 162</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XLI. Dionísio e Triptolemos. ...... — 165</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XLII-XLV. Triptolemos. . ..— 166ff.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XLVI. Divindades da Luz e da Terra.— 169</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XLVII. XLVJII. BACCHISCIIER POSEIDON. . . . — 172</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XLVII. Dionísio e Poseidon..— 172</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="q4iawc">XLVIII. Ariadne em Naxos.— </span></span><span class="q4iawc"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">173</span></span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XLIX—LX. DIONÍSIACA.—176</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">XLIX. Velejando Dionísio.. — 176</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LI. Campanha báquica. . . . . . . . — 178</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LII. Trombeteando Sileno.. . . . — 179</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LIII. Carruagem do Kora..— 180</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LIV. Equipe de fanfarrão báquico. . . . . . . — 181</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LV. Gêmeos Báquicos. . . . . . . . — 182</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LVI, 1º Apolo Patros .. . . — 184</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LVI, 2. Educação de Komos..— 185</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LVII, 1. 2. Hefesto báquico. ...... — 186</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LVII, 4/3 Dionísio com o sátiro. . . . . — 187</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LVIII. Retorno de Hefesto. . . . . . — 187</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LIX. LX Dionísio e Héracles.. — 188</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXI — LXXVIII. DIVERSOS. . . . . . — 189</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXI. LXII. batalhas gigantes. ....... — 190</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXIII. Da mesma maneira. ......... — 191</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXIV. Batalha gigante báquica. ...... — 192</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXV, 1. Dádivas de amor da Palestina. ...... — 193</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXV, 2. Poseidon e Amymone. ...... — 194</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">LXVI. </span>Palas e Hermes. . . . . . . . — 194</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXVII. Hércules Báquico. . . . . . . . — 194</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXVIII. Heracles apolíneo. ...... — 194</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXIX. LXX, 1. 2. Héracles Báquico. . ... — 195</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Ibid.j 3. 4. Apolo e Tityos. . — 195</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Ibid., 5. 6. Purificação do Fogo. ....... — 196</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXXI. Três deusas. . . . . . . . . — 196</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXXII. Hermes e três deusas. ..... — 197</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXXIII. Retorno do Kora. . . . . . . . — 198</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXXIV. Mulheres de cereais. — 199</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXXV. Triptolemos.— 200</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXXVI. O Retorno de Kora.— 201</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXX VII. Báquico. . . . . . . . . — 201</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LXXVIII. apolíneo. — 201</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">ADICIONAL. . .— 204</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">LISTA DE MONUMENTOS.— 221</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">REGISTRO. -. — 227</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">RESTAURO CIBERNÉTICO DO AUTOR, ARTUR JOSÉ FELISBERTO. <br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br /> </span></span></div><span class="q4iawc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br /></span></span><p></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="mso-element: footnote-list;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4XN3QupiSIKHRcCcgs_hQH255weYfJfCDckpGvw2HJrBcJlzrgTP8tStdDc9nU8PYPcX10-bUVT0XUJ9EgiVwzWnK4Spk_YCGOAiAFL4b7_GCNIKNpdvganixiXxjMr2eL1KallA5ex5yb3TgHz1Dcp22XHPCIFvMMgmFoqUau_UyVTNGkiWQvU5u/s2643/00_Tafel_ROEM_01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2643" data-original-width="1999" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4XN3QupiSIKHRcCcgs_hQH255weYfJfCDckpGvw2HJrBcJlzrgTP8tStdDc9nU8PYPcX10-bUVT0XUJ9EgiVwzWnK4Spk_YCGOAiAFL4b7_GCNIKNpdvganixiXxjMr2eL1KallA5ex5yb3TgHz1Dcp22XHPCIFvMMgmFoqUau_UyVTNGkiWQvU5u/w484-h640/00_Tafel_ROEM_01.jpg" width="484" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2cZP-C1cC3rxiyvixf7zLKkJ0QoFXpUSr3WaQnidNr2niFrzG0qjFFeGAfc4DoKq00bHibzbJ8fUIpsxMtgkaCvOOgROi2FjPtn7NmxVYSoSPhoQA2SK97XyJSEaNHIQA6T72YBu7k1-HhPkpWra1GqxDh6en3zgOzNAdjbS-tcrgFPi1Lkl511FL/s2631/00_Tafel_ROEM_02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2631" data-original-width="1999" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2cZP-C1cC3rxiyvixf7zLKkJ0QoFXpUSr3WaQnidNr2niFrzG0qjFFeGAfc4DoKq00bHibzbJ8fUIpsxMtgkaCvOOgROi2FjPtn7NmxVYSoSPhoQA2SK97XyJSEaNHIQA6T72YBu7k1-HhPkpWra1GqxDh6en3zgOzNAdjbS-tcrgFPi1Lkl511FL/w486-h640/00_Tafel_ROEM_02.jpg" width="486" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoLj8jh_hYG2xiyjjhi7SlQI83LEPnjks-nKd1q0WiLqk_veQCgcOLSRWznQYmVFSwhGnRGPeX-jWFxNKJOTL2MH2FHTKDmG-acVUJhP4NfPYaEDfy5fz0DfItaFc1CRn9vrmiqhuGhLPAvQY1zxAHyL-BWsJgsInZ6Vmkgz8GmseuIcrFczutq07R/s4294/00_Tafel_ROEM_03_04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2629" data-original-width="4294" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoLj8jh_hYG2xiyjjhi7SlQI83LEPnjks-nKd1q0WiLqk_veQCgcOLSRWznQYmVFSwhGnRGPeX-jWFxNKJOTL2MH2FHTKDmG-acVUJhP4NfPYaEDfy5fz0DfItaFc1CRn9vrmiqhuGhLPAvQY1zxAHyL-BWsJgsInZ6Vmkgz8GmseuIcrFczutq07R/w640-h392/00_Tafel_ROEM_03_04.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5HxdmCOJObbRASxyakwC8t5Ya2enegu4GtRnzjWIADGrw_LaB1TQKeRl72bgNdxduFxzmBw7IKHxVIQO6oP0W4pnlJ7hAhjk9BE7PdowgH7Ji7eMerh0mXpFZDK4He_57G4GupUh0_LUYF-nS_L6MbeGda3hpY8JQVJVHWQCk9CiM-qCKwA8qlZ7O/s2601/00_Tafel_ROEM_05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2601" data-original-width="1999" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5HxdmCOJObbRASxyakwC8t5Ya2enegu4GtRnzjWIADGrw_LaB1TQKeRl72bgNdxduFxzmBw7IKHxVIQO6oP0W4pnlJ7hAhjk9BE7PdowgH7Ji7eMerh0mXpFZDK4He_57G4GupUh0_LUYF-nS_L6MbeGda3hpY8JQVJVHWQCk9CiM-qCKwA8qlZ7O/w492-h640/00_Tafel_ROEM_05.jpg" width="492" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOapleew8RdVj-Jsv4VfbUx_ps4YRg2SFeSu5hxkGrXaY6xQCa2WxdtTgCzFTTZgBCl93RnuED22WVvKcHo73CVrpsd5JA6JAXqm1dHnUsmmcNK7BAl3B1H7rwHfvjuTK11_44pDY0xMMCBRIGDWL3rO64aaH2YC5vBIWH82ntgKl5XRitO7x33o8h/s2631/00_Tafel_ROEM_06.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2631" data-original-width="1999" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOapleew8RdVj-Jsv4VfbUx_ps4YRg2SFeSu5hxkGrXaY6xQCa2WxdtTgCzFTTZgBCl93RnuED22WVvKcHo73CVrpsd5JA6JAXqm1dHnUsmmcNK7BAl3B1H7rwHfvjuTK11_44pDY0xMMCBRIGDWL3rO64aaH2YC5vBIWH82ntgKl5XRitO7x33o8h/w486-h640/00_Tafel_ROEM_06.jpg" width="486" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWLCoPrIsoCmr5eR9T11BYO1A0o1T2UYLRoJqtFPYVVvp42HuvAEtfkNcu4pB98bgUH5wbOmO9kUf6pTA2dP5UNiX12lVeVDLKOXJ-yi4gMjOaxWZw53wPAl0Q9ZW52Er7YpmGi2ZuR89b9wwj8JPZDo3EQz2F6-v_8obVEnBpM5Q9-wO0FuPsvkbv/s2615/00_Tafel_ROEM_07.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2615" data-original-width="1999" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWLCoPrIsoCmr5eR9T11BYO1A0o1T2UYLRoJqtFPYVVvp42HuvAEtfkNcu4pB98bgUH5wbOmO9kUf6pTA2dP5UNiX12lVeVDLKOXJ-yi4gMjOaxWZw53wPAl0Q9ZW52Er7YpmGi2ZuR89b9wwj8JPZDo3EQz2F6-v_8obVEnBpM5Q9-wO0FuPsvkbv/w490-h640/00_Tafel_ROEM_07.jpg" width="490" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUwhFaHDAR1l2UL3pfOnwoQoUG3e46Q4-g-Ps__3OrRP2MAZmiERsP2ukIu3Vscj7iPEodoe4Dr1bcbPUtZfCFm4I4GobTV0OsAzl44cMAhuaJPQbHFeLp9K6mXKjMUvd31OVUBA5fMBRS6PSb0y_vm0LcCavkNYeTMfYsbA79JIodL9wCcx9efoEz/s4216/00_Tafel_ROEM_08-09.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2647" data-original-width="4216" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUwhFaHDAR1l2UL3pfOnwoQoUG3e46Q4-g-Ps__3OrRP2MAZmiERsP2ukIu3Vscj7iPEodoe4Dr1bcbPUtZfCFm4I4GobTV0OsAzl44cMAhuaJPQbHFeLp9K6mXKjMUvd31OVUBA5fMBRS6PSb0y_vm0LcCavkNYeTMfYsbA79JIodL9wCcx9efoEz/w640-h402/00_Tafel_ROEM_08-09.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghk-39ESg5tMZahaFTDKNFuSFroq06Pv6rL7oQ4lYgSdHg0p317qbiFUMtnYpuIEUWT8qazAluOV8Kl-v3fzb6lpKjSaXOoMrXjq6ev2qxmk-mWZMd5uI9vhtqKBihj0DLxueGWeEq4dP3nlwv9SqlXkcHY6AVFxpQUJp66LNsFEdI3dzz4Cx9mvGn/s2639/00_Tafel_ROEM_10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghk-39ESg5tMZahaFTDKNFuSFroq06Pv6rL7oQ4lYgSdHg0p317qbiFUMtnYpuIEUWT8qazAluOV8Kl-v3fzb6lpKjSaXOoMrXjq6ev2qxmk-mWZMd5uI9vhtqKBihj0DLxueGWeEq4dP3nlwv9SqlXkcHY6AVFxpQUJp66LNsFEdI3dzz4Cx9mvGn/w504-h640/00_Tafel_ROEM_10.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzE5AGnOLbKbOeOZgBviEQMAdM-iiwubSKUO3EU-06fB7ULzGaEdp1RbrSIfFJWf3Ka2d_gH7hQYT_OaVsGKoybZPH1baR7wSTvDzZ7431Kcm9lPqsukse8dH-eI6-cnj_sEZEiSiFCpgBAFhvba7E6cy2_YyjDT00rxjn5Snu5dSsSqRWaqLhsfH2/s2631/00_Tafel_ROEM_11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2631" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzE5AGnOLbKbOeOZgBviEQMAdM-iiwubSKUO3EU-06fB7ULzGaEdp1RbrSIfFJWf3Ka2d_gH7hQYT_OaVsGKoybZPH1baR7wSTvDzZ7431Kcm9lPqsukse8dH-eI6-cnj_sEZEiSiFCpgBAFhvba7E6cy2_YyjDT00rxjn5Snu5dSsSqRWaqLhsfH2/w506-h640/00_Tafel_ROEM_11.jpg" width="506" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmZNqOFSDEgUtdPVah6zSV1TxOlexIU-MFvObZ2658fwKDLMNY60AqZAz1_1fJaAefYVEcWI_J_cjoLr81oQTKYSs5xJPZoU5-__AfJ9VKTbwDV2v5DwEEqdCZmDq_p63I_3k-WQxd86Tf2Z31-ZiweI9kpuz06pDxBB5Dn9xNEW-JVFolY9MREouv/s2615/00_Tafel_ROEM_12.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2615" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmZNqOFSDEgUtdPVah6zSV1TxOlexIU-MFvObZ2658fwKDLMNY60AqZAz1_1fJaAefYVEcWI_J_cjoLr81oQTKYSs5xJPZoU5-__AfJ9VKTbwDV2v5DwEEqdCZmDq_p63I_3k-WQxd86Tf2Z31-ZiweI9kpuz06pDxBB5Dn9xNEW-JVFolY9MREouv/w508-h640/00_Tafel_ROEM_12.jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIDTJPbsPFJc6RFjxXCdsb2tdpmKHkQoElhuKPOHoOQOm69ZwymEQ1ZI4nVhvAQORbZw0WSotPJfXK6YHaElKfLV9Mj9FjWAWC2dKd4SHoNxZSrqAakS0Gbg73vdtFp_EVck6zlTemnqj-v7Gy-GqTVcJgb1CU53wcaLdG1Utx3M-gmE-tKefbZO4E/s2637/00_Tafel_ROEM_13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2637" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIDTJPbsPFJc6RFjxXCdsb2tdpmKHkQoElhuKPOHoOQOm69ZwymEQ1ZI4nVhvAQORbZw0WSotPJfXK6YHaElKfLV9Mj9FjWAWC2dKd4SHoNxZSrqAakS0Gbg73vdtFp_EVck6zlTemnqj-v7Gy-GqTVcJgb1CU53wcaLdG1Utx3M-gmE-tKefbZO4E/w504-h640/00_Tafel_ROEM_13.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpcv_Rl9FyJYVQ3SFejjSVwvy17r362gAqPNJNOeEzAVxbEh-qFMh4C9nNQkplbbsq0qRSb3Et1K3RnICHxYWMOMaQuSxRbcDET4dsBpabRW8wzx0TAGEi7TJis5EDMEeAnliNMwUbzx0N961Xb83EQ2NAucoQh9RxYMAUBo2zOxu7T-3psVHAeqUx/s2639/00_Tafel_ROEM_14.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2033" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpcv_Rl9FyJYVQ3SFejjSVwvy17r362gAqPNJNOeEzAVxbEh-qFMh4C9nNQkplbbsq0qRSb3Et1K3RnICHxYWMOMaQuSxRbcDET4dsBpabRW8wzx0TAGEi7TJis5EDMEeAnliNMwUbzx0N961Xb83EQ2NAucoQh9RxYMAUBo2zOxu7T-3psVHAeqUx/w494-h640/00_Tafel_ROEM_14.jpg" width="494" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRcI1Ahvsga5zVHB44rBbhgUPQiIEsVGBCAA3Dcyn1MUHvF0dOm-057pXD4os11b32IaPm1qeaU2n5IOpKhCfQv9EBthYNWuXuXELNPn8-UMloGEMg0Mf1Fj4fwlUmZBflkGFDLXXkvclmVzdrKoF6ZXQxe-qhC3NjVEaNhF1GSQ4z8CslB-8fFhQx/s2615/00_Tafel_ROEM_15.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2615" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRcI1Ahvsga5zVHB44rBbhgUPQiIEsVGBCAA3Dcyn1MUHvF0dOm-057pXD4os11b32IaPm1qeaU2n5IOpKhCfQv9EBthYNWuXuXELNPn8-UMloGEMg0Mf1Fj4fwlUmZBflkGFDLXXkvclmVzdrKoF6ZXQxe-qhC3NjVEaNhF1GSQ4z8CslB-8fFhQx/w508-h640/00_Tafel_ROEM_15.jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFgdsSTslxw6ofjjRbcuqzwAPurBh0x2w8vJNH-eD7_w_WgS6HFZSRm5WMCKa-tlJgM60P0r0RzYN80f821Grz-7aWkoThLQ0xpRK4MQsZLsvgu1mjYH21MXYrLDvS_A4E10eOpBQQK701M0xwXWFdsP-xLtpaK2XdjsKjzZmGvRjDHRELQTIGHoIr/s2639/00_Tafel_ROEM_16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFgdsSTslxw6ofjjRbcuqzwAPurBh0x2w8vJNH-eD7_w_WgS6HFZSRm5WMCKa-tlJgM60P0r0RzYN80f821Grz-7aWkoThLQ0xpRK4MQsZLsvgu1mjYH21MXYrLDvS_A4E10eOpBQQK701M0xwXWFdsP-xLtpaK2XdjsKjzZmGvRjDHRELQTIGHoIr/w504-h640/00_Tafel_ROEM_16.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZq70ZJuZZHzgFrAm8T2lBf6dfTUrldaEfuPeRI113or6sStNN5-Ibrm8I_ul8k4EkaGizjLaMNUr2FPRu_CvrGOFSQs9q-jnnGUU8ww9RR8mBRAtFmU5AQGI_WnqOWfuOjsZwBv4s-KKivi6ZxzaTPMAlCuJLlj0yfVhet9MTfR5HKsfqFP4mojlB/s2639/00_Tafel_ROEM_17.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZq70ZJuZZHzgFrAm8T2lBf6dfTUrldaEfuPeRI113or6sStNN5-Ibrm8I_ul8k4EkaGizjLaMNUr2FPRu_CvrGOFSQs9q-jnnGUU8ww9RR8mBRAtFmU5AQGI_WnqOWfuOjsZwBv4s-KKivi6ZxzaTPMAlCuJLlj0yfVhet9MTfR5HKsfqFP4mojlB/w504-h640/00_Tafel_ROEM_17.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisAbbIbr4cZiToJm4jfadqbdPHUoV50DI7DaNF4o6_qtLavOeqW9XgMGKjW4ec01XpL0AHqdr7oUroCyhIkCjfTfynSgEWKBVNVWWHw3CHcyT60sRmR-cRehfqvcGpx0L2EtRkpB63FFbFPWah0V9_bTo8C0ZwECt7O6w9uF55po25almDs3_0obgt/s2633/00_Tafel_ROEM_18.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2633" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisAbbIbr4cZiToJm4jfadqbdPHUoV50DI7DaNF4o6_qtLavOeqW9XgMGKjW4ec01XpL0AHqdr7oUroCyhIkCjfTfynSgEWKBVNVWWHw3CHcyT60sRmR-cRehfqvcGpx0L2EtRkpB63FFbFPWah0V9_bTo8C0ZwECt7O6w9uF55po25almDs3_0obgt/w504-h640/00_Tafel_ROEM_18.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg10ER_pI6xlJClu05x5AxjTUt9FgQVaZw4hOsaAKbU_FEnyvt46WtgfrpxozLMJMiokURCH1MWy9MWM1wPcKlpifghc76oSBH-I8HDEdiAlQajoqeb1OOztj3QJ3bkdTTYkX_OaJCSQtLDKQOdUNGa8NVBmtQHUhHe_1iGZF6V8WCDj5OpmpnUT4iP/s2639/00_Tafel_ROEM_19.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg10ER_pI6xlJClu05x5AxjTUt9FgQVaZw4hOsaAKbU_FEnyvt46WtgfrpxozLMJMiokURCH1MWy9MWM1wPcKlpifghc76oSBH-I8HDEdiAlQajoqeb1OOztj3QJ3bkdTTYkX_OaJCSQtLDKQOdUNGa8NVBmtQHUhHe_1iGZF6V8WCDj5OpmpnUT4iP/w504-h640/00_Tafel_ROEM_19.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW1ET5EJjkRfzCN_2ERnho204vv_9OJ7rJovmwaKsyybX87O1UVbklwGb7nlOmIBKgIlEX-uxDqtIipbvZs2UF0aLi-S_m50JZaqbDhxU4uZ8W-CbShbgNSS2AqY3tFDaSBylioUqOTNehYJNVwo4VQKrQ8pvpLBVPJiXsnH-ZtUvVihlWfT4yopHs/s4180/00_Tafel_ROEM_20-ROEM_21Rest.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2638" data-original-width="4180" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW1ET5EJjkRfzCN_2ERnho204vv_9OJ7rJovmwaKsyybX87O1UVbklwGb7nlOmIBKgIlEX-uxDqtIipbvZs2UF0aLi-S_m50JZaqbDhxU4uZ8W-CbShbgNSS2AqY3tFDaSBylioUqOTNehYJNVwo4VQKrQ8pvpLBVPJiXsnH-ZtUvVihlWfT4yopHs/w640-h404/00_Tafel_ROEM_20-ROEM_21Rest.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO4SiGQy0tt6feT8SMVxVXL7NrGcOuXohjKSxL_msZnV30JAg9PLeJW_tEmCyFeq3wncfcUsRSzKgxniwhQ8yWViI_b1WwXchYF9Dj72Z40YRvzilbbHEay2KmJFfQIbOaKvGwmbLIsZRTtyRGlhkGJcrEWT3tStKICnqPXV56sv85hx-uLlgZCCTK/s2637/00_Tafel_ROEM_22.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2637" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO4SiGQy0tt6feT8SMVxVXL7NrGcOuXohjKSxL_msZnV30JAg9PLeJW_tEmCyFeq3wncfcUsRSzKgxniwhQ8yWViI_b1WwXchYF9Dj72Z40YRvzilbbHEay2KmJFfQIbOaKvGwmbLIsZRTtyRGlhkGJcrEWT3tStKICnqPXV56sv85hx-uLlgZCCTK/w504-h640/00_Tafel_ROEM_22.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeKBbXNzm15sTJgYM8LmGZO49B2jKm8NG22rP7TwEvmpHRQh8lyn-WRiOlcL04UVzu7t-edoe67s0rZ2FwwUmBkqaSir4Q9Ftt6CLeEH8ARDByafbBtpH4RZVeay2btTfTE8tTXMJ5LYCKMaHTPSOUn4AKwyVE4a1YJcqOsSw_gbA-hYtAXjOo8Ise/s2639/00_Tafel_ROEM_23.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeKBbXNzm15sTJgYM8LmGZO49B2jKm8NG22rP7TwEvmpHRQh8lyn-WRiOlcL04UVzu7t-edoe67s0rZ2FwwUmBkqaSir4Q9Ftt6CLeEH8ARDByafbBtpH4RZVeay2btTfTE8tTXMJ5LYCKMaHTPSOUn4AKwyVE4a1YJcqOsSw_gbA-hYtAXjOo8Ise/w504-h640/00_Tafel_ROEM_23.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgv3NPtDfqFS9mIVYMUsHUHgrHbVzAz5fqgXPSTrfpp3crbmCDSg0gLu-wR_gp7mFDSqaGUVO3r0si2dgi2ynt_v1VlbI1vZ6v_vDmRiggiTdZc9VfR2NvpucyZz0-5782SNLjU4Xcvoy39CoraO_Dmk8jkWlJX534tJvYfH3TIyGYWb8Y6LZML9e3/s2639/00_Tafel_ROEM_24.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgv3NPtDfqFS9mIVYMUsHUHgrHbVzAz5fqgXPSTrfpp3crbmCDSg0gLu-wR_gp7mFDSqaGUVO3r0si2dgi2ynt_v1VlbI1vZ6v_vDmRiggiTdZc9VfR2NvpucyZz0-5782SNLjU4Xcvoy39CoraO_Dmk8jkWlJX534tJvYfH3TIyGYWb8Y6LZML9e3/w504-h640/00_Tafel_ROEM_24.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivcyMg7XvKnZUfLI8qRxKXBSnzzOnn_3vDdUya3mlQiv-XNozRPJ6TxbM6JKkq1iFCYFFvY_gebJa4--ZnlUJ2NVDuauxV9MjhfRSBOEZPmpfvrAhbCbeObxPuYupxoWbUDb7MXbi1BZpbhILMKFpgifcD-z6fajL_KHl6ISP8sefQ2-LHnN3QKX6R/s2639/00_Tafel_ROEM_25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivcyMg7XvKnZUfLI8qRxKXBSnzzOnn_3vDdUya3mlQiv-XNozRPJ6TxbM6JKkq1iFCYFFvY_gebJa4--ZnlUJ2NVDuauxV9MjhfRSBOEZPmpfvrAhbCbeObxPuYupxoWbUDb7MXbi1BZpbhILMKFpgifcD-z6fajL_KHl6ISP8sefQ2-LHnN3QKX6R/w504-h640/00_Tafel_ROEM_25.jpg" width="504" /></a></div><br /><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiMI-dIgGHrkNBbpLwaQQrUygCEVitdLGsnupHkIba4wcwX8qhbqqywYcFgHH9K8VIIvPpoBhCFOoEawi04GXWzrEs6atmY2VcaS3Fa9M6oK2kyBUCshXthg-M8jO4xjT-lXlBNjskN7Ws6mCZnAnDNPXBivV6AnMFLWGNlQRuHQdXEfPN3xfgXxiF/s2637/00_Tafel_ROEM_26.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2637" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiMI-dIgGHrkNBbpLwaQQrUygCEVitdLGsnupHkIba4wcwX8qhbqqywYcFgHH9K8VIIvPpoBhCFOoEawi04GXWzrEs6atmY2VcaS3Fa9M6oK2kyBUCshXthg-M8jO4xjT-lXlBNjskN7Ws6mCZnAnDNPXBivV6AnMFLWGNlQRuHQdXEfPN3xfgXxiF/w504-h640/00_Tafel_ROEM_26.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWY6hm8rhMcscUlbIIsJS1YbzRJ-pyigc1dvr9XfMftl19faV-c87Aoad0GJaESfk8xE7A4SkVBFATXE0gH_817G_lxNHi2AjNN8EEtw1Z5w7Z8zU2a1fwPuN_EbUhZvEIDear49OQDC12-LHyPNAOLrZTSSoJ35daj4dvyl7AIVVvJvAPIVgmx9sX/s2637/00_Tafel_ROEM_27.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2637" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWY6hm8rhMcscUlbIIsJS1YbzRJ-pyigc1dvr9XfMftl19faV-c87Aoad0GJaESfk8xE7A4SkVBFATXE0gH_817G_lxNHi2AjNN8EEtw1Z5w7Z8zU2a1fwPuN_EbUhZvEIDear49OQDC12-LHyPNAOLrZTSSoJ35daj4dvyl7AIVVvJvAPIVgmx9sX/w504-h640/00_Tafel_ROEM_27.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5tDib3jk3_QTClf0UcUTfMWMR90KnrnFijbMWec0zcNFmW5Bo66t-qhYcaEtXhpQhpdAUQQUQHUgoEYUJ-ggFIiSwkqYKi4auWXvMqTu5xDUUQsAJHUNABjPIjSkgh_fwyRBSy5zw17UYMPUZGYdmEcM0-nDE7Z_rRZGJ5TrVOzeq_EmCQiZmH4x-/s2639/00_Tafel_ROEM_28.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5tDib3jk3_QTClf0UcUTfMWMR90KnrnFijbMWec0zcNFmW5Bo66t-qhYcaEtXhpQhpdAUQQUQHUgoEYUJ-ggFIiSwkqYKi4auWXvMqTu5xDUUQsAJHUNABjPIjSkgh_fwyRBSy5zw17UYMPUZGYdmEcM0-nDE7Z_rRZGJ5TrVOzeq_EmCQiZmH4x-/w504-h640/00_Tafel_ROEM_28.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8-wtriZZFnRL1mGLvf9iaKIMnfUjOaOMuWZvQiqIULqUKzQCAwfXai_NhvATvOOISwSv9KlIEDpF6TNdTrwNk0B2g4jIeI1iXdmVVnNirbMGzA5z0xX1Ih1X_AKbTIi-rNZhKAigs6uCtXKEI2Vdmjg7d30yylfFhySHlD4PMAzYO3A-X2WtxSgY6/s2639/00_Tafel_ROEM_29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8-wtriZZFnRL1mGLvf9iaKIMnfUjOaOMuWZvQiqIULqUKzQCAwfXai_NhvATvOOISwSv9KlIEDpF6TNdTrwNk0B2g4jIeI1iXdmVVnNirbMGzA5z0xX1Ih1X_AKbTIi-rNZhKAigs6uCtXKEI2Vdmjg7d30yylfFhySHlD4PMAzYO3A-X2WtxSgY6/w504-h640/00_Tafel_ROEM_29.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHMyrYEuS8vZrxEaLzm3YZWBlzh2SyztnwbEoEX8R-Fg4fvyF70JFUIqRwXDF7vqg0pcMVI_QCs2Qi3qCPg793hkQKPiqXDQRv3XDJn4m5KL6wa5D4CpU2lyGaZ2Dn1fZ86kEpUaNrDvzDttbUsVUV9QOh1VQ-08_tlDOT6dYFpWcjFNeSAJXJ0lNz/s2633/00_Tafel_ROEM_30b.jpg" style="margin-left: 1em; 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text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Sp5dzAi3jmtWpJ1iquIiISCUswwsiyhQ3__HFiRDrFEoqLdTqoJJOBUj_5wbg6n_Y6jrP-QcVSOGBJuvbDVp7DO82HSMxjVCrhFSmA7LUxvpaqJRmpciPgOnhF0w6et5hjbLf3lxQyMc1a2ZuxwprA-kuWXNuJcei1NHRFydviXNg0v6YFTj4_4A/s2631/00_Tafel_ROEM_32.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2631" data-original-width="2091" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Sp5dzAi3jmtWpJ1iquIiISCUswwsiyhQ3__HFiRDrFEoqLdTqoJJOBUj_5wbg6n_Y6jrP-QcVSOGBJuvbDVp7DO82HSMxjVCrhFSmA7LUxvpaqJRmpciPgOnhF0w6et5hjbLf3lxQyMc1a2ZuxwprA-kuWXNuJcei1NHRFydviXNg0v6YFTj4_4A/w508-h640/00_Tafel_ROEM_32.jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNikUeuepRLlH7g6euDIYRYVtqVthTjy9_LUEmqZHMR9Y0ucLVL0DDLttB-QzJkZ07MJe6s4VOQzDyWzzHquSzoDtC4GuydgKlgNTn6xs6Im7eKvF8Y-3HIfGNxLyer8aXTM5_DjfX3T_6R4kCot1Wi23zTNdJZuWlc6PgOeilE23JTF4n3elYs9dO/s2645/00_Tafel_ROEM_33.jpg" style="margin-left: 1em; 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text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVOnaK3yLpsA_APHC6EFBLbhiGzsxdlDWhMlYev1KXiwrfYYbQtBeiLXe4pElT97u5wQ1JlAbpIWHVxcBqWlYjMVfUjEq4Po-LeTmaZ67NV4GxFSf0tdYihpWvTbTbRsU1yZfnV5GW9O6gXcJk8SaHmYxYsODXft91XNfF6KpntFu44BwngGzuW5NT/s2637/00_Tafel_ROEM_44b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2637" data-original-width="2077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVOnaK3yLpsA_APHC6EFBLbhiGzsxdlDWhMlYev1KXiwrfYYbQtBeiLXe4pElT97u5wQ1JlAbpIWHVxcBqWlYjMVfUjEq4Po-LeTmaZ67NV4GxFSf0tdYihpWvTbTbRsU1yZfnV5GW9O6gXcJk8SaHmYxYsODXft91XNfF6KpntFu44BwngGzuW5NT/w504-h640/00_Tafel_ROEM_44b.jpg" width="504" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU8-fog-QYNcJVq5Nj_Ggg-dwopSdjLpyeZEu_7AHD5wgWQuXw5DWyOSu5smA6bnibl4DKqXZUKccHXZ7Mt2oMC-O_HI1_4mMA0PXTbzBZBx86cEys40iVPE6aqSxgcMGzPfZU3jv4AKihqSNwl8WTq2slhlmV9M3vxz1TyihoSIZDMf6ERn4Ap9id/s2645/00_Tafel_ROEM_45.jpg" style="margin-left: 1em; 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text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgga4TOSLZDnKSb8RvqFce2q9-WBXZF29Re5ZTLLrSlJOCWzOq4OWuEtTYDe2aZvgoaw9b4B9jN6TjqVOFAH44SORpmnBzaCnKKHQxLLN1_vjPG1_bDeKQMapxIuOSlZH7Yul3eWz5FzFstBjGdRwtzaKpfJK4zBp1UnGeFz1qDFvDM46d1Sl1doi_O/s2631/00_Tafel_ROEM_65.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2631" data-original-width="2116" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgga4TOSLZDnKSb8RvqFce2q9-WBXZF29Re5ZTLLrSlJOCWzOq4OWuEtTYDe2aZvgoaw9b4B9jN6TjqVOFAH44SORpmnBzaCnKKHQxLLN1_vjPG1_bDeKQMapxIuOSlZH7Yul3eWz5FzFstBjGdRwtzaKpfJK4zBp1UnGeFz1qDFvDM46d1Sl1doi_O/w514-h640/00_Tafel_ROEM_65.jpg" width="514" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtE-IwX0lX6trwh18XXV7NdEy4AnZnLUgwdm7n-bCN9wEZG6Fgh6R4RPD3FP1rRW50djNlYo6rBwE_GVBc5BEv88bemb0a0HTykyIqzHoh0qwas_8YCQUsp0NZ1U49q3lFtV1fjLgbgvnVUTxTomWKE_RqcdCzJsSDPNV2Dzafz_m45yRApmbtoXZe/s2640/00_Tafel_ROEM_66.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2640" data-original-width="2100" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtE-IwX0lX6trwh18XXV7NdEy4AnZnLUgwdm7n-bCN9wEZG6Fgh6R4RPD3FP1rRW50djNlYo6rBwE_GVBc5BEv88bemb0a0HTykyIqzHoh0qwas_8YCQUsp0NZ1U49q3lFtV1fjLgbgvnVUTxTomWKE_RqcdCzJsSDPNV2Dzafz_m45yRApmbtoXZe/w510-h640/00_Tafel_ROEM_66.jpg" width="510" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgidxMc9hsrJhDRWDCnfx_05u_KdZQcLBOOA7WOrxX1NlTWBfts9ZhYUZO5vPDpFERVa9uLgxuc0H8g5LhjApcztPYncgdNdaF9HjT5puUN4LwcxDqkeaJ_Vgj24FqzijvnFz-n_-8RxyvQtqtiYQIx3QTK4ROnB5PAyUGn0lrsRnmaUeBCVWyycdmk/s2637/00_Tafel_ROEM_67.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2637" data-original-width="2116" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgidxMc9hsrJhDRWDCnfx_05u_KdZQcLBOOA7WOrxX1NlTWBfts9ZhYUZO5vPDpFERVa9uLgxuc0H8g5LhjApcztPYncgdNdaF9HjT5puUN4LwcxDqkeaJ_Vgj24FqzijvnFz-n_-8RxyvQtqtiYQIx3QTK4ROnB5PAyUGn0lrsRnmaUeBCVWyycdmk/w514-h640/00_Tafel_ROEM_67.jpg" width="514" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBMWxmbOm_91AIO_i1R6gMkfNnde7j1HoC57-YB71EEPD27pfSKj3j3PWSanu0eR7GkqcCuxQNwR0752AdSgVZ7oNaV5d6sLAbZZ914SqGP8j0EG9-EygJ9pxiFTq03yFN2sX20PiyEPXxuct-2mIspKn6_X_I2TN17BpXRAVMQYbRi8auYYzlWmV4/s2637/00_Tafel_ROEM_68.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2637" data-original-width="2096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBMWxmbOm_91AIO_i1R6gMkfNnde7j1HoC57-YB71EEPD27pfSKj3j3PWSanu0eR7GkqcCuxQNwR0752AdSgVZ7oNaV5d6sLAbZZ914SqGP8j0EG9-EygJ9pxiFTq03yFN2sX20PiyEPXxuct-2mIspKn6_X_I2TN17BpXRAVMQYbRi8auYYzlWmV4/w508-h640/00_Tafel_ROEM_68.jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcVEQfl04BWyhTowWXL3RVKzNguxrXYPLmQ_kFwyiXPmiBYIFCVSuHeZ3OEvVuKN4ohNeyelzId6nb6yLlN45L2N6VHNMVPXHWfbYcg6RpVqZQnw4VPPkRp-cCLo451B9NabPlY3deAgHLEe8vOHXBduO3lZQbk9W1U8i9eFYozGzZsUyD9QXrIOSi/s4115/00_Tafel_ROEM_69-ROEM_70.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2647" data-original-width="4115" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcVEQfl04BWyhTowWXL3RVKzNguxrXYPLmQ_kFwyiXPmiBYIFCVSuHeZ3OEvVuKN4ohNeyelzId6nb6yLlN45L2N6VHNMVPXHWfbYcg6RpVqZQnw4VPPkRp-cCLo451B9NabPlY3deAgHLEe8vOHXBduO3lZQbk9W1U8i9eFYozGzZsUyD9QXrIOSi/w640-h412/00_Tafel_ROEM_69-ROEM_70.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiUHRmo_FbZ1uoZdudSAMMPBlW6O2IRWQApP1SYawbdAW87DbXHWFBlS55e72O4nCZLMFEUgSXQSaV1Fs-lIfM6-YGmWgpRGpTh_KprSbiuxnL1YFBbi3jt6tVgULfJDayjsKgUfygTSFsBZ3dEiQUHS2MvLtAEMmyZCZhv0K_9rNZZYMIdlEIMOVY/s2640/00_Tafel_ROEM_71b%2055.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2640" data-original-width="2096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiUHRmo_FbZ1uoZdudSAMMPBlW6O2IRWQApP1SYawbdAW87DbXHWFBlS55e72O4nCZLMFEUgSXQSaV1Fs-lIfM6-YGmWgpRGpTh_KprSbiuxnL1YFBbi3jt6tVgULfJDayjsKgUfygTSFsBZ3dEiQUHS2MvLtAEMmyZCZhv0K_9rNZZYMIdlEIMOVY/w508-h640/00_Tafel_ROEM_71b%2055.jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmUBMWXH9hWJBiHFIaASQfG1_gihatBw6NGYyHV2TMS_vsVZr_6QumLeWxBcxq8AJIXqe0qsXYaG1Ruj4QVrG96rrVaqP04A5fgfmjp6xiRn_KWqgRCoDhI1QOLtqU4Az-DfHAii8tvCdv7Eyy6x1Kx7DCo8Kn1UT74wohyF46Z4Pf0m4chbXMM21_/s2645/00_Tafel_ROEM_72.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2645" data-original-width="2096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmUBMWXH9hWJBiHFIaASQfG1_gihatBw6NGYyHV2TMS_vsVZr_6QumLeWxBcxq8AJIXqe0qsXYaG1Ruj4QVrG96rrVaqP04A5fgfmjp6xiRn_KWqgRCoDhI1QOLtqU4Az-DfHAii8tvCdv7Eyy6x1Kx7DCo8Kn1UT74wohyF46Z4Pf0m4chbXMM21_/w508-h640/00_Tafel_ROEM_72.jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX2h4KP68iiHJcpNPMBznMYoONoCI1niWLqS-4ZAh2WQCBvv8M1eYCTb4sBbYPUVumtdLVBt_Va2JuP9ybq9BvowvMa_TpIN5Z3xzxQikT41yS0XTQ0tszytKh8W8VLrr47qL532zLt87gQwZdbwjOS6oI7P_CSmwl2qt3Up9bXRrNdaiLs9ylrm8v/s2643/00_Tafel_ROEM_73.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2643" data-original-width="2096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX2h4KP68iiHJcpNPMBznMYoONoCI1niWLqS-4ZAh2WQCBvv8M1eYCTb4sBbYPUVumtdLVBt_Va2JuP9ybq9BvowvMa_TpIN5Z3xzxQikT41yS0XTQ0tszytKh8W8VLrr47qL532zLt87gQwZdbwjOS6oI7P_CSmwl2qt3Up9bXRrNdaiLs9ylrm8v/w508-h640/00_Tafel_ROEM_73.jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdc4qD_5F7NUmCijZZcEPA_2J0TFTcbUfmxBwZDEHu8ziaSQd0ugTD20rpY2JyCN5wobyEMtNLcpyOGhGA0nytHdyevXWC2NqRIgMMBojA4wNcakJ8-V6SUVnZp4pwOzeNaP6IwivZ3w9urWNDJr4DPkgUPrTFHaRQRQtBp1w3MC1HpeuJqVT_qaKl/s2645/00_Tafel_ROEM_74.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2645" data-original-width="2096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdc4qD_5F7NUmCijZZcEPA_2J0TFTcbUfmxBwZDEHu8ziaSQd0ugTD20rpY2JyCN5wobyEMtNLcpyOGhGA0nytHdyevXWC2NqRIgMMBojA4wNcakJ8-V6SUVnZp4pwOzeNaP6IwivZ3w9urWNDJr4DPkgUPrTFHaRQRQtBp1w3MC1HpeuJqVT_qaKl/w508-h640/00_Tafel_ROEM_74.jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5_BDmAHHhWt-VPMWD3PEqCjlOzzTEnSGQLeibwk0fzkVVgXJEkLANostNEhwRWDYX7BFbyBABK1-Vn-ym5xPa-9eyJkx7lpmPMugSlX72K9jqpL89IBYp7_Ol6NL8XEi79Zmy5W1Oin4NFM87a30lmpCy1eOHAVwdZtODvaw_Qvs5GPM6Qde-CdMF/s2633/00_Tafel_ROEM_75.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2633" data-original-width="2096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5_BDmAHHhWt-VPMWD3PEqCjlOzzTEnSGQLeibwk0fzkVVgXJEkLANostNEhwRWDYX7BFbyBABK1-Vn-ym5xPa-9eyJkx7lpmPMugSlX72K9jqpL89IBYp7_Ol6NL8XEi79Zmy5W1Oin4NFM87a30lmpCy1eOHAVwdZtODvaw_Qvs5GPM6Qde-CdMF/w510-h640/00_Tafel_ROEM_75.jpg" width="510" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0yWW49c-Nrl194ltVVOkkHrX4FqbkaXJrBtAd_rEoD3kTXEitf6hRmjOeOjxttsclaiqQi1DmJuyd5fCmrc4_srHy15yzGdFw5Pvwx4ADLYUcIT2FuFrMCUvKpuoN-moageyKKDMgWuL5IrHF6ahjKddaPmIkieui3m_IhAnMnwVKfEosXz-DYmrB/s2637/00_Tafel_ROEM_76b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2637" data-original-width="2096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0yWW49c-Nrl194ltVVOkkHrX4FqbkaXJrBtAd_rEoD3kTXEitf6hRmjOeOjxttsclaiqQi1DmJuyd5fCmrc4_srHy15yzGdFw5Pvwx4ADLYUcIT2FuFrMCUvKpuoN-moageyKKDMgWuL5IrHF6ahjKddaPmIkieui3m_IhAnMnwVKfEosXz-DYmrB/w508-h640/00_Tafel_ROEM_76b.jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-jz-nrMuRVdKKBRagXglKO1uFTSbJ7ETL7IOjvjFZbktgQaLaK6tAusUAOYdes4D0Uh7Dwla5IAKtLMaYRUAciWe85bc65Q15RqbXcS8_-kEcoSdMHGAKfnwsDD8syU61GeRQK0y4tC4V7kANOLp94YAAtEq9pU9TmyHZzhHAxDcOZ9h4LBlYdZWL/s2639/00_Tafel_ROEM_77%20b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2639" data-original-width="2096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-jz-nrMuRVdKKBRagXglKO1uFTSbJ7ETL7IOjvjFZbktgQaLaK6tAusUAOYdes4D0Uh7Dwla5IAKtLMaYRUAciWe85bc65Q15RqbXcS8_-kEcoSdMHGAKfnwsDD8syU61GeRQK0y4tC4V7kANOLp94YAAtEq9pU9TmyHZzhHAxDcOZ9h4LBlYdZWL/w508-h640/00_Tafel_ROEM_77%20b.jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyag5s-xj9tb91ak5x-AORbMbNT9wW2n0MiRTAlGuFh8dfqjmXLJgzZ3hRgZo4z2AFgFimDh2VANom-PQe5IN9_M8lVILG-886JWi_Bgq4e-c4TFpqaZaU1rZVpiok03tEjIlfWgul6MEBIvgheNPUEsyJn0G5Drxx60_qsM7EMiTatQA18sFSyo9_/s2613/00_Tafel_ROEM_78b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2613" data-original-width="2096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyag5s-xj9tb91ak5x-AORbMbNT9wW2n0MiRTAlGuFh8dfqjmXLJgzZ3hRgZo4z2AFgFimDh2VANom-PQe5IN9_M8lVILG-886JWi_Bgq4e-c4TFpqaZaU1rZVpiok03tEjIlfWgul6MEBIvgheNPUEsyJn0G5Drxx60_qsM7EMiTatQA18sFSyo9_/w513-h640/00_Tafel_ROEM_78b.jpg" width="513" /></a></div><br /><span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span><span style="font-family: Times New Roman;"> <hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /> </span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;"> Porsenna (em latim também escrito Porsinna ou Porsena) é um governante etrusco que temporariamente assumiu o controle de Roma no final do século 6 aC.</span></p></div></div>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-55884361070591784282021-06-18T02:57:00.011-07:002022-07-03T05:37:49.905-07:00EPÍLOGO «TESTIMONIUM FLAVIANUM», por arturjotaef.<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"><br /><p align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">«A História justifica o que alguém queira! Não ensina absolutamente nada, já que contém tudo e dá exemplos de tudo. É o produto mais perigoso que a química do intelecto tenha elaborado...» </span></span></span></p> <p align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Paul Valéry, Regard sur le monde actuel.</span></span></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1VCKN8yXwgX_r3La2vm8rax7JZW5Gr71kxytLw20nbEti4_3Bk1AhCWCgnciUi9u0_6bT4U_elKYPWhD0M4ghoBWe7gJCI58fLSZf_eVb3pBX36dhP3z01e8jsKKHxBnzh99zHQQzT4s/s1014/image001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1014" data-original-width="892" height="765" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1VCKN8yXwgX_r3La2vm8rax7JZW5Gr71kxytLw20nbEti4_3Bk1AhCWCgnciUi9u0_6bT4U_elKYPWhD0M4ghoBWe7gJCI58fLSZf_eVb3pBX36dhP3z01e8jsKKHxBnzh99zHQQzT4s/w672-h765/image001.jpg" width="672" /></a></span></div><span style="font-family: times;"><br /></span> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Figura </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">:</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> “</span><span lang="PT">Αλεξαμενος</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: ES;"> </span><span lang="PT">σεβετε</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: ES;"> </span><span lang="PT">θεον</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">”, Alexamenos adora a [su] dios.</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Yo oigo decir, que ellos adoran la cabeza del animal mas despreciable de todos, conviene á saber, el asno; culto muy digno de gentes de esta especie. Asegurase también, que ofrecen culto á las cosas más infames; y sus juntas clandestinas y nocturnas los hacen justamente sospechosos. Lo cierto es, que adoran a un hombre, que padeció el último suplicio, y à la cruz también en que murió. -- </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">El Octavio De Minucio Felix.</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Flávio Josefo</span></span></i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> (37-100 d.C.). O historiador Josefo que viveu ainda no primeiro século (nasceu no ano 37 ou 38 e participou da guerra contra os romanos no ano 70, escreveu em seu livro Antiguidades Judaicas: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“(O sumo sacerdote) Hanan reúne o Sinedrim em conselho judiciário e faz comparecer perante ele o irmão de Jesus cognominado Cristo (Tiago era o nome dele) com alguns outros</i>” (Flavio Josefo, Antiguidades Judaicas, XX,). </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Texto grego original de Flávio Josefo:</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=%5B&la=greek&can=%5B0" target="morph"><span style="font-size: 13pt;">[</span></a><span style="font-size: 13pt;"><span class="english">63</span><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=%5D&la=greek&can=%5D0&prior=%5b" target="morph">]</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=*gi%2Fnetai&la=greek&can=*gi%2Fnetai0&prior=%5d" target="morph">Γίνεται</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=de%5C&la=greek&can=de%5C0&prior=*gi/netai" target="morph">δὲ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=kata%5C&la=greek&can=kata%5C0&prior=de%5C" target="morph">κατὰ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=tou%3Dton&la=greek&can=tou%3Dton0&prior=kata%5C" target="morph">τοῦτον</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=to%5Cn&la=greek&can=to%5Cn0&prior=tou=ton" target="morph">τὸν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=xro%2Fnon&la=greek&can=xro%2Fnon0&prior=to%5Cn" target="morph">χρόνον</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=*%29ihsou%3Ds&la=greek&can=*%29ihsou%3Ds0&prior=xro/non" target="morph">Ἰησοῦς</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=sofo%5Cs&la=greek&can=sofo%5Cs0&prior=*%29ihsou=s" target="morph">σοφὸς</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=a%29nh%2Fr&la=greek&can=a%29nh%2Fr0&prior=sofo%5Cs" target="morph">ἀνήρ</a>, <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ei%29%2Fge&la=greek&can=ei%29%2Fge0&prior=a%29nh/r" target="morph">εἴγε</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=a%29%2Fndra&la=greek&can=a%29%2Fndra0&prior=ei%29/ge" target="morph">ἄνδρα</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=au%29to%5Cn&la=greek&can=au%29to%5Cn0&prior=a%29/ndra" target="morph">αὐτὸν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=le%2Fgein&la=greek&can=le%2Fgein0&prior=au%29to%5Cn" target="morph">λέγειν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=xrh%2F&la=greek&can=xrh%2F0&prior=le/gein" target="morph">χρή</a>: <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=h%29%3Dn&la=greek&can=h%29%3Dn0&prior=xrh/" target="morph">ἦν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ga%5Cr&la=greek&can=ga%5Cr0&prior=h%29=n" target="morph">γὰρ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=parado%2Fcwn&la=greek&can=parado%2Fcwn0&prior=ga%5Cr" target="morph">παραδόξων</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=e%29%2Frgwn&la=greek&can=e%29%2Frgwn0&prior=parado/cwn" target="morph">ἔργων</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=poihth%2Fs&la=greek&can=poihth%2Fs0&prior=e%29/rgwn" target="morph">ποιητής</a>, <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=dida%2Fskalos&la=greek&can=dida%2Fskalos0&prior=poihth/s" target="morph">διδάσκαλος</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=a%29nqrw%2Fpwn&la=greek&can=a%29nqrw%2Fpwn0&prior=dida/skalos" target="morph">ἀνθρώπων</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=tw%3Dn&la=greek&can=tw%3Dn0&prior=a%29nqrw/pwn" target="morph">τῶν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=h%28donh%3D%7C&la=greek&can=h%28donh%3D%7C0&prior=tw=n" target="morph">ἡδονῇ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ta%29lhqh%3D&la=greek&can=ta%29lhqh%3D0&prior=h%28donh=%7C" target="morph">τἀληθῆ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=dexome%2Fnwn&la=greek&can=dexome%2Fnwn0&prior=ta%29lhqh=" target="morph">δεχομένων</a>, <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=kai%5C&la=greek&can=kai%5C0&prior=dexome/nwn" target="morph">καὶ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=pollou%5Cs&la=greek&can=pollou%5Cs0&prior=kai%5C" target="morph">πολλοὺς</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=me%5Cn&la=greek&can=me%5Cn0&prior=pollou%5Cs" target="morph">μὲν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=*%29ioudai%2Fous&la=greek&can=*%29ioudai%2Fous0&prior=me%5Cn" target="morph">Ἰουδαίους</a>, <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=pollou%5Cs&la=greek&can=pollou%5Cs1&prior=*%29ioudai/ous" target="morph">πολλοὺς</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=de%5C&la=greek&can=de%5C1&prior=pollou%5Cs" target="morph">δὲ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=kai%5C&la=greek&can=kai%5C1&prior=de%5C" target="morph">καὶ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=tou%3D&la=greek&can=tou%3D0&prior=kai%5C" target="morph">τοῦ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=*%28ellhnikou%3D&la=greek&can=*%28ellhnikou%3D0&prior=tou=" target="morph">Ἑλληνικοῦ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=e%29phga%2Fgeto&la=greek&can=e%29phga%2Fgeto0&prior=*%28ellhnikou=" target="morph">ἐπηγάγετο</a>: <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=o%28&la=greek&can=o%280&prior=e%29phga/geto" target="morph">ὁ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=xristo%5Cs&la=greek&can=xristo%5Cs0&prior=o%28" target="morph">χριστὸς</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ou%28%3Dtos&la=greek&can=ou%28%3Dtos0&prior=xristo%5Cs" target="morph">οὗτος</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=h%29%3Dn&la=greek&can=h%29%3Dn1&prior=ou%28=tos" target="morph">ἦν</a>. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=%5B&la=greek&can=%5B0" target="morph"><span style="font-size: 13pt;">[</span></a><span style="font-size: 13pt;"><span class="english">64</span><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=%5D&la=greek&can=%5D0&prior=%5b" target="morph">]</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=kai%5C&la=greek&can=kai%5C0&prior=%5d" target="morph">καὶ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=au%29to%5Cn&la=greek&can=au%29to%5Cn0&prior=kai%5C" target="morph">αὐτὸν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=e%29ndei%2Fcei&la=greek&can=e%29ndei%2Fcei0&prior=au%29to%5Cn" target="morph">ἐνδείξει</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=tw%3Dn&la=greek&can=tw%3Dn0&prior=e%29ndei/cei" target="morph">τῶν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=prw%2Ftwn&la=greek&can=prw%2Ftwn0&prior=tw=n" target="morph">πρώτων</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=a%29ndrw%3Dn&la=greek&can=a%29ndrw%3Dn0&prior=prw/twn" target="morph">ἀνδρῶν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=par%27&la=greek&can=par%270&prior=a%29ndrw=n" target="morph">παρ᾽</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=h%28mi%3Dn&la=greek&can=h%28mi%3Dn0&prior=par%27" target="morph">ἡμῖν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=staurw%3D%7C&la=greek&can=staurw%3D%7C0&prior=h%28mi=n" target="morph">σταυρῷ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=e%29pitetimhko%2Ftos&la=greek&can=e%29pitetimhko%2Ftos0&prior=staurw=%7C" target="morph">ἐπιτετιμηκότος</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=*pila%2Ftou&la=greek&can=*pila%2Ftou0&prior=e%29pitetimhko/tos" target="morph">Πιλάτου</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ou%29k&la=greek&can=ou%29k0&prior=*pila/tou" target="morph">οὐκ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=e%29pau%2Fsanto&la=greek&can=e%29pau%2Fsanto0&prior=ou%29k" target="morph">ἐπαύσαντο</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=oi%28&la=greek&can=oi%280&prior=e%29pau/santo" target="morph">οἱ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=to%5C&la=greek&can=to%5C0&prior=oi%28" target="morph">τὸ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=prw%3Dton&la=greek&can=prw%3Dton0&prior=to%5C" target="morph">πρῶτον</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=a%29gaph%2Fsantes&la=greek&can=a%29gaph%2Fsantes0&prior=prw=ton" target="morph">ἀγαπήσαντες</a>: <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=e%29fa%2Fnh&la=greek&can=e%29fa%2Fnh0&prior=a%29gaph/santes" target="morph">ἐφάνη</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ga%5Cr&la=greek&can=ga%5Cr0&prior=e%29fa/nh" target="morph">γὰρ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=au%29toi%3Ds&la=greek&can=au%29toi%3Ds0&prior=ga%5Cr" target="morph">αὐτοῖς</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=tri%2Fthn&la=greek&can=tri%2Fthn0&prior=au%29toi=s" target="morph">τρίτην</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=e%29%2Fxwn&la=greek&can=e%29%2Fxwn0&prior=tri/thn" target="morph">ἔχων</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=h%28me%2Fran&la=greek&can=h%28me%2Fran0&prior=e%29/xwn" target="morph">ἡμέραν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=pa%2Flin&la=greek&can=pa%2Flin0&prior=h%28me/ran" target="morph">πάλιν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=zw%3Dn&la=greek&can=zw%3Dn0&prior=pa/lin" target="morph">ζῶν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=tw%3Dn&la=greek&can=tw%3Dn1&prior=zw=n" target="morph">τῶν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=qei%2Fwn&la=greek&can=qei%2Fwn0&prior=tw=n" target="morph">θείων</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=profhtw%3Dn&la=greek&can=profhtw%3Dn0&prior=qei/wn" target="morph">προφητῶν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=tau%3Dta%2F&la=greek&can=tau%3Dta%2F0&prior=profhtw=n" target="morph">ταῦτά</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=te&la=greek&can=te0&prior=tau=ta/" target="morph">τε</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=kai%5C&la=greek&can=kai%5C1&prior=te" target="morph">καὶ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=a%29%2Flla&la=greek&can=a%29%2Flla0&prior=kai%5C" target="morph">ἄλλα</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=muri%2Fa&la=greek&can=muri%2Fa0&prior=a%29/lla" target="morph">μυρία</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=peri%5C&la=greek&can=peri%5C0&prior=muri/a" target="morph">περὶ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=au%29tou%3D&la=greek&can=au%29tou%3D0&prior=peri%5C" target="morph">αὐτοῦ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=qauma%2Fsia&la=greek&can=qauma%2Fsia0&prior=au%29tou=" target="morph">θαυμάσια</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ei%29rhko%2Ftwn&la=greek&can=ei%29rhko%2Ftwn0&prior=qauma/sia" target="morph">εἰρηκότων</a>. <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ei%29s&la=greek&can=ei%29s0&prior=ei%29rhko/twn" target="morph">εἰς</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=e%29%2Fti&la=greek&can=e%29%2Fti0&prior=ei%29s" target="morph">ἔτι</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=te&la=greek&can=te1&prior=e%29/ti" target="morph">τε</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=nu%3Dn&la=greek&can=nu%3Dn0&prior=te" target="morph">νῦν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=tw%3Dn&la=greek&can=tw%3Dn2&prior=nu=n" target="morph">τῶν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=*xristianw%3Dn&la=greek&can=*xristianw%3Dn0&prior=tw=n" target="morph">Χριστιανῶν</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=a%29po%5C&la=greek&can=a%29po%5C0&prior=*xristianw=n" target="morph">ἀπὸ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=tou%3Dde&la=greek&can=tou%3Dde0&prior=a%29po%5C" target="morph">τοῦδε</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=w%29nomasme%2Fnon&la=greek&can=w%29nomasme%2Fnon0&prior=tou=de" target="morph">ὠνομασμένον</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ou%29k&la=greek&can=ou%29k1&prior=w%29nomasme/non" target="morph">οὐκ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=e%29pe%2Flipe&la=greek&can=e%29pe%2Flipe0&prior=ou%29k" target="morph">ἐπέλιπε</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=to%5C&la=greek&can=to%5C1&prior=e%29pe/lipe" target="morph">τὸ</a> <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=fu%3Dlon&la=greek&can=fu%3Dlon0&prior=to%5C" target="morph">φῦλον</a>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Primeira tradução latina tendenciosa:</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 13pt;">Fuit <i>autem iisdem temporibus</i> Iesus, sapiens vir, si tamen virum eum <i>nominare fas est</i>; erat enim mirabilium operum <i>effector </i>doctor <i>que</i> <i>hominum </i>eorum qui libenter quae vera <i>sunt audiunt</i>, <i>et multos quidem</i> Iudaeorum, <i>multos etiam ex</i> gentilibus <i>sibi adiunxit</i>; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Christus </u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u>hic erat</u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b> <i>hunc accusatione primorum nostrae gentis virorum</i>, <i>cum </i>Pilatus in crucem <b><i>agendum esse decrevisset</i></b>, <i>non deseruerunt hi</i> qui <i>ab initio eum</i> dilexerant; apparuit enim eis tertio die <i>iterum </i>vivus, <i>secundum quod divinitus inspirati</i> prophetae <i>vel </i>haec <i>vel </i>alia <i>de eo innumera miracula futura esse praedixerant</i>. <i>sed </i>et <i>in </i>hodiernum <i>diem </i>Christianorum, <i>qui </i>ab <i>ipso nuncupati sunt, </i><b><i>et nomen</i></b><i> perseverat </i><b><i>et</i></b> <b>genus</b>. -- </span><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Rufinus, <i>Church History</i> (401 A.D.)</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Traduções comuns corrigidas como interpolações: </span></span></b></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Havia neste tempo Jesus, um homem sábio <strike><span>[, se é lícito chamá-lo de homem, porque ele foi o autor de coisas admiráveis, um professor tal que fazia os homens receberem a verdade com prazer</span></strike>]. Ele fez seguidores tanto entre os judeus como entre os gentios. [<strike><span>Ele era o Cristo</span></strike><span>.]</span> E quando Pilatos, seguindo a sugestão dos principais entre nós, condenou-o à cruz, os que o amaram no princípio não o esqueceram; [<strike><span>porque ele apareceu a eles vivo novamente no terceiro dia; como os divinos profetas tinham previsto estas e milhares de outras coisas maravilhosas a respeito dele</span></strike>]. E a tribo dos cristãos, assim chamados por causa dele, não está extinta até hoje."</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Tradução possível do grego original no espírito de Flávio Josefo sem necessidade de qualquer interpolação:</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Entretanto apareceu por este tempo um tal Jesus um homem (bastardo), obscuro (ou habilidoso), se (de) homem autêntico <span class="shorttext">se deve falar ou antes de um charlatão </span>porque foi <span class="shorttext">um (malabarista) inventor de prodígios paradoxais, </span>mestre (demagogo) de vagabundos que o aceitara por prazer, e de facto a muitos judeus, mas ainda a muitos mais gentios ele transviou depois que se autoproclamou o Cristo.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">E os primeiros de entre os nossos homens acusaram-no (de sedição) a Pilatos que o condenou à cruz </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT">mas aqueles que primeiro o idolatraram não desistiram dele porque lhes</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> teria aparecido três dias depois (dizendo) que os sagrados profetas, estes e outros inumeráveis prodígios (de magia) proclamaram a seu respeito.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">E existem até hoje estes cristãos, assim chamados a partir dele, porque tal raça ainda não desapareceu.</span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><cite><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">DISCUSSÃO</span></span></b></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Para conseguir uma tradução literal aceitável deste texto grego não é preciso ser um filólogo nem muito menos um especialista em língua grega clássica porque não é a gramática grega que é complexa mas o léxico e a semiologia do grego clássico, que depende sobretudo do contexto e do estilo do autor, é a maior fonte de dificuldades de tradução. Porém, com um bom dicionário, como hoje é possível obter facilmente on line </span></span></cite><span style="font-size: 13pt;"><a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-special-character: footnote;">[1]</span></span></span></a></span><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">, e muita paciência e ainda maior perspicácia conseguem-se alguns resultados surpreendentes. Como estamos a traduzir um texto que se suspeita ter sido maquilhada para dar uma imagem de Jesus oposta ao que se esperaria de Josefo obviamente que tempos que ser radicais e ousados na escolha das piores alternativas semânticas porque foi o contrário do que aconteceu aquando da tradução do texto grego para o latim porque o texto grego original já era suficientemente maligno para um bom leitor de grego clássico como era seguramente Orígenes, razão que levou este a confessar que Josefo não acreditava que Jesus fosse o messias.</span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Γίνεται + δὲ + <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">κατὰ</b> </span></span><span style="font-size: 13pt;"><strike><span lang="PT">(ἀρχὴ νέων θορύβων?) </span></strike><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">+ τοῦτον τὸν χρόνον Ἰησοῦς σοφ-ὸς</span><span lang="PT">(ισ-<span>τὴς</span>)</span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> ἀνήρ,</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Apareceu + porém + </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="greek"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;">adversus aliquem</span></i></span></span></u><span style="font-size: 13pt;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> (um novo motivo de complicações?) </span></u><span class="greek"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;">+ </span></i></span><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">por este tempo + Um tal Jesus (bastardo</span></u><a name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;">[2]</span></span></span></a></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">) <span class="shorttext">adulto</span></span><u><span style="font-size: 13pt;"> humano (= homem), (obscuro ou habilidoso =) charlatão, </span></u></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Sofos</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> = 1º Esperto, habilidoso em qualquer ofício ou arte, astucioso, profeta e adivinho; 2º inteligente em questões de vida comum, sábio, prudente, perspicaz. 3º habilidoso nas ciências, aprendido, profundo, sábio. Nota: </span><u><span style="font-size: 12pt;">Ironicamente, abstruso, obscuro.</span></u></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">A</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">nír</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> = </span><span class="shorttext"><span style="font-size: 12pt;">Um macho humano de meia-idade.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="greek"><b><span lang="PT">Κατά</span></b></span><span class="greek"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> = </span></b></span><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;">4. [select] in hostile sense, against, Aesch., etc.; esp. of judges giving sentence against a person, id=Aesch.; </span></span><span class="greek"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;">λόγος</span></span><span class="greek"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span><span class="greek"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;">κατά</span></span><span class="greek"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span><span class="greek"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;">τινος</span></span><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"> a speech against one accused, Lat. in aliquem; </span></span><span class="greek"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;">λόγος</span></span><span class="greek"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span><span class="greek"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;">πρός</span></span><span class="greek"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span><span class="greek"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;">τινα</span></span></span><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;"> an answer to an opponent, Lat. <b>adversus aliquem</b>.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 12pt;">Mason notes, "If Josephus said it, it was a term of high praise." (…) But it is inconceivable that Josephus should have such high praise for one who is only given so little space and who is attributed with such negative characteristics (to Josephus) as apocalyptic prophecy and the cleansing of the Temple.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">In Adversus Hieroclem Eusébio argumentou que se ele tivesse que aceitar os feitos sobrenaturais atribuídos a Apolónio, ele (Eusébio) devia considerá-lo como um gohs [mago] em vez de um homem sábio (A.H. 5); aqui Josefo tratou Jesus por um "homem sábio" e, portanto, implicitamente, não um gohs.</span><a name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">No entanto, este historiador judeu nunca falou de Apolónio que possivelmente desconhecia ou por nada de importante ter a dizer sobre assuntos judeus pelo que Eusébio fala por si mesmo o que apenas comprova que, ele, Eusébio considerava Apolónio como um mago tal como consideraria Jesus se não fosse um crente na sua divindade. Assim, esta objecção só prova que Eusébio manipulou o texto porque ao colocar-se no papel de Flávio Josefo declara-se também capaz de tal façanha reforçando a suspeita de que foi ele mesmo, Eusébio de Cesária, o maior falsificador da História, quem alterou e interpolou o texto original de Josefo declarando implicitamente que Josefo originalmente escreveu algo com a conotação do grego </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">gohs </span><span lang="PT">como seria o caso se usasse, em vez da alteração de Eusébio interpolativa <a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=sofo%5Cs&la=greek&can=sofo%5Cs0&prior=*%29ihsou=s" target="morph"><span>σοφὸς</span></a>, o termo grego σοφισ<span>τὴς </span>que </span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">segundo <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Robert Eisler<a name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b><span style="mso-special-character: footnote;">[4]</span></b></span></a><b> </b></span>seria</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> o termo original usado por Josefo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">εἴγε ἄνδρα αὐτὸν λέγειν χρή <span>(εἴγε </span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">gohs)</span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">:</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Se (de) homem autêntico </span><span class="shorttext"><span style="font-size: 13pt;">se deve falar (<span>se de um mágico</span>):</span></span></span></u></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">ἦν γὰρ <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span>παραδόξων ἔργων ποιητής</span></b>, </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Porque foi “</span><span class="shorttext"><span style="font-size: 13pt;">inventor” de trabalhos paradoxais (= malabarista)</span></span></span></u></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 12pt;">It uses words in ways that are not characteristic of Josephus. For example, the word translated "worker" in the phrase "worker of incredible deeds" is <span style="mso-bidi-font-style: italic;">poietes</span> in Greek, from which we get "poet." Etymologically, it means "one who does" and so it can refer to any sort of "doer." But in Josephus' day it had already come to have special reference to literary poets, and that is how he consistently uses it elsewhere (nine times) - to speak of Greek poets like Homer. (p. 169).</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Olson states: The term PARADOXWN ERGWN POIHTHS is markedly Eusebian. POIHTHS never occurs in Josephus in the sense of "maker" rather than "poet," and the only time Josephus combines forms of PARADOXOS and POIHW it is in the sense of "acting contrary to custom" (A.J. 12.87) rather than "making miracles." Combining forms of PARADOXOS and POIHW in the sense of "miracle-making" is exceedingly common in Eusebius, but he seems to reserve the three words PARADOXOS, POIHW, and ERGON, used together, to describe Jesus (D.E. 114-115, 123, 125, H.E. 1.2.23) </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">διδάσκαλος</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">ἀνθρώπων</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">τῶν</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">ἡδονῇ</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">τἀληθῆ</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">δεχομένων</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">,</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mestre (demagogo) das pessoas que o aceitavam com volúpia de vagabundos.</span></span></u></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Nota Bene</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">: Τἀληθῆ é normalmente traduzido por «verdade» o que não parece estar no espírito de Josefo sobre este tema. Então temos a alternativa de considerar τἀληθῆ como uma forma verbal contraída de < <span class="st">τὰ</span> ἀληθῇ, do verbo <b>ἀλάομαι (</b>aor. subj. mp. 3ª sg. attic. ionic.) <b><span>com o significado de </span></b><dfn>andar errante</dfn>, <dfn>vaguear, proscrito, exilado </dfn><dfn><span>n</span></dfn>uma espécie de tempo passado indefinido, indeterminado.<dfn></dfn></span><dfn><span><span style="font-size: 13pt;">Não sendo um tempo verbal fácil de traduzir por não existir nas línguas modernas, podemos traduzi-lo como se fora um adjectivo verbal qualificativo duma acção passada, neste caso, «vagabundos», ou seja, pessoas que andaram vagueando no passado.</span></span></dfn></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">καὶ πολλοὺς μὲν Ἰουδαίους,</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">e de facto muitos judeus,</span></span></u></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">πολλοὺς δὲ καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ ἐπηγάγετο: </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">E</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">pigágeto</span></b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> = 3. [select] to lead on by persuasion, influence, Od., Eur.; c. inf. to induce him to do, id=Eur. </span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">mas ainda muitos mais gentios ele transviou</span></span></u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">:</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">ὁ χριστὸς <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>οὗτος</u></b> ἦν.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Este era o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tal acusado de se pretender</b> messias (Cristo)</span></span></u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Some would avoid this problem by substituting "He was believed to be the Christ" or "He was the so-called Christ" in place of the phrase, "He was the Christ." This is possible, though not without its problems. Meier argues that the statement "seems out of place in its present position and disturbs the flow of thought. If it were present at all, one would expect it to occur immediately after either 'Jesus' or 'wise man,' where the further identification would make sense. Hence, contrary to Dubarle, I consider all attempts to save the statement by expanding it to something like 'he was thought to be the Messiah' to be ill advised. Such expansions, though witnessed in some of the Church fathers (notable Jerome), are simply later developments in the tradition." (p. 60) It is also problematic that Josephus would have introduced the term Christ here without any explanation of its meaning. This problem will be considered in more detail in relation to the 20.9.1 passage.</span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">3. [select] so also, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">οὗτος</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> is used emphat., generally in contempt</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">, while </span><span lang="PT">ἐκεῖνος</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> (like Lat. ille) denotes praise, </span><span lang="PT">ὁ</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="PT">πάντ᾽</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="PT">ἄναλκις</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="PT">οὗτος</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">, i. e. Aegisthus, id=Soph.; </span><span lang="PT">οὗτος</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="PT">ἀνήρ</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Plat.; </span><span lang="PT">τούτους</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="PT">τοὺς</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="PT">συκοφάντας</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> id=Plat.</span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">4. [select] in attic law-language, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">οὗτος</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> is commonly applied to the opponent, whether plaintiff or defendant</span></b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">, whereas in Lat. hic was the client, iste the opponent, Dem.</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">καὶ</span></span></u><span style="font-size: 13pt;"><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></u><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">αὐτὸν</span></u><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></u><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">ἐνδείξει</span></u><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></u><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">τῶν</span></u><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></u><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">πρώτων</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">ἀνδρῶν</span></u></b><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></u><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">παρ᾽</span></u><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></u><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">ἡμῖν</span></u><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></u><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">σταυρῷ</span></u><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></u><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">ἐπιτετιμηκότος</span></u><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></u><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Πιλάτου</span></u></span><u><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></u></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">E dos primeiros de entre os nossos homens acusaram este mesmo a Pilatos que o condenou à cruz</span></span></u></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">ἐνδείξει</span></b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> = 2. [select] as attic law-term, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">to inform against one</b>, Plat.; so in Mid., Plut.:—in Pass., </span><span lang="PT">ἐνδεδειγμένος</span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> Plat.; </span><span lang="PT">ἐνδειχθέντα</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="PT">δεκάζειν</span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> being informed against for bribing, Dem.</span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Finally, there is a peculiarity with the reference to the "principal men among us." Josephus elsewhere refers to the "principal men," but Josephus consistently refers to the principal men "of Jerusalem" or "of the city," using these phrases instead of the first person plural. In his autobiography, Josephus refers to the "principal men of the city" (2), "the principal men of Jerusalem" (7), the "principal men of the city" (12), the "principal men belonging to the city" (12), the "principal men of the city" (12), and the "principal men of Jerusalem" (44). In each case Josephus identifies the leading men as belonging to Jerusalem.</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Pois bem, esta objecção de que Josefo sempre se referiu apenas ao homem principal de uma cidade e em particular de Jerusalém desta vez é das poucas que faz pouco sentido ficar admirado porque não se refere ao chefe militar ou administrativo da cidade mas ao sinédrio que era uma espécie de senado ou de supremo tribunal que à época, de inteira sujeição romana, já só tinha poderes indicativos. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">οὐκ ἐπαύσαντο οἱ τὸ πρῶτον ἀγαπήσαντες: </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">mas aqueles que foram amantes dele não desistiram (de provocar desordens):</span></span></u></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Notice further that the phrase "they did not cease" has to be completed by the translator, for it is left incomplete in the text; the action which his followers ceased must be understood from the preceding phrase. This is as peculiar in Greek as it is in English, and such a construction is not found elsewhere in Josephus' writing. </span><span lang="PT">(p. 169)</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">ἐφάνη γὰρ αὐτοῖς τρίτην ἔχων ἡμέραν </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Pois apareceu ao lado dos mesmos três dias depois</span></span></u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">πάλιν ζῶν τῶν / θείων προφητῶν ταῦτά τε</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Retomando à vida / os santos profetas estas</span></span></u></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">καὶ ἄλλα μυρία περὶ αὐτοῦ θαυμάσια εἰρηκότων.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Nota Bene</span></span></b><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT">: </span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">É duvidoso que Flávio Josefo se referisse a milagres ou coisas maravilhosas ao usar o termo θαυμάσια, termo próximo de «taumaturgo» porque este termo pode ser utilizado de forma irónica com sentido pejorativo que deve ter sido o que foi aqui usado (v.g. “linda maravilha fizeste!”, ou seja, grande porcaria...). Sendo assim a tradução mais próxima do espírito de Josefo se não seria «patranhas» seria «prodígio de magia».</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">A taumaturgia (das palavras gregas θαῦμα thaûma - "milagre", "maravilha" - e ἔργον érgon - "trabalho" -) é a capacidade de realizar prodígios, fenómenos considerados sobrenaturais ou além das capacidades humanas, agente que é considerado extraordinário, como um magico ou um santo, ou mesmo um rei (toque real).</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">e outros inumeráveis prodígios (de magia) proclamaram à volta do mesmo </span></span></u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">(= a seu respeito).</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">εἰς ἔτι τε νῦν τῶν Χριστιανῶν </span><cite></cite></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Existem até hoje estes cristãos</span></span></u></cite><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">ἀπὸ τοῦδε ὠνομασμένον</span><cite></cite></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><u><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">assim chamados a partir dele </span></span></u></cite></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><cite><u><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">(At times both Josephus and other Greco-Roman writers (e.g., Dio Cassius) consider it pedantry to mention explicitly the person after whom some other person or place is named; it would be considered an insult to the knowledge and culture of the reader to spell out a connection that is taken for granted."</span></u></cite><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> This reply is seen to be insufficient. Pelletier points out the example of Antiquities 17.5.1, where Josephus explains the name of the port Sebastos by saying: "Herod, having constructed it at great expense, named it Sebastos in honor of Caesar." Josephus leaves out the technical explanation that Caesar's honorific name in Latin is Augustus, which was translated into the Greek language as Sebastos. It may be assumed that the reader would be aware of Caesar's title. However, it cannot be assumed that the reader would be aware that Jesus was known as the Christ.</span></span><cite><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">)</span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">οὐκ ἐπέλιπε τὸ <u>φῦλον</u>.</span><cite></cite></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">porque tal “praga” ainda não desapareceu.</span></span></u></cite></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: PT;">Third, Mason argues: </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: PT;">Again, the phrase "the tribe of the Christians" is peculiar. Josephus uses the word "tribe" (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">phyle</span></b>) eleven other times. Once it denotes "gender," and once a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>"swarm" of locusts</u></b>, but usually signfies distinct people, races, or nationalities: the Jews are a "tribe" (<span style="mso-bidi-font-style: italic;">War</span> 3.354; 7.327) as are the Taurians (<span style="mso-bidi-font-style: italic;">War</span> 2.366) and Parthians (<span style="mso-bidi-font-style: italic;">War</span> 2.379). It is very strange that Josephus should speak of the Christians as a distinct racial group, since he has just said that Jesus was a Jew condemned by Jewish leaders. (Notice, however, that some <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Christian</span> authors of a later period came to speak of Christianity as a "third race.") </span></span><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">(pp. 169-170) </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Desde que Josefo seja traduzido literalmente e tratado com subtil ironia verificamos que o seu texto se torna perfeitamente ortodoxo com o pensamento judaico da época. De todas as traduções mais antigas a de S. Geónimo é de facto a mais próxima da fonte original que por isso só se manteve como aceitável porque durante a tradução se perdeu propositadamente a ironia flaviana.</span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span style="font-size: 13pt;">Eodem tempore</span></i><span style="font-size: 13pt;"> fuit Iesus, sapiens vir, si tamen virum eum <i>oportet dicere</i>; erat enim mirabilium <i>patrator </i>operum <i>et </i>doctor eorum qui libenter vera <i>suscipiunt</i>; <i>plurimos quoque tam de</i> Iudaeis <i>quam de</i> gentilibus <i>habuit sectatores</i>, <i><u>et credebatur esse</u></i><u> Christus</u> <i>cumque invidia nostrorum principum</i> cruci <i>eum </i>Pilatus <b><i>adfixisset</i></b>, <i>nihilominus </i>qui <i>primum </i>dilexerant <i>perseverarunt </i>{in fide}; apparuit enim eis tertia die vivens; multa <i>et </i>haec <i>et </i>alia mirabilia <i>carminibus prophetarum de eo vaticinantibus</i> et <i>usque </i>hodie <b>Christianorum gens</b> ab <i>hoc sortita vocabulum non defecit</i>. -- </span><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Jerome, <i>On Famous Men</i> (492 A.D.)</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">A parte mais crítica do </span></span></cite><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">testimonium flavianum </span></i></b><span lang="PT">é precisamente a referência ao Messias que Flávio Josefo não usa nem mesmo para com o seu protector Vespasiano. O texto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">receptus</i> que temos do original grego “</span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">ὁ χριστὸς <u>οὗτος</u> ἦν” </span><span lang="PT">não é de fácil leitura e a tradução que propomos: “</span><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">era este <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o tal</b> (que se pretendia) Cristo</span></u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">” </span><span lang="PT">não é garantida</span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">, tal como também não é a que Jerónimo traduz por: “</span><i><u>et credebatur esse</u></i><u> Christus</u>”. <span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">De qualquer modo, sabendo-se que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">οὗτος</span></i></b><span lang="PT"> é usado enfaticamente em geral com “desprezo” e que, na </span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;">linguagem legal da ática, também <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">οὗτος</i></b> é geralmente aplicado ao oponente, seja, ao acusado e réu, facilmente concluímos que o texto flaviano deve ser lido de forma irónica podendo ser traduzido aproximadamente como S. Jerónimo o fez, demonstrando também aqui ter muito mais credibilidade do que Eusébio. De qualquer modo não se pode excluir que tenha sido esta a única interpolação feita por Eusébio na sequência da crítica de Orígenes quer por ser a parte mais polémica deste texto quer porque não aparece na versão árabe enquanto na versão síria aparece com redacção semelhante à de S. Jerónimo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">t</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">inham-no como sendo o Cristo</span></i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">”. </span>No entanto, o texto que precede esta frase crítica não faz sentido sem algo parecido com uma frase como esta. Seria muito mais claro se o texto flaviano <i style="mso-bidi-font-style: normal;">receptus</i> contivesse escrito em grego algo onde se pudesse ler claramente que Jesus se autoproclamou como um “falso” messias.</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">TESTIMONIUM DE ORÍGENES</span></span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 13pt;">Mesmo assim e, tal como está escrito, é claro que Josefo não afirma que Jesus era o Cristo esperado pelos judeus o que bastaria para o espanto de Orógenes.</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 13pt;">It is often argued that the description of Jesus is unusually short for Josephus. For example, Josephus devotes over twice as much space to the description of John the Baptist. Although suggestive, this argument is not conclusive. Professor Sanders considers this passage to be "the best objective evidence of the importance of Jesus during his own lifetime. The gospels create the impression that the entire populace was vitally interested in Jesus and what happened to him. Certainly he did attract attention. But if we measure the general impact of prophetic figures by the degree of disturbance they caused, we shall conclude that Jesus was less important in the eyes of most of his contemporaries than were John the Baptist and the Egyptian..." </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">(pp. 50-51).</span></span></i></span></p> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">É significativo que o autor cristão Orígenes, escrevendo em cerca de 240, não mencione o Testimonium Flavianum, embora mencione a referência menos significativa de Josefo a Jesus como irmão de Tiago, que ocorre mais adiante nas Antiguidades dos Judeus (xx. 9), e também várias outras passagens das Antiguidades, como a que refere João Batista. Pelo contrário, Orígenes afirma que Josefo "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">não acreditava em Jesus como sendo o Cristo</i>" (Cels, p. 47) ou que "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ele não aceitou Jesus como Cristo</i>" (Com. Matt., X 17), e ainda que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"ele não diz nada sobre as maravilhosas acções que nosso Senhor fez</i>" (Stromateis, ii 2).</span></span></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Como, pelo contrário, o Testemunho declara que Jesus é o Cristo e afirma que ele realizou "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">obras maravilhosas</i>" conclui-se facilmente que a versão das Antiguidades a que Orígenes teve acesso era de uma biblioteca pública ainda não manipulada por pró cristãos e que, por isso, não mencionava Jesus Cristo.</span></span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span><span class="tlid-translationtranslation"><span style="font-size: 13pt;">Ora, se o testemunho de Orígenes confirma a suspeita de que Josefo não poderia ter escrito o Testemunho na sua forma actual, ele também demonstra que Josefo deve ter escrito algo sobre Jesus, pois, caso contrário, Orígenes não teria motivos para fazer a afirmação que fez de que Josefo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"não aceitou Jesus como Cristo"</i>.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De facto, é evidente que o Testemunho de Orígenes anda também mal lido e mal contextualizado.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT">Gostaria de dizer a Celso, que representa o judeu como aceitando de alguma forma João como um Batista, que batizou Jesus, que a existência de João Batista, batizando para a remissão de pecados, está relacionada por alguém que não viveu grande período de tempo depois de João e Jesus. Pois no 18º livro de suas Antiguidades dos judeus, Josefo testemunha a João como sendo um Batista e como uma purificação promissora para aqueles que sofreram o rito. Agora, este escritor, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>embora não acredite em Jesus como o Cristo</u></b>, buscando a causa da queda de Jerusalém e a destruição do templo, ao passo que ele deveria ter dito que a conspiração contra Jesus era a causa de essas catástrofes acontecerem com as pessoas, desde que mataram a morte, Cristo, que era um profeta, <u>diz, no entanto, embora seja contra sua vontade, não longe da verdade, que esses desastres aconteceram aos judeus como uma punição pela morte de Tiago</u>, o Justo, que era um irmão de Jesus (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">chamado Cristo</b>), - os judeus o mataram, embora ele fosse um homem mais distinguido por sua justiça. Paulo, um discípulo genuíno de Jesus, diz que ele considerou este Tiago como um irmão do Senhor, não tanto por causa de seu relacionamento pelo sangue, nem por serem unidos, como por sua virtude e doutrina. Se, então, ele diz que foi por causa de Tiago que a desolação de Jerusalém foi feita para ultrapassar os judeus, como não deveria estar mais de acordo com a razão para dizer que aconteceu em conta (da morte) de Jesus Cristo, de cuja divindade são muitas Igrejas testemunhas, compostas por aqueles que foram convocados de um dilúvio de pecados e que se uniram ao Criador e que encaminham todas as suas acções para o seu bom prazer. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">-- </b></span></span><span class="shorttext"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Contra Celso 1,47.</span></span></b></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT">Agora, nestes, é registado que, quando você virá Jerusalém cercada com exércitos, então você saberá que a sua desolação está próxima. Mas naquela época não havia exércitos em torno de Jerusalém, abrangendo e encerrando e sitiando; pois o cerco começou no reinado de Nero e durou até o governo de Vespasiano, cujo filho Tito destruiu Jerusalém, por conta, como diz Josefo, de Tiago, o justo, o irmão de Jesus que se chamava de Cristo, mas, na realidade, como a verdade deixa claro, a propósito de Jesus Cristo, o Filho de Deus. -- </span></span><span class="shorttext"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Contra Celso 2,56.</span></span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Orígenes repete a afirmação de que Josefo não acreditou em Jesus como o Cristo em seu comentário sobre Mateus ον Ιησουν ημων ου καταδεξαμενος ειναι Χριστον,</span></span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span><span class="tlid-translationtranslation"><span style="font-size: 13pt;">([Josefo] não tendo aceito nosso Jesus como o Cristo.</span></span></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Presumivelmente, o que quer que ele tenha escrito foi suficientemente negativo que Orígenes optou por nem sequer o citar tanto mais que Josefo teria dedicado a sua obra a Tito que sendo romano consideraria a prática da magia como uma ofensa criminal tanto mais que a palavra mágico era um termo ofensivo e de opróbrio no Império Romano. Segundo Orígenes, Celso acusou Jesus de ser um mágico e um feiticeiro e seria o mesmo que Josefo diria sobre Jesus se de facto escreveu algo porque é a mesma acusação que aparece na boca dos judeus dos apócrifos e no Talmude.</span></span></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Por outro lado, é pouco provável que Josefo tenha assumido o ónus de terem sido os principais do seu povo a propor a morte de Jesus às mãos dos romanos porque isso seria uma traição à lei mosaica. Ora, o cristianismo gentio tinha aparecido precisamente por uma ruptura com os judeus ortodoxos (e depois com os cristãos judeizantes) a este nível ao retribuírem reflexivamente a culpa da morte de Jesus para os judeus que o não aceitaram como Messias.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">O seu estilo de escrita não é o mesmo do de Josefo e, se forem retiradas do texto, o argumento original de Josefo segue sua sequência natural. Escrevendo no início do século três, <b>Orígenes</b>, que as autoridades modernas consideram como um dos eruditos mais conscienciosos da antiga Igreja, <b>diz-nos que não há qualquer referência a Jesus em Josefo e que Josefo não acreditava que Jesus era o Cristo, dado que não acreditava em nenhuma figura de Messias judaica</b>.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Porém, a levar em conta a fidelidade de Flávio Josefo à religião judaica e, também, o fato de ele considerar Vespasiano como o Messias (???), de modo algum se poderá aceitar que tenha dado tal título a Jesus também. Segundo a opinião geral dos historiadores, essas linhas não passam de uma interpolação posterior, devida a um copista, tão ingênuo, quanto piedoso</span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">. -- <b>Josefo cita Jesus? </b>PAULO DA SILVA NETO SOBRINHO.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">“Graças a um feliz acaso, é mesmo possível estabelecer a data dessa intercalação. Um dos Sacerdotes da Igreja, <b>Orígenes</b>, polemizando contra Celso, crítico do Cristianismo, a<b>cusa Flávio Josefo de não ter querido admitir que Jesus era o Messias</b>. Eusébio, que compôs a sua <span style="mso-bidi-font-style: italic;">História Eclesiástica </span>no século I, pouco depois da vitória do Cristianismo, já reproduz as linhas que foram acrescentadas, <b>o que dá lugar à crença de que a passagem citada foi intercalada nos textos de Flávio Josefo entre os fins do século III, possivelmente pelo próprio Eusébio, e os começos do século IV. Trata-se de uma interpolação tão manifesta que muitos dos teólogos católicos não mais ousam negá-la</b>. </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Em outra página das <i>Antiguidades Judaicas </i>(XX, 9), Flávio Josefo fala da condenação de certo “Pedro (Tiago?), irmão de Jesus, chamado o Cristo, e de alguns outros”. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Ele aproveitou o tempo da morte de Festo, e Albino ainda não tinha chegado, para reunir um conselho, diante do qual fez comparecer Tiago, irmão de Jesus, um falso Cristo, e alguns outros; acusou-os de terem desobedecido às leis e os condenou ao apedrejamento.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Em meados do século III, <u>Orígenes, em diversas ocasiões, referiu-se a essa passagem</u> que, à primeira vista, parece muito mais digna de fé do que a que citamos anteriormente. Mas como admitir que essas palavras são da pena de Flávio Josefo, uma vez que esse mesmo Orígenes o acusou de duvidar de que Jesus fosse o Messias (o Cristo)? Pode ser que o original se referisse a outro Jesus. É evidente, em todo o caso, que esta passagem também traz vestígios da intervenção de copistas cristãos. <b>Nos escritos de Flávio Josefo nada mais se encontra que se relacione com o Cristianismo</b>. </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Nem mesmo Vespasiano é alguma vez referido como Messias ou Cristo.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A cadeia de manuscritos que veio até nós fatalmente passou pelo controle cristão</span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">. Como Josefo fazia forte oposição ao irredentismo judaico, bem como a qualquer outro movimento sectário que trouxesse problemas para as autoridades, adoptou uma clara postura anticristã. Contudo, isso foi adulterado. Assim, ele menciona a pena capital de Tiago pelo sumo-sacerdote Ananias, em 62 d.C., e refere-se a Tiago como o irmão “de Jesus, o assim chamado Cristo”, de modo que sugere que ele já havia feito seu relato de Jesus e cumprido a sua missão. <b>Porém, o que realmente chegou até nós foi uma passagem descrevendo Jesus como um sábio, amante da verdade, muito amado por seus seguidores; aceita seus milagres e ressurreição e sugere intensamente sua divindade. A passagem é claramente uma invenção cristã não muito engenhosa, e o que foi escrito por Josefo de fato perdeu-se</b>. As tentativas de reconstruí-lo não ganharam aceitação geral até o momento. […] (JOHNSON, 2001, p. 32-33). </span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">-- <b>Josefo cita Jesus? </b>PAULO DA SILVA NETO SOBRINHO.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">OUTROS TESTEMUNHOS CRISTÃOS DESFAVORÁVEIS A JOSEFO</span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Como se não bastasse, a dúvida levantada por Orígenes contra o </span></span></cite><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">testimonium flavianum </span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">eis que apareceo patriarca de Constantinopla Focio (820-893 d.C.) a dizer, na sua análise às Antiguidades de Flávio Josefo, que este não faz nenhuma menção a Jesus nem aos seus milagres nem nenhum escritor Judaico do seu tempo: </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Assim como todos os outros escritores judeus, [Justo de Tiberiades] não mencionaram a vinda de Cristo, as coisas que lhe aconteceram, seus milagres.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Focio conheceu seguramente o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Testimonium Flavianum</i></b> tal como andava citado por outros sacerdotes da Igreja (Eusebio, S. Isidoro, Sozomeno) e se ele tinha alguma suspeita sobre a sua autenticidade ou uma cópia das Antiguidades judaicas em que ele estava ausente, teria aproveitado a oportunidade para se manifestar no capítulo dedicado a Justo de Tiberiades ou a Flávio Josefo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Focio acabou justificando o silêncio de Josefo afirmando que o hábito de não falar sobre este assunto tabu é uma prática comum na nação judaica. <u>Porém, seguramente que Focio foi um adepto de que a melhor maneira de contornar o mau retrato que Josefo fez de Jesus era a censura completa desta passagem</u>. Ora, este tipo de soluções censórias beatas foram usadas até tempos bem recentes em livros escolares do tempo do fascismo onde até pequenas partes dos Lusíadas de leitura obrigatória nos liceus portugueses eram substituídos por espaços tracejados<a name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[5]</span></span></a>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Porém, as inverosimilhanças e as suspeitas de interpolações começaram quando os cristãos começaram a ser mais papistas do que o papa e a traduzi-lo à martelada de forma a fazerem crer que Josefo escreveu o que nunca em sua perfeita consciência poderia ter escrito, e isso aconteceu logo na primeira tradução de Rufino...apenas para contradizerem Orígenes que entretanto tinha caído em desgraça de heresia.</span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 13pt;">Fuit <i>autem iisdem temporibus</i> Iesus, sapiens vir, si tamen virum eum <i>nominare fas est</i>; erat enim mirabilium operum <i>effector </i>doctor <i>que</i> <i>hominum </i>eorum qui libenter quae vera <i>sunt audiunt</i>, <i>et multos quidem</i> Iudaeorum, <i>multos etiam ex</i> gentilibus <i>sibi adiunxit</i>; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Christus </u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u>hic erat</u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b> <i>hunc accusatione primorum nostrae gentis virorum</i>, <i>cum </i>Pilatus in crucem <b><i>agendum esse decrevisset</i></b>, <i>non deseruerunt hi</i> qui <i>ab initio eum</i> dilexerant; apparuit enim eis tertio die <i>iterum </i>vivus, <i>secundum quod divinitus inspirati</i> prophetae <i>vel </i>haec <i>vel </i>alia <i>de eo innumera miracula futura esse praedixerant</i>. <i>sed </i>et <i>in </i>hodiernum <i>diem </i>Christianorum, <i>qui </i>ab <i>ipso nuncupati sunt, </i><b><i>et nomen</i></b><i> perseverat </i><b><i>et</i></b> <b>genus</b>. -- </span><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Rufinus, <i>Church History</i> (401 A.D.)</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Claro que a trapalhada do </span></span></cite><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Christus </u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u>hic erat </u></i></b></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 13pt;">é um erro de bradar aos céus tal que só ademira que tenha sido apenas Fócio a dar conta dele até que apreceu Voltair com o seu descarado iluminismo repor a verdade. </span></span><cite></cite></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-size: 12pt;">“Les chrétiens, par une de ces fraudes pieuses, falsifièrent grossièrement un passage de Flavius Josèphe. Ils supposent à ce juif, si entêté de sa religion, quatre lignes ridiculeusement interpolées; et au bout de ce passage ils ajoutent: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Il était le Christ</b>. Quoi ! Si Josèphe avait entendu parler de tant d'événements qui étonnent la nature, Josèphe n'en aurait dit que la valeur de quatre lignes dans l'histoire de son pays! Quoi! Ce Juif obstiné aurait dit: Jésus était le Christ. Eh! Si tu l'avais cru Christ, tu aurais donc été chrétien. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quelle absurdité de faire parler Josèphe en chrétien!</b> Comment se trouve-t-il encore des théologiens assez imbéciles ou assez insolents pour essayer de justifier cette imposture des premiers chrétiens, reconnus pour fabricateurs d'impostures cent fois plus fortes!” </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">— Voltaire, Dictionnaire philosophique, rubrique «Christianisme».</span></b></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">A partir deste pontapé de saída iluminista a roçar o ateísmo contra o </span></span></cite><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Testimonium Flavianum </span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">a dúvidas nunca mais pararam e a busca de pretextos para elas aceleraram.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Deve-se notar que os manuscritos gregos existentes das Antiguidades de Josefo datam do século X ou posterior.</span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">As razões pelas quais ele deve ser rejeitado são:</span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">(1) É impossível que Josefo, um judeu, chamasse Jesus de Messias.</span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">(2) A passagem nunca é citada por Justino Mártir, Clemente de Alexandria, Tertuliano ou Orígenes, apesar de seu enorme valor apologético.</span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">(3) A passagem interrompe o fluxo narrativo do texto circundante, ou seja, a passagem aparece no meio de uma colecção de histórias sobre calamidades que caíram sobre os judeus, e se a passagem for extirpada, o argumento continua na sequência correcta.</span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">(4) Se é aceito que houve uma referência a Jesus, mas foi alterado para reflectir uma visão favorável dele, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o fato de que houve alguma alteração no texto torna a passagem inteira suspeita; um pesado ónus da prova recai sobre quem defende a autenticidade parcial</b>.</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">A tese de que a passagem interrompe o fluxo narrativo do texto circundante é usada de forma recorrente em outras situações para suspeitar de interpolações tendenciosas, ou seja, serve de argumento de reforço de uma interpolação suspeita por outras razões mas não como argumento principal. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Neste caso ela foi usada pela primeira vez por um Marrano português Abraão Zacuto.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">No entanto, neste caso particular, parece que o “fenómeno” de Jesus aparece precisamente no contexto da realidade social da “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sublevação contra Pilatos que queria servir-se do tesouro do Templo para aduzir a Jerusalém a água de um manancial longínquo</i>”. A única coisa estranha é este facto não ser referida nos Evangelhos nem no Novo testamento mas...será mesmo assim ou os evangelhos vão contar de outro modo este episódio precisamente nas escaramuças da expulsão dos vendilhões do Templo?</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">“Naturalmente, um partido que possua o poder de destruir livros desagradáveis será ipso facto capaz de impor pequenas omissões e alterações em trabalhos em que apenas algumas passagens individuais eram sentidas como censuráveis. É igualmente claro que os proprietários de manuscritos valiosos, sejam particulares, vendedores de livros ou funcionários em bibliotecas e sinagogas, deveriam ter preferido a excisão de algumas linhas ou certas alterações à alternativa de ver seus tesouros devorados pelas chamas. Adicione a isso a perda que seria na destruição de um Josefo inteiro em manuscrito e as leis que impunham a pena capital pela posse escondida de escritos hostis ao cristianismo, e a consequência natural será óbvia para todos. De fato, nem um único texto grego, latino, eslavo ou outro de Josefo veio até nós, que não tenha passado pelas mãos de escribas e donos cristãos. As numerosas glosas e notas marginais, abundantes em cada manuscrito, confirmam plenamente esta afirmação. (...)</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">O primeiro dos estudiosos que apontaram - como Eduard Norden já fez recentemente - que o Testemunho interrompe a estrutura lógica da narrativa e, portanto, deve ser considerado como uma interpolação, não foi o famoso calvinista francês Tanneugy Lefevre, mencionado por Norden, mas um certo rabino português Rabi Lusitanus, que se dedicou à ira do divino protestante Johannes Muller de Hamburgo - porque o sábio Sephardi [Rabino] parece ter estado em bons termos com Bento de Castro, o médico judeu da rainha Cristina da Suécia, e ter tido através deste compatriota a oportunidade de apresentar suas opiniões a Sua Majestade durante sua permanência em Hamburgo.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 13pt;">O rabino Lusitanus é idêntico provavelmente ao conhecido médico e filósofo judeu Abraham Zacuto Lusitano, nascido em Lisboa em 1575, estudante das Universidades de Coimbra e Salamanca, um médico de Siguenza, que durante trinta e nove anos viveu como marrano em Portugal, até que conseguiu escapar para Amesterdão livre em 1625. Morreu no dia de Ano Novo de 1642, tendo retornado, na Holanda, à fé de seus pais. O manuscrito visto por Johannes Muller foi a disputa pública que teve em Middelburg com o jesuíta Nicolas Abram (1589-1655), um teólogo e filólogo muito erudito, autor de um comentário sobre o Evangelho de São João, um comentário de Cícero e uma edição Vergílio. O que deve ser enfatizado aqui é o argumento do judeu português de que o Testimonium interrompe a sequência lógica do texto e deve, portanto, ser considerado uma interpolação. O mesmo rabino, de acordo com o Pastor Johannes Muller, afirma: "...</span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Josefo diz primeiro / como Pilatos deu motivo à rebelião, depois disso o texto deve continuar a dizer / o quanto aconteceu ao mesmo tempo que ainda aconteceu outro tumulto aos judeus; mas, porque entre eles se conta a história de Jesus / </span></b></span></i><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;">o texto não agarra</span><span lang="PT"> / o outro tumulto ao primeiro</span></i></b></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">." </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">(...) </span></span></i><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;">Eisler atribui mais fortemente a ausência do termo como “tumulto” à sua exclusão por uma censura cristã. A especulação é que originalmente o Testemunho descreveu um "tumulto", e era hostil a Jesus; portanto, foi censurado. O resto do capítulo e muito do livro de Eisler é dedicado à ideia de que falta uma quantidade de texto original de Josefo nos manuscritos existentes.</span></i><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"> -- </span></span><a name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></i></b></span></a></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A proposta de Eisler para a forma original do Testemunho é a seguinte. (Os pontos [...] são Eisler e indicam o que Eisler ele acredita serem eliminações irrecuperáveis.).</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Γίνεται δὲ κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον (<span>ἀρχὴ νέων θορύβων</span>) Ἰησοῦς τις σοφ(<span>ιστὴς</span>) ἀνήρ, εἴγε ἄνδρα λέγειν χρὴ αὐτόν, <span>(τὸν ἐξ ἀνθρώπων ἐξαισιώτατον, ὃν οἱ μαθηταὶ υἱὸν θεοῦ ὀνομάζουσιν, τὸν οἷα οὐδέποτε ἐπεποιήκει ἄνθρωπος θαύματα ἐργασάμενον...</span>) ἦν γὰρ παραδόξων ἔργων διδάσκαλος, ἀνθρώπων τῶν ἡδονῇ τἀήθη δεχομένων (...) καὶ πολλοὺς μὲν Ἰουδαίους, πολλοὺς δὲ καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ ἀπηγάγετο (καὶ ὑπὸ τούτων) ὁ χριστὸς (<span>εἶναι ἐνομίζετο...</span>) καὶ αὐτὸν ἐνδείξει τῶν πρώτων ἀνδρῶν παρ᾿ ἡμῖν σταυρῷ ἐπιτετιμηκότος Πιλάτου οὐκ ἐπαύσαντο (<span>θορυβεῖν</span>) οἱ τὸ πρῶτον ἀγαπήσαντες. φανῆ<span>(ναι)</span> γὰρ αὐτοῖς (<span>ἔδοξε</span>) τρίτην ἡμέραν ἔχων (<span>θανάτου</span>) πάλιν ζῶν, τῶν θείων προφητῶν ταῦτά τε καὶ ἄλλα μυρία περὶ αὐτοῦ θαυμάσια εἰρηκότων. εἰς ἔτι καὶ νῦν τῶν Χριστιανῶν ἀπὸ τοῦδε ὠνομασμένων οὐκ ἐπέλιπε τὸ φῦλον.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 13pt;">“Agora, por este tempo surgiu <span>uma ocasião para novos tumultos</span>, um certo Jesus, um homem de <span>magias</span>, se é que de facto ele pode ser chamado por homem porque ele era <span>o mais perverso de todos os homens, a quem os discípulos chamam de filho de Deus</span>, como tendo feito encantamentos tais como ninguém nunca ousara fazer... Ele era, de fato, um mestre de truques aparatosos para gente que aceita a charlatanice com prazer.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 13pt;">E ele seduziu muitos também da nação grega e <span>foi considerado por eles</span> <span>como</span> o Messias. E quando, por acusação dos principais homens entre nós, Pilatos o condenou à cruz, ainda assim aqueles que antes o admiravam não deixaram <span>de delirar</span>.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 13pt;">Pois <span>parecia-lhes</span> que, tendo estado morto por três dias, ele havia aparecido novamente vivo para eles, como os profetas divinamente inspirados haviam anunciado - e dez mil outras coisas maravilhosas - a respeito dele.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 13pt;">E mesmo agora, a raça daqueles que são chamados de "Messianistas" após ele não está extinta ".</span></span></i><a name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 13pt;">[7]</span></span></span></i></span></a></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que um texto destes teria feito tremer os primeiros exegetas cristãos e muitos terão preferido nem acreditar nele e omiti-lo como falso.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Estas passagens seriam rapidamente entendidas pelos cristãos triunfantes do tempo de Constantino como inaceitáveis e como única maneira de aceitarem a obra do grande historiador sobre a guerra da Judeia que confirmava os piores vaticínios de Jesus, quando foram recopiadas paras as versões actualmente recebidas foram alteradas para a versão actual provavelmente por iniciativa do maior falsário da História que foi Eusébio de Cesareia, com tanto mais ousadia quando não se tratando de obra inspirada poderia ser considerada como artimanha do demónio que merecia ser corrigida.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Eis o texto falsificado que atribuem que os cristãos falsários atribuem a Josefo:</span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">"Por essa época apareceu Jesus, homem sábio, se é que há lugar para o chamarmos homem. Porque Ele <b>realizou coisas maravilhosas</b>, foi o mestre daqueles que recebem com júbilo a verdade, e arrastou muitos judeus e gregos. Ele era o Cristo. Por denúncia dos príncipes da nossa nação, <b>Pilatos condenou-o ao suplício da Cruz</b>, mas os seus fiéis não renunciaram ao amor por Ele, porque <b>ao terceiro dia ele lhes apareceu ressuscitado</b>, como o anunciaram os divinos profetas <b>juntamente com mil outros prodígios a seu respeito</b>. Ainda hoje subsiste o grupo que, por sua causa, recebeu o nome de cristãos" </span></span></i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">(Antiguidades Judaicas, XVIII, 63a).</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">“Esta passagem, ou período, está como que a esmo, em meio de um capítulo, sem conexão alguma com quanto a precede ou se lhe segue, alinhavada, por assim dizer, na descrição de um castigo militar infligido à populaça de Jerusalém e a dos amores de uma dama romana e de um homem que obtém os seus favores, fazendo-se passar, graças aos sacerdotes de Isis, por uma personificação do Deus Anúbis. Estes dois acontecimentos estão ligados pelo mesmo historiador com um outro, porque ao relatar o segundo chama-o outro acidente deplorável, de onde se depreende que esse outro acidente só pode relacionar-se com o primeiro, isto é, com a sedição popular e a repressão que se lhe seguiu.” -- </span></span></i><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Emilio Bossi.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que </span></span></cite><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Emilio Bossi parece estar cheio de razão mas claramente não está. O facto de a referência a Jesus Cristo estar “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">como que a esmo, em meio de um capítulo, sem conexão alguma com quanto a precede” </i>nem é inteiramente uma verdade objectiva nem um argumento de peso decisivo:</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">1º A composição histórica de Flávio Josefo por episódios soltos faz parte do estilo anedótico deste autor que o torna por isso de fácil leitura e uma das razões da sua sobrevivência.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">2º Porque é Emilio Bossi que afirma serem “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dois acontecimentos” </i>que<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“estão ligados pelo mesmo historiador</i>” e não Josefo que não trata o episódio da “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">personificação do Deus Anúbis” </i>como sendo um segundo mas antes<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“como sendo um outro” </i>entre os vários acidentes deploráveis que poderia ter relatado entre os quais estava o da crucificação de Jesus, chamado o Cristo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O certo é que nem um único texto grego, latino, eslavo ou outro de Josefo chegou até nós sem ter passado pelas mãos dos escribas cristãos e dos seus proprietários cristãos</i>”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eilser, R. (1931), 38. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 13pt;">It is sometimes claimed that manuscripts before Eusebius do not have the passage in question. This is simply not true; there are no extant manuscripts before Eusebius.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Relativamente às interpolações, Eisler diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os críticos da passagem são filólogos, os seus defensores teólogos</i>”, <i>ibid.,</i> 41. </span></span><span style="font-size: 13pt;"><i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">The Messiah Jesus and John the Baptist,</span></i></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;"> pelo Dr. Eilser: </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">“Nenhum erudito sério acredita agora que estas passagens foram na realidade escritas por Josefo</span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">. </span><b><span style="font-size: 13pt;">Elas foram claramente identificadas como acrescentos muito posteriores.</span></b></span></i></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><b><span style="font-size: 13pt;"> </span></b></span></i></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><b><span style="font-size: 13pt;"> </span></b></span></i></span><!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><cite><span style="font-size: 13pt; font-style: normal; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">A verdade, porém, é que se
fôssemos a seguir as teses nihilistas e ateístas de que toda a verdade tem sido
falseada ao longo da história de humanidade a contento de quem quer que tenha
sido cairíamos no pirronísmo absoluto no qual qualquer procura da verdade seria
pura e completa perda de tempo. Na verdade, existe no cristianismo mais duro e
beato a tese de que todos os pecados nos são perdoados menos os que são feitos
conta o espírito Santo, ou seja conta a sabedoria de que faz parte a verdade
dos textos sagrados. Obviamente que estamos a falar do propósito interno dos crentes
e não da realidade externa da história sagrada que está cheia de erros e
pecados imperdoáveis mas, é evidente, que nem esta, nem nenhuma outra doutrina
se teriam mantido por muito tempo na base da mentira sistemática.</span></cite></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><b><span style="font-size: 13pt;"> </span></b></span></i><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> <br /></span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">“Pode-se enganar a todos por algum tempo; Pode-se enganar alguns por todo o tempo; Mas não se pode enganar a todos o tempo todo.” </span></span></i><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">― Abraham Lincoln.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Sendo assim acreditamos que a tendência para a falsificação das escrituras foi sempre mais no sentido da sua manipulação, interpolação piedosa e eventual ocultação mas não no da sua adulteração ou falsificação completa.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Voltando a Orígenes verificamos que este apenas se espanta por Josefo atribuir a queda de Jerusalém à morte de Tiago, irmão do chamado Cristo, parecendo assim confirmar o texto recebido das antiguidades Judaicas de Josefo, confirmando no entanto o que já se suspeitava: que Josefo escreveu sobre Jesus, o falso messias, pelo menos duas vezes “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>embora não acredite em Jesus como </u></i></b><u>(sendo)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> o Cristo</i></b></u>”. Assim, quase que podemos dizer que a montanha pariu um rato e que Origenes se limitou a dizer uma lapalissada óbvia. O espantoso seria mesmo o contrário como bem o constatou Voltair. Então, o que podemos concluir de toda esta história sobre o </span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">testimonium flavianum </span></i></b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">é que tendo sido os cristãos os conservadores da tradição também esta só foi rigorosamente mantida no contexto do mínimo de respeito pela parte cristã desta tradição. Obviamente que Eusébio poderia ter mantido a postura parcimoniosa de Jerónimo mas querendo agradar a gregos e a Constantino acabou cesaropapista. O resultado foi este: chegaram até nós textos relativos ao </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">testimonium flavianum </span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">dos mais variados tipos, a maioria dos quais copiados da manipulação de Eusébio, alguns traduzidos de Jerónimo, poucos completamente omissos para darem razão a Orígenes e outros, particularmente árabes e sírios, manipulados de acordo com a tradição judaizante da igreja oriental mais antiga porque traduzido sem qualquer concordância com o texto grego receptus. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">En este tiempo existió un hombre de nombre Jesús. Su conducta era buena y era considerado virtuoso. Muchos judíos y gente de otras naciones se convirtieron en discípulos suyos. Los convertidos en sus discípulos no lo abandonaron. Relataron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo. Según esto fue quizá el mesías de quien los profetas habían contado maravillas. -- </span><span class="mw-headline"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Versión Árabe</span></b></span></span><span class="mw-headline"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Naquele tempo, havia um homem sábio chamado Jesus, cuja conduta era boa; Suas virtudes foram reconhecidas. E muitos judeus e de outras nações se tornaram seus discípulos. E Pilatos condenou-o a ser crucificado e a morrer. Mas aqueles que fizeram seus discípulos pregaram sua doutrina. Eles relataram que ele apareceu a eles três dias após sua crucificação e que ele estava vivo. Ele foi considerado (por eles) como o messias sobre quem os profetas haviam falado. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Versão livre da tradição oriental</b>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O mais caricato é termos chegado ao ponto de haver correntes cristãs que ou omitem por completo esta passagem ou usam parêntesis para referirem as manipulações mais prováveis pois nestes tempos de relativismo pós conciliar é finalmente dado o livre arbítrio a cada cabeça com a sua sentença.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Parece óbvio que algumas alterações cristãs são encontradas na recensão árabe, mesmo que sejam mais subtis na versão árabe do que no grego. A citação de Agapius em árabe foi traduzida do siríaco, e o siríaco foi traduzido de uma versão grega que parece ter recebido algumas alterações deliberadas por copistas cristãos, e o próprio grego, menos as referências comentadas por autores posteriores, derivam finalmente de Josefo, que compôs as Antiguidades em 93 ou 94 d.C. A tradução do grego para o Siríaco e depois do sírio para o árabe é exigida pela tradição no trabalho de Agapius. Isto significa que pelo menos as conotações pejorativas teriam sido descartadas por cada tradutor, e certamente os tradutores eram cristãos.</span><a name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 13pt;">[8]</span></span></span></a></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Há que referir que a maioria das traduções segue a versões de Eusébio.</span></span></cite></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 12pt;">About this time there lived Jesus, a wise man, if indeed one ought to call him a man. For he was one who performed surprising deeds and was a teacher of such people as accept the truth gladly. He won over many Jews and many of the Greeks. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">He was the Christ</b>. And when, upon the accusation of the principal men among us, Pilate had condemned him to a cross, those who had first come to love him did not cease. He appeared to them spending a third day restored to life, for the prophets of God had foretold these things and a thousand other marvels about him. And the tribe of the Christians, so called after him, has still to this day not disappeared. -- </span><span class="reference-text"><span style="font-size: 12pt;">translation of Louis H. Feldman, The Loeb Classical Library.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-size: 12pt;">En ce temps-là paraît <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Jésus</span>, un homme sage, [si toutefois il faut l'appeler un homme, car]; c'était un faiseur de prodiges, un maître des gens qui recevaient avec joie la vérité. Il entraîna beaucoup de Judéens et aussi beaucoup de Grecs; [<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Celui-là était le Christ</b>.] Et quand Pilate, sur la dénonciation des premiers parmi nous le condamna à la croix, ceux qui l'avaient aimé précédemment ne cessèrent pas. [Car il leur apparut le troisième jour, vivant à nouveau; les prophètes divins avaient dit ces choses et dix mille autres merveilles à son sujet.] Jusqu'à maintenant encore, le groupe des <span style="mso-bidi-font-style: italic;">chrétiens</span> [ainsi nommé après lui] n'a pas disparu -- Eusèbe de Césarée. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: PT;">Por este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio [si es que es correcto llamarlo hombre, ya que fue un hacedor de milagros impactantes, un maestro para los hombres que reciben la verdad con gozo], y atrajo hacia Él a muchos judíos [y a muchos gentiles además. Era el Cristo]. Y cuando Pilato, frente a la denuncia de aquellos que son los principales entre nosotros, lo había condenado a la Cruz, aquellos que lo habían amado primero no le abandonaron [ya que se les apareció vivo nuevamente al tercer día, habiendo predicho esto y otras tantas maravillas sobre Él los santos profetas]. La tribu de los cristianos, llamados así por Él, no ha cesado de crecer hasta este día. </span></span><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Indicadas entre corchetes posibles interpolaciones. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Havia neste tempo Jesus, um homem sábio [, se é lícito chamá-lo de homem, porque ele foi o autor de coisas admiráveis, um professor tal que fazia os homens receberem a verdade com prazer]. Ele fez seguidores tanto entre os judeus como entre os gentios. [Ele era o Cristo.] E quando Pilatos, seguindo a sugestão dos principais entre nós, condenou-o à cruz, os que o amaram no princípio não o esqueceram; [porque ele apareceu a eles vivo novamente no terceiro dia; como os divinos profetas tinham previsto estas e milhares de outras coisas maravilhosas a respeito dele]. E a tribo dos cristãos, assim chamados por causa dele, não está extinta até hoje."</span></span></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Versão eslava de Josefo, GUERRA JUDAICA 2.9.3b-f §174 (às vezes de TESTIMÓNIO FLAVIANO):</span></span></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Uma outra interessante versão do <i>"Testimonium"</i> foi encontrada em cinco fragmentos da "Guerra Judaica", numa tradução para o Paleoeslavo, que remonta aos séculos XI-XII. Ainda que se trate, evidentemente, de uma interpolação, posto que inexistente no original grego da obra, não deixa de ser muito curioso o modo como o autor se vale de passos evangélicos para compor uma novela bizantina da prisão e condenação de Jesus absolutamente inédita. </span></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Louis Feldman afirma que la cuestión de que «Josefo es el autor de las adiciones y modificaciones en la versión eslava» por lo general ha recibido una respuesta negativa.</span><sup><span style="font-size: 10.8pt;"> </span></sup><span style="font-size: 13pt;">Craig A. Evans afirma que aunque algunos estudiosos en el pasado apoyaron al <i>Josefo eslavo</i>, «que yo sepa, nadie cree hoy que contienen algo de valor para la investigación de Jesús». </span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Eis o texto:</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Apareceu então um homem, se é que podemos chamar-lhe homem. A sua natureza e as atitudes exteriores eram humanas mas a sua aparência e as suas obras eram divinas. Os milagres que realizava eram grandes e surpreendentes.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Uns diziam dele “É o nosso primeiro legislador que ressuscitou dos mortos e dá provas de suas capacidades, operando muitas curas”. Outros julgavam-no enviado por Deus. Opunha-se em muitas coisas à Lei e não observava o sábado, segundo o costume dos antepassados; todavia, não fazia nada de impuro, nem nenhum trabalho manual, dispondo apenas da palavra. Muitos entre a multidão o seguiam e escutavam seus ensinamentos; os espíritos de muitos se agitavam pensando que, graças a ele, as tribos de Israel se libertariam do jugo romano. Costumava estar, de preferência, em frente da cidade, no monte das Oliveiras. Vendo a sua força e que, com as palavras, fazia tudo o que queria, pediram-lhe para entrar na cidade, massacrar as tropas romanas e Pilatos, e passar a governá-los. Mas ele não lhes dava ouvidos. Mais tarde, os chefes dos hebreus vieram a saber de tudo aquilo, reuniram-se com o Grande Sacerdote e disseram: “Somos impotentes e fracos para resistirmos aos romanos, como um arco frouxo. Vamos dizer a Pilatos o que ouvimos e não teremos aborrecimentos”. E foram falar dele a Pilatos. Este enviou homens, mandou matar muitos entre a multidão e prendeu o doutor de milagres. Informou-se melhor sobre ele e vendo que fazia o bem, e não o mal, que não era rico, nem ávido de poder real, libertou-o; de fato, tinha curado a sua mulher, que estava moribunda. E regressado ao local habitual, retomou o cumprimento de suas obras, e novamente um número maior de pessoas se aglomerou em torno dele. Os doutores da Lei, feridos pela inveja, deram trinta talentos a Pilatos, para que o mandasse matar. Este aceitou-os e deu-lhes autoridade para serem eles próprios a fazer o que desejavam. Desse modo, apossaram-se dele e o crucificaram, apesar da lei dos antepassados. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Versão paleoeslava.</span></b></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De todas as versões obviamente que a mais manipulada é a versão paleoeslava típica de uma pequena novela bizantina ao estilo dos evangelhos apócrifos da infância.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">CONCLUSÃO SOBRE O TESTIMONUM FLAVIANUM</span></span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Após tradução literal rigorosa damos conta de que afinal a verdade original seria bem mais cáustica do que Orígenes deixou transparecer.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; border-image: none; border: medium none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;"> <tbody><tr> <td style="border-image: none; border: 0.5pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Texto recepto das antiguidades Judaicas</span></span></b></span></p></td> <td style="border-color: windowtext windowtext windowtext currentcolor; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: solid solid solid none; border-width: 0.5pt 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Texto corrigido pela tradição árabe</span></span></b></span></p></td> <td style="border-color: windowtext windowtext windowtext currentcolor; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: solid solid solid none; border-width: 0.5pt 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Texto virtual de acordo com o pensamento e estilo de Flábio Josefo</span></span></b></span></p></td></tr> <tr> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none solid solid; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Nesse mesmo tempo, </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Neste momento, </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Agora, quase ao mesmo tempo, <span>uma fonte de tumultos adicional</span>...</span></span></span></p></td></tr> <tr> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none solid solid; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">apareceu JESUS, que era um homem sábio, </span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">havia um homem chamado Jesus. </span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">apareceu com <i><span>um </span></i>homem chamado Jesus,</span></span></span></p></td></tr> <tr> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none solid solid; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">se é que podemos considerá-lo simplesmente um homem, tão admiráveis eram as suas obras. </span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Sua conduta era boa e ele era considerado virtuoso. </span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">se é que verdadeiramente se pode chamar homem a um charlatão</span><i><span><span style="font-size: 12pt;"> de obras tão paradoxais.</span></span></i></span></span></p></td></tr> <tr> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none solid solid; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Ele ensinava os que tinham prazer em ser instruídos na verdade </span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Mas aqueles que se fizeram seus discípulos pregaram sua doutrina.</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Era mestre (demagogo) de gente vagabunda que se encantava com a sua magia (milagres) aprendida no Egipto...</span></span></span></p></td></tr> <tr> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none solid solid; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">e foi seguido não somente por muito judeus, mas também por muitos gentios.</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Muitos Judeus e pessoas de outras nações se tornaram seus discípulos.</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">e de facto a muitos judeus, mas ainda a muitos mais gentios ele transviou: </span></span></span></p></td></tr> <tr> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none solid solid; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Ele era o CRISTO.</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Tinham-no como sendo o Cristo (versão síria)</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">porque se autoproclamou o Messias (Cristo).</span></span></span></p></td></tr> <tr> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none solid solid; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Os mais ilustres dentre os de nossa nação acusaram-no perante Pilatos, e este ordenou que o crucificassem.</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: auto; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p> <p align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: auto; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p> <p align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: auto; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p> <p align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: auto; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Pilatos condenou-o a ser crucificado</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Os mais ilustres dentre os da nossa nação acusaram-no de prática de magia perante Pilatos, e este ordenou que o crucificassem.</span></span></span></p></td></tr> <tr> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none solid solid; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Os que o haviam amado durante a sua vida não o abandonaram depois da morte.</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Os convertidos em seus discípulos não o abandonaram...</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Mas aqueles que primeiro o idolatraram não desistiram dele </span></span></span></p></td></tr> <tr> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none solid solid; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Ele lhes apareceu ressuscitado e vivo no terceiro dia, como os santos profetas haviam predito, dizendo também que ele faria muitos outros milagres.</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">e relataram que lhes apareceu três dias após sua crucificação e que ele estava vivo.</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">e relataram que lhes apareceu depois reanimado (dizendo) que os santos profetas, estas e outras inenarráveis estravagâncias proclamaram a seu respeito.</span></span></span></p></td></tr> <tr> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none solid solid; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">É dele que os cristãos, os quais vemos ainda hoje, tiraram o seu nome.</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">De acordo com isto foi talvez o messias de quem os profetas contaram maravilhas</span></span></span></p></td> <td style="border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="288"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Chamados a partir dele existem até hoje estes cristãos pois tal raça ainda não desapareceu.</span></span></cite></span></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Para refazermos o texto do testemunho flavónivo partimos de pressuposto de que não se poderia tratar de uma interpolação absoluta feita a partir de um completo vazio do texto de Flávio Josefo sobre este assunto mas apenas de uma manipulação tendenciosa de tradução omissa no que era mais inconveniente e censurável para a nova ortodoxia.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Primeira tradução latina tendenciosa:</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 13pt;">Fuit <i>autem iisdem temporibus</i> Iesus, sapiens vir, si tamen virum eum <i>nominare fas est</i>; erat enim mirabilium operum <i>effector </i>doctor <i>que</i> <i>hominum </i>eorum qui libenter quae vera <i>sunt audiunt</i>, <i>et multos quidem</i> Iudaeorum, <i>multos etiam ex</i> gentilibus <i>sibi adiunxit</i>; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Christus </u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u>hic erat</u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b> <i>hunc accusatione primorum nostrae gentis virorum</i>, <i>cum </i>Pilatus in crucem <b><i>agendum esse decrevisset</i></b>, <i>non deseruerunt hi</i> qui <i>ab initio eum</i> dilexerant; apparuit enim eis tertio die <i>iterum </i>vivus, <i>secundum quod divinitus inspirati</i> prophetae <i>vel </i>haec <i>vel </i>alia <i>de eo innumera miracula futura esse praedixerant</i>. <i>sed </i>et <i>in </i>hodiernum <i>diem </i>Christianorum, <i>qui </i>ab <i>ipso nuncupati sunt, </i><b><i>et nomen</i></b><i> perseverat </i><b><i>et</i></b> <b>genus</b>. -- </span><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Rufinus, <i>Church History</i> (401 A.D.)</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Traduções comuns corrigidas como se contivesse interpolações: </span></span></b></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Havia neste tempo Jesus, um homem sábio <strike>[, se é lícito chamá-lo de homem, porque ele foi o autor de coisas admiráveis, um professor tal que fazia os homens receberem a verdade com prazer</strike>]. Ele fez seguidores tanto entre os judeus como entre os gentios. [<strike>Ele era o Cristo</strike>.] E quando Pilatos, seguindo a sugestão dos principais entre nós, condenou-o à cruz, os que o amaram no princípio não o esqueceram; [<strike>porque ele apareceu a eles vivo novamente no terceiro dia; como os divinos profetas tinham previsto estas e milhares de outras coisas maravilhosas a respeito dele</strike>]. E a tribo dos cristãos, assim chamados por causa dele, não está extinta até hoje."</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Tradução possível do grego original no espírito de Flávio Josefo: </span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">NB: 1º É quase seguro que as referências ao crime de “magia”, que as fontes judaicas referem como crime de acusação após a ressurreição de Lázaro, foram automaticamente apagadas do texto original por todos os copistas que o faziam porque considerariam pecado mortal não o fazer.</span></span></span></p> <div style="border-image: none; border: 0.5pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Porém, por este tempo, apareceu alguém </span></span></i></span><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">do contra </span></span></i></span>(= <span>um amotinador) </span>um tal Jesus (bastardo), um </span></span></i><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(macho humano) adulto</span><span lang="PT"> habilidoso </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(= charlatão)</span><span lang="PT">, se é que se pode tratar humano a </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">um <i><span style="mso-bidi-font-style: normal;">inventor de magias contra os <span>nossos costumes</span></span></i></span></i><i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">; </span></i><i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: normal;">um</span></i><i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">demagogo </span></i></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 13pt;"><i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">mestre) </span></i></span></span>de </span></i></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span>vagabundos </span></span></i></span></span>(pessoas <span>que) correm atrás do prazer (dionisíaco)</span>. Ele transviou muitos judeus e ainda muito mais gentios pois (</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">pretendia) </span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">sero um messias (Cristo).</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Quando, com base nas informações (<span>sobre magia egípcia)</span> fornecidas pelos principais homens da nossa nação (sinédrio) Pilatos o condenou à cruz, aqueles que foram amantes dele</span></span></i><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">não desistiram <span>(de provocar desordens)</span> inventando que lhes</i></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> apareceu vivo três dias depois e que os divinos profetas predisseram a seu respeito estes e outras inumeráveis magias </span><span><span style="font-size: 13pt;">(contrários aos nossos costumes).</span></span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><cite><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Estes cristãos, assim chamados a partir dele, existem <span>(proscritos) </span>até hoje pois tal praga ainda não desapareceu.</span></span></cite></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">2º Confirma-se que o texto de Josefo foi censurado por manipulação beata de forma a se adaptar aos ouvidos cristãos sem grande escândalo, mais por omissões do que por interpolações, e sobretudo por meio de traduções latinas tendenciosas que retiram ao texto grego de Josefo todo o tom de desprezo, ironia e sarcasmo que ele seguramente sentia pela figura de Jesus.</span></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Um sábio israelita, Shlomo Peres, estudou esses diferentes manuscritos e considera ter atingido a "versão mínima" de Flávio Josefo. Ei-la:</span></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">"<u>Nesse tempo vivia um rabino chamado Jesus</u>. Comportava-se de uma maneira correcta e era estimado pela sua virtude. <u>Muito foram os que, tanto Judeus como pessoas de outras nações, se tornaram seus discípulos</u>. <u>Pilatos condenou-o a ser crucificado e a morrer. Mas aqueles que se tinham tornado seus discípulos não deixaram de seguir a sua doutrina: contaram que ele lhes tinha aparecido três dias depois da sua crucifixão e que estava vivo</u>. Provavelmente ele era o Messias sobre quem os profetas contaram tantas maravilhas".</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que esta versão bem comportada do sábio israelita, Shlomo Peres é um revisionismo feito de propósito para agradar aos cristãos que deixaram de ser antissemitas porque Flávio Josefo nunca afirmaria que Jesus poderia ter sido o Messias porque a evidência era outra: o povo eleito acabava de ter sido eliminado da face da terra por Tito o que o Messias nunca teria permitido!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">TESTEMUNHO DE TERTULIANO</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></i></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Tibério, em cujos dias surgiu o nome Cristão no mundo, tendo recebido informações da Palestina sobre os acontecimentos que demonstraram claramente a verdade da divindade de Cristo, levou, adequadamente, o assunto ante o Senado com sua própria decisão a favor de Cristo. O Senado rejeitou sua proposta porque não fora ele mesmo que dera sua aprovação. O imperador manteve sua posição ameaçando com sua ira todos os acusadores dos cristãos</span></span></i><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT">. </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">TERTULIANO: APOLOGIAS – V</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Datamos a origem de nossa religião, como antes já mencionamos, do tempo do reino de Tibério</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">. A verdade e a aversão à verdade vieram ao mundo juntas. Assim que a verdade apareceu, foi olhada como inimiga. Nesse processo há tantos loucos quantos desconhecedores dele: os Judeus, como se deve pensar, levados por um espírito de rivalidade; os soldados, levados pelo desejo de extorquir dinheiro; nossos domésticos, levados por sua natureza. Somos diariamente atacados por ensandecidos, diariamente traídos, somos muitas vezes surpreendidos em nossas assembleias ou cultos. -- TERTULIANO: APOLOGIAS – VII</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Os meninos eram sacrificados abertamente na África a Saturno até o proconsulado de Tibério</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">, que expôs à vista do público os seus sacerdotes crucificados nas árvores sagradas, que lançavam sombras sobre seus templos - tantas eram as cruzes nas quais a justiça exigida aplicou o castigo por seus crimes, como os nossos soldados podem ainda testemunhar, tendo sido, de fato, esta uma obra daquele Procônsul. Até presentemente aquele criminoso culto continua a ser feito, secretamente. TERTULIANO: APOLOGIAS – IX</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Agora, tendo confirmado que nossa religião está fundamentada nas escrituras dos hebreus, as mais antigas que existem</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">, embora seja corrente e nós admitimos inteiramente que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nossa religião date de um período comparativamente recente - não anterior ao reino de Tibério</b>, talvez, devamos levantar a questão de suas bases, para não parecer que ocultamos sua origem sob a sombra de uma ilustre religião, a qual possui, sob todos os aspectos, indubitavelmente, a aceitação da lei. TERTULIANO: APOLOGIAS – XXI</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A principal controvérsia dos ateus relativa a prova tertuliana decorre da suspeita de que este apologista cristão teria afirmado que Tibério se converteu ao cristianismo o que é falso.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Unfortunately for Christian apologists who like to use this passage as independent confirmation of Jesus, this passage is highly doubtful. There is an extremely high probability that Tiberius never converted to Christianity, in which case this passage is unreliable and can't be used as independent confirmation of Jesus. The reasons for believing that Tiberius never converted to Christianity are as follows:</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Nem vale a pena ler os argumentos de que Tibério não acreditou na divindade de Cristo porque nem Tertuliano acreditaria em tal dislate. Primeiro porque não se pode inferir isso do que ele afirmou em APOLOGIAS – V, depois porque se dúvidas houvesse este apologista tirou-as em APOLOGIAS – XXI:</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Todas essas coisas Pilatos fez a Cristo, e agora, realmente, os cristãos têm suas próprias convicções. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pilatos escreveu sobre Cristo ao Imperador reinante que era, na época, Tibério.</b> <u>Sim, e os Imperadores também teriam acreditado em Cristo, caso os Imperadores não tivessem sido necessários ao mundo, ou se os cristãos pudessem se tornar Imperadores</u>. TERTULIANO: APOLOGIAS – XXI</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Historicamente só tem valor a confirmação de que Jesus morreu nunca antes do reinado de Tibério. O restante é pura apologética cristã de alguém que acreditava que a <i>Acta Pilati </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">tinha que existir</span> porque a questão das relações entre a fé e a filosofia nem sequer se colocavam, pois entre ambas nada existia de comum. Do mesmo que Tertuliano, Justino Mártir escreveu (em cartas apologéticas endereçadas nominalmente ao imperador romano Antonino Pio e ao Governador romano Urbicus que viveram entre 138 - 161 d.C): "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">E estas coisas aconteceram e vocês podem comprová-las pelos Atos de Pôncio Pilatos</i>."</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Parece que Justino tinha a temeridade de apelar para os registos oficiais do império sem ter a confirmação da sua existência: </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Capítulo 34. Local do nascimento de Cristo predito:</span></b><span lang="PT"> E ouça em que parte da terra Ele deveria nascer, como predisse outro profeta, Miquéias. Ele falou assim: "E você, Belém, a terra de Judá, não é a menor entre os príncipes de Judá; pois de você sairá um governador, que alimentará o meu povo". Miquéias 5: 2 Agora, há uma aldeia na terra dos judeus, trinta e cinco estádios de Jerusalém, na qual Jesus Cristo nasceu, como você também pode verificar nos registros dos impostos cobrados por Quirino, seu primeiro procurador em Judéia. -- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apologias de Justino.</b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De facto este censo existiu e nada prova que a burocracia imperial o não tivesse registado pois tal é confirmado por Josefo que afirma ainda que os judeus reagiram de forma violentamente negativa e se a</span><span class="tlid-translationtranslation"><span style="font-size: 13pt;"> maioria foi convencida a cumpri-lo pelo sumo sacerdote, alguns se uniram a Judas Galileu numa revolta que criou a facção dos zelotas. </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De facto, a novela bizantina que existe actualmente com o nome de actos de Pilatos não tem qualquer credibilidade tanto mais que Eusébio de Cesareia não demonstra conhecer esta obra, embora ele estivesse a par da existência das "Cartas de Pilatos", citadas por Justino Mártir e Tertuliano. Ele também estava a par de um texto anticristão chamado "Atos de Pilatos", que era uma leitura recomendada nas escolas durante o reino de Maximino Daia nas perseguições de Diocleciano. Assim, é duvidoso que Pilatos tenha escrito uma carta a Tibério que não fosse um mero relatório sumário da grave ocorrência em termos tão pouco abonatórios para Jesus Cristo e que, por ser conveniente, se terá perdido.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">En cuanto a la historicidad de Jesús contamos con dos fuentes bien importantes, la mayoría que encontramos en el Nuevo Testamento de la Biblia judeocristiana: las cartas auténticas de Pablo de Tarso, los evangelios canónicos —Marcos, Mateo, Lucas y Juan— y uno no canónico —Tomás—.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">(...)</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Hechos de los Apóstoles, escrito décadas después de las cartas de Pablo, tal vez 55 años más tarde según algunos autores (ca. 115-130 e.c., e.g. Pervo, Dating Acts), a_rma que cuando Pablo estaba predicando en Damasco, los judíos querían matarle y que la situación era tal, que estuvieron en vigilia ante la puerta de la muralla de la ciudad. Según Hechos, Pablo tuvo que escapar colgado de una espuerta por un agujero en la muralla (Hechos 9:23-25). Esto raya en imposible. Los judíos no podían llevar a cabo un plan de tal envergadura sin que lo notaran las autoridades de Damasco. Ahora bien, Pablo nos da su versión de los hechos brevemente en una de sus cartas: “En Damasco, el etnarca del rey Aretas tenía puesta guardia en la ciudad de los damascenos con el _n de prenderme. Por una ventana y una espuerta fui descolgado muro abajo. Así escapé de sus manos” (2 Corintios 11:32-33). Esto sí es plausible históricamente. Nos dice él en Gálatas 1:17 que había ido a Arabia (Nabatea) y que, parece que poco tiempo, hizo algo que no le gustó al rey Aretas IV y que desacreditaba a Pablo. Sospechosamente, el apóstol se mantiene en silencio en cuanto a lo que hizo en territorio nabateo y Hechos ni hace alusión al viaje de Pablo a Arabia. El rey Aretas no tenía dominio en Damasco, pero Josefo nos dice que, en un momento dado, aprovechó un vacío político en Roma, producto de la muerte de Tiberio, para atacar el territorio dominado por Herodes Antipas, que, da la casualidad, es cercano a Damasco (Josefo, Antigüedades judías, 1097-1100 (XVIII:109-125); Marcus J. Borg y John Dominic Crossan, El primer Pablo: La recuperación de un visionario radical (Navarra: Editorial Verbo Divino, 2009), 82-84; Montserrat Torrents, La sinagoga cristiana, 85-86. . -- ¿Existió Jesús? </span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Una perspectiva histórica, Pedro M. Rosario Barbosa University of Puerto Rico at Cayey.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Depois, passados três anos, fui a Jerusalém para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias. E não vi a nenhum outro dos apóstolos, senão a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tiago, irmão do Senhor</b>. Gálatas 1:18,19. (...)</span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">E conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que me havia sido dada, deram-nos as destras (as mãos direitas), em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos gentios, e eles à circuncisão; Gálatas 2:9. (...)</span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da circuncisão. Gálatas 2:12</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">PROVAS EXTRA-CANÓNICAS</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ZgH2MrfAd1cyf9eWd9isWrImlcOjmqxCakbhhhZlS_c50M-vaTp09jnqzNoG6ExjPgyu1gRGqIOn4krJeonb4gL-CpOuC7-RVWsd6cAwZRtGOEQpTmXht-AOsQK_qO2clb8Qs3ULlNM/s2018/image003.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1100" data-original-width="2018" height="367" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ZgH2MrfAd1cyf9eWd9isWrImlcOjmqxCakbhhhZlS_c50M-vaTp09jnqzNoG6ExjPgyu1gRGqIOn4krJeonb4gL-CpOuC7-RVWsd6cAwZRtGOEQpTmXht-AOsQK_qO2clb8Qs3ULlNM/w675-h367/image003.jpg" width="675" /></a></span></div><span style="font-family: times;"><br /></span> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">A historicidade do cristianismo começa com Nero</span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> precisamente pelo uso dramático e desastrado que ele fez desta seita judia com os mesmo propósito com que as perseguições a judeus e cristão foram várias vezes usadas ao longo da história como catarse e alibí dos males das populações que os não compreenderam.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O que, porém, mais se recorda dele, ainda hoje – e que aqui interessa –, é o incêndio de Roma, no ano 64. Há divergências a respeito do fato. Para alguns, Nero encontrava-se em Ânzio – cerca de 60 km de Roma – quando surgiu o fogo; teria então ido a Roma e deixado que o fogo concluísse o seu trabalho. Outros, como Suetónio e Dião Cássio, garantem que o fogo foi ordenado por ele, pois desejava construir uma cidade mais linda, e funcionários imperiais teriam mesmo sido vistos pelas ruas ateando fogo. O certo é que pairavam desconfianças sobre ele como responsável pelo fogo e, a fim de safar-se da situação, atribuiu a culpa aos cristãos. Tácito narra o fato assim:</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Cornélio Tácito</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">. “(...) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nem todo o socorro que uma pessoa poderia ter prestado, nem todas as recompensas que um príncipe poderia ter dado, nem todos os sacrifícios que puderam ser feitos aos deuses, permitiram que Nero se visse livre da infâmia da suspeita de ter ordenado o grande incêndio, o incêndio de Roma. De modo que, para acabar com os rumores, acusou falsamente as pessoas chamadas de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cristãs </b>pela populaça, que eram odiadas por suas abominações, e as puniu com as mais terríveis torturas. </i>Chrestus, o que deu origem ao nome cristão, foi condenado à extrema punição às mãos de um dos nossos governadores Pôncio Pilatos, durante o reinado de Tibério; </span></span><a name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></i></b></span></a><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">.</span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">mas, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">reprimida por algum tempo</b>, a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">superstição perniciosa</b> irrompeu novamente, não apenas em toda a Judeia, onde o problema teve início, mas também em toda a cidade de Roma</span></span></i><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">para onde de confluíram de todos os pontos os sectários, fazendo coisas das mais audazes e vergonhosas. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Pela confissão dos presos e pelo juízo popular, viu-se que se tratava de incendiários professando um ódio mortal ao género humano”</u>. </b><span>Zombarias de todos os tipos foram adicionadas às suas mortes. Cobertos com as peles de animais, eles foram rasgados por cães e pereceram, ou foram pregadas à cruz, ou foram condenadas às chamas e queimadas, para servir de iluminação nocturna, quando a luz do dia tinha expirado</span>. Nero ofereceu os seus jardins para esse espectáculo, e ao mesmo tempo dava os jogos do Circo, confundido com o povo em trajes de cocheiro, ou guiando as carroças. Desta forma, ainda que culpados, e dignos dos últimos suplícios, mereceram a compaixão universal por se ver que não eram imolados à pública utilidade, mas aos passatempos atrozes de um bárbaro</i>. Anais 15:44.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Os ateístas começam por desacreditar o texto com argumento <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ad homine </i>típicos de quem fala por puro despeito<i style="mso-bidi-font-style: normal;">: “Públio Caio Cornélio Tácito nasceu no ano 55 E.C. e morreu em 120 E.C. Foi historiador romano, questor, pretor, cônsul e procônsul da Ásia, além de um grande orador. Ufa! O cara foi tudo. Se dessem oportunidade, ele teria sido até mesmo imperador”</i>. Como tal argumento acabaria por resultar ao contrário viram-se contra a obre: “</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">A obra de Tácito passou por altos e baixos. Considerando que o declínio da literatura latina no final do século II causou um certo “esquecimento” a respeito do autor e sua obra, autor este que acaba sendo redescoberto apenas na Antiguidade Tardia, (...). No começo da Idade Média, sua obra voltou a cair no esquecimento, para só readquirir notoriedade durante a Renascença, que marcou o fim dessa Era. Assim, em consequência destas idas e vindas, os textos maiores de Tácito chegaram muito fragmentados, (...) Não se pode precisar se o que restou é relato fidedigno, mediante o texto original de Tácito. E não precisa ter carteirinha de céptico para duvidar da autenticidade total dos relatos que sobreviveram até os dias de hoje. (...) Não foi citado por qualquer escritor antes do século XV; e quando foi citado, havia só uma (sim, UMA) cópia dos “Anais” no mundo; e era suposto que aquela cópia tinha sido feita no oitavo século – seiscentos anos depois da morte de Tácito! Os “Anais” foram publicados entre 115 e 117 E.C., quase um século depois do tempo de Jesus – assim a passagem, mesmo que fosse genuína, não provaria nada de nada sobre Jesus”.</span></i></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De todo este discurso de ateísmo ressabiado apenas se pode extrair a certeza de que este texto nunca foi citado antes do século XV precisamente porque este livro de Tácito não era tido em muito boa conta (e por isso não era consultado nem lido) por dizer muito mal dos cristãos que para desgraça dos ateístas eram os únicos que o possuíam. Mesmo assim tiveram todo tempo para o destruir ou censurar o que milagrosamente não fizeram para infelicidade dos ateístas. Quanto muito adicionaram-lhe o parágrafo final que não parece ser do estilo clássico nem corresponder à realidade histórica factual mas apenas ao imaginário corrente do martiriologia cristã.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">“Como podem observar, Tácito não afirma que houve um Jesus Milagreiro na Palestina. Ele fala de um arrastão de seguidores de Cristo (esse “Cristo” não é um nome próprio e sim um título). (...) Os primeiros seguidores de Cristo se chamavam "santos", "irmãos", "Irmãos do Senhor", "Irmãos em Cristo" etc., como pode-se ver nas epístolas paulinas. Havia um sem-número de diferentes denominações, cada uma com uma teologia própria, como ebionitas, marcionitas, adocetistas etc. <u>"Cristão" é uma denominação, historicamente falando, bem recente”</u>. (...) </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Portanto, não sendo possível atacar Tácito nem o seu texto os ateístas resolveram ataca-lo pelo contexto. Tácito não podia estar a falar dos cristãos porque estes foram assim denominados em tempos bem recentes mas, recentes quanto? Adiante se verá que teria que ter sido antes do ano 64, ou seja, pouco antes das guerras Judaicas de Tito e uma geração após a morte de Jesus.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">“O texto de Cornélio Tácito, mesmo que seja levado em consideração, afirma unicamente a existência de cristãos, membros seguidores do que ele chama literalmente de “perniciosa superstição”. Logo, mesmo que Tácito se tenha referido a Jesus, ele não acreditou que o talzinho era filho de deus nenhum”. </span></span></i><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">E mesmo que dissesse, seria uma interpolação cristã porque Tácito não poderia dizer uma loucura destas nem isso interessa a um ateísta capaz de afirmar categoricamente que Deus não existe. Obviamente que estamos a falar de uma realidade histórica relativa a um movimento religioso que aparece em Tácito como sendo já de cristãos seguidores dum tal chamado Cristo que para Tácito era irrelevante que fosse nome próprio ou alcunha, por sinal atribuída com desprezo pelos gentios de Antioquia aos seguidores de Jesus Nazoreno. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;">1Pe 4.14-16 | </span></b><sup><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;">14</span></sup></span><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;"> Se vocês forem insultados por causa do nome de Cristo, abençoados serão, pois o glorioso Espírito de Deus repousa sobre vocês. </span><sup><span style="font-size: 10pt;">15</span></sup><span style="font-size: 12pt;"> Se sofrerem, porém, que não seja por matar, roubar, causar confusão ou intrometer-se em assuntos alheios. </span><sup><span style="font-size: 10pt;">16</span></sup><span style="font-size: 12pt;"> Mas, se sofrerem por ser cristãos, não se envergonhem; louvem a Deus por serem chamados por esse nome!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A falta de melhores argumentos os detractores têm sempre o último recurso de morder as canelas dos adversários com escarninhos hipercorrectos:</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">“Examinando mais detidamente, vemos coisas bizarras nos textos mais antigos, já que não havia menção de "cristãos" (coisa que eu demonstrei não ser possível), mas de crestinianos. O dr Erik Zara submeteu o pergaminho a análises e os resultados foram que o texto foi adulterado, de "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">crestinianos</b>" para "cristãos". </span></span></i><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mas isto não passa de uma mera curiosidade filológica! O termo grego para Messias era de facto Chrestos. No entanto nem isso é sequer verdade porque lendo o texto do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dr Erik Zara </i>que refere: </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">I consider it now totally safe to say, in accordance with the examinations made by Andresen, Lodi and Rao, that the fourth letter in “Christianos” indeed has been changed from an “e” to an “i”. Accordingly, the scribe originally wrote Chrestiani, “Chrestians”, which might be what the Romans called the Christians, according to somescholars.9But who changed the word? (…) </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">For the sake of clarity, I will add that this particular manuscript of Annales does not contain the name <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Chrestus</b>. <u>No evidence of any alteration of the word “Christus”</u> can be found in the ultraviolet photograph. -- </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">The Chrestianos Issue in Tacitus Reinvestigated, by Erík Zara, Th.D. (rel. expt), © 2009.</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Claro que Erík Zara não encontrou nesta copia dos Anais provas de que Christus foi corrigido de Chrestos mas deixou provas suficientes para suspeitar que em cópias anteriores tal poderia ter acontecido porque existe nexo fonético entre as vogais gregas “e” (longo) e “i” (o chamado “etacismo”), e “Chrestos” (significando, mais ou menos, o “hábil”, “prestimoso”, “bom”) possa perfeitamente ser confundido com “Cristo” (o “ungido”, tradução grega da palavra hebraica “messias”).</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ainda assim há alguma diferença entre </span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;">chrestianos</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;"> </span></i><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT;">e o inventivo ateísta </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">crestinianos</span></i></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">!!!</span></span></span></p> <div style="border-image: none; border: 0.5pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Jud. Messias > Grec. Chrestos => chrestianoi > crestianos > . </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>> christianoi > cristianos.</span></span></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mas o disparate maior da arrogância ateísta manifesta-se agora:</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Afirmar uma existência de Jesus Cristo com base na existência de cristãos é a mesma coisa que dizer que Vishnu, Brahma e Shiva existem pois existem muitos hindus no mundo. Ahahahahahahaha! Que disparate! Obviamente que os deuses Hindus existem quanto mais não seja como mera representação ou ideia na mente dos seus crentes. As ideias existem ou são meras ilusões? Claro que não vamos afirmar que Marx existiu porque existem marxistas mas podemos afirmar que todos os seguidores de uma doutrina existem porque alguém a criou e iniciou e obviamente na falta de outras fontes podemos aceitar que a doutrina recebe nome do seu autor até prova em contrário. Ora no texto de Tácito ficou claro que já se acreditava em Roma por altura do Grande Incêndio de Roma, <span class="st">ocorrido na noite de 18 de Julho, no </span><i>ano</i><span class="st"> 64 d. C.</span> no reinado de Nero, que foi um tal Christos / Chrestos que deu nome ao cristianismo. Certo ou erradamente isso é que temos de analisar depois.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Tácito não tinha conhecido Nero, a quem descreveu com cores sombrias. Conviveu, porém, com Plínio, o Velho (24-79), cuja <i>História de Nero</i> se perdeu. No entanto, na <i>Naturalis Historiæ</i> (XVII.1), a sua maior obra, existem várias referências àquele imperador, todas elas negativas. Tanto Plínio como Tácito e Dião Cássio pertenciam à classe senatorial romana, enquanto Suetónio, à classe equestre. Ora, a elite romana, por diversos motivos, odiava Nero, mas nem por isso se pode desqualificar o que esses autores escreveram sobre ele.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Pode-se questionar, em parte, o relato de Tácito. De fato, escrevendo meio século depois, viu os cristãos pelos olhos de seu tempo, quando já eram odiados por muitos. Entretanto, alguns dizem que é difícil supor que uma pequena comunidade, que no ano 64 começava a se organizar e devia ser desconhecida para a maioria da população, já tivesse provocado tanto ódio pois que a</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">té mesmo o nome dos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"cristãos"</i> seria deslocado porque se supõe que, no tempo de Nero, os seguidores de Cristo ainda não tivessem essa alcunha. De suposição e especulação e se os actos dizem que foi em Antioquia que veio nome aos cristãos e se o santos padres </span><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT">da Igreja afirmam que Lucas, um médico sírio de Antioquia e companheiro de S. Paulo, foi</span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> seu autor então tudo aconteceu muito cedo. </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Pelos vistos, o nome cristão apareceu ainda no tempo dos actos dos Apóstolos o que não é assim tão recente e até aí os judeus chamavam-nos de nazorenos porque as seitas heréticas referidas como </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">ebionitas, marcionitas, adocetistas, etc., é que são mais recentes.</span></i></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Actos dos Apóstolos em 11: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">5 E partiu Barnabé para Tarso, a buscar Saulo; e, achando-o, o conduziu para Antioquia. 26 E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja e ensinaram muita gente. Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Entretanto, as datas propostas para o livro vão de 62 d.C., ano em que ocorre o último acontecimento narrado em Actos 28: 30: </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-hansi-font-family: Symbol;"><span style="font-size: 12pt;">30 </span></span></i><span style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Durante dois anos inteiros permaneceu no seu aposento alugado, e recebia todos os que vinham ter com ele (Paulo)</span></i><span lang="PT">, </span><span lang="PT" style="mso-hansi-font-family: Symbol;">31 </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">pregando o reino de Deus e ensinando as coisas concernentes ao Senhor Jesus Cristo com toda a liberdade e sem impedimento</span></i></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">”, </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">até meados do século II, quando ocorre a primeira referência explícita ao livro de Actos <span class="tlid-translationtranslation">na Epistula Apostolorum. Sendo assim a referência explícita aos cristãos de Antioquia nos actos obriga a aceitar que o qualificativo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">khristianoï </i>terá aparecido em Antioquia por volta do ano 44. </span><a name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[10]</span></span></a></span><span class="tlid-translationtranslation"><span style="font-size: 13pt;"> E deve ter chegado depressa a Roma porque, como vermos noutro contexto, Paulo quando lá chegou se admirou de ser grande a fé cristã dos romanos o que terá acontecido por volta do anos 60, ou seja quatro anos antes do incêndio de Roma no tempo de Nero, em 64.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Em compensação, Tácito, que viveu e escreveu décadas antes de Suetónio e um século antes de Dião Cássio, relaciona a perseguição dos cristãos ao incêndio de Roma – e nisto concorda com a tradição dos autores cristãos –, enquanto os outros dois autores separam os fatos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">Tácito formaba parte del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quindecimviri sacris faciundis</b>, un consejo de sacerdotes que se encargaban de supervisar todos los mitos y religiones no romanos. Nuestro historiador estaba en la posición y obligación de estar muy familiarizado con todo lo que pudiera relacionarse con el Cristianismo como movimiento religioso.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">A presença dos cristãos em Roma é anterior a 49 d.C. Isto pode ser comprovado através da obra de Suetónio, Vida de Cláudio, capítulo 25, onde o autor nos informa: “como os judeus se sublevavam continuamente por instigação de Chrestós, [Cláudio] os expulsou de Roma.”.Uma outra alusão à presença dos cristãos em Roma no tempo de Cláudio pode ser encontrada no livro dos Atos dos Apóstolos, capítulo 18, versículos 1-2. (...)</span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Segundo Tácito, os cristãos eram vistos como inimigos do gênero humano; e Suetônio os apresenta como homens afeitos a uma superstição nova e maléfica.</span></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Cassius Dio faz um comentário em 60.6.6-7 sobre uma acção no início do reinado de Cláudio: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quanto aos judeus, que haviam aumentado tanto que, por causa de sua multidão, teria sido difícil sem causar um tumulto para barrá-los da cidade [Roma], ele [Cláudio] não os expulsou, mas ordenou que eles enquanto continuassem com o seu modo de vida tradicional não podiam realizar reuniões</i>. </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Segundo Suetônio e Dião Cássio, o povo de Roma celebrou a morte de Nero. Tácito, porém, fala nos seus escritos de um panorama político muito mais complicado, segundo o qual a morte de Nero foi bem recebida entre os senadores, a nobreza e a classe alta, mas que, ao contrário, a classe baixa, os escravos e os assíduos do teatro, que foram os beneficiários dos excessos do imperador, receberam a notícia com pesar. O exército, entretanto, estava na encruzilhada entre o dever de obediência a Nero, como seu imperador, e os subornos oferecidos para derrubá-lo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Filóstrato e Apolônio de Tiana mencionam a morte de Nero como um duro golpe para o povo em geral, que a chorou com amargura devido a que "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">restabeleceu e respeitou as liberdades com uma sabedoria e moderação das quais o seu carácter carecia</i>". </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Os historiadores modernos defendem a teoria de que, enquanto o Senado e a classe alta receberam com regozijo a notícia, o povo lhe “foi fiel até o final” o que demonstra que se vox Deus vox popoli muito mais certo será que Deus escreve direito por linhas tortas e portanto o suplicio dos cristãos estava inscrito no plano de Deus como caminho para futuro sucesso do cristianismo no Império Romano e salvação do ocidente.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ele colocou limites ao luxo: as refeições que foram dadas ao povo foram transformadas em distribuições chamadas sportula; Proibiu a venda de qualquer coisa cozida nas tabernas, excepto os vegetais, pois que antes eles vendiam todo tipo de iguarias. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Os cristãos, classe de gente cheia de superstições novas e maliciosas, foram entregues à tortura</b>; pôs fim à licença dos quadrigas, que em sua vida vagabunda acreditavam que tudo lhes era permitido, e que haviam tornado em jogo a trapaça e o roubo. Aqueles que intrigaram a favor ou contra os mímicos foram banidos e, com eles, os cómicos que deram origem às intrigas. – </span></span></i></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Vida de los doce Césares, por</span><span class="addmd"><span style="font-size: 13pt;"> Caio Suetonio.</span></span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Em conclusão, o único fato concreto, a ser deduzido com segurança, é o da existência de uma comunidade cristã, em Roma, com tradições, em certos pontos concordantes com as descritas no Novo Testamento, nos tempos do Imperador Nero (54-68 D. C.), cuja perseguição aos cristãos motivou Tácito a escrever o comentário em apreço.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Entretanto, a menção mais importante que se conserva é a do romano Suetónio (65-135 D. C.), ao descrever um movimento messiânico durante o reinado de Cláudio, que foi imperador de Roma de 41 a 54, diz na biografia do imperador Cláudio: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ele expulsou de Roma os Judeus que faziam grande alarido por causa de Chrestus</i>”. O escritor Orósio refere que esta expulsão teve lugar no ano 9 do reinado de Cláudio – portanto no ano 49 depois de Cristo – provando-se que 15 ou 20 anos depois da crucificação já existia uma comunidade cristã em Roma, o que não deixa de ser coisa estranha. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A estes testemunhos romanos vem juntar-se uma referência surpreendente dos Atos dos Apóstolos. Com efeito, quando Paulo seguiu de Atenas para Corinto, encontrou aqui “um judeu, chamado Áquila, natural de Ponto, que pouco antes tinha chegado da Itália, e Priscila, sua mulher (pelo motivo de Cláudio ter mandado sair de Roma todos os judeus)” (Ap.18-2).</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que é ainda muito cedo para se falar de cristãos seguidores de Jesus Cristo e agora temos que dar alguma razão aos ateístas e não tanto porque no texto de Suetónio Chrestus apareça como nome próprio quando "Cristo" é um título mas porque seguramente Jesus nunca pôs os pés em Roma. Sendo assim, é de suspeitar que Suetónio fez uma figura de retórica confundindo judeus messianistas com um seu suposto chefe que seria o Messias esperado pela seita messiânica dos judeus essénios que afinal já estariam espalhados pela diáspora por toda a Ásia e em Roma o que justifica o espanto de S. Paulo quando afirma </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos: Graça e paz de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Primeiramente dou graças ao meu Deus por Jesus Cristo, acerca de vós todos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">porque em todo o mundo é anunciada a vossa fé</b>. Romanos 1:7,8</span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mara Bar-Serapion</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que proveito os atenienses obtiveram em condenar Sócrates à morte? Fome e peste lhe sobrevieram como castigo pelo crime que cometeram. Que vantagem os habitantes de Samos obtiveram ao pôr em fogo Pitágoras? Logo depois sua terra ficou coberta de areia. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Que vantagem os judeus obtiveram com a execução do seu sábio rei</b>? <u>Foi logo após esse acontecimento que o reino dos judeus foi aniquilado</u>. Com justiça, Deus vingou a morte desses três sábios: os atenienses morreram de fome; os habitantes de Samos foram surpreendidos pelo mar; os judeus arruinados e expulsos de sua terra, vivem completamente dispersos. Mas Sócrates não está morto, ele sobrevive aos ensinos de Platão. Pitágoras não está morto; ele sobrevive na estátua de Hera. Nem o sábio rei está morto; ele sobrevive nos ensinos que deixou.</i>” Manuscrito Siríaco, add 14, 658.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O problema deste texto é que dificilmente se poderá ter a certeza de qual e quando seria o rei que os judeus mataram. Com alguma boa vontade poderemos aceitar que seria o mesmo que Pilatos crucificou como Jesus Nazareno, rei dos judeus, mas para isso termos que aceitar que afinal os evangelhos se esqueceram de relatar que a expulsão dos vendilhões do templo foi algo mais, ou seja, que houve uma verdadeira tomada do Templo durante a qual Jesus se declarou Messias de Israel e rei dos Judeus. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mas quem era Mara Bar-Serapion? Ao contrário do que se possa pensar, ninguém sabe ao certo. Costuma-se espalhar por aí que seria um filósofo estóico da província romana da Síria mas é duvidoso que assim fosse perante tantas lacunas em cultura geral que manifesta nesta carta. Também se diz que se tornou<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>amplamente conhecido em função desta carta que teria escrito a seu filho, mas a verdade é que ninguém fez referência a este documento até que foi publicado pela primeira vez no século XIX por Willian Cureton, que acreditava que Mara Bar-Serapião era cristão perseguido o que os mais recentes académicos não conseguem comprovar.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mas é evidente que este autor anónimo de modestos recursos de erudição estava a escrever uma carta íntima ao filho onde poderia divagar livremente e dar asas à sua imaginação sem que ninguém o pudesse chamar à razão porque nem os atenienses morreram de fome e peste por causa da morte de Sócrates, nem Pitágoras morreu pelo fogo. De qualquer maneira, o estilo supersticioso e moralista da carta sugere um escrivão do primeiro século da era cristã, possivelmente um rico mercador da zona síria da rota da seda.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Luciano de Samosata.</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os cristãos, como sabes, adoram um homem até hoje – o personagem distinto que introduziu seus rituais insólitos e foi crucificado por isso (…) Essas criaturas mal orientadas começam com a convicção geral de que são imortais, <u>o que explica o desdém pela morte </u>e a devoção voluntária que são tão comuns entre eles; e ainda foi incutido neles pelo <u>seu legislador original</u> que são todos irmãos desde o momento que se convertem, e vivem segundo as suas leis. Adoptam tudo isso como fé, e como resultado desprezam <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>todos os bens mundanos, considerando-os simplesmente como propriedade comum</u></b></i>.” The Death of Peregrinus 11:3</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mais uma vez estamos apenas a verificar a historicidade dos cristãos e não de Jesus Cristo porque o texto deste vez nem sequer dá o nome do legislador original deste comunismo cristão primitivo o que tanto pode reportar-se a Jesus Nazoreno como a Judas o Galileu, fundador da seita dos zelotas que é a que literalmente aparece aqui descrita. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d8d8d8; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">6. Además de estas tres sectas, el galileo Judas introdujo una cuarta. Sus seguidores imitan a los fariseos, pero aman de tal manera la libertad que la defienden violentamente, considerando que sólo Dios es su gobernante y señor. <u>No les importa que se produzcan muchas muertes o suplicios de parientes y amigos, con tal de no admitir a ningún hombre como amo</u>. – </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Flábio Josefo, Antiguedades De Los Judios, LIBRO XVIII, Cap. 1. </span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Se é verdade que Judas de Gamala liderou uma revolta messiânica contra o senso de Quirino também é certo que esta foi duramente reprimida pelos romanos e, embora Josefo não informe o destino de Judas, é possível que ele tenha morrido em combate ou aprisionado e executado pois há mesmo autores das teorias da conspiração que afirmam que morreu e ressuscitou ao terceiro dia como Jesus Cristo, <u>mas não existem provas históricas disso.</u> O mais provável é que tenha passado à clandestinidade e tenha voltado uma geração depois como João Batista...ou como Jesus da Galileia.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Plínio, o Jovem.</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> Autor e administrador romano da Bitínia, na Ásia Menor. Em 112 d.C. escreveu uma carta ao imperador romano Trajano, descrevendo as práticas rituais dos cristãos nestes termos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todos estes adoraram a tua imagem e as estátuas dos deuses e amaldiçoaram a Cristo, porém, afirmaram que a culpa deles, ou o erro, não passava do costume de se reunirem num dia fixo, antes do nascer do sol, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">para cantar um hino a Cristo <u>como</u> a um deus</b>; de obrigarem-se, por juramento, a não cometer crimes, roubos, latrocínios e adultérios, a não faltar com a palavra dada e não negar um depósito exigido na justiça. Findos estes ritos tinham o costume de se separarem e de se reunirem novamente para uma refeição comum e inocente, sendo que tinham renunciado à esta prática após a publicação de um édito teu onde, segundo as tuas ordens, se proibiam as associações secretas. O assunto parece-me merecer a tua opinião, principalmente por causa do grande número de acusados. Há uma multidão de todas as idades, de todas as condições e dos dois sexos, que estão ou estarão em perigo, não apenas nas cidades mas também nas aldeias e campos onde se espalha o contágio dessa superstição; contudo, creio ser possível contê-la e exterminá-la</i>.” Epístolas 10:96</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Imperador Trajano</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> que em 112 d.C. respondeu à carta anterior de seu administrador Plínio, o Jovem: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nenhuma busca para encontrar essas pessoas deve ser feita; quando eles forem denunciados e condenados, devem ser punidos; mas com a restrição de que, quando a pessoa negar ser um cristão, e provar que não é (ou seja, adorando os nossos deuses), ela será perdoada por arrependimento, apesar de ter incorrido em suspeita anteriormente</i></b>.” Epístolas 10:97</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Suetónio</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">, secretário chefe do Imperador Adriano (117-138 d.C.): “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Como os judeus, por instigação de Chrestus, estivessem constantemente provocando distúrbios, Cláudio os expulsou de Roma.</i>” -- Suetônio, Vida de Cláudio, 25:4.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Norman Geisler explica que “Suetônio, ao escrever muitos anos mais tarde, não estava na posição de saber se os tumultos eram provocados por Chrestus [Cristo] ou pelos judeus contra seus seguidores. De qualquer forma, Cláudio ficou aborrecido o suficiente para expulsar todos os judeus da cidade (inclusive os companheiros de Paulo, Áquila e Priscila) em 49 d.C.” (Enciclopédia de Apologética, p. 449).</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Apesar de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Suetónio </b>estar a escrever muitos anos mais tardetinha por isso mesmo a obrigação de já saber distinguir os judeus dos cristãos a menos que continuasse, tal como hoje, a não saber distinguir judeus ortodoxos de judeus messianistas que afinal seriam anteriores aos próprios cristãos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Imperador Adriano </span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">de 117 a 138 d.C. Escreveu uma carta a Minúcio Fundano, procônsul da Ásia, por volta do ano 125 d.C., divulgada pelo historiador Eusébio de Cesareia (século IV), no capítulo 9 do livro IV de sua História Eclesiástica: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Elio Adriano Augusto, a Minúcio Fundano, procônsul, saúde. Recebi cartas dirigidas a mim por Serenio Graniano, varão esclarecido, teu antecessor. Certamente parece-me que este assunto não deve ser tratado de qualquer maneira, sem um exame criterioso, para que os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cristãos </b>não sejam perturbados, e para que não se dê aos delatores ocasião de caluniar. Portanto, se os habitantes das províncias podem se fazer presentes em seus processos judiciais contra os cristãos, de tal modo que respondam diante do tribunal, procurem unicamente que não se use de petições e clamores. Porque será muito mais justo que tu descubras se alguém está só com a intenção de acusar. Se alguém denunciar os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cristãos</b> e provar que eles têm agido contra a lei, toma uma decisão contra os acusados conforme a gravidade do delito. Mas se, conforme estou suspeitando, o acusador pretender unicamente caluniar, tu lançarás mão dos meios para castigar, conforme a gravidade do crime</i>.”</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Este texto tem o defeito comum de apenas comprovar a historicidade dos primeiros cristão mas de nada provar a respeito de Jesus Cristo...para além da suspeita adicional de poder ser uma falsificação a mais de Flávio Josefo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">TESTEMUNHO TALMUDICO</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">A grande quantidade de anacronismos, os absurdos históricos, as flagrantes contradições, as impossibilidades ridículas (por exemplo, alguém enf<span class="ls1ws0">orcado em uma haste de repolho), o forte caráter </span>satírico e, sobretudo, a subjacente intenção maliciosa de depreciar a vida de Jesus, impossibilitam os historiadores de creditar esta coleção de contos anti-cristãos como documento histórico. Muito mais ainda para uma pessoa, no meio de uma cultura acostumada e viciada a acreditar, a ler e <span class="ls2">a </span>pregar a vida de Jesus com base nos evangelhos canônicos, o <span class="ff4">Toledoth Yeshu</span> parece um amontoado de histórias ridículas. Portando, quase todos cristãos ou indivíduos educados em sociedades cristãs o repudiarão imediatamente, antes mesmo de lê-lo na íntegra. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Agora, por outro lado, o arraigado hábito intelectual de acreditar na versão dos vencedores, qual seja, a da Igreja Cristã triunfante nos primeiros concílios e hoje dominante, também é um obstáculo para a percepção de que, o mesmo tanto que os contos do Toledoth<span class="ff1ws0">exageram na depreciação de Jesus, criando </span>boatos e difamações, os evangelhos canônicos e apócrifos, por sua vez, exageram na exaltação, criando mitos, embelezamentos e ficções. Portanto, a eliminação destes dois extremos é a tentativa dos atuais historiadores de encontrar uma versão histórica, através do importante projeto em andamento <span class="ff5">“Em </span>Busca do Jesus Histórico”. -- O RETRATO HOSTIL DE JESUS NO TOLEDOTH YESHU, Octavio da Cunha Botelho. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><i><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“A literatura tradicional judaica, embora mencione Jesus só muito raramente (e, seja como for, tem de ser usada com muita cautela), respalda a alegação do evangelho de que ele curava e fazia milagres, embora atribua tais actividades à magia. Além disso, ela preserva a lembrança de Jesus como professor, diz que ele tinha discípulos (cinco) e que, ao menos no período rabínico primitivo, nem todos os sábios haviam concluído que ele era ‘herege’ ou ‘enganador’.” </span></i></span><i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">(WILCOX, M., Jesus in the light of his Jewish environment,n25.1, 1982, pp.133; IN: STROBEL, Lee, Em Defesa de Cristo, pp.112).</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">“Na véspera da Páscoa eles penduraram Yeshu e antes disso, durante quarenta dias o arauto proclamou que [ele] seria apedrejado ‘por prática de magia e por enganar a Israel e fazê-lo desviar-se. Quem quer que saiba algo em sua defesa venha e interceda por ele’. Mas ninguém veio em sua defesa e eles o penduraram na véspera da páscoa” (GEISLER, Norman, Enciclopédia de Apologética, VIDA, 2001, pp.450)</span></span></i><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">”</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ulla retrucou: Você acha que ele era aquele para quem a defesa poderia ser feita? Ele era um sedutor do qual Deus disse (Deuteronómio 13: 9) "Não mostres nenhuma piedade ou compaixão, e não o protejas". Yeshu era diferente porque ele estava perto do governo. [Família real] "</span></span></i><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> Mishná, 43ª seção do Sanhedrin. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yeshu tinha discípulos chamados Matha [Mateus], Naqai [Nicodemus?], Nezer [Nazareno?], Buni [João?] e Todah [Tadeu]</i>.” (Mishná, 43ª seção do Sanhedrin.)</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Craig Blomberg declara que “a acusação de que Jesus era feiticeiro aparece em outros trechos da literatura rabínica, o que fornece corroboração indirecta de que Jesus realmente realizava milagres.” (Questões Cruciais do Novo Testamento, p. 45) </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">As referências a Notzrim no Talmud da Babilônia estão relacionadas ao significado e à pessoa de Yeshu Ha Notzri ("Jesus Nazareno") no Talmud e Tosefta. Isso inclui passagens no Talmud Babilônico, como o Sinédrio 107b, que afirma que "Jesus Nazareno praticou a magia e levou Israel a se desviar". O Talmud de Jerusalém contém outras referências codificadas para Jesus, como "Jesus ben Pantera" (*Pandera significa Traidor) enquanto as referências usando o termo notzri estão restritos ao Talmud da Babilônia.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">*Pandera: Robert Eisler considered the name to be derived from Pandaros. He also argued that it may not have been a real name but instead as a generic name for a betrayer. He notes that in the Iliad, Pandaros betrays the Greeks and breaks a truce confirmed by solemn oath. He argues that the name came to be used as a generic term for a betrayer and was borrowed by Hebrew. The name is indeed found in Genesis Rabba 50 in the expression qol Pandar (literally "voice of Pandaros" denoting false promises of a betrayer) used as a derogatory placeholder name for a judge of Sodom. The -a at the end of the form Pandera can be understood to be the Aramaic definite article.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">Notzri" (נוצרי) from the Hebrew NTzR = Branch Ne·tzer ne·tser (נֵ֫צֶר, n-ts-r), pronounced nay'·tser, meaning "branch", "flower", or "offshoot". Derived from na·tsar. Jerome (c. 347 – 420) linked "Nazarene" to a verse in the Book of Isaiah, claiming that "Nazarene" was the Hebrew reading of a word scholars read as ne·tzer (branch).The text from Isaiah is: There shall come forth a Rod from the stem of Jesse, And a Branch shall grow out of his roots.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">La hipótesis de que Jesús no existió. Conlleva el mayor número de hipótesis ad hoc para que funcione y va contra la interpretación natural de los textos neotestamentarios; algo que viola la Navaja de Occam. En la mayoría de los casos ignora y va en contra de los hallazgos de la crítica neotestamentaria y redaccional. No da cuenta tampoco de por qué Jácobo “el hermano del Señor” terminó siendo cabeza del jesuanismo jerusalemita. No da cuenta de la múltiple atestación de Jácobo como el hermano de Jesús, especialmente en el caso de Josefo. Tampoco lo hace en cuanto a que aparentemente no hubo una denuncia fuerte de los adversarios del cristianismo durante el siglo I de que Jesús no hubiera existido, ni por qué la inexistencia de Jesús no fuera la convicción dominante en los primeros tres siglos. No explica por qué hay material incómodo en los evangelios, especialmente en textos en los que se nota un esfuerzo de los evangelistas por evadir, refutar o explicar —explaining away como dirían en inglés— el título “Rey de los judíos” para referirse a Jesús, al igual que otros de sus dichos y hechos. No da cuenta de por qué la supuesta “historización” escogió lugares insigni_cantes para el mesianismo de la época, como Nazaret o la ruralía de Galilea como centro de actividad de Jesús. Finalmente, no explica los datos obtenidos en fuentes independientes mediante los patrones de recurrencia, entre otros criterios. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">La hipótesis de que Jesús existió. Tiene un mayor poder explicativo que da cuenta de la interpretación natural de los textos según la evidencia disponible. Por ende, lo más probable —sin asegurar absoluta certeza— es que haya existido realmente un Jesús de Nazaret. He aquí la formulación de la hipótesis que sostienen los eruditos hoy día. Hubo un profeta palestinense llamado Jesús, proveniente de Nazaret, que pensó ser el Mesías y futuro Rey de Israel, estableció un grupo de seguidores y terminó cruci_cado bajo el poder romano, acusado por sedición. Luego, los cristianos fueron añadiendo toda una serie de leyendas sobre su persona a medida que pasaron los años y los siglos. -- ¿Existió Jesús? Una perspectiva histórica, Pedro M. Rosario Barbosa University of Puerto Rico at Cayey.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span></span> <hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;"> http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0145%3Abook%3D18%3Asection%3D63</span></span></span></p></div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;"> Nota: O termo “bastardo” não carece estar expresso no texto porque está implícito no nome de Jesus sem patronímico.</span></span></span></p></div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> Olson writes: </span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;">In <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Adversus Hieroclem</span> Eusebius argued that if he had to accept the supernatural feats attributed to Apollonius, he must regard him as a GOHS [wizard] rather than a wise man (A.H. 5); here he has Josephus call Jesus a 'wise man' and thus, implicitly, not a GOHS.</span></span></span></p></div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> The Messiah Jesus (tr. by A. H. Krappe), 1931 p. 61.</span></span></span></p></div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;"> Notar que este tipo de censura católica moderna não pretende a negação da verdade porque os pontuado indica a falta de informação mas apenas pretende nega-la a quem não esteja supostamente preparado para a receber.</span></span></span></p></div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></i></span></a><span style="font-size: 10pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Naturally, a party possessing the power to destroy obnoxious books will ipso facto be in a position to enforce minor omissions and alterations in works in which only individual passages were felt to be objectionable. It is equally clear that owners of valuable manuscripts, whether private individuals, book-vendors, or officials in libraries and synagogues, should have preferred the excision of a few lines or certain alterations to the alternative of seeing their treasures devoured by the flames. Add to this the loss involved in the destruction of a whole Josephus in manuscript, and the laws imposing capital punishment on the concealed possession of writings hostile to Christianity, and the natural consequence will be obvious to every one. As a matter of fact, not a single Greek, Latin, Slavonic, or other Josephus text has come down to us which has not passed through the hands of Christian scribes and Christian owners. The numerous glosses and marginal notes, abounding in every single manuscript, fully bear out this statement. (…) The Rabbi Lusitanus is probably identical with the well-known Jewish physician and philosopher Abraham Zacuto Lusitano, born in Lisbon in 1575, a student of the Universities of Coimbra and Salamanca, a doctor of Siguenza, who for thirty-nine years lived as a pseudo-converted Jew (Marano) in Portugal, until he could escape to free Amsterdam in 1625. He died on New Year's Day of 1642, having returned, in Holland, to the faith of his fathers. The manuscript seen by Johannes Muller was the public disputation which he had in Middelburg with the Jesuit Nicolas Abram (1589-1655), a very learned theologian and philologist, author of a commentary on the Gospel of St. John, a Cicero commentary, and a Vergil edition. What should be stressed here is the Portuguese Jew's argument that the Testimonium interrupts the logical sequence of the text and must therefore be considered an interpolation. The same rabbi, according to Pastor Johannes Muller, states: '…Josephus telleth first / how Pilate hath given cause for rebellion / whereupon the text should continue to say / how about the same time still another tumult happened unto the Jews: but because in between them is told the history of Jesus / the text doeth not hang together / the other tumult pointeth to the first.'. (…) The absence of the term such as 'tumult' Eisler more strongly attributes to its deletion by a Christian censor. The speculation is that originally the Testimonium did describe a 'tumult', and it was hostile to Jesus; therefore it was censored. The rest of the chapter and of much of Eisler's book is devoted to the idea that a quantity of Josephus' original text is missing from extant manuscripts. The absence of the term such as 'tumult' Eisler more strongly attributes to its deletion by a Christian censor. The speculation is that originally the Testimonium did describe a 'tumult', and it was hostile to Jesus; therefore it was censored. The rest of the chapter and of much of Eisler's book is devoted to the idea that a quantity of Josephus' original text is missing from extant manuscripts -- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"</b></span></i></span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">Robert Eisler on The Testimonium Flavianum.</span></span></i></b></span></p></div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></i></span></a><span style="font-size: 10pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Eisler's proposal for the original form of the Testimonium is as follows. (The dots […] are Eisler's and indicate what Eisler he believes are irrecoverable deletions.) </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: PT;">"Now about this time arose an occasion for new disturbances, a certain Jesus, a wizard of a man, if indeed he may be called a man who was the most monstrous of all men, whom his disciples call a son of God, as having done wonders such as no man hath ever yet done </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">[…] </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: PT;">He was in fact a teacher of astonishing tricks to such men as accept the abnormal with delight </span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;">[…]</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 10pt;">And he seduced many also of the Greek nation and was regarded by them as the Messiah </span></span></i><span style="font-size: 10pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">[…]</span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 10pt;"> </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-size: 10pt;">And when, on the indictment of the principal men among us, Pilate had sentenced him to the cross, still those who before had admired him did not cease to rave. For it seemed to them that having been dead for three days, he had appeared to them alive again, as the divinely-inspired prophets had foretold -- these and ten thousand other wonderful things -- concerning him. And even now the race of those who are called "Messianists" after him is not extinct."</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;">"</span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 10pt;">Robert Eisler on The Testimonium Flavianum.</span></span></span></i></span></p></div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> Further, Charlesworth.</span></span></span></p></div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 13pt;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="PT" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 10pt;">Una objeción que se suele decir mucho es que Tácito comete un error cuando caracteriza a Pilato como “procurador” — un error típico de los evangelios — cuando en realidad era prefecto. El problema con esto es que un historiador como Josefo, que vivió en Palestina por mucho tiempo, cometió exactamente el mismo error. Ambos historiadores vivieron en una época en la que los gobernantes de Judea o Palestina eran procuradores y, probablemente, retroproyectaron ese prejuicio a la época de Pilato.</span></span></span></p></div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></span><span class="reference-text"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">Hans G. Kippenberg, Yme B. Kuiper, Andy F. Sanders, <i>Concepts of Person in Religion and Thought</i>, Walter de Gruyter, Allemagne, 2012, p. 117.</span></span></span></span></p></div></div></div>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-24627045607405710342021-06-16T09:29:00.006-07:002023-06-03T15:04:49.581-07:00VII TEOLOGIA & MÍTICA CRSTÃ - 7. GNOSTICISMO HERÉTICO CRISTÃO Ironia de Justino Mártir a respeito dos gnósticos, por arturjotaef<p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«J'avais annoncé que des docteurs de mensonge viendraient en mon nom et au nom des prophètes et des apôtres, et j'avais ordonné à mes disciples de vous donner les mêmes avertissements. </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">J'avais confié une fois pour toutes à mes apôtres l'évangile et une doctrine d'un contenu identique. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Mais comme vous n'y croyiez pas, il m'a paru bon d'y faire des changements</u></b>. J'avais promis la résurrection de la chair; à la réflexion, j'ai craint de ne pouvoir tenir ma promesse. <u>Je m'étais montré né d'une vierge; ensuite cela m'a paru honteux.</u> J'avais dit que mon Père est celui qui fait le soleil et les pluies; mais un autre père meilleur m'a adopté. Je vous avais défendu de prêter l'oreille aux hérétiques; mais je me suis trompé</span></i><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.» </span><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ce sont là des énormités bien dignes de ceux qui s'écartent de la route et ne se gardent pas du péril qui menace la vraie foi.</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-- </span><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cap XLIV- 8-12 – Prescrissões.</span></i></font></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA6v7uI-wU7nCftDtzWHKa-LrBiGd8HAtB9lEz-RJB_b9eMzBX4aBAxTwoJKXIJz2wkrEKk5owYDp7majeOmfj0Z0_036mo5HssOPOU7Gvp_2ZkdS5qw1XzQ-QntmbjWYOQBG8oo99B5M/s1600-h/clip_image002%25255B3%25255D.jpg"><img alt="clip_image002" border="0" height="517" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7qQdRIsA9EE7BEtNykTSiFMkgoTpEjydyMeRLKFLbNqh2NMjpcm-XEWE3R5TgMTKVbL2y6f5RZNqFizRc8Vu48oM4IQa_Y0SNYKm8tTWTqDhBP3D-45MLm3DQ_XV8Pi5AMZGAHCqEv1c/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; border-width: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="clip_image002" width="552" /></a></span></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><font style="font-size: 12pt;">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">1</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">:</i></b> Jesus <b>Abermentho, o galo da capoeira, </b>mosaico do sec. </font><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font style="font-size: 12pt;">IV na ilha de Wight em Inglaterra. </font></span></font></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aberamentho:</span></b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> A name used for/by Jesus, in the Sethian text ”Pistis Sophia,” describing him as merged with Thoth-Hermes because Jesus calls on God while standing upon the water. It is a trajectory that merges the Hebrew ‘<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">abyr mym</b>’ (power of waters) with the Greek form of the <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Egyptian God Thoth</b> and is found in Book IV of the Codex ”Askewianus.”</span></i></font></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">Obviamente que o nome de Aberamento não pode ver do Hebreu porque é uma entidade mítica tipicamente Egípcia. Assim pouco ou nada terá a ver com o poder das água a menos que se reporte ao poder separador da água de Enki que este deus seria enquanto variante do galo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jano</b>. É evidente que quando esta mitologia veio do Egipto para a comunidade citadina de Roma foi assimilada aos cultos locais e de pelicano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tote</b> passou a ser o galo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jano</b>. </font></font></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">Ora, parece que um “deus menino” com cabeça de galo já existia na cultura etrusca com o nome de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tages</b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tageto</b> e que seria uma variante infantil de </font><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><font style="font-size: 13pt;">Jano.</font></b></font></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihiysORiJ74s2Y0JDLW_caOeVRK62V9PDXVWbbXTPS7OPLY9CUftA45tybjIAxIOwSO5BkaPX5AQXQ9YocTAXrxinklijfDCwb7ovmU3NYVl2W3-RTFVSQvb8VfOz-mz4w24CnfrDB8Qc/s1600-h/clip_image003%25255B3%25255D.jpg"><img alt="clip_image003" border="0" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDW5Bm68Xc33NQjQS1EYlFamZ5hsKDfgem-WEnL6JOxWHRTGuSjm4wFUiSp01Xw2HwqMWmu-RF9yYjXp-2UvLFSzctTQR-CjS55xKtRxE-lJCqvui_ip8xbfJPIqIYlZhFmEfeTwFpexo/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; border-width: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="clip_image003" width="563" /></a></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><font style="font-size: 12pt;">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">2</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">:</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><b>Dagon</b> em vaso coríntio. Deus alado tifónico e marítimo que tinha o golfinho e o pelicano como animais de transporte e por isso seria equivalente de todas as serpentes solares aladas como <b>Tote</b>.</font></font></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><i>According to their legends their sacred books, were given to them by the god Tages, who sprang forth from the plowed field as a boy. He conversed with the Etruscans and thought them various things from foretelling the future to the proper way of doing things. For even things like finding the best location and orientation of building they had specialists.</i></font></span></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-color: windowtext; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-style: solid; border-top: windowtext 1pt solid; border-width: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-color: currentcolor; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><font style="font-size: 13pt;">Tages</font></b><font style="font-size: 13pt;"> < Tha-Ge + An > <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dagon</b> </font></font><font style="font-size: 13pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: en-us; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-symbol-font-family: wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings;"><font face="Wingdings">ó</font></span></span><font face="Times New Roman"><span lang="EN-US"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oanes / Enki</b> </font><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: en-us; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-symbol-font-family: wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings;"><font face="Wingdings">ó</font></span></span><font face="Times New Roman"><span lang="EN-US"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jano</b> </font><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: en-us; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-symbol-font-family: wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings;"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;"><span lang="EN-US"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tote</b>.</font></font></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">São às centenas as palavras relativas a acção terminadas em <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">-mento</i></b>, correlativa do advérbio do modo em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">–mente, </i>derivadas seguramente do conceito minóico da força activa do deus ictifálico e taurino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Min</b>, filho da deusa mãe do Céu que os etruscos chamavam Mean. Sendo assim será perder tempo procurar no egípcio ou no hebreu a origem do nome de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jeus Aberamento</b>, até porque no eteocretense mais dificilmente ainda será encontrada.</font></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-color: windowtext; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-style: solid; border-top: windowtext 1pt solid; border-width: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-color: currentcolor; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><font style="font-size: 13pt;">Aberamentho</font></b><font style="font-size: 13pt;"> < Ha-Wer-Mento < Ka-Pher-Mento > Sacramento,</font></font></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-color: currentcolor; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">literalmente a acção sagrada que é capaz de trazer a vida (eterna)…</font></font></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-color: currentcolor; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">e ressuscitar!</font></font></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">A famosa querela dum Cristo <b><i>homoousios</i></b> com o Pai ocorreu assim:</font></font></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><i>Segundo Basilides, de Deus (todo-ser e todo-não-ser e que e</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> Sigé,</span><i> puro silencio) ejacula-se uma semente de que nascem três entidades. A primeira é o Filho de Deus, consubstancial ao<b> Pai –</b> e o termo empregue é o famoso</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span><b><i>homoousios</i></b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">,</span><i> que suscitara a disputa do arianismo e a ruptura com Bizâncio. O segundo termo da trindade é o</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> pneuma,</span><i> o Espírito, centelha divina mergulhada na matéria. A terceira raspadura do esperma divino, não é senão o corpo, a terra, substancia vil, felizmente iluminada pela chama espiritual. Reinando o </i><b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Pneuma</span></b><i> no oitavo céu, ou <b>Ogdoade</b>, surge do </i><b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Logos Spermaticos</span></b><i> um arconte que ira reinar nas sete outras esferas celestes, ou <b>Hebdómada</b>. Desenvolveu-se uma magia basilidiana em torno do nome divino <b>Abrasax,</b> cujo valor numérico é 365, número de dias que tem o ano. <b>Abrasax</b> (cujos talismãs são chamados</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span><b><i>abraxas</i></b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">)</span><i> permite a alma evitar as ciladas do mundo material que o Demiurgo de <b>Hebdómada</b> vai erguendo no caminho dos que tentam atingir o universo do Deus bom, o <b>Ogdoade</b>. Princípio solar da salvação, <b>Abrasax </b>tornar-se-á o protótipo do <b>Christos-Hélios</b>, identificado a <b>Mitra</b> e a <b>Jesus</b>. </i></font></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="layout-grid-mode: both;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">Evidentemente que, à luz do catolicismo moderno estamos perante uma heresia óbvia. No entanto, é duvidoso que à luz do cristianismo emergente não fizesse sentido grande parte deste discurso que tem também obviamente um componente helenístico expressivo porque mistura a mitologia grega com a teologia egípcia heliopolitana.</font></font></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><span style="layout-grid-mode: both;"><font style="font-size: 13pt;">Assim, ficamos a suspeitar que a </font></span><font style="font-size: 13pt;"><b><span>Ogdoade </span></b><span>osiríaca seria de origem grega por via ptolomaica</span></font><span style="layout-grid-mode: both;"><font style="font-size: 13pt;">:</font></span></font></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><b><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font style="font-size: 13pt;">Ogdoade </font></span></i></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font style="font-size: 13pt;">< oc-tau-at > octeto</font></span></b></font></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><b><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font style="font-size: 13pt;">Hebdómada </font></span></i></b><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font style="font-size: 13pt;">< Hep-tau(ma)-at > </font></span></b></font></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;"> <tbody> <tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="45.58%"> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcgrrqspdHQC53aMRMDNzi9X24gOD2teI7Rg8GxS8vHOybUWbB0aaUdXSZVww_fJR-nWcOvomfNA5f-p870PRPUMCBxjpBV3Xhgvcf4KJgHk9v4m_e8v9VOWdy42ZyvoftJV9TF_bUF6k/s1600-h/clip_image004%25255B3%25255D.jpg"><img alt="clip_image004" border="0" height="350" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid4yc3HVD8Wj6ts44lH1DRRkCddcsX5_IQD9y8P1_xnR0NgH_yOEeQcEZgrc_h7zoTyExG_NnJWAh5uu-KujXLnTn24gE7MaA1WQU0wTrdsp-QVuyAiYQJ-P2dq9Uc5l25UsI80HXEV3Q/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; border-width: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="clip_image004" width="234" /></a></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="54.42%"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcov69NLD9-guIekTJ3uMJSDeRPRNqUlQSccvFnKCi_F3-mdHw4jc0Y0fcpGWgNMGIfRQVGPG6HGe4hDpyPEH4kctroHOU0LcasBhZ4IsN5vfM2UJGd_y3EYLSgRNBq7ly-tokKI0Nj64/s1600-h/clip_image005%25255B3%25255D.jpg"><img alt="clip_image005" border="0" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4PUzU07sJ4vfDJKzxOCHYyCEd9b8E7okTBdWmfkBvgItbkok0V5qLGAx97xNHb24j4BxufQN9O29COr3EeW0LmwEn7HSi7GXd1L7yzsKdb1T4TKO17TQdHxdJblLZD8w0FPyaNLo5t4U/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; border-width: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="clip_image005" width="292" /></a></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><font face="Times New Roman"><i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: pt;">ABRAXAS,</span></b><span style="mso-ansi-language: pt;"> Com este nome queremos indicar esse conjunto de pedras gravadas, usadas especialmente pelos integrantes da escola de Basílides, conhecidas dos padres e hoje dispersas pelos museus da Europa. </span><span lang="EN-US">São designados com o nome de Abraxas, porque quase todas trazem esse nome. As figuras simbólicas, as palavras estranhas, as aliterações bem combinadas, mostram que tais pedras serviam de talismã. As inscrições são sempre redigidas em grego e, em geral, são uniformes. Lê-se nelas, IAÔ, Sabaoth, Adonai, Anúbis, Ísis, Mitras. Nessas pedras, ora estão inscritas as vogais gregas aeêioyô, da direita para a esquerda ou vice-versa; consoantes sem significado; sílabas incompreensíveis;</span></i></font></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><i><font face="Times New Roman"><span style="mso-ansi-language: pt;">palavras indecifráveis, derivados do grego, do copta, do hebraico, do siríaco, longos vocábulos que se podem ler começando indiferentemente da direita ou da esquerda, como ABLANATHANALBA; frases vazias de sentido. </span><span lang="EN-US">Ora representam figuras nuas em posturas eróticas, personagens simbólicas, por exemplo, uma cabeça de galo, com braços e bustos humanos, pernas formadas por duas serpentes, de escudo numa das mãos e, na outra, um açoite; ou então, uma mulher sem cinto, com uma estrela na cabeça, um açoite na mão esquerda, a direita apontando para a boca, sentada numa flor de lótus, símbolo freqUentíssimo da fecundidade. -- E. Buonainti – Gnose dezembro 1936</span></font><b><span style="mso-ansi-language: pt;"></span></b></i></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt;"><i>According to Basilides, Abrasax, the supreme divinity of the lower, visible world, comprised within himself the 365 gods who presided over the days of the year. In one system of numerology, the Greek letters of Abrasax have a mystical value of 365. Abrasax is identifiable with Osiris, the god of the Nile, because the Greek for Nile, Neilos, has a numerological value of 365. The Gnostic sect, Mithras, a delineation of Persian theology, has a mystical value of 365. Gnostics believed that this numerological equivalency of Mithra to Abrasax proved the divinity of both. Mithra is the spiritual intermediate principle of Persian Dualism identified as the sun god of Persia.</i></font></font></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt;"><i>Abrasax, also defined as one of the guardians of the Aeons (supernal powers and eternal realms), is depicted on engraved gems with the head of a cock and legs of a serpent. Abrasax is associated with Aberamentho of mystical texts, who has the head of a cock. Worshipped by a Seth-Typhon cult in Egypt, and portrayed by then as having an asses head and a serpent's body, Aberamentho is identified by this cult as Jesus, who they said transported himself and his followers into the upper realms of the universe to celestial ships manned by fantastic beings and flying in space. After the crucifixion of Jesus, Roman graffiti was found portraying Jesus on the cross as a man with the head of an ass. Another account of this animal-headed divinity involves Zacharias, who was struck dumb in the Temple at Jerusalem when he had a vision of a being with a human body and the head of an ass. When he reproached the Jews for worshipping such a god, they put him to death. After his terrible vision, the high-priests were instructed to carry little bells whenever they went into the temple. That way, God would hear the tinkling of the bells and have enough time to hide himself and not be caught in that ugly shape and figure. </i></font></font></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt;"><i>Into this tangled Judaic/Egyptian/Roman/Persian quarternity of Abrasax – Aberamentho – Jesus - Mithra came the Gnostics, who cleared up (?) the confusion by identifying Aberamentho - Abrasax as Ialdaboath, the son of the god of the Old Testament, and Mithra as an Aeon, and Jesus as a divinized human, a man Christified by the Cosmic Christ force who merged with him. </i></font></font></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 36pt;"><font face="Times New Roman"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font style="font-size: 10pt;">"And it was in the place of the Darkness, and the fire, and the power of the mind, and the light, that human beings came into existence." </font></span><font style="font-size: 10pt;"><span style="mso-ansi-language: pt;">(</span><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic;">The Paraphrase of Shem</span></font><span style="mso-ansi-language: pt;"><font style="font-size: 10pt;">, Gnostic papyri)</font></span></i></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-color: windowtext; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-style: solid; border-top: windowtext 1pt solid; border-width: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-color: currentcolor; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><font style="font-size: 13pt;">Abraxas</font></b><font style="font-size: 13pt;"> < Ha-Wer-Ash < Ka-Pher-at </font></font></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-color: currentcolor; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Taveret</b>, a que transporta o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ka</b> da vida, a Deusa Mãe Primordial.</font></font></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZXvx7TZUz6RnQJysg6k8EikuCCNG38ANYs44JL5f3vyGGteNn1VbNheJYQ5Iqe28MIQ18oBwGkgUsP3TM_ekG13b1u48lOh7juUlZgR0e4u11sMrMBzpD4BgWEiYby0wlwn0i3K8c1-c/s1600-h/clip_image006%25255B3%25255D.jpg"><img alt="clip_image006" border="0" height="375" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaPgUapnH_OMSJs_AMnSbiIdSdC5ew6s9MYw4bytfJCtoyN89RLDIzso8Yy3urwgNsMqLpPzF18ymRur_B8mu5gPMCCfZL3efkRX4OSFj7bliO8oqem1pihnn2EjeCVqqGWRMOOYYoi6M/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; border-width: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="clip_image006" width="564" /></a></p> <p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><font style="font-size: 12pt;">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-no-proof: yes;">3</span></i></b></font><b><font style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">: </i>Virgem Maria Theotokos</font></b></font></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 12pt;">Como se pode facilmente intuir, o gnosticimo era uma espécie de compromisso helenístico do politeísmo místico de mistérios, longamente fermentado em todos os recantos da sofrida e conturbada religiosidade oriental, com as tendências monoteístas, que nunca teriam chegado a ter uma expressão clara e fanática, como nos teísmos modernos, nem mesmo no judaísmo pré-cristão.</font></font></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizBwb74z3tfAyo47cZgFH_gni0T717A8vJu3AJqVct0j-r14l-f6Mi7Q8Owynwu4XOvCcwhtz_lo0iP5L9YV1t6n6kQ-dXEk1NJhDTwfIbMT9zVMtLINmq6EnoHZWILMlIfknhiRXEuy4/s1600-h/clip_image007%25255B3%25255D.jpg"><img alt="clip_image007" border="0" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Egm2HgY4bhStay_B15_XfKFHfbYa7bInUqsPs-_DlyV0NNGQvz0a94KNFXdiXmrX4zseXepGhk-dou4ib3qdFxkw_VU8pvVUYmaEENkPICx6zQNswgtKlbsXfDVksMxPswBYYgoUp8o/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; border-width: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="clip_image007" width="532" /></a></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><font face="Times New Roman"><i><span style="mso-ansi-language: pt;">Gnosticismo designa o movimento histórico e religioso cristão que floresceu durantes os séculos II e III, cujas bases filosóficas eram as da antiga gnose (palavra grega que significa conhecimento), com influências do neoplatonismo e dos pitagóricos. </span><span lang="EN-US">Este movimento reivindicava a posse de conhecimentos secretos (a “gnose apócrifa”, em grego) que, segundo eles, os tornava diferentes dos cristãos alheios a este conhecimento. Originou-se provavelmente na Ásia Menor e teve como base as filosofias que floresceram na Babilônia, Egito, Síria e Grécia. </span></i></font></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><i>O gnosticismo combinava alguns elementos da Astrologia, mistérios das religiões gregas, ritos de iniciação ao culto das deusas agrícolas Demeter e Perséfone, que se celebravam em Elêusis (localidade da Grécia próxima a Atenas), bem como elementos do hermetismo e da doutrina do cristianismo. Em seu sentido mais abrangente, o gnosticismo significa “a crença na salvação pelo conhecimento” (segundo Joan O’Grady). Mas não apenas um conhecimento racional, científico, filosófico, teórico e empírico, mas de caráter intuitivo e transcendental (sabedoria). É usado para designar um conhecimento profundo e superior do mundo e do homem, que dá sentido à vida humana, que a torna plena de significado porque permite o encontro do homem com sua essência eterna, centelha Divina, maravilhosa e crística, pela via do coração. É uma realidade vivente sempre ativa, que apenas é compreendida quando experimentada e vivenciada. Sendo assim, jamais pode ser assimilada de forma abstrata, intelectual e discursiva. </i></font></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 6pt; text-indent: 36pt;"><font face="Times New Roman"><i><span lang="EN-US">Os cristãos gnósticos constituíram, nos primeiros anos dessa nossa era, uma comunidade fechada, iniciática, que guardou os aspectos esotéricos dos Evangelhos, principalmente das parábolas do Divino Mestre Jesus de Nazareth, apresentando um cristianismo muito mais profundo e filosófico do que o daqueles cristãos que ficaram conhecidos como a ortodoxia. </span><span style="mso-ansi-language: pt;">Dentre os grupos mais ativos nos dois primeiros séculos de nossa era destacam-se os Naasenos (palavra em aramaico com o mesmo significado de Ofitas, de origem grega), Perates, Sethianos (de orientação judaica), Docéticos, Carpocrátivos, Basilidianos e os Valentinianos. -- </span><span lang="EN-US"><a href="http://conteudorosacruz.blogspot.pt/"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: pt;"><font color="#0000ff">Conteúdo Rosa-Cruz</font></span></a></span><span style="mso-ansi-language: pt;">.</span></i></font></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 12pt;">O gosticismo cristão foi o cordão umbilical que ligou o Cristo eterno das arcaicas religiões de mistérios do paganismo antigo ao misticismo barroco católico, à ritualidade beata e supersticiosa do cristianismo ortodoxo.</font></font></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 12pt;">Na verdade, ainda longe do monoteísmo que apenas os islâmicos mais fanáticos e integristas alcançam sem grandes constrangimentos, à custa duma completa anulação do feminino e total sujeição social da mulher, o judaísmo clássico seria apenas o culto do deus de Israel, tornado zeloso e ciumento pelos resquícios levíticos duma antiga tradição herdada de deportados egípcios do tempo da heresia de Akenáton, recentemente purificado por uma corte angelical sob a influência do masdeismo persa. Na verdade, esta influência persa viria novamente a manifestar-se no gnosticismo cristão precisamente numa teologia de suporte astrológico de pendor espírita que já teve a primeira grande oportunidade histórica no culto imperial de Mitra. Hoje em dia é inquestionável que sob o ponto de vista histórico o unitarismo foi o grande rival religioso do cristianismo no baixo-império que teria naturalmente acabado por ser a religião de estado do decadente Império Romano se não tivesse acontecido o divino acaso de Constantino ter sido filho de Santa Helena, uma fervorosa cristã que subtilmente acabou por obter do filho os favores políticos necessários à subida ao poder dos cristãos numa altura em que estes quiçá seriam menos merecedores já que andavam feridos de morte numa das suas mais dilacerantes dissensões internas ocorridas precisamente em torno da questão da divindade de Cristo posta em causa pelo arianismo. Santa Helena alcançou uma vitória de dois em um: conquistando Constantino para o lado cristão conseguiu que este levasse ao extremo os interesses de estado impondo a unidade religiosa do estado romano promovendo a derrota dos arianos no concílio de Niceia. Assim começou o cristianismo moderno, purgado por mera decisão política de toda a sua tradição gnóstica primitiva que, por intermédio deste, lhe permitiria manter a ligação expressa do monoteísmo puro e duro com o substrato do misticismo politeísta arcaico. Em vez dele preferiu-se uma visão menos claramente monoteísta por força do peso da tradição trinitária egípcia revelando-se assim a força que a cultura alexandrina teve na formação da síntese do judaísmo com o misticismo através da teologia católica.</font></font></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;"> </font></font></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">Ver: </font><b><font style="font-size: 13pt;">SANTÍSSIMA TRINDADE (***)</font></b></font></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;"> </font></font></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 6pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><font face="Times New Roman"><i>Segundo Ário só existe um Deus e Jesus é seu filho e não o próprio.</i></font></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 6pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><font face="Times New Roman"><i>(...) O Concílio de Niceia (325 D.C.) condenou esta doutrina após uma grande controvérsia e declarou-a herética. No entanto, visões semelhantes e em alguns casos revivificação do nome, ocorreram desde então.</i></font></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 6pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><font face="Times New Roman"><i>Porém, há evidência que muito outras visões amplamente discrepantes da natureza de Cristo foram sustentadas entre os crentes Cristãs na Igreja primitiva. Só depois de a disputa com Ário ter politizado o debate é que uma solução universal e "católica" foi trazida ao debate, garantida por uma maioria estrategicamente escolhida entre os que defendiam a posição trinitária, é que a posição de Ario foi declarada heterodoxo. Há um pouco de ironia nisto tudo uma vez que a Igreja católica romana canonizou Luciano de Antioquia como um santo primitivo, brilhante e talentoso, líder e mártir, embora Luciano ensinasse uma forma muito parecido do que depois seria chamado Arianismo. Ario era um estudante da academia privada de Luciano em Antioquia. Os Ebionitas, entre outros grupos de cristiãos primitivos, também podem ter mantido doutrinas semelhantes que podem ser associadas com as formulações de Luciano e da Cristologia Ariana.</i></font><a href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt;"><font color="#000000" face="Times New Roman"><i>[1]</i></font></span></b></span></span></span></a><font face="Times New Roman"><i> </i></font></span><i><span style="mso-ascii-font-family: 'Times New Roman';"><font face="Symbol">·</font></span><font face="Times New Roman"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Wikipédia<span style="mso-bidi-font-style: italic;"></span></font></i></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">As posições anti-trinitárias foram acusadas como sendo politeístas pelos ortodoxos por criarem 3 divindades diferentes quando a verdade que acabou por fazer tal coisa foi o catolicismo ao inventar o recurso teológico do mistério paradoxal a um só Deus único numa só substancia mas em três pessoas distintas.</font></font></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">A relação de <b>Abraxax</b> com um deus solar permite identificar o <b>Cristo-Hélios</b> com <b>Adonai</b> e <b>Hórus</b>. Sendo assim, o gnosticismo fornece o elo perdido da ligação do cristianismo ao paganismo antigo por intermédio das religiões de mistérios que proliferavam durante o helenismo e também durante o baixo-império que antecedeu a sedimentação e consolidação do cristianismo. Claro que seria um anacronismo relacionar a anualidade de <b>Abraxax </b>com «<i><u>one revolution of our planet around the Sun” </u></i>porque seria pressupor uma previsão gnóstica do heliocentrismo que só viria a ser estabelecido com a visão científica de Galileu e Copérnico. No entanto esta relação já era intuída quando os latinos lhe chamaram <b><i>anus</i></b>, em nome de <b>Anu</b>, o deus sumério do céu! A ”eneada heliopolitana” teria esta mesma origem.</font></font></p> <p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">A relação do gnosticismo com os cultos ofídeos dionisíacos é já bem conhecida! Nunca se tinha era percebido como pudesse estar mascarada no nome de <b>Abraxax.</b> Afinal esta entidade não era senão uma variante de <b>Pan / Phanes, </b>o deus do<b> Amor Protágono,</b> que veio a ser também <b>Mitra, </b>o mais sério rival de Jesus Cristo antes do milagre do aparecimento na cena histórica de<b> Costantino</b>. Todos estes cultos eram, afinal, simultaneamente cultos (tão dionisíacos quanto osiríacos) de morte e ressureição solar e também cultos de Amor!</font></font></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font face="Times New Roman"><i>(…) Again, his disciples said: "Tell us clearly how they came down from the invisibilities, from the immortal to the world that dies?" The perfect Savior said: "Son of Man consented with Sophia, his consort, and revealed a great androgynous light. His male name is designated 'Savior, Begetter of All Things'. His female name is designated 'All-Begettress Sophia'. Some call her '<b>Pistis</b>'. (…) The Perfect Savior said to them: "I want you to know that Sophia, the Mother of the Universe and the consort, desired by herself to bring these to existence without her male (consort). But by the will of the Father of the Universe, that his unimaginable goodness might be revealed, he created that curtain between the immortals and those that came afterward, that the consequence might follow ... [BG 118:] ... every aeon and chaos - that the defect of the female might <appear>, and it might come about that Error would contend with her. And these became the curtain of spirit. From <the> aeons above the emanations of Light, as I have said already, a drop from Light and Spirit came down to the lower regions of Almighty in chaos, that their molded forms might appear from that drop, for it is a judgment on him, Arch-Begetter, who is called 'Yaldabaoth'. -- <b>The Sophia of Jesus</b> <b>Christ</b>, Translated by Douglas M. Parrott<b></b></i></font></span></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-color: windowtext; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-style: solid; border-top: windowtext 1pt solid; border-width: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-color: currentcolor; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;">Yaldabaoth < <u>Jaldaba</u>-eth < Xar-| dewa-et < |<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kar-Kaka-</font></font></span></b></p> <p align="justify" class="subttulos" style="border-bottom: medium none; border-color: currentcolor; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><font face="Times New Roman"><b><span style="mso-spacerun: yes;"><font style="font-size: 13pt;"> </font></span><font style="font-size: 13pt;">> Zewaush > Zeus.</font></b></font></span></p></div> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><font face="Times New Roman"><i>«O Filho é-o não ao modo pelo qual os poetas e mitógrafos falam dos filhos dos deuses nascidos por união carnal, mas enquanto "Verbo imanente" que desde sempre está no coração de Deus. E quando Deus deliberou fazer o que desde sempre desejou, engendrou o "Verbo emitido" como primogénito de toda a criação, que não é senão o "Verbo imanente" agindo na criação»<span style="mso-bidi-font-style: italic;">”</span> — <span style="mso-bidi-font-style: italic;"><font style="font-size: 10pt;">Três Livros a Autólico</font></span><span><font style="font-size: 10pt;"> II, 22, </font></span><b>Teófilo de Antioquia.</b></i></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt;"> </font></font></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt;"><font color="#000000" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt;">[1]</font></font></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: en-gb;"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt;"> </font><span lang="EN-GB"><font style="font-size: 10pt;">However, there is evidence that very widely differing views of the nature of Christ were held by Christian believers in the Early Church. Only after the dispute over Arius politicized the debate and a "catholic" or general solution to the debate was sought, with a great majority holding to the trinitarian position, was the Arian position declared to be heterodox. There is some irony in that the Roman Catholic Church canonized Lucian of Antioch as a brilliant and talented early Christian leader and martyr, although Lucian taught a very similar form of what would later be called Arianism. Arius was a student of Lucian's private academy in Antioch. The Ebionites, among other early Christian groups, also may have maintained similar doctrines that can be associated with formal Lucian and Arian Christology.</font></span></font></span></p></div></div> arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-37078054232025545782021-06-16T09:28:00.003-07:002021-06-16T09:28:37.151-07:00VII TEOLOGIA & MÍTICA CRSTÃ - 6 MARIA, A SEMPRE ETERNA VIRGEM MÃE PRIMORDIAL, por arturjotaef<div align="center" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 0cm;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilQ_nAjtIAfsQNnPzStih77pe6iUPAfXCYMXVfu5-s-OH8t35Xej7nmq9I3nFhpXxn5z5-dGTNjkTIA0bEI5H6EVJKFoa1bUB5HOKz-pNKhdiQ8uit3FY-zWxmMTEek-y1VPb4PT4O3Js/s1600-h/clip_image001%25255B3%25255D.jpg"><img alt="clip_image001" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqv2siT9xq8g5nAFO0zPe-OjMjF0HbyHfC3A5PUumFiUTbdemMMo1RQob1m_i4hPs9xSHcXKZzeEAFw1z-yF1n_LxkBa7M_7m24D5eebUpVL7N7lTAET06nBN6bUcnxg1JNmanjCg3804/?imgmax=800" height="544" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="clip_image001" width="434" /></a></b></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em>17. Alguns dizem que Maria concebeu do Espírito Santo. Esses se equivocam. Não sabem o que dizem. Quando alguma vez, mulher concebeu de mulher? Maria é a virgem que não foi manchada por potência alguma. Isso é grande anátema para os hebreus, isto é, paro os apóstolos e seus discípulos. Esta virgem, não manchada por potência alguma, é superior àqueles que as potências mancharam. O Senhor então não teria dito: 'Pai meu que estás nos céus'. Se não tivesse tido outro pai, ele teria dito simplesmente: 'Pai meu'. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">-- O EVANGELHO GNÓSTICO DE FELIPE.</b></em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span class="longtext"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>ESTE Zârâdôsht é Baruque, o escriba. Quando ele estava sentado junto à fonte de água chamada Glôshâ de Horin, onde o banho real tinha sido construido, ele disse aos seus discípulos, o rei Gushnasaph e Sasan e Mahîmad: 'Ouçam, meus amados filhos, pois eu vou revelar-vos um mistério a respeito do grande Rei que está prestes a vir ao mundo. </em></span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span class="longtext"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>No final do tempo, e na dissolução final, uma criança deve ser concebida no ventre de uma virgem, e deve ser formada nos seus órgãos, sem nenhum homem se aproximar dela. E ele será como uma árvore com folhagem bonita e carregada de frutos, de pé em uma terra seca, e os habitantes dessa terra serão reunidos para arrancá-lo da terra, mas não será capaz. Então eles vão levá-lo e crucificá-lo em cima de uma árvore, e o céu e a terra reúne-se em luto por causa dele, e todas as famílias das nações ficarão tristes por causa disso. Ele vai começar a descer para as profundezas da terra, e da profundidade que ele será exaltado à altura, então ele virá com os exércitos da luz, e ser transportado para o alto em cima de nuvens brancas, porque ele é uma criança concebida por Palavra que estabelece naturezas".</em></span></b></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span class="longtext"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>Gushnasaph diz-lhe: "De onde isso acontece, de quem tu dizes essas coisas, o seu poder? Ele é maior do que tu, ou és tu maior do que ele?" Zârâdôsht diz-lhe: "Ele descenderá da minha família, eu sou ele, e ele sou eu, ele está em mim, e eu estou nele. </em></span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span class="hps">Quando</span><span class="longtext"> </span><span class="hps">o início da sua vinda aparecer,</span><span class="longtext"> poderosos sinais serão vistos no céu e a sua luz superará a do sol. Mas vós, filhos da semente da vida, </span><span class="hps">que vieram</span><span class="longtext"> </span><span class="hps">diante</span><span class="longtext"> </span><span class="hps">dos tesouros</span><span class="longtext"> </span><span class="hps">da vida</span> <span class="hps">e da luz</span><span class="longtext"> </span><span class="hps">e do espírito,</span> <span class="hps">e foram</span><span class="longtext"> </span><span class="hps">semeados</span><span class="longtext"> </span><span class="hps">na terra do</span><span class="longtext"> </span><span class="hps">fogo e da água</span><span class="longtext">, para vocês que se reúnem aqui para assistir e dar atenção a estas coisas que eu falei para vocês e que esperam a sua vinda, pois vocês serão os primeiro a perceber a vinda desse grande rei, que os prisioneiros aguardam para serem libertos. </span></em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span class="longtext"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>Agora, meus filhos, guardai este segredo que eu revelei a vocês, e que seja mantido nas casas do tesouro de vossas almas. E quando a estrela de que falei aparecer no céu, mandai embaixadores com ofertas enviadas por vocês, e deixai-os oferecer-lhe adoração. Observai e tomai cuidado e não o desprezeis porque ainda que ele destrua vos com a espada, ele é o rei dos reis e todos os reis recebem as suas coroas dele. Ele e eu somos um. "Estas são as coisas que foram faladas por este Balaão segundo, e Deus, segundo o Seu costume, obrigou-o a interpretar estas coisas, ou ele pulou de um povo que estavam familiarizados com as profecias a respeito de nosso Senhor Jesus Cristo, e declarou-os antes. - CAPÍTULO XXXVII, a profecia de ZÂRÂDÔSHT SOBRE NOSSO SENHOR. - O Livro da Abelha editado e traduzido por Earnest A. Wallis Budge, MA</em></span></span><a href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt;"><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"><em>[1]</em></span></span></b></span></span></span></a></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;">Another example is the concept of the Virgin Birth. Our English-language Gospels tell us </span><span lang="EN-US">that Jesus' mother Mary was a virgin; they keep telling us that she was a virgin. Well, let's consider the word "virgin". We understand the word; it tells us that this was a woman with no experience of sexual union. But this was translated not from the Greek initially but from the Latin. That was easy because the Latin called her </span></em><b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">virgo</span></b><span lang="EN-US"><em>; Mary was a </em></span><b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">virgo</span></b><span lang="EN-US"><em>. It didn't mean the same thing at all! Virgo in Latin meant nothing more than "</em></span><b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">a young woman</span></b><span lang="EN-US"><em>". To have meant the same thing as "virgin" does to us today, the Latin would have been </em></span><b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">virgo intacta</span></b><span lang="EN-US"><em>, that is to say, "</em></span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">a young woman intact</span><span lang="EN-US"><em>". </em></span></span><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span lang="EN-US">Let's look back beyond the Latin text; let's see why they called her <b>virgo,</b> a young woman. Maybe they actually got something right which we've got wrong later on. We discover that the word translated to mean virgo, a young woman, was the old Hebrew word <b>almah </b>which meant "a young woman". <u>It had no sexual connotation whatever</u>. Had Mary actually been physically virgo intacta, the Hebrew word used would have been <b><u>bethula</u></b>, not almah. -- The Hidden History of Jesus and the Holy Grail, From a lecture presented </span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">by <b>Sir Laurence Gardner</b>, Kt St Gm, KCD Author of </span></span></em><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">Bloodline of the Holy Grail</span></b></span><span lang="EN-US"><em><span style="font-size: 12pt;"> at The Ranch, Yelm, Washington, USA 30 April 1997.</span></em></span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><b><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mateus:</span></b><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> 1: 23 Eis que a “virgem” conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de <b>Emanuel</b>. (<b>Emanuel</b> traduzido é: Deus connosco). </span></em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: david; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Symbol;"><em>Idou h <b><u>parqenov</u></b><u> </u>en gastri ecei kai tecetai uion, kai kalesousin to onoma autou Emmanouhl, o estin meqermhneuomenon Meq' hmwn o qeov.</em></span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Is 7:13 :</span><span style="mso-bidi-font-family: frankruehl; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><em> hrh <b><u>hml(h</u></b> heNh tw) ekl )Wh ynd) aeTy aekl</em></span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">`Almah</span></b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> = virgin, young woman of marriageable age maid or newly married (<u>There is no instance where it can be proved that this word designates a young woman who is not a virgin</u>). <b>Parthenos</b> a virgin; a marriageable maiden, a woman who has never had sexual intercourse with a man, one's marriageable daughter. </span><b><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">The International Standard Bible Encyclopedia.</span></b></em></span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">A nota de que <i>“não há nenhum exemplo onde se possa provar que esta palavra designa uma jovem que não seja virgem”</i> é obviamente tendenciosa porque vai ao encontro da tradição católica! Claro que a posição oficial do Vaticano pós-conciliar é já um pouco mais mitigada!</span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-US"><em>In the Hebrew text this prophecy does not explicitly foretell the virginal birth of Emmanuel: the word used (<b>almah</b>), in fact, simply means "a young woman", not necessarily a virgin. <u>Moreover, we know that Jewish tradition did not hold up the idea of perpetual virginity</u>, <u>nor did it ever express the idea of virginal motherhood.</u> <b>The Lord himself will give you a sign. </b>In the Greek tradition, however, the Hebrew word was translated "</em></span><b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">parthenos</span></b><span lang="EN-US"><em>", "virgin". In this fact, which could seem merely a peculiarity of translation, we must recognize <u>a mysterious orientation given by the Holy Spirit to Isaiah's words in order to prepare for the understanding of the Messiah's extraordinary birth</u>. --- <b>L'Osservatore Romano, February 7, 1996</b></em></span></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">As subtilezas dialécticas com que o poder papal (e qualquer outro que decorra de meras aparências) contorna as evidências objectivas da razão de forma a coloca-las de acordo com a subjectividade da fé são exemplos fantásticos de manipulação ideológica dignos dos mais exímios advogados do diabo!</span></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Mas a herança vem de longe!</span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><b><span lang="EN-US">Justin Martyr, Irenaeus</span></b><span lang="EN-US">, and others claimed that the rendering neanij was an intentional corruption of the original version of the Septuagint (LXX – the Greek Old Testament). The early Fathers also argued that if this reference were merely to a young woman giving birth in the ordinary fashion that this would not constitute a sign. This particular argument was repeated for centuries after. But Jerome argued differently. -- </span><b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 12pt;">The Virgin Birth of Jesus Christ, By Kerry A. Shirts</span></span></b></em></span><b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></b></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Claro que mais uma vez a ignorância foi atrevida e, como uma desgraça nunca vem só, tivemos que esperar pelas mentiras desastradas de Orígenes para começarmos a suspeitar de que Deus nem sempre apoiam os que o seguem e escrevem por caminhos tortuosos!</span></span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><u><span lang="EN-US">It was <b>Origen </b>who first took the argument back to the original text of the Hebrew</span></u><span lang="EN-US">. To his time the argument was based on the Greek text alone. Origen noted that the Hebrew </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">hml </span></b><span lang="EN-US">(</span><span lang="EN-US">and not the Greek word </span><span lang="EN-US">neanij </span><span lang="EN-US">is used of a virgin in Deuteronomy. Notice it is the same argument as the Greek Fathers were using. The only conclusion that one can legitimately draw from the Greek text of Deuteronomy 22:23-29 is that the word </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">neanij </span></b><span lang="EN-US">does not exclude the meaning ‘virgin’, not that it must have that meaning in Isaiah 7:14. Eusebius stated his case this way. In this same way Origen’s argument here is that "almah" does not exclude the meaning ‘virgin’ because it is clearly applied to a virgin in Deuteronomy 22:23-26. He does not state that this is the only meaning of the term or that it must have this meaning in Isaiah 7:14. </span></em></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 13.5pt;">The problem for Origen in his argument going to the Hebrew text is: the Hebrew word "almah" does not appear</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 13.5pt;">.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 10pt;"> The Hebrew words used are "bethula" and "na’ara." <u>One can learn nothing about the word "almah" from Deuteronomy 22, since it is not used there as Origen claimed</u></span></span></b><span style="font-size: 10pt;"><u><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 13.5pt;">.</span></u></span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><a href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: en-us; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt;"><span style="color: black; font-size: 10pt;">[2]</span></span></b></span></span></span></a></span><span lang="EN-US"> -- </span><b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 12pt;">The Virgin Birth of Jesus Christ, By Kerry A. Shirts.</span></span></b></em></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Porém, para nos deliciarmos com a forma como a ortodoxia iria dar a volta aos textos para os colocar a favor da “virgindade perpétua de Maria” teríamos que esperar pelo pedantismo argumentativo de S. Jerónimo</span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-US"><em>Now we get to Jerome and his argument. Jerome uses philological arguments for this prophecy in Isaiah, and bases his argument on the Hebrew text, not the Greek text as the early Greek Fathers and Origen did. First he agree with the Jewish argument that the word hml( (almah), which underlies the Greek parqenoj/neanij in Isaiah 7:14 is not the normal word used for virgin. The other normal word used for virgin is the Hebrew hlwtb (bethula). This is the Hebrew word which indicates a woman has had no sexual relations with a man. But he then argues that neither is the Hebrew word "almah" the normal word for young woman (</em></span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">adolescentula</span><span lang="EN-US"><em>), which is properly signified by the term hr(n (na’ara). He has given the Jews a dose of their own medicine! His positive (???) contribution to what "almah" means runs like this. He shows the etymological meaning of "almah" (hml() stems from the Hebrew root "alm" (Ml(), which means to "hide" or "conceal." He noted, as well, that Aquila translates "almah" with apokrufoj (…). </em></span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span lang="EN-US">Jerome then notes to the Jews that "abscondita" involves another condition as does "almah" which also involves another condition. <u>The virginity of such a girl who is "abscondita" is guaranteed as there is no opportunity for her to know a man in the literal sense, let alone in the biblical sense</u>. In other words, being hidden means cloistered. Even though the term "almah" itself does not mean virgin, it necessitates virginity. So "almah" does not of itself mean virgin, but it entails more than virginity in Jerome’s argument. (…) </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 10pt;">Jerome actually used Punic and Latin to demonstrate the concept of loan-words in Hebrew. Thus "almah" could be a loan-word, and in fact, is exploiting the view of lexicographers that "alma" could be defined as "sancta." Not that Jerome says the Latin "alma" means virgin, but it has certain connotations of virginity. It is used in connection with chastity, such as the vestal virgins. Jerome associated "almah" with the "sancta virgo</span><span style="font-size: 10pt;">" of 1 Corinthians, thus connecting the two in scripture. </span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 12pt;">Hence Jerome claims that the word "almah" is always used of virgins in the Hebrew Bible. Since "almah" is always used of virgins in the Bible, the female described at Isaiah 7:14 must be a virgin. <u>Jerome, in contrast to Origen, claims not that there are cases where "<b>almah</b>" is used of a virgin, but that it always is</u>. And in fact, in the final form of his argument he showed that even if "almah" is used as a mere substitute term for "na’ara – young girl," it still can indicate virginity, because "na’ara" can be used in this sense. Jerome used considerable philological acumen in showing his argument can be worked from the Hebrew text of the scriptures, not just the Greek. </span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;">(...)</span></em></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span lang="EN-US">And in fact, this argument of Jerome’s is further strengthened when we note that "almah" is used in the Hebrew Bible at Genesis 24:43; Exodus 2:8; Proverbs 30:19; Iaiah 7:14, demonstrating Jerome’s contention, that, indeed, every time "almah" is used in the Bible, it definitely means virgin. Hence, Jesus was born of a virgin, which is how the Isaiah prophecy was applied messianically to Jesus by the Gospel writers. -- <b>The Virgin Birth of Jesus Christ, By Kerry A. Shirts. </b></span><span style="mso-ansi-language: pt;">Ver: </span></em></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-ansi-language: pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>http://www2.ida.net/graphics/shirtail/3january.htm</em></span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gênesis 24:37</b><span class="textgen-24-42"> </span><span class="textgen-24-37">Ora, o meu patrão fez-me prometer solenemente que não deixaria que Isaque casasse com uma canaanita, com uma das <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">raparigas</b> da terra em que habitamos, (…) </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gênesis 24:43</b><span class="textgen-24-42"> Eu fico aqui junto da fonte, e direi a uma das <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">raparigas </b>que vier buscar água: 'Dá-me a beber um pouco de água do teu cântaro'.</span></em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Êxodo 2:8</b> <span class="textexod-2-8">Respondeu-lhe a filha de Faraó: Vai. Foi, pois, a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">moça </b>e chamou a mãe do menino. </span></em></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Na passagem do Géneses </span><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13pt;">24:43 chega mesmo a ser obrigatório entender que o autor sagrado se referiria a uma donzela casadoira porque se referia à primeira de entre as muitas possíveis que viessem àquela fonte, fossem elas virgens ou não, tudo dependendo dos costumes daquele tempo. De qualquer modo, se o autor sagrado pretendesse oferecer ao filho de Abraão, Isaac, uma virgem perfeita teria usado o termo adequado <b><i>bethula…</i></b><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">mas, como poderia o mordomo de Abraão comprovar tal estado anatómico a não ser pressupondo que uma rapariga casadoira de família honrada seria ainda também anatomicamente virgem…de contactos com homens</span>!</span></span></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Claro que a arrogância cultural de S. Jerónimo tinha a mesma força com que as legiões de Tito derrubaram a cidade de Jerusalém, assim como é ainda mais claro que nem todos os autores modernos seguem o terrorismo filológico de S. Jerónimo porque a irmã de Moisés era uma moça (<span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Exodo 2:8)</span>, que, se seria ou não virgem isso pouco importaria para o caso! </span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Provérbios</b> 30:19. <span class="textprov-30-18">Três coisas me parecem maravilhosas e há até uma quarta que eu não compreendo: O caminho da águia no céu, o caminho duma serpente deslizando nas rochas, o caminho dum navio no alto mar e o desenvolvimento do amor entre um homem e uma moça.</span></em></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Quanto aos provérbios 30:19 não é possível saber se a maravilha que o autor sagrado desconhecia relativa aos “caminhos de um homem com uma donzela” se referissem à virgindade porque os autores sagrados costumavam ser menos ignorantes em coisas de sexualidade do que os fazem pois, como é óbvio por definição, tais caminhos são impossíveis a uma virgem verdadeira o que faz de S. Jerónimo um erudito mais manhoso do que verdadeiramente entendido nas coisas da vida! Afinal, que autoridade cultural poderia permitir a S. Jerónimo, um latinista, utilizar a linguística hebraica contra os próprios judeus, filhos zelosos e aplicados desta tradição e cultura? </span></span></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Sendo assim, e como ignoramos o original hebraico de Marcos e Mateus de que derivou Lucas, deveríamos ainda assim seguir a tradição linguística judaica evitando traduzir o termo grego <b><i>parthenos</i></b> por “virgem” dando-lhe sobretudo a conotação de donzela que era também e a que afinal já tinha no original grego desde a Homero antes de se ter afeiçoado aos padrões de vida sexual casta de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atena</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Artemisa</b> que não eram senão uma evolução mítica desvirtuada da crença original da Virgem Mãe Primordial.</span></span></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">A “virgindade perpétua da Virgem Maria” mais do que uma questão teológica específica do catolicismo é uma herança do paganismo que vem dos primórdios dos cultos da Deusa Mãe primordial <b>Tiamat, Atena / Anat / Diana </b>foi sempre virgem, ou seja concebeu o “deus menino” primordial, o divino Amor Protágono, muito antes da existência de qualquer macho ou seja, por partenogénese mística! </span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span class="hps"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Παρθένος</b></span><em> <span class="hps">= I.</span> <span class="hps">criada</span>, jovem<span class="hps"> solteira</span>, menina, casta, virgem, <span class="hps">Hom.</span>, etc. da <span class="hps">moça solteira</span> <span class="hpsatn">também "</span>γυνὴ παρθένος" e até <span class="hps">mulheres</span> <span class="hps">solteiras</span> <span class="hps">que não são virgens.</span></em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span class="hps">2.</span> <span class="hps">Παρθένος</span>, como nome <span class="hps">de Atena</span> <span class="hps">em Atenas,</span> <span class="hps">de Artemisa</span>, <span class="hps">de Perséfone,</span> de <span class="hps">Ifigênia Taurica</span>, <span class="hps">de</span> <span class="hps">Hécate</span>, d<span class="hps">as Musas</span>, da Esfinge, etc.</em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span class="hps">II.</span> <span class="hps">como</span> <span class="hps">adj.</span> <span class="hps">solteiro</span>, virgem, <span class="hps">casto,</span> <span class="hps">πάρθενον ψυχὴν ἔχων</span> <span class="hps">Eur:</span>. <span class="hps">metaph</span>, <span class="hps">π</span>.. <span class="hps">πηγή</span> <span class="hps">Aesch</span>;. <span class="hps">παρθένοι τριήρεις</span> <span class="hps">solteiro</span>, <span class="hps">i.</span> <span class="hps">e.</span> <span class="hps">novos</span> <span class="hps">navios</span>, AR.</em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span class="hps">III.</span> <span class="hps">como</span> <span class="hps">masc.</span>, <span class="hps">παρθένος</span>, <span class="hps">um homem solteiro</span>. </em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><u>De etimologia incerta</u>. Lacon. <span class="greek"><b>Παρσένος.</b></span></em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span class="greek"><b>Παρθένιος</b></span>: a river in Paphlagonia, <span class="en"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Il. 2.854</span></span>†.</em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span class="hps">Παρά</span><span class="shorttext">, </span><span class="hps">παραί</span><span class="shorttext">, </span><span class="hps">πάρ</span><span class="shorttext">: ao lado, por.</span></em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span class="hps">Δεννάζω</span> <span class="hps">de</span> <span class="hps">δέννος</span> <span class="hps">abusar</span>, ultrajar<span class="hps">. < Δέννος</span> = <span class="hps">vergonha,</span><span class="shorttext"> </span><span class="hps">desgraça</span><span class="shorttext">, </span><span class="hps">Hdt.</span></em></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">A etimologia incerta do nome permite-nos divagar em torno da origem politicamente pouco correcta do termo <span class="hps">πάρθενο</span></span><span class="greek"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">ς.</span></span></span></span></div>
<div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt;">
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span class="hps"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">Παρθένος < </span></i></b></span><span style="font-size: 13pt;">Lacon. <span class="greek"><b>παρσένος</b></span><span class="hps"> < *</span><span class="greek"><b>παρσέννος</b></span></span><span class="hps"><span style="font-size: 13pt;"> < πάρ + δέννος. </span></span></span></div>
</div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span class="hps"><span style="font-size: 13pt;">Assim sendo, *</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="greek"><b>παρσέννος</b></span></span><span class="hps"><span style="font-size: 13pt;"> seria uma referência ao instituto ancestral “do direito de pernada” que terá começado pelo uso de jovens virgens colocada em casas nobres para abuso dos seus senhores ou seja, perto do ultraje e da desgraça uso este paralelo com o voto arcaico de virgens primogénitas aos domínios dos templos onde ficariam como escravas sagradas ou, como no caso de Efigénia, reservadas a sacrifícios humanos em honra da Deusa Virgem Mãe Artemisa.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span lang="EN-US">Assim, um cânon do quarto concílio de Cartago, confirmado por uma capitular de Carlos Magno, rezava que os noivos permanecessem virgens na noite de núpcias por reverência à bênção recebida do sacerdote. Entretanto, os fiéis que consideravam essa prescrição muito severa, comutavam-na por alguma boa obra ou esmola em dinheiro. Essa taxa é que figurou no plano religioso durante a Idade Média como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">jus primae noctis</b>. Como diz Anatole de Barthélemy, "só a má fé pôde dar outro significado a tal imposto que era resgatado em dinheiro, em prestações ou levantado durante o banquete nupcial". Do ponto de vista civil, o maritagium era o imposto pago pelos vassalos ao senhor por causa do <u>casamento de estranhos com moças do domínio ou de dependentes do mesmo domínio</u>. No primeiro caso, o imposto era pago no momento da celebração das núpcias; e no segundo, em certos dias de festa no ano seguinte ao casamento. Isto se explica devido ao fato de o servo da gleba estar ligado à terra e não poder abandoná-la para se estabelecer noutra, a não ser que o senhor da terra recebesse uma compensação. O cardeal Cerejeira explica muito bem esse direito feudal: "Resultava, daqui, os casamentos entre pessoas de terras diferentes estarem sujeitos à licença senhorial. Por tais licenças se estabeleceu muitas vezes um imposto que era percebido a título de "direito do senhor"; o próprio casamento entre pessoas dum mesmo senhor deu também lugar por vezes à recepção desse imposto. <u>Este direito do senhor, que ele se arrogava sobre os homens da sua terra, traduzia-se às vezes por símbolos ou por palavras que chocam a sensibilidade moderna mais apurada.</u> <u>Mas não tem nada que ver com o aviltante costume que se disse. Que tivesse havido abusos por parte de senhores brutais, basta conhecer a natureza humana para o acreditar; e até o direito feudal nesses casos cominava contra o senhor, muitas vezes, a perda da autoridade sobre o servo (que ficava livre)</u>. Mas direito reconhecido, não". Esta última observação feita por Cerejeira é de importância capital, <u>pois foram os abusos cometidos por senhores prepotentes e pervertidos que ensejaram o boato do direito da primeira noite</u>. Sempre houve libertinagem e violência entre os homens. No regime feudal foi por ato injusto de força e por corrupção condenável que alguns senhores se apropriaram de uma serva ou da mulher de um vassalo na noite de núpcias ou em outras ocasiões. -- </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Rui Afonso da Costa Nunes </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA </span></em></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span class="hps"><span style="font-size: 13pt;">Portanto, em plena Idade média ainda temos indícios da existência de uma duplicidade de costumes relativos por um lato ao voto de castidade imposto pelos poderes religiosos e por outro à tendência para o abuso dos poderes traduzidos “</span></span><span style="font-size: 13pt;"><u>às vezes por símbolos ou por palavras que chocam a sensibilidade moderna mais apurada</u>”. Obviamente que os símbolos apelam sempre para realidades reformadas e alteradas e os usos e abusos clandestinos para essas mesmas realidades em épocas em que seriam regra comum.</span><span class="hps"></span></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">De facto, nenhum documento medievo comprovou existência real de tal direito. No entanto existem indícios que não são meramente simbólicos de que terão existido práticas consuetudinárias que por serem contrárias ao direito canónicos nunca foram escritas acabando por ser tratar mais de um abuso do que de um direito. </span></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Assim, na Idade Média a <i>“pernada” </i>seria já mais uma prerrogativa simbólica do que um “</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">direito que assistia ao senhor feudal de desvirginar as noivas na noite da boda (<span style="mso-bidi-font-style: italic;">'ius primae noctis' </span>na designação latina). Apesar de ser típico das sociedades feudais, sobreviveu noutras em épocas que já não fazem tecnicamente parte da Idade Média mas que mantiveram vínculos de tipo senhorial (na França até à revolução de 1789, na Sicília e no Brasil até ao século XIX). No Brasil chamava-se <span style="mso-bidi-font-style: italic;">'direito das primícias'</span>.</span></i></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">O mais curioso é quando se trata de hábitos e costumes, como são as regras morais antes de serem normas éticas religiosas ou de direito, estas podem manter-se fora da esfera do direito na forma de tradições mais ou menos ocultas porque interditas e mal toleradas mesmo por sociedades repressivas e autoritárias.</span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>Embora entre nós não tenha existido um regime feudal no sentido puro do termo, o certo é que os grandes possidentes agrários criaram aqui um sistema, a que podemos chamar senhorial, sistema esse que oprimia e explorava todos aqueles que, à semelhança dos antigos servos da gleba, trabalhavam nas suas terras. Dos muitos abusos que a classe mais humilde foi vítima, até meados do século XX na província do Alentejo, conta-se, como já disse, o tal "direito de pernada" ou, como se dizia em latim, "jus primae noctis" (…seja, do abuso que os grandes latifundiários das terras de Além-Tejo cometiam em relações às jovens camponesas na sua noite de núpcias.) -- Senhores e Servas - Um estudo de antropologia social na Alentejo da primeira metade do séc. XX de MORAIS, J.A. David de recenseador: Mário Braga, 2005.<span class="hps"></span></em></span></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Nestas<span class="hps"> circunstâncias</span> de abusos de poder senhorial vindos até aos nossos dias acredita-se que muitas vezes os poderosos <span class="hps">não</span> </span><span class="hps"><span style="font-size: 13pt;">se tenham limitado a uma atitude simbólica!</span></span></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span class="hps"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: es;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Lo que yo he leído es que tal derecho no existía para lo dicho, el hecho sí. El señor feudal no lo limitaba a circunstacia alguna: aquí te pillo, aquí te mato, sin que sea necesario que la sierva haya contraído matrimonio recientemnete.</span></span></span></i></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span class="hps"><span style="font-size: 13pt;">O estranho nome do</span></span><span style="font-size: 13pt;"> <span class="hps">"direito de pernada”</span> <span class="hps">algum</span> o atribuem <span class="hps">à parte da</span> <span class="hps">rês</span> sacrificada aos deuses <span class="hps">correspondente ao senhor em cada</span> <span class="hps">matança</span>: <span class="hps">um pernil</span>…que, no caso da festança dum casamento, seriam vários!</span></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">De qualquer modo o simples facto do “direito de pernada” ter tido fama sem muito proveito legítimo não demente a possibilidade da sua existência ainda que tão lendária como as práticas sanguinárias do conde Drácula.</span></span></div>
<div align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que haverá sempre piedosos beatos que em nome da cristianíssima santidade medieval acreditarão que o ‘direito de pernada’ é um exemplo impressionante da teoria da conspiração histórica.</span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<em><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-ansi-language: pt;">O direito de </span><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic;">jormariage</span><span style="mso-ansi-language: pt;"> arrasta a interdição de se casar fora do domínio senhorial quem se encontrar adscrito, ou, como se dizia, ‘abreviado’;<b> mas a Igreja não deixará de protestar contra este direito que atentava contra as liberdades familiares</b> [destaque nosso], e que se atenuou de fato a partir do século X; estabelece-se então o costume de reclamar somente uma indemnização pecuniária ao servo que deixava um feudo para se casar em outro; aí se encontra a origem desse famoso ‘direito senhorial’, sobre o qual foram ditos tantos disparates: não significava outra coisa senão o seu direito de autorizar o casamento dos servos; mas como, na Idade Média, tudo se traduz por símbolos, o direito senhorial deu lugar a gestos simbólicos cujo alcance se exagerou: por exemplo, colocar a mão, ou a perna, no leito conjugal, donde o termo por vezes empregado de </span><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic;">direito de pernada</span><span style="mso-ansi-language: pt;">, que suscitou tantas interpretações deploráveis, de resto perfeitamente erradas. [...] Perante certas interpretações, fundadas em jogos de palavras (cf. ‘Bel-Prazer’, ‘Emparedamento’, ‘Feudalismo’), das quais o ‘direito de pernada’ é um exemplo impressionante, poderemos perguntar-nos se a Idade Média não terá sido vítima de uma conspiração de ‘historiadores’” -- Pensamento mágico e bom senso (VIII), </span></span><strong><span style="mso-ansi-language: pt;"><span style="font-family: Georgia;">Carlos Nougué. </span></span></strong></em><a href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: en-us; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt;"><span style="color: black; font-family: Georgia;"><em>[3]</em></span></span></b></span></span></span></b></span></a><span style="mso-ansi-language: pt;"></span></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Por outro lado, o mito escatológico e salvífico do sacrifício do filho da Virgem Mãe pendurado na “árvore da vida” era tão arcaico como universal! Jesus, o salvador teria de ser o Cristo porque o messias judaico também tinha que ser filho duma virgem e, já agora, obedecer a outras particularidades que o contexto profético da bíblia o exigiam como por exemplo, chamar-se Manuel, nome que afinal só teve uma única vez nos canónicos! </span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">Lucas:</span></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> 1: 26 E, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, 27 a uma <u>virgem desposada</u> com um varão cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria.</span></span></em></span></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Como se referiu já, a “virgindade perpétua de Maria” decorre do mito intemporal da Virgem Mãe e constitui uma herança politeísta irrecusável sobretudo quando o cristianismo enveredou de forma irreversível pela deificação de Cristo. Na verdade, à data deste texto este dogma já era assunto irreversível entre a totalidade da cristandade incluído particularmente os manicaista reputados precisamente pelo seu catarismo! Sendo assim, natural será pensar que o início da manipulação da verdade histórica de Jesus com vista à criação da suspeita de que os evangelhos assim pensavam <i>ab início </i>pode ter começado muito cedo também!</span></span></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que a “virgindade perpétua de Maria” é um acto de fé, um produto teológico e não um fenómeno natural pelo que tentar discuti-lo como se dum facto histórico se tratasse com critérios racionais é mera estultice que só prejudica a procura da verdade histórica sobre Jesus.</span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span class="hps"><span style="mso-ansi-language: pt;">Uma série de</span></span><span style="mso-ansi-language: pt;"> <span class="hps">ilustres</span> <span class="hps">comentaristas católicos</span>, incluindo <span class="hps"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">São Tomás de Aquino</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, <span class="hps">sustentam, na verdade, que</span> <span class="hps">a Virgem Maria</span> <span class="hps">tinha feito um voto</span> <span class="hps">formal de</span> <span class="hps">virgindade perpétua</span></b> <span class="hps">juntamente com</span> <span class="hps">St. Joseph.</span> <span class="hps">Um</span> <span class="hps">voto de virgindade</span> <span class="hps">ajudaria a explicar</span> <span class="hps">por que</span> <span class="hps">a Virgem Maria</span> <span class="hps">ficou tão</span> <span class="hps">perplexa</span> <span class="hps">depois de</span> <span class="hps">o anjo Gabriel lhe anunciar </span>que ela <span class="hps">estava prestes dar á luz o Messias.</span> <span class="hps">-</span> <span class="hps">Dogmas</span> <span class="hps">de Nossa Senhora,</span> <span class="hps">Robert M.</span> <span class="hps">Haddad.</span><a href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt;"><span style="color: black;">[4]</span></span></b></span></span></span></a></span></em></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Enquanto os teólogos católicos continuarem a argumentar como que para mentecaptos irão arriscar ter por ouvintes cada vez mais gente de apenas pouco entendimento como parecia ser o caso dos discípulos de <b>Jesus</b> antes que o Espírito Santo da Sabedoria lhes tivesse abertos os olhos, infelizmente mais da fé do que da razão, pelo que o resultado está à vista! </span></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Mas quem é que pode afirmar que a aberração do voto de castidade perpétua poderia ter acontecido, no contexto da cultura judaica, entre pessoas comuns? Mesmo no pequeno e marginalizado mundo dos essénicos tal coisa só poderia acontecer entre pessoas separadas e quase que seguramente apenas entre homens. Na verdade, a ideia que os judeus faziam da moralidade feminina era de tal modo misógina e dependente da vontade do marido que um voto de castidade invocado por uma mulher seria sempre um rematado disparate! Por outro, lado um voto de castidade entre casados seria sempre tão inacreditável quanto ridículo senão mesmo aberrante e contrário à suprema lei da procriação!</span></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que a argumentação católica não passa de uma convicção <i>a priori </i>que expressa apenas o que os católicos acreditam que tenha acontecido<i> </i>sem fundamento algum nos textos sagrados nem muito menos nos costumes locais da época! O argumento de reforço desta petição de princípios morre pela base na medida em que o espanto de Maria poderia residir mais na responsabilidade de vir a ser mãe do Messias do que nos riscos sociais que correria se este viesse a nascer sem a ajuda do seu legítimo marido! Obviamente que a proposta dum filho do Espírito Santo poderia ser motivo de muitos espantos alguns dos quais meramente ideológicos!</span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: es-trad;"><span style="font-size: 10pt;">XVIII. Mi espíritu es cual un desecho por razón de la Cruz, que es una piedra de tropiezo para los que no creen, pero para nosotros salvación y vida eterna. </span></span><span style="font-size: 10pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic;">¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el que disputa? </span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: es-trad;"><span style="font-size: 10pt;">¿En qué se glorían los que son llamados prudentes?, Porque nuestro Dios, Jesús el Cristo, fue concebido en la matriz de María <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>según una dispensación de la simiente de David,</u></b> pero también del Espíritu Santo; y nació y fue bautizado para que por su pasión pudiera purificar el agua. -- </span><b><span style="font-size: 10pt;">EPÍSTOLAS DE IGNACIO 1 A LOS EFESIOS.</span></b></span></em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: es-trad;"><span style="font-family: Times New Roman;"><em><span style="font-size: 10pt;">IX. Sed sordos, pues, cuando alguno os hable aparte de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Jesucristo, que era de la raza de David,</u></b> que era el Hijo de María, que verdaderamente nació y comió y bebió y fue ciertamente perseguido bajo Poncio Pilato, fue verdaderamente crucificado y murió a la vista de los que hay en el cielo y los que hay en la tierra y los que hay debajo de la tierra; el cual, además, verdaderamente resucitó de los muertos, habiéndolo resucitado su Padre, el cual, de la misma manera nos levantará a nosotros los que hemos creído en El —su Padre, digo, nos resucitará—, en Cristo Jesús, aparte del cual no tenemos verdadera vida. – <b>EPÍSTOLAS DE IGNACIO</b> <b>3 A</b></span><b><span style="font-size: 10pt;"> LOS TRALLIANOS.</span></b></em></span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: es-trad;"><span style="color: #810000;"><span style="font-size: 10pt;">I. </span></span></span><span style="font-size: 10pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: es-trad;">Doy gloria a Jesucristo el Dios que os concede tal sabiduría; porque he percibido que estáis afianzados en fe inamovible, como si estuvierais clavados a la cruz del Señor Jesucristo, en carne y en espíritu, y firmemente arraigados en amor en la sangre de Cristo, plenamente persuadidos por lo que se refiere a nuestro Señor que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Él es verdaderamente del linaje de David según la carne, pero Hijo de Dios por la voluntad y poder divinos</u></b>, verdaderamente nacido de una virgen y bautizado por Juan para </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic;">que se cumpliera en El toda justicia, </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: es-trad;">verdaderamente clavado en cruz en la carne por amor a nosotros bajo Poncio Pilato y Herodes el Tetrarca (del cual somos fruto, esto es, su más bienaventurada pasión); para que </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic;">Él pueda alzar un estandarte </span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: es-trad;"><span style="font-size: 10pt;">para todas las edades por medio de su resurrección, para sus santos y sus fieles, tanto si son judíos como gentiles, en el cuerpo único de su Iglesia. – <b>EPÍSTOLAS DE IGNACIO</b> <b>6 A</b></span><b><span style="font-size: 10pt;"> LOS ESMIRNEANOS.</span></b></span></em></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><em><span style="font-size: 12pt;">Seu nome masculino é "Mente Gerada Perfeita ". E seu nome feminino (é) " Sophia Toda-sábia Geradora." Também é dito que ela se parece com seu irmão e consorte. Ela é a verdade incontestada; porque abaixo está o erro, que existe com a verdade e a contesta. -- 'A</span></em></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;"> Sophia de Jesus, o Cristo de Deus'</span></span></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Os católicos têm por hábito desculparem-se com costumes culturais judaicos assunto sobre o qual não são, obviamente, os mais abalizados para falar. No entanto, esquecem sistematicamente que os judeus não são uma cultura do passado, que teria desaparecido com o novo testamento, e evitam sempre pedir a opinião dos judeus sobre assuntos que ainda hoje poderiam ser confirmáveis, orgulho típico duma doutrina dominante!</span></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Na época romana tal poderia ter resultado do pedantismo subconsciente dos cristãos romanos que assumiam a mera rivalidade inter-judaica dos primeiros cristãos (que em rigor não passavam de dissidentes essénicos, ou seja, duma das muitas seita judaica) com forma mitigada de zelo antijudaico primário que não era senão mera variante da arrogância do helenismo em ralação a todos os estrangeiros considerados liminarmente bárbaros extensiva a todos os semitas e orientais, incluído os egípcios. Esta sobranceria antijudaica era obviamente o reflexo do orgulho judaico enquanto povo eleito mas terá aparecido entre os grego desde muito cedo primeiro porque estes admiravam os fenícios que eram inimigos dos judeus. Depois, por causa da herança grega das guerras pérsicas, durante as quais os judeus eram aliados dos persas, que chegou até aos sucessores de Alexandre o Grande, finalmente com a questão judaica que culminou com a destruição do templo no reinado de Tito. Em rigor, o sucesso de Maomé, ficou a dever-se em grande parte ao facto do anti-semitismo romano nunca ter permitido uma boa integração dos orientais no império. Este anti-semitismo perdurou e desenvolveu-se no ocidente até ao nazismo, de forma particular contra judeus e ciganos! Constantino tentou superar este facto deslocando a sede do poder para Constantinopla o que provocou a divisão do império romano mas a sua tentativa foi tardia e apenas permitiu aos gregos readquirirem uma certa hegemonia durante o período bizantino. As querelas religiosas e as guerras iconoclastas não eram senão a premonição do que viria a ser a grande divergência entre a cultura semita revitalizada pela liderança dos árabes e o império romano moribundo reduzido a oriente à resistência duma ortodoxia lentamente envelhecida. </span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span style="mso-ansi-language: pt;">Os iconoclastas podem ter sido influenciados por conceitos judaicos e islâmicos, e é significativo que três anos antes da primeira erupção da iconoclastia no Império Bizantino, o califa maometano Yezid tinha ordenado a remoção de todos os ícones de seus domínios, mas a iconoclastia não foi simplesmente importado de fora; mesmo no cristianismo sempre existiram posições "puritanas," que condenavam os ícones porque parecia haver nas imagens uma latente idolatria. Quando os imperadores isaurianos atacaram os ícones, encontraram bastante apoio dentro da Igreja. Exemplo típico dessa posição puritana foi a atitude de São Epifânio de Salamis (315-403) que, ao encontrar, numa igreja do interior da Palestina, uma cortina de pano com a figura de Cristo, a rasgou com indignação. <u>Esta atitude foi sempre violenta na Ásia Menor, e alguns afirmam que o movimento iconoclasta foi um protesto asiático contra a tradição grega</u>. Mas há dificuldades em tal ponto de vista; a controvérsia foi <u>realmente</u> uma divisão dentro da tradição grega. (???) A controvérsia iconoclasta que durou por volta de 120 anos, deu-se e em duas fases. O primeiro período iniciou-se em 726 quando Leão III começou o seu ataque aos ícones, e terminou em 780 quando <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a Imperatriz Irene</b> suspendeu a perseguição. A posição dos defensores dos ícones foi mantida pelo sétimo e último Concílios Ecumênico (787), que se reuniu (como o primeiro havia feito) em Nicéia. Ícones, proclamou o concílio, devem ser mantidos nas Igrejas e honrados com a mesma relativa veneração como outros símbolos materiais, como "a cruz preciosa e vivificante" e o Livro dos Evangelhos. Um novo ataque aos ícones, começou, com Leão V, o Armênio, em 815, e continuou até 843 quando os ícones foram novamente reintegrados, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">desta vez permanentemente por outra Imperatriz, Teodora</b>. -- </span><b><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">Excertos da </span></span></b><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-size: 36.0pt;">"Igreja Ortodoxa" p</span></b></span><b><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">elo Bispo Kallistos Ware, Traduzido por Padre Pedro Oliveira</span></span></b></em></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Como se vê, a vitória dos defensores dos santos ícones muito se ficou a dever a imperatrizes bizantinas o que levanta a subtil impressão de, entre outras, o cristianismo ortodoxo ter tido por aliado profundo o remanescente cultural do matriarcado mediterrânico contra o patriarcado tipicamente semítico expressivamente mantido no culto mariano, particularmente no da Virgem Maria que sempre foi a Deusa Mãe primordial desde a suméria <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tiamat</b>, passando por Artemisa de Éfeso, que tinha por variante grega a sempre virgem Atena.</span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>According to contemporary Jewish custom, marriage was in two stages. The first stage, or betrothal, was when the marriage was effectively made. The Virgin Mary and St. Joseph had concluded this stage. Sexual relationships after this point were not considered as fornication. However, we know that nothing of this kind had yet taken place between the Virgin Mary and St. Joseph ("<b>How can this be, since I am a virgin</b>?" [<u>St. Luke</u> 1, 34]). The second stage of marriage was the social formality of the public celebration. The Virgin Mary and St. Joseph in all probability had to forego this second stage due to their flight to Egypt, nevertheless, this fact did not impugn the validity of their marriage.</em></span></span></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Mas seria mesmo assim ou, mais exactamente, a segunda fase do casamento judaico implicava a demonstração da consumação efectiva do casamento pela apresentação dum gravidez visível? Ora, quando isto aconteceu, José “intentou deixa-la secretamente” o que lhe era permitido por lei nesta primeira fase do casamento que tinha precisamente por finalidade provar tanto a fertilidade quanto, como mandaria o senso comum, a fidelidade da esposa! </span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><b>Mateus </b>1:18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem<b>, achou-se ter concebido do Espírito Santo</b>. 19 Então, José, seu marido, como era justo e a não queria infamar, intentou deixá-la secretamente.</em></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">A estranha gravidez de Maria comprovava a primeira, mas não a segunda condição! Ora, se o tal voto de castidade inventado por S. Tomas de Aquino fosse plausível teria que ser agora referido porque, S. José, além do referido teria agora mais motivos para denunciar o casamento por falta de palavra e quebra de um voto por parte da esposa. Obviamente que S. José, que não seria tão tolo como o fazem os Evangelhos e seria já de idade avançada, teria pensado que Maria teria encontrado partido mais novo e, deixando-a secretamente, permitiria a esta refazer a sua vida! Os cristãos, ao quererem defender a virgindade perpétua de Maria nos evangelhos acabaram por realçar a suspeita que sempre andou debaixo da língua dos inocentes que gritam, quando podem, que o “rei vai nu” e a Virgem Maria seria, afinal uma virgem leviana ou incauta! Muito provavelmente<b> </b>(os judeus que o digam!)<b> </b>a expressão<b> “</b><i>concebido do Espírito Santo</i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">” </span>seria um eufemismo latino para filhos ilegítimos coisa que, longe de ser a tragédia que era até há bem pouco tempo na cultura tradicional católica, seria uma alternativa para casais estéreis e, sempre e de qualquer modo uma bênção para o povo de Israel e uma forma de fazer prevalecer o princípio natalista do monoteísmo hebraico! Obviamente como os judeus entendiam que o </span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 13pt;">Espírito Santo era uma pomba, do sexo feminino, nunca poderia ter sido pai de Jesus como se refere no evangelho de Filipe. Assim, a versão alternativa seria Jesus ser filho dum anjo, neste caso o arcanjo Gabriel, como aconteceu em algumas seitas gnósticas. Na verdade, os gnósticos não faziam mais do que multiplicar as metáforas dos paradoxos teológicos até ao delírio místico da loucura divina como única forma de evitar a insanidade mental das fantasias de beatos ingénuos e das tolices dos crédulos de pouca fé!</span></span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>Further Protestant objection is founded on St. Matthew 1, 25 which states that St. Joseph "had no marital relations with her <b>until</b> she had borne a son; and he named him Jesus." It is argued that this passage implies that the Virgin Mary had other children by St. Joseph after giving birth to Jesus. It would be well here to reproduce the footnote commentary on St. Matthew 1, 25 from the Douai-Rheims version of the New Testament: <b>"St. Jerome shows, by divers examples, that this expression of the Evangelist was a manner of speaking usual among the Hebrews, to denote by the word until, only what is done, without any regard to the future. Thus it is said, Genesis 8, 6 and 7, that Noe sent forth a raven, which went forth, and did not return till the waters were dried up on the earth. That is, did not return anymore. Also Isaias 46, 4, God says: I am till you grow old. Who dare infer that God should then cease to be?...God saith to his divine Son: Sit on my right till I make thy enemies thy footstool. Shall he sit no longer after his enemies are subdued?"</b></em></span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>Then Bartholomew said to him: "How (is it that) <he> was designated in the Gospel 'Man' and 'Son of Man'? To which of them, then, is this Son related?" The Holy One said to him: "I want you to know that First Man is called 'Begetter, Self-perfected Mind'. He reflected with Great Sophia, his consort, and revealed his first-begotten, androgynous son. His male name is designated 'First Begetter, Son of God', his female name, 'First Begettress Sophia, Mother of the Universe'. <u>Some call her 'Love'</u>. Now First-begotten is called 'Christ'. Since he has authority from his father, he created a multitude of angels without number for retinue from Spirit and Light." </em></span></span></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Ver:</span><b><span style="font-size: 13pt;"> </span><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-variant: small-caps;">GNOSTICISMO HERÉTICO CRISTÃO (***)</span></span></b></span></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Impor o dogma católico da “virgindade perpétua de Maria” é ficar a meio passo deificação da Mãe de Deus que só não aconteceu nos primórdios do cristianismo porque este papel cabia ao espírito Santo ou à divina Sofia e porque os primeiros cristãos ora eram misóginos ora não seriam inteiramente ingénuos!</span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;">Kali Ma</span></b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"> is known as the black or dark mother. Kali is the Hindu goddess and venerated life force. She is the mother or virgin, great goddess, and ultimate reality. Kali is the ideal image of birth and death, as she both gives life (as the womb) and reclaims it (as the tomb).</span></em></span></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">O mito da “virgindade perpétua de Maria” se não resultou inteiramente duma mui atávica tradição mítica resultou também dum equívoco de tradução:</span></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-US"><em>The phrase </em></span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">"a virgin"</span><span lang="EN-US"><em> which we find in our English Bibles does not appear in the original Hebrew text. The word used is '<b>almah</b> {al-maw'} meaning "a young woman of marriageable age". The Hebrew word for "virgin" is <b>bthuwlah</b> {beth-oo-law'}. When the Hebrew text is translated into Greek in the NT, it uses the word <b>partheno</b>s {per-then'-os}, which has a dual meaning; a young girl or a virgin. The translators have mistakenly chosen the latter. More recent and accurate versions of the Bible such as the Revised Standard Version present this verse as follows:</em></span></span><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"></span></div>
<div align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">"Therefore, the Lord Himself will give you a sign. Look, the young woman is with child and shall bear a son, and shall name him Immanuel"</span><span lang="EN-US"><em> </em></span></span></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Tudo para que os evangelhos constituíssem uma confirmação das profecias de Isaías que estipulava que Emanuel fosse gerado por uma rapariga!</span></span></div>
<div align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>"Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a <b>virgin (?) </b>shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel (God is with us)." - Isaiah 7:14.</em></span></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">No entanto Jesus nunca foi sequer chamado pelo nome de Emanuel o que permite a dúvida de esta profecia só se ter cumprido em parte sem que os cristãos nunca tenham dado muita importância a isso, como é seu hábito alias, pois em regra só realçavam as coincidências proféticas omitindo sistematicamente as promessas falhadas como foi o caso da Parusía que os primeiros cristãos acreditavam ser messiânica e ainda em vida de alguns apóstolos mas que após o falhanço desta passou a ser reservado para as calendas gregas do milenarismo. Passados mil anos desde a primeira ressurreição, a Bíblia professa uma terceira vinda do Senhor à Terra. A Santa Cidade, conhecida como Nova Jerusalém, desce dos céus para se estabelecer na Terra e nela está o trono de Deus. (<b>Apocalipse 21:2</b>)</span></span></span></div>
<div align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">Ver</span><b><span style="font-size: 12pt;">:</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-variant: small-caps;"> PAI BIOLÓGICO DE JESUS (***)</span></span></b></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em><span style="mso-ansi-language: pt;">Porque é que as pessoas acreditavam que a mãe de Jesus se chamava Maria e o seu marido se chamava José? </span><span lang="EN-US">Porque é que os não cristãos acusavam Maria de ser uma adúltera enquanto que os cristãos acreditavam que ela era virgem? Para responder a essas questões teremos que examinar algumas das lendas sobre Yeishu. Não se pode esperar obter a verdade absoluta sobre as origens do mito de Jesus, mas podemos mostrar que existem alternativas razoáveis para a aceitação cega do Novo Testamento.</span></em></span></div>
<div align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em>O nome José para o nome do padrasto de Jesus é fácil de explicar. O movimento Notzri era particularmente popular entre os Judeus Samaritanos. Enquanto que os Fariseus estavam à espera de um </em></span><a href="http://ceticismo.wordpress.com/2006/11/09/festival-dos-messias/"><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"><em>Messias</em></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><em> que seria um descendente de David, os Samaritanos queriam um </em></span><a href="http://ceticismo.wordpress.com/2006/11/09/festival-dos-messias/"><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"><em>Messias</em></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><em> que viesse restaurar o reino nortenho de Israel. Os Samaritanos enfatizavam a sua descendência parcial das tribos de Efraim e Manassés, que descendiam do José da Tora. Os Samaritanos consideravam-se como sendo “Bnei Yoseph”</em></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>, ou seja, “filhos de José”, e como acreditavam que Jesus tinha sido o seu </em></span><a href="http://ceticismo.wordpress.com/2006/11/09/festival-dos-messias/"><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"><em>Messias</em></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><em>, teriam assumido que era um “filho de José”. A população de língua Grega, que tinha pouco conhecimento de Hebreu e das verdadeiras tradições Judaicas, poderia facilmente ter mal entendido este termo e presumir que José era o nome verdadeiro do pai de Jesus. Esta conjectura é fortalecida pelo fato que de acordo com o Evangelho segundo S. Mateus, o pai de José se chama Jacob, tal como o do José da Tora.</em></span></span></div>
<div align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman;"><em>Mais tarde, outros Cristãos que seguiam a idéia de que o </em></span><a href="http://ceticismo.wordpress.com/2006/11/09/festival-dos-messias/"><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"><em>Messias</em></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><em> seria um descendente de David, tentaram seguir o curso de José até David. Chegaram a duas genealogias contraditórias para ele, uma registrada no Evangelho segundo S. Mateus e a outra no Evangelho segundo S. Lucas. Quando a idéia de que Maria era virgem desenvolveu, o mítico José foi relegado para a posição de ser simplesmente o seu marido e o padrasto de Jesus.</em></span></span></div>
<div align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em>Para se perceber de onde a história de Maria veio, teremos que nos virar para outra personagem histórica que contribuiu para o mito de Jesus, e que é ben Stada<span lang="EN-US">. Toda a informação que temos sobre ben Stada advém novamente do Tosefta e do Baraitas. Há ainda menos informação sobre ele do que sobre Yeishu. Algumas pessoas acreditavam que ele tinha trazido encantamentos do Egito num corte da sua carne, outros pensavam que ele era um louco. Ele era um trapaceiro e foi apanhado pelo método da testemunha escondida, sendo apedrejado em Lod.</span></em></span></div>
<div align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em>No Tosefta, ben Stada é chamado ben Sotera ou ben Sitera. Sotera parece ser a forma Hebreu-Aramaica do nome Grego Soteros. As formas “Sitera” e “Stada” parecem ter surgido como más interpretações e erros de soletração (yod substituindo vav e dalet substituindo reish.)</em></span></div>
<div align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em>Como havia tão pouca informação acerca de ben Stada, muitas hípoteses surgiram sobre quem ele era. É conhecido da Gemara que ele era confundido com Yeishu. Isto provavelmente resultou do fato de que ambos foram executados por ensinamentos traidores e estarem associados à feitiçaria. As pessoas que confundiam ben Stada com Yeishu tiveram que explicar o porquê dele também ser chamado ben Pandeira. Como o nome “Stada” se parece com a expressão aramaica “stat da”<span lang="EN-US">, que significa “ela se desencaminhou”, pensou-se que “Stada” se referia à mãe de Yeishu e que ela era uma adúltera. Consequentemente, as pessoas começaram a pensar que Yeishu era o filho ilegítimo de Pandeira. Estas idéias são de fato mencionadas na Gemara e são provavelmente mais antigas. Como ben Stada viveu nos tempos Romanos e o nome Pandeira se assemelhava com o nome Pantheras encontrado entre os soldados Romanos, assumiu-se que Pandeira tinha sido um soldado Romano estacionado em Israel. Isto certamente explica a história mencionada por Celso.</span></em></span></div>
<div align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><em>O Tosefta menciona um caso famoso de uma mulher chamada Miriam bat Bilgah<span lang="EN-US"> que casou com um soldado Romano. A idéia de que Yeishu tinha nascido de uma mulher judia que tinha tido um caso com um soldado Romano provavelmente resultou da confusão entre a mãe de Yeishu e esta Míriam. O nome “Míriam” é, claro, a forma original do nome “Maria”. É de fato conhecido através do Gemara que algumas das pessoas que confundiam Yeishu com ben Stada acreditavam que a mãe de Yeishu era “Míriam, a cabeleireira de mulheres”.</span></em></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-transform: uppercase;"><span style="font-size: 13pt;">AS TRÊS-MARIAS NA VIDA DO “DEUS MENINO” (***)</span></span></b></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Aduziu-se, a respeito, o exemplo do que acontece em qualquer maternidade humana: a mãe dá ao filho o corpo, não a alma que é infundida diretamente por Deus. Contudo não digo que minha mãe é mãe do meu corpo, mais simplimente que ela é minha mãe, mãe de todo meu ser, porque em mim o corpo e alma formam uma única natureza ou realidade. Assim analogamente , Maria deve ser chamada Mãe de Deus, ainda que tenha dado a Jesus só a humanidade e não a divindade, porque nele a humanidade e a divindade formam uma só pessoa.</span></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<a href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt;"><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> THIS Zârâdôsht is Baruch the scribe. When he was sitting by the fountain of water called Glôshâ of <u>H</u>ôrîn, where the royal bath had been erected, he said to his disciples, the king Gûshnâsâph</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="page_81_fr_2"></a><span style="font-family: Times New Roman;"> and Sâsân and Mahîmad, 'Hear, my beloved children, for I will reveal to you a mystery concerning the great King who is about to rise upon the world. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">At the end of time, and at the final dissolution, a child shall be conceived in the womb of a virgin, and shall be formed in her members, without any man approaching her. And he shall be like a tree with beautiful foliage and laden with fruit, standing in a parched land; and the inhabitants of that land shall be gathered together<a href="https://www.blogger.com/null" name="page_81_fr_3"></a> to uproot it from the earth, but shall not be able. Then they will take him and <u>crucify him upon a tree</u>, and heaven and earth shall sit in mourning for his sake; and all the families of the nations shall be in grief for him.</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">He will begin to go down to the depths of the earth, and from the depth he will be exalted to the height; then he will come with the armies of light, and be borne aloft upon white clouds; for he is a child conceived by the Word which establishes natures</b>.' Gûshnâsâph says to him, 'Whence has this one, of whom thou sayest these things, his power? Is he greater than thou, or art thou greater than he?' Zârâdôsht says to him, 'He shall descend from my family; I am he, and he is I; he is in me, and I am in him. When the beginning of his coming appears, mighty signs will be seen in heaven, and his light shall surpass that of the sun. But ye, sons of the seed of life, who have come forth from the treasuries of life and light and spirit, and have been sown in the land of fire and water, for you it is meet to watch and take heed to these things which I have spoken to you, that ye await his coming; for you will be the first to perceive the coming of that great king, whom the prisoners await to be set free. Now, my sons, guard this secret which I have revealed to you, and let it be kept in the treasure-houses of your souls. And when that star rises of which I have spoken, let ambassadors bearing offerings be sent by you, and let them offer worship to him. Watch, and take heed, and despise him not, that he destroy you not with the sword; for he is the king of kings, and all kings receive their crowns from him. He and I are one.' These are the things which were spoken by this second Balaam, and God, according to His custom, compelled him to interpret these things; or he sprang from a people who were acquainted with the prophecies</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="page_82_fr_1"></a><span style="font-family: Times New Roman;"> concerning our Lord Jesus Christ, and declared them aforetime. -- CHAPTER XXXVII</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="page_81_fr_1"></a></span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;">, THE PROPHECY OF ZÂRÂDÔSHT. CONCERNING OUR LORD. -- The Book of the Bee edited and translated by Earnest A. Wallis Budge, M.A.</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<a href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt;"><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;"> Origen was trying to Hebraize an already existing argument which originally was formulated on the Greek text alone. The reason Origen fails in his argument is because we read the Hebrew word "na’ara" instead of "almah" in Deuteronomy 22:24 and twice in Deuteronomy 22:26, in which places the LXX render neanij. Origen’s error lay in his assumption that there was only one Hebrew equivalent for the Greek neanij which he claimed was "almah." He assumed that underneath the Greek word neanij in the passages in Deuteronomy just mentioned lay the same "almah" which underlays the Greek neanij in the <i>recentiores</i> in Isaiah 7:14, and so consequently the Hebrew word could designate a virgin.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt;"><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;"> http://contraimpugnantes.blogspot.pt/2008/11/pensamento-mgico-e-bom-senso-viii.html.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt;"><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-ansi-language: en-gb;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB">A number of distinguished Catholic commentators, including <b><u>St. Thomas Aquinas, actually hold that the Virgin Mary had made a formal vow of perpetual virginity together with St. Joseph.</u></b> A vow of virginity would help explain why the Virgin Mary was so perplexed after the Angel Gabriel announced to Her that She was about to bear the <b>Messiah.</b> </span></i><span lang="EN-GB">-- </span></span><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-size: 24.0pt;">Dogmas of Our Lady, </span></b></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 10pt;">Robert M. Haddad.</span></span></span></div>
</div>
</div>
arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-85525868622809646612021-06-16T09:22:00.000-07:002021-06-16T09:22:21.116-07:00VII TEOLOGIA & MÍTICA CRSTà - 5 O PARADOXO DA SANTÍSSIMA TRINDADE, por arturjotaef<p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip861ibsSFBJ2UQu9vswbZ6tTSC5rudYKGAD5CPe-HnmwbjYXPobZjTn38LmsIUHYo0kCzyYENGb474Nn1VnFdmN-dD7cOkKjeBC-yDMjB-uSlAy07Az7DREQvYq4QU_qw8GFRSzH4URo/s1600-h/clip_image001%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image001" border="0" alt="clip_image001" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQo44iF8peENHi0mCRbEk4rfSRyNh-3lahDLvJyBwR1w1BsdnbpxOh0MBYV7NPF1pRzYd-fK_LJGatQC2hfscx_4bHZrvTnLD9BXHMesIddxRw4J7SUAPrsabD7j3xR2O8QYXD7gzf9QE/?imgmax=800" width="564" height="375"></a><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt"></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente quem escreveu “hoje entrarás comigo no paraíso” não sabia o que estava a dizer, mesmo sob o ponto de vista da mística cristã, pois supostamente Jesus só entrou no paraíso quanto muito nos dias da ressurreição pois o credo é bem explícito uma vez que só depois da ressurreição entrou no céu onde se sentou à direita do pai (ou seja, entrou então no paraíso mas só ao 3º dia depois de morto).</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Esta passagem costuma servir para tropeço irónico para os beatos!</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citao" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Si Jesus le prometio al ladron en la cruz, "hoy" estaras conmigo en el paraíso (Lucas 23:43), Como es que le dijo a Maria Magdalena, dos o tres días después; No me toques que aun no he subido al Padre? </span><span style="mso-ansi-language: es" lang="ES">(Juan 20:17). </span></em><span style="mso-ansi-language: es" lang="ES">Resposta dum beato erudito</span><span style="mso-ansi-language: es" lang="ES"><em>: Son dos casos diferentes. En el primero, el “paraíso” no es un sitio físico, sino la gracia del Padre, obtenida por el ladrón en el momento mismo de arrepentirse. Es como decirle “hoy te ganaste el paraíso”.</em></span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: es" lang="ES"><font face="Times New Roman"><em>Crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. -- Symbolum Apostolorum.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente que um filho que se senta à direita do pai iria criar problemas ao monoteísmo judaico. À esquerda só poderia estar a mãe como grande parte dos gnósticos o sabiam já que o Espírito Santo dos judeus, Shekina, era um nome feminino que os cabalistas supunham ser a tenda onde Deus se acolhia, ou seja, a sua esposa oculta e secreta.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: pt">Antes de estudar em Deus a Trindade de Pessoas, convém compreender bem a unidade indissolúvel da natureza divina. (...) Dizendo que só há um Deus, entende-se que <u>a natureza divina é essencialmente una</u>, e que ela não pode se <b>multiplicar</b> entre várias pessoas diferentes umas das outras. A natureza humana, por exemplo, se multiplica tantas vezes quantos são os indivíduos que a possuem. Tomemos dois homens: eles têm cada um a natureza humana e é por isso que são homens; <u>mas a natureza de um não é a natureza do outro, são dois homens diferentes</u>. </span><b><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Pe. Emmanuel-André.</span></b></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Os dogmas só são mistérios insondáveis porque foram mitos criados pelos primeiros cristãos que eram pessoas de baixo nível cultural e tropeçavam facilmente na lógica e na filosofia! Os clérigos mais esclarecidos têm tido um trabalho inglório para defenderem o indefensável porque a questão foi sempre a dificuldade que os leigos têm de separar a semântica dos nomes. </font><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt"><font style="font-size: 13pt">Aceitar a existência da Trindade de Pessoas é uma questão de fé tão legítima como qualquer outra e coisa que nada tinha de novo para os romanos habituados à sua trindade capitolina, nem aos egípcios onde cada cidade tinha a sua própria trindade, pai mãe e filho/filha conforme o gosto da tradição! Já para os judeus isso era uma blasfémia embora os cabalistas aceitassem a dualidade divina oculta macho / fêmea! Aceitar a existência de três pessoas e uma só <u>natureza divina essencial não tem nada de ilógico.</u> Por isso é que o </font><span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-font-style: italic"><font style="font-size: 13pt">Pe. Emmanuel-André, e todos os que o ensinam e compartilham erram quando dão exemplos falaciosos como o referido porque também é verdade que embora existam várias pessoas a natureza humana é a mesma. Basta reler a definição aristotélica de essência para dar conta de que não é por aí que o cristianismo falha no mistério da Santíssima Trindade. O mistério acontece apenas aquando da consubstanciação da essência divina em três pessoas por se teimar acreditar que são um único Deus! Quanto muito serão uma única divindade mas então aí estamos apenas num jogo semântico e nada mais, que em bem pouco diferiria da mitologia clássica onde haveria a divindade de deuses olímpicos, a dos deuses pré olímpicos confinados no tártaro e a dos semideuses que eram heróis divinizados depois de mortos! Porém, os politeístas não tinham rebuços semânticos e multiplicavam os deuses à medida das pessoas divinas. Os cristãos que teimaram na fidelidade à tradição e ao monoteísmo judaico, caíram no paradoxo filosoficamente insustentável de tês pessoas divinas e um Deus Único. Mas se perguntarem a um cristão se Jesus Cristo é Deus ele diz logo que sim...e não devia! Deveria apenas dobrar a língua e dizer, é uma pessoa divina mas não é Deus. E o mesmo acabaria por acontecer com o Pai e com a divina Sabedoria, que além de pomba é fêmea. Mas os cristãos comuns analfabetos, demais habituados ao politeísmo pagão, nunca aceitaram que Jesus Cristo fosse apenas divino. Cristo tinha que ser o seu novo Deus de salvação! E que fazer do Pai, o Deus de Abraão, e da esposa do Pai dos cabalistas? Para deitar este incómodo lógico para debaixo do tapete da teologia os cristãos inventaram o mistério da santíssima trindade que não passa dum erro gramatical e que se tornou num paradoxo filosófico insolúvel! Mesmo sendo impossível demonstrar se existe ou não a natureza divina, se esta for postulada como una e indivisível, os Judeus, e todos os monoteístas estritos, é que teriam razão mas só e apenas se fosse possível demonstrar a consubstanciação da natureza divina! Porém, a consubstanciação da natureza divina numa única pessoa é um acto de fé metafísico logicamente sustentável! O que já passa a ser um acto de fé insustentável é aceitar o mistério da Santíssima Trindade sem aceitar o da divisibilidade da unicidade divina! O suporte lógico do monoteísmo da Santíssima Trindade é nulo! Por isso é que ele repugna à maioria dos racionalistas que ou acabam por aceitar o panteísmo onde há uma infinidade de deuses ou o ateísmo onde não há nenhum! No entanto até alguns agnósticos podem aceitar a natureza divina como postulado porque na verdade o que estes não aceitam é a consubstanciação da essência divina numa única pessoa. Na verdade, aceitando o Ser Supremo como uno e indivisível a sua consubstanciação torná-lo-ia metafisicamente instável. Mas quem sabe se será esse o mistério insondável da realidade? Dito de outro modo! Nem os ateístas o são em absoluto e muito menos podem garantir o que sabem, nem o que são!</font></span></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-67469045317504739592021-06-16T09:20:00.003-07:002021-06-16T09:20:58.435-07:00VII TEOLOGIA & MÍTICA CRSTà - 4. SÃO SALVADOR DO MUNDO, O BOM JESUS DO MONTE, por artur josé felisberto.<p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Por coincidência ou nem tanto vários montes importantes foram homenagens a <b>Hermes.</b> O coração da Lusitânia era nos montes <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hermínios (< </b><i style="mso-bidi-font-style: normal">Hermi anus</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal">) </b>que agora podemos seguramente derivar dos cultos megalíticos a <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hermes </b>e cujo nome passou para «Serra da Estrela» porque <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hermes</b> enquanto <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Lúcifer</b>, andava relacionado com o culto das deusas da aurora que era Vénus, a “estrela da manhã”, quem sabe senão terá sido para ocultar a vergonha do abandono dos cultos a este deus da lusa e latina virilidade! </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">No Minho existiu o <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ermal</b> a recordar estes antigos cultos de masculinidade já em substituição de cultos ao deus <b>Hércules, </b>que se sabe terem tido importantíssima relevância nos tempos antigos das culturas galaicas da região dos brácaros, cultos estes que seriam uma variante dos cultos megalíticos a <b>Hermes</b>, por provável adaptação helenista.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Mas, também ao lado dos cultos herméticos e hercúleos se prestava culto à deusa mãe como e o caso do “Bom Jesus do Monte” em Braga que tinha logo ao lado, o alto do <b>Sameiro</b> ainda hoje local de preito Mariano.</font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLYhycV-5uU0K35Ik6njpmNtW9D94TONteqRP8itBtNtaWTlUERuDrcJFoFLJkAXf1agj88Aqj_21b_5KfNHJQYd8tK8KnDDY48TBsnfO0w5MV5YczjtGWKzsHs7oFixchWwEWAon10T0/s1600-h/clip_image001%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image001" border="0" alt="clip_image001" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh2Ixzin1Es1b7b7xIn8yIXp_0qEvpdvWDVw4paNDVYdaw4hCpv4HUYeDYQ08aDL1DTXJwLkba5fXC2pIG_5PyNMlPM3lwxG_FQS6E_HS_tFUCPskIgRsn8NQHHnsIC_0HhTJNErqMgco/?imgmax=800" width="560" height="476"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">1</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Escadório de Santa Maria Madalena na Serra da Falferra.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Porém, o conceito teológico mais importante e mais significativo para este tema é, seguramente, o que se refere à “montanha do sol nascente” que em português arcaico e mediterrânico corresponderiam ao espaço metafórico “da Torralta do Alvor” construídos no topo de colinas a que se ascendia por escadarias monumentais. </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ora, é precisamente nos estertores dos escadórios dos santuários de Braga e de Lamego que a orgia do barroco lusitano alcança um dos seus mais altos e espirituais orgasmos em homenagem à tradição da “Montanha Sagrada” de cumes gémeos da Aurora dos seios férteis e fartos da Deusa Mãe!</font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3jm-fX3qEr2mNRvTvXQFuwUdXaq0I2eLGABr-8ch4QwcclDZuwp0Upjk_YkhPwQ8VHngSsSqRSXAB8Mv5qKDA70mLzJF5J-r-0vyeyoGkMuk-4qD3HncLcShZJi8gEkG9v4kir-FHLEU/s1600-h/clip_image002%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image002" border="0" alt="clip_image002" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_cxrnbOkJaq0mQ0nj9VI_0zCx4onZDStYZtijhAaNUO5Sls9R6YEzFYvsbez_M7sA-g2bJXQax1HTaxUpNfIYP8xX7jw-81TT0R7fgQgu1VXCW_PbuMlKnlGST5mnFg86DyGR4meKm34/?imgmax=800" width="606" height="394"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">2</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> BRAGA -SAMEIRO -ESCADÓRIO DO SANTUÁRIO.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A teatralidade barroca destas escadarias só realça ainda mais o espectáculo da Natureza que sobe da terra aos céus como a ansiedade dos romeiros.</font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O culto dos lugares altos não ficou confinado ao mundo sumério porque esteve presente em todo o mundo arcaico como marca genuína dos cultos à Virgem Mãe primordial e ao seu “deus menino”, o Sol que nascia e morria quotidianamente entre os dois seios das montanhas da Aurora!</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Mas outras escadarias a Sr.ª do monte são e foram por este pais fora muito mais humildes mas nem por isso mesmos longas e fervorosas.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt" class="Preformatted" align="justify"><span style="layout-grid-mode: both; font-family: "><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Porém, o conceito teológico mais importante e mais significativo para este tema é, seguramente, o que se refere à “montanha do sol nascente” que em português arcaico e mediterrânico corresponderiam ao espaço metafórico da “Torralta do Alvor”!</font></font></span></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><font style="font-size: 13pt">«Sameiro»</font></b><font style="font-size: 13pt"> < <i>Kima urio < Urkima</i> > <b>Artemis</b> => Cimeira / Cumeira.</font></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">«Sameiro» < <i>Sha-Mer-io <</i> Ka-Mur-(isho) > «Suméria».</font></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-spacerun: yes"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></span><font style="font-size: 13pt"><b><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span><font face="Times New Roman"> Kurma</font></b></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> > <b>Hermes</b>.</font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"></i></b></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font style="font-size: 13pt">A este respeito a tradição da «montanha sagrada» alcança um dos mais orgiásticos e orgásticos estupores no barroquismo dos santuários lusitanos construídos no topo de colinas a que se ascende por escadarias monumentais como é o caso do </font></span><font style="font-size: 13pt"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Bom Jesus do Monte,</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold"> em Braga, e a </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Sr.ª dos Remédios,</b></font><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font style="font-size: 13pt"> em Lamego.</font></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Um pouco por toda a cristandade, mas particularmente em Portugal, os santuários de montanha e as senhoras e senhores do monte multiplica-se por toda a parte.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Os zigurate tiveram na Lusitânia, e quiçá no ocidente de influência cretense o culto alternativo às grutas com nascentes de agua pura nos cimos dos montes próximos de zonas de habitação e que por isso mesmo se tornaram em locais de romaria por serem locais de fontes santas, de lamas e se senhoras de remédios.</font></font></p> <div align="center"> <table style="text-align: left; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-table-layout-alt: fixed" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-row-margin-right: 1.1pt"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="464" colspan="2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz4WP1xUU9tLCQvh_M3tY6jk2WtpvGq5nzh-XoPKBxuZ7GOtNsj6JsoMhCsweEz7SvejKMz_y-Y8ou0jkowcJ5urVlmfm_5LStpavgvugRPKRBlyLmKMPCAhKW8Af-wB8Bdtu4MxcYkso/s1600-h/clip_image003%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image003" border="0" alt="clip_image003" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaPxPoudti0lYB7EU1N40Cmojz0P6apcvbKkycjRrKTro3j9AJq_LImCIKfc3BYeDVnliRo33TEOcygY456FHB1b0i0HA-6GshyiiT4Y1jOu10B27i_dgstNOpM8Jh0pgCsoxOxxWYlF0/?imgmax=800" width="283" height="378"></a></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="464" colspan="2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhodYg95hzIE4719txpvMbH3q3KeNiriLIN0Gawmah9zEfsu9r2cJRdtWy3TFUi5CvoWxC11D5kNCT3LnkxW5_0lQ-GWn8nvYw5hGlzPDRBqXl6m_DauPQShUZzK2C3WYB-VLt1NmMfGUQ/s1600-h/clip_image004%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image004" border="0" alt="clip_image004" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrINvdbIgF8DQdyX7Rr4Ap0go3DVJzyjc68CMfZ0MUXKKspeJq_izw-EnLgf1R5iM5vGfaV94sjNsatH5zTo9qPvq-warSHq0hAsBEVw9CmizZ9_Y7m8qpJTuIJyGDNqb5YgFjgBjVFws/?imgmax=800" width="273" height="374"></a></p></td> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-cell-special: placeholder" width="2"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p></td></tr> <tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-row-margin-right: 1.1pt"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="464" colspan="2"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="legenda" align="justify"><font face="Times New Roman"><strong><i><span style="mso-ansi-language: pt">Figura </span></i><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-no-proof: yes">3</span></i><i><span style="mso-ansi-language: pt">:</span></i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic"> </span></strong><span style="mso-ansi-language: pt">Escadaria monumental do «Bom Jesus de Braga».</span></font><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: pt"></span></i></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="464" colspan="2"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="legenda" align="justify"><font face="Times New Roman"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: pt">Figura </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: pt; mso-no-proof: yes">4</span></i></strong><span style="mso-ansi-language: pt">: Bela e monumental escadaria de N.ª Sr.ª dos Remédios.</span><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: pt"><strong> </strong></span></i></font><span style="mso-ansi-language: pt"></span></p></td> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-cell-special: placeholder" width="2"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p></td></tr> <tr style="mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="290"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Vg3bcs7A7wSrKqkqQo4dTfBqZlGN-RNndynSJEvVT6bn-b0h6cAH030dyLD5i48z9JBhfZRGXlxgqxHYUz473OxWLtd_eU6c_Rcv4YxBTnstvagM2YlvIYI-5QX9u923LQ8w96Cnqjg/s1600-h/clip_image005%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image005" border="0" alt="clip_image005" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_mQuMU04Up38Zy9j_CZLjVJa8i5p2fbuUK4LcrorQgrKFOi8GtuvO57yaHuAj4se78BN1mwFcbF9WfK6rwSUULvm4vv34k0yky7TjKh_mxP2BH5j1yGysc9tkavK4d2f30_wv4qy-AuE/?imgmax=800" width="179" height="238"></a></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="272" colspan="2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdDVIh3r_8MYAZxxSkHdlkC6bYzF_y15gjVqh4_mF49HXr7aMTvYkPNINC9KNAYdqpLOREwxygKPDcgoN34ifRyl8Ev6fx3Zd923IDUQOWd0Cy26GB_m-LnugJ2ek1COLuaBRD20IrZdk/s1600-h/clip_image006%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image006" border="0" alt="clip_image006" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikN5oj-B8jzVWD4QX6uaylMiYdNCI1P2ctC_vkwW3McmTeBCo4rTmYcPSumTo1rc7Dn0fO5u-5a35D2yODLZRnKzWFjcJ3HeQdeZ6I9FLtbrKB4e8djlALtuoJ5my1fBASPbk50IJCjjw/?imgmax=800" width="167" height="240"></a></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="367" colspan="2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhMFgzPRsvwIJk0-5E4rQkENRHQqQ7L_oNhVNg8DcUDHA8nNDjJL1_cepx7-8It7vQ7iYIAW0Tf0HooL0JwuRZ4Ym8pKfqWx9GqVTtIn4-YdrRAXBUJthKUEQMqKrc3d2lzfry77L6yk/s1600-h/clip_image007%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image007" border="0" alt="clip_image007" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIh7GVRE73s5ocEql3UrgbxWr9IMuoDhn2hUhZhyphenhyphenxLpiZFBl1GtbXcX5HAy3HjMPWkCxAqWnjwXhBb2wHUnmgJioTW9Gn6GoGSMKOve0dDFw_LoUKSqf-yNS06Wv-lBf-oWNar8RqsZbI/?imgmax=800" width="230" height="240"></a></p></td></tr> <tr> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-top: medium none; border-right: medium none" width="291"> </td> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-top: medium none; border-right: medium none" width="174"> </td> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-top: medium none; border-right: medium none" width="99"> </td> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-top: medium none; border-right: medium none" width="365"> </td> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-top: medium none; border-right: medium none" width="2"> </td></tr></tbody></table></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">5</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Escadas de acesso a ermidas populares portuguesas protótipos dos grandes escadórios barrocos portugueses.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Os sinuosos carreiros de caminhos pedestres, aqui e ali suavizados com socalcos naturais inspiraram as primeiras escadarias monumentais que se terão começado a fazer desde tempos remotos para facilitar o acesso a estes locais sagrados de cultos de montanha e que foram seguramente a inspiração arquitectónica para as escadarias monumentais dos grandes santuários marianos de todo o mundo, umas verdadeiramente monumentais, quais maravilhas do mundo…</font></font></p> <table style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191; mso-table-layout-alt: fixed" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="height: 207.5pt; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" height="415" valign="top" width="30.24%"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9d3pEQa4_FQxSlZ1T4tkeUoVXfOKdO382us1vinX-wW2m9hUYc_bq5djm15c4ZyHwGatMMb5creZnPqVo0IOWrhh5E53KUfWMXZ78RlCr0JwrotyVEw2MMU1Ggsm6ptJLeuf_y15_Ogw/s1600-h/clip_image008%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image008" border="0" alt="clip_image008" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5KTLDVWs9rRVGO_X6wKpSe6RBhObS5nDtHl_eK1Rnb5nv6rKZp3wLvb6CnuSrDHXkNkZxtFgnWkbbLCEa1Xk3O2JPPDNeeT6RaRR6rTJWzWGwu5cNA8oCOLLJ5Poi5alW234-ppA0jCI/?imgmax=800" width="173" height="210"></a><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Figura <span style="mso-field-code: ' SEQ Figura * ARABIC '"><span style="mso-no-proof: yes">6</span></span>:</font></b><font style="font-size: 13pt"> Beiral Do Lima.</font></font></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" height="415" valign="top" width="39.36%"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOYWV6CHKn79zNtl343CBXOXSjzdJGmXlWQP25eMr7br0lgMsfOintie35qA-Y0_4RLWtrj00ISqnOxWXfE2ggamrq3QcgFN16TfmOGCpg7qKflTZUwtjoTsx-sfwq2HNUTgHRMftkkLw/s1600-h/clip_image009%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image009" border="0" alt="clip_image009" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTN-qqYtKI_9acgGt-nSSCxfRSWXDaaN1HLqfG901BOElt_aiDj25MBfEA0d5l9JJCyAKbar_F_1jHdxcOofnurjHln_D1TYQJzEk8fLtSbhyphenhyphenuJp-J3Tocxup9VBPCMQFwha_ZCIFeVjg/?imgmax=800" width="229" height="172"></a></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 13pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 13pt"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">7</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">: </i></b>Escadório de Nossa Srª da Boa Morte – Correlhã.</font></font></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" height="415" valign="top" width="30.4%"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLx_udsi6MLR-M9xuOrIhLnJsA0aevoRtiqpxLXZJ-C52OxktzRc038uHqeaB4e9_1tSWdB9yd0rnHET7e_Py3-PRstw4puGuFbR5aFVH0YoqpNMf9ITA18OkV_Y1IQgcBb3pzs-VQG0M/s1600-h/clip_image010%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image010" border="0" alt="clip_image010" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDSig04efDVDLQH-c1j0__956ouh5FX2NK5KLymJZYRrGCyblYBUp_tD1uBhGH39RSIxKwZrSyPtkeF4tZ85LlmkeQ-vQjFCee9brwDU98qDlI3iT4FP-VFMS0-JneD790QnIClF3-x4w/?imgmax=800" width="147" height="198"></a></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 13pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 13pt"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">8</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">: </i></b>Santuário de Nossa Senhora da Peneda.</font></font></p></td></tr></tbody></table> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Poder-se-ia contrapor que dos caminhos sinuosos aos escadórios barrocos vai um salto arquitectónico que pode nata ter tido a ver com os zigurates caldeus cuja semelhança morfológica será meramente ocasional rematando que casos existem de importantes santuários de montanha que nunca chegaram a ter escadórios, nem mesmo naturais como é, no contexto dos santuários de devoção mariana à Senhora do Monte, o caso de Nossa Senhora do Pilar, na Póvoa de Lanhoso. </font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBLzXQYWKOjjJ7CWbplJeS8jMYySL9ThiKy0n_B-XNo5_bMZf3GgdcHkgapbhEyiR5rQz746yesSkTC4VSKYW2wzmy16pQnDekbo2txU1gUomNojnAWxlngBmR-SDR87lsE-QdFdXsLvY/s1600-h/clip_image012%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image012" border="0" alt="clip_image012" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmmIydCdHmWduLk-d8c1CcraoZA7mNUHpmH7XWiMOoYXOh5ZGdi-hp-XXG74Y0a-l3Ad1SGblWhJuxA7xhyKV7hLP81amavGwZgcIHmrT7hmREKLFp5yyC2L_DbVui-UTw6x8Lt3Tsw_k/?imgmax=800" width="591" height="389"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i><font style="font-size: 12pt"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">9</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i> </font><span class="legendaCarcter"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold">Monte do Pilar, o maior monólito granítico em Portugal.</span></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A verdade é que nem natureza pétrea e granítica do monte o não permitiria! No entanto, as capelinhas da via-sacra seriam a marca dum percurso de acesso, sagrado e sinuoso.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A antiguidade do culto dos montes cónicos, considerados como seios uterinos da Deusa mãe, podemos confirma-la em locais insuspeitos de arcaísmo como é o caso da cultura Nurage da Sardenha.</font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ1HVDuCsal8kR31ZjliMUPKlhyphenhyphenICYd9Ed-py6oDFrGkiWFna8QsURx03SmDGmMhgy-VN3Bgdqq0rYwdt4HgiNogN5XHkG3awWsiVSDFLsoyrQq6BnK_agfvwhzlIV1wMUX4sMnqpzeJ8/s1600-h/clip_image013%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image013" border="0" alt="clip_image013" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6H_Eyqwa1DgG-T-CHFwKvYZUI63LD9spJVRLk8NnUlFtWnQxyI30xIuvR3Gg5dTR8B264RdQetOKVfLoARdwjzhXwbREVaT0i-90Wvi8WvQzU9JV3RIWafcRXmHJtf6yhU-H60XkMKCc/?imgmax=800" width="604" height="232"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></span></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-no-proof: yes" lang="EN-GB">10</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">:</span></i></b></font><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 12pt"> Castle or Castle of Las Plassas Marmilla. Was built in the twelfth century on the <b><i style="mso-bidi-font-style: normal">ruins of a Nuragh</i></b>, to defend the southern borders of the Judge of Arborea which constituted, with the Castle of Mount Arcuentu, one of the last bastions. (…) The hill in Las Plassas, famous for its breast form, apparently was named to the territory surrounding the Marmilla and had in antiquity at its peak a </font><u><font style="font-size: 12pt">giant nipple through which Mother Nature gave nourishment to all the Sardinians.</font></u></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Estes arcaicos locais de culto da Deusa Mãe e defesa dos seus mais aguerridos filhos teve acesso natural por trilhos de cabras em ziguezague e que a arquitectura veio a aproveitar como modero dos escadórios barrocos. Obviamente que o termo luso «ziguezagueante» deve seguramente a sua fonética ao zigurate que teria sido na origem um vulcão de lava serpentino,<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> </b>templo montanha do herogamos das cobras do fogo sagrado e teria, entre outros sentidos, o de ser o «monte dos seios da aurora”, A sr.ª das curvas e contra curvas, ou seja, dos «ziguezagues» que o seu acesso implicava!</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Zig </b>= levantar-se; ir por diante! <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Zag = </b>borda; limite; face; fronteira; extremidade exterior; ombro; lado.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="color: "><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ziguezague < Sumer <b><i>Zig-Zag</i></b> = <b style="mso-bidi-font-weight: normal">levantar-se </b>(com a aurora<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> </b>e<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold">«</span>seguir» ombro a ombro) pelas bordas (dos caminhos até ao limite da extremidade exterior da fé!).</font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="color: "><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente que esta aproximação etimológica é um falso cognatismo porque o luso ziguezague não deriva seguramente de outra coisa do que do onomatopaico do voo errático do zangão, ou não! Será precisamente o contrário, ou seja que é o nome do zangão que deriva do onomatopaico e ambos, termo e realidade, que dão e recebem reforço semântico nos termos que conhecemos desde o sumério?</font></font></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">HÉRCULES, O BOM SALVADOR DO MUNDO OU JESUS CRISTO</font></font></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O culto do Bom Jesus parece ter-se enraizado particularmente na região minhota porque lhe pré-existiria ali um culto arcaico masculino que teria tido por forma anterior a de Hércules lusitano.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Gerión, rei de Brigantium, era um tirano que obrigava os seus súditos a entregarem a metade dos seus bens, incluindo os seus filhos. Um dia decidiram pedir ajuda a Hércules. Este derrotou o rei, enterrou-o, e levantou, à guisa de túmulo, a Torre de Hércules de Corunha.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Hércules deixou uma placa votiva no Castelo de Lindoso, mas provavelmente originária da povoação castreja romanizada de Cidadelhe, onde consta a seguinte inscrição: HERCVLE com nexos em HE e VE, não se conseguindo detectar mais texto devido ao desgaste da pedra.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Na arqueologia de Braga não parece existirem vestígios do culto de Hércules. No entanto se este deus tivesse um nome explícito parecido com o equivalente grego e romano os autores tê-lo-iam referido e não seria agora o mistério que é! Na verdade, a maioria dos autores referem que o Hércules ibérico seria mais antigo que o greco-romano ou seja, o Egípcio ou mais propriamente a variante fenícia que era adorada em Cádis e do qual parecem não haver dúvidas sobre a sua relação com as duplas colunas de Hércules de Gibraltar. Quer dizer que a particularidade da mitologia deste deus seria a de ser filho da aurora, a deusa da montanha dupla! Ora, o nome dos bracaros já aponta neste sentido se não nos perdermos entretanto no apelativo dos bárbaros.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Existe muita polémica em volta da origem de Braga sobretudo por parte dos puristas que construíram a teoria de que os romanos criaram sempre cidades nos vales para obrigarem os guerreiros indígenas a abandonarem os castros fortificados das montanhas mas é quase seguro que esta teoria como quase todas as regras teve muitas excepções válida sobretudo para o caso dos castros já de si perto de vales como seria o caso do castro da freguesia da Cividade da cidade de Braga que terá sido sempre isso mesmo, o grande centro citadino dos brácaros que os romanos respeitaram e aproveitaram para transformar em cede do poder romano. O mesmo terá acontecido com a cidade de Lamego que tem o seu castro inscrito no centro do castelo da cidade.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Bracara Augusta situa-se no topo de uma colina, e não à beira rio ou perto de campos férteis condições típicas nas fundações de cidades romanas, essas condições existem a poucos quilómetros na zona ribeirinha do rio Cávado. Os historiadores de opinião contrária criticam esta teoria, pois a colina de Cividade é de relevo suave a Sul, não possuindo grande desnível. <u>O astrónomo e geógrafo grego Claudius Ptolemeu (c. 85 – c. 165), em meados do século II, referiu na sua obra - Geografia (8 v.) -, que a cidade de Bracara Augusta era anterior à dominação romana.</u> Recentemente a descoberta ao acaso de um Balneário pré-romano em Maximinos (freguesia adjacente) relançou a questão. No entanto, esta questão está longe de ser resolvida, dado que o presumível castro situa-se no centro histórico de Braga sob Monumentos Nacionais o que impede a realização de pesquisas arqueológicas profundas. É também de relevo o facto do local ser habitado continuamente há mais de dois mil anos, e palco de grandes guerras e destruições, o que alterou substancialmente o local.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ora bem, o nome dos bracaros pode ter derivado da cidade de Braga cujos habitantes teriam sido apenas os <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">Bracai</i></b>, literalmente os habitantes da cidade ou seja da actual freguesia da Cividade e que deram origem ao nome de Braga. </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Warca é o nome moderno da antiga cidade suméria de Uruk e Varca seria nome genérico de cidade de que resultaram cidade famosas como Warca na Polónia, Varsóvia, Carcóvia senão mesmo Caracas. Quer isto dizer que para os povos montanheses que circundavam a cidade de Braga esta seria simplesmente a cidade…tal como entre os celtas foi o termo burgo e entre os lusitanos briga. De facto de Briga a braga vai um pequeno salto. O facto de o grande general cartaginês <span style="mso-bidi-font-weight: bold">Amílcar Barca ter sido derrotado pelos Lusitanos<b> </b>tal não significa que entre estes e os cartagineses não pudesse existir uma antiga e prolongada identidade linguística e cultural desde os tempos dos fenícios e ainda antes desde os tempos minóicos. Na verdade, os povos em volta de Braga seriam da tribo dos Gróvios, supostamente de origem grega…ou mormente cretense. Assim, suspeita-se que o nome de Bracara Augusta tenha sido fabricado pelos latinos com medo de Amílcar Barca corrompendo o nome da cidade que seria apenas Barca como muitas outras que ainda há por esse Portugal fora, de Ponte da Barca, Barcelos e Barca d´Alva… porque a</span>o longo dos tempos houve várias "pontes das barcas" construídas para determinados propósitos, como a rápida deslocação de contingentes militares, mas nunca terão sido suficientemente seguras e duradoiras para substituírem pontes firmes de pedra como as que os romanos sabiam construir com a mestria de supremos sacerdotes porque de outro modo a travessia ente margens se terá feito sempre com recursos a jangadas, barcos, barcas ou barcaças.</font><span style="mso-bidi-font-weight: bold"></span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Barcos: <span style="mso-bidi-font-style: italic">Barc. </span>Diz DO-1, p. 218, de Barco(s) ser «topónimo frequente, quase sempre no interior»: e, no entanto, logo afìrma vir «do subst. masc. em referência ao que dava passagem em cursos de água daquelas <span><font style="font-size: 10pt">localidades» (Barco, Barcos) : «difícil, no entanto, de aceitar esta explicação para casos como o de Tabuaço, longe do Douro>>, para o que logo manda ver a GE-38, p. 815.</font></span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Refere-se ao que aí deixei escrito: «Barcos é topónimo de explicação difícil, pois que o lugar está longe do Douro, dele até separado ou oculto pelo alto monte do Vento, e junto dele apenas corre um pequeno ribeiro», o qual «jamais podia sequer chamar à imaginação a ideia de um barco». Nada mais – eu e, por mim, ele. <u>Não se pode – em meu ver – invocar a raiz pré-romana </u><u><span style="mso-bidi-font-style: italic">bar(c), bar(g), </span>signifìcativa de altura e depressão: a toponímia é ciência de particularidades – repetidas, mas particularidades sempre, e daí a repetição dos nomes, em si ou suas flexões e derivados: ora a topografia de Barcos em nada se distingue da da região ou nesta se particulariza: não é, pois, na topografia, também, que devemos procurar a solução ou etimologia, a significaçào</u>. Ora reparo que temos em limitações em 911 «ad <span style="mso-bidi-font-style: italic">barca </span>sculta in petra» DC 14 (em LF 19 «ad arca», porém), e em 110' e 1109 «illa <span style="mso-bidi-font-style: italic">barchal» </span>DP-3, n.º- 180 e 33', isto é, o colectivo «barcal», se bem que os marcos não se costumassem em grupos; mas podia suceder este, portanto. Daí em 818 «villa per m<span style="mso-bidi-font-style: italic">arcas </span>certas et sinales». Assim, «marca», de origem germânica e signiíìcando extrema ou limite, teria evoluído a «barca» (cp. lat. musculu<span style="mso-bidi-font-style: italic">- </span>> <<bucho», melanca<span style="mso-bidi-font-style: italic"> </span>> pop. «belancia», etc.). De «barca», ter-se-ia derivado «barco», nesse sentido: sinal divisório.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Quanto ao topónimo principal da freguesia, Barco, deve estar relacionado com a passagem por aqui de uma embarcação, em tempos recuados, e que ligava as duas margens do Zêzere. Mais importante esta barca se tornava quando é certo que a maioria dos terrenos aráveis da povoação se localizavam na margem contrária. É a única freguesia do centro e sul do país com este nome. No norte, existem seis "barcos", uma freguesia (em Guimarães) e cinco lugares (nos concelhos de Barcelos, Penafiel, Peso da Régua, Ponte de Lima e Resende).</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Barca é freguesia muito antiga do Concelho da Maia. Há quem defenda que este topónimo deriva de abarca termo que significa veiga, isto é, planície cultivada e fértil. Há ainda quem, como Manuel Gens, autor da terra, creia que em tempos remotos o pequeno Rio Almorode tenha aí tido uma enseada.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Ponte da Barca, antigamente, apenas se chamava Barca, nome que lhe veio da barca de travessia do rio. Esta obrigou a construir a casa do barqueiro, levantando-se depois outras para os que se dedicavam ao tráfego fluvial e para acolher os transeuntes, sobretudo os peregrinos de Santiago de Compostela.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>A povoação da Barca, topónimo primitivo de Vila Nova da Barquinha, foi fundada em finais do século XVII.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>O lugar de Barca d’Alva foi erguido sobre um “locus” romano. Poderá ter sido um porto de acesso para a cidade romana de Aquae Flaviae. Este topónimo é proveniente de uma antiga barca que fazia a ligação entre as duas margens do Rio Douro, com a vila de Barca d’Alva que existia na margem transmontana.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="layout-grid-mode: line"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O nome da cidade de Valência parece fugir a uma origem arcaica com ressonância locais.</font></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'" lang="ES-TRAD">El nombre propio <b>Valencia</b> viene del latín </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">Valentia .</span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'" lang="ES-TRAD"> Varias ciudades de fundación romana llevan este nombre. En España principalmente tenemos Valencia, la ciudad situada en el levante a orillas del Mediterráneo, fundada en el 138 a.C. por el cónsul Junio Bruto para asentar en una isla fluvial del río Turia a los soldados veteranos suditálicos, licenciados tras la guerra celtibérica. Pero hay otras en España, hoy municipios de menor tamaño, como Valencia de Don Juan o Valencia de Alcántara. También hay Valença en Portugal y Valence en Francia, y aparte de algunas otras en Europa, el nombre latino fue importado a América, donde hay muchas localidades llamadas Valencia fundadas por gentes de origen hispano, en Venezuela, en Nuevo México, en California, etc.. Incluso hay una en las islas Filipinas. También en Brasil hay varias localidades llamadas Valença. (…)</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'" lang="ES-TRAD"><font face="Times New Roman">Pero a partir de la segunda mitad del S. III a.C., el fuerte contacto con los griegos y en parte la admiración de ciertos sectores intelectuales romanos por la cultura griega, empezó a buscar artificiales vinculaciones lingüísticas entre el latín o los nombres autóctonos con los vocablos griegos, tendencia que nunca dejó de obsesionar a algunos. Es así como muchos empezaron a defender e incluso a escribir, artificial y erróneamente, que "Roma" venía de la palabra griega </font></span><span style="font-family: ; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'"><font face="Arial Unicode MS">ρώμη</font></span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'" lang="ES-TRAD"><font face="Times New Roman">, que significa "fuerza, vigor, robustez física", incluso "valentía".</font></span></em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="layout-grid-mode: line"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ora bem…pode até acontecer que assim seja mas também pode acontecer que o mesmo vício intelectual dos romanos do sec. III seja o mesmo dos latinistas modernos que tudo tendem a reportar quanto a etimologia a erros romanos, como se os falantes locais não tivessem uma última palavra a dar no uso e abuso que davam aos topónimos mais comuns. Se Valência ficou com nome parecido com termo latino com semântica idêntica à que se supunha para Roma é porque não podia tomar nome de “nova Roma” porque…já teria nome próprio. </font></font></span></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="layout-grid-mode: line"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">«Velência» = Terra da Velentia ou seja, da deusa *</font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Valena.</font></b></font></span></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="layout-grid-mode: line"><font style="font-size: 13pt">*Valena</font></span></b><span style="layout-grid-mode: line"><font style="font-size: 13pt"> < Wer-Ana, esposa do Verão < <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ker</b> Ano = Mãe Karena > <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Macarena</b>.</font></span></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="layout-grid-mode: line"><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 13pt"> </font></span><font style="font-size: 13pt">> Verona > <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Belona</b> = Acadic. </font></span><font style="font-size: 13pt"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-bidi-font-style: italic">Belet-Ili</span></b>.</font><span style="layout-grid-mode: line"></span></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="layout-grid-mode: line"><font style="font-size: 13pt">Verona</font></span></b><span style="layout-grid-mode: line"><font style="font-size: 13pt"> é uma bem conhecida cidade italiana supostamente de origem etrusca…ou gaulesa!</font></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="layout-grid-mode: line"><font style="font-size: 13pt">Belona</font></span></b><span style="layout-grid-mode: line"><font style="font-size: 13pt"> era uma deus romana da guerra de provável origem celta e por isso a mesma que a minervina <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Belisama</b>, esposa do deus celta </font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Belano, </font></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span><font style="font-size: 13.5pt">Belen, Belenus, Belinus, Bellinus Bélénos, Belennos, Belenos, Bel, Bilé</font></span></b><span><font style="font-size: 13.5pt">.</font></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="layout-grid-mode: line"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A tese de que a Valentia seria um equivalente semântico do nome de Roma em grego parece ser rebuscada em demasia!</font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="layout-grid-mode: line"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">De resto tirando a brasileira Nova Roma do Sul parece que os romanos nunca tiveram a coragem de nomear nenhuma porque Roma há só uma…a capital do império romano e mais nenhuma. Constantinopla só foi Nova Roma eclesiasticamente mas nunca ninguém deu por isso porque era já Bizâncio e acabou por ser Istambul. De parecido com o nome da cidade de Roma os romanos deixaram pelo mundo da pax romanorum apenas a Roménia onde nem a mero propósito existe a sul a grande região da Valáquia que durante século serviu de tampão contra a expansão árabe a na Europa oriente.</font></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>The name <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Wallachia</b>, generally not used by Romanians themselves (but present in some contexts as Valahia or Vlahia), is derived from the word "walha" used by Germanic peoples to describe non-Germanic speaking "foreigners". In northwest Europe this gave rise to Wales, Cornwall, Wallonia, among others, while in Southeast Europe it evolved into the ethnonym Valach, used to designate Germanic speakers' Romance-speaking neighbours, and subsequently taken over by Slavic-speakers to refer to Romanians, with variants such as Vlach, Blach, Bloc, Bloh, Boloh etc.</em></font></span></p> <table style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="460"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="center"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghpKQDCmwM7d_sEdh57CXuJTp_IBSj9MtRw1Ha2TFG7eZXA4hrfTnO9WSeAt-lop02yhNwkcR1q_VpwAyiW1hf54leWGraRV9dLZxRC33nUsV7TrkiHYmBR4OTGvHUZadyrvUnSTxS81A/s1600-h/clip_image014%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image014" border="0" alt="clip_image014" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEignv3IejUBPpq2RqWezJR6K9fDLoUFHUNqQUMsB6Zka3l9L-uAzyjIptFxfSVk1VMt8hYfM3Lc7bvEhrekakhyphenhyphenQY_A-DAxtltQw23hf2tYUzP7pLhz8GOL-OCx6kvmYl1kTtEbk1lrJbM/?imgmax=800" width="240" height="227"></a></span></i></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="460"> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><em><font face="Times New Roman"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">Figura </span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-no-proof: yes" lang="EN-GB">11</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">: <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Walhaz</b> (</span></font><span class="script-runic"><span style="font-family: ; mso-bidi-font-family: 'Segoe UI Symbol'"><font face="Segoe UI Symbol">ᚹᚨᛚᚺᚨᛉ</font></span></span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman">) is a reconstructed Proto-Germanic word, meaning "foreigner", "stranger", "Roman", "Romance-speaker", or "Celtic-speaker". The adjective derived from this word can be found in German: <b style="mso-bidi-font-weight: normal">welsch,</b> Old High German <b style="mso-bidi-font-weight: normal">walhisk</b>, meaning "Romance", in Old English <b style="mso-bidi-font-weight: normal">welisc., wælisc., wilisc</b>., meaning "Romano-British" and in Old Norse as <b style="mso-bidi-font-weight: normal">valskr</b>, meaning "French". Thus it will be derived from an Proto-Germanic form such as <b style="mso-bidi-font-weight: normal">*walhiska-</b> (…). </font></span></em></p></td></tr></tbody></table> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>The term was used by the ancient Germanic peoples to describe inhabitants of the former Roman Empire, who were largely romanised and spoke Latin or Celtic languages.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Este facto reporta-nos para a verdade incontornável de que antes e ao lado do latim e das línguas celtas existiram os falares dos povos germânicos que todos supostos indo-europeus teriam inevitavelmente um fundo étmico comum…quase seguramente derivado do império hitita, particularmente da sua variante neo-hitita desenvolvida em torno do lago Van.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>Walh is probably derived from the name of the tribe which was known to the Romans as <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Volcae</b> (in the writings of Julius Caesar) and to the Greeks as <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ouólkai</b> (Strabo and Ptolemy).</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>Traditional etymologies have attributed Volcae to a word akin to Welsh golchi 'to wash' and Irish folc 'to bathe' (Proto-Celtic *wolkio-), making this tribe the 'river people' after a rough semantic adjustment. A more likely scenario is that this or a cognate in Pannonian Illyrian was used to name the <u>river Volcos, from which the Volcae took their name</u>. </em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>C. W. von Glück derived the name from a word related to Old Irish folg <b style="mso-bidi-font-weight: normal">'agile, energetic'</b>.</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">Pierre-Yves Lambert donne quelques hypothèses: un équivalent du germanique *folkam (anglais folk, allemand Volk) et signifiant «les peuplades», un équivalent du grec </span>λύκος<span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"> «loup» ou encore une forme du nom du «faucon» qui serait également l'origine du gallois gwalch 'faucon'.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"><font face="Times New Roman"><em>Xavier Delamarre ne reprend pas l'idée d'un étymon signifiant «les peuplades» et conteste l'explication par l'indo-européen *ul?k^(w)os 'loup' qui est pour lui impossible, car ne tient pas compte de la phonétique et devrait aboutir à quelquechose comme **ulipos en gaulois. Il évoque par contre l'hypothèse d'une étymologie par le thème indo-européen *g^(w)hel- / *g'huel- '(re)courber', d'où *ghuol-k- / *ghu?l-k- à l'origine du nom du «faucon».</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">Les mots </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR">volcos</span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">, </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR">volca</span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"> désigneraient donc «le faucon» et on les retrouve dans les noms de personnes </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR">Catu-volcos</span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">, comparable au gallois </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR">cadwalch</span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal">'héros', 'champion', 'guerrier'</b>; </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR">Volcius</span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">; </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR">Volcenius</span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">; </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR">Volcinius</span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">; </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR">Volcacius</span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">, etc. Le nom est équivalent du latin </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR">falcō</span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">, possiblement d'origine germanique, et le mot latin </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR">falx</span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"> 'faux', d'après la forme du bec.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><u><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">Les Volcians (latinisé en Volciani) étaient un peuple celte de la péninsule Ibérique</span></u><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">. Ils sont mentionnés par Tite-Live dans son Histoire romaine (Livre XXI) et localisés au nord de l’Èbre.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><u><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">Les Volsques appartiennent aux anciens peuples italiques.</span></u><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"> Ils se sont illustrés au premier siècle de l'histoire de la république romaine. Leur territoire était une zone de collines et de marécages au sud du Latium, bordé au sud par celui des Aurunces et des Samnites, à l'est par celui des Herniques; il s'étendait de Norba et Cora au nord jusqu'à Antium au sud.</span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Que teria o nome da deusa Belona a ver com os diversos povos de Valões que houve pela pré-história? Possivelmente quase tudo porque valões seriam nem mais nem menos que os “varões assinalados” pelos góticos como estrangeiros porque os vilões da história são sempre os outros! Mas seriam também “varinos” e por isso marinheiros capazes de fundarem cidades costeiras como Valência e Barcelona.</font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font style="font-size: 13pt">Como decorre de outros contextos o mitema da “dupla montanha da aurora” relativa à deusa mãe a quem se sacrificavam estrangeiros em locais altos reporta-nos para o conceito prático de povos serranos, longínquos e por isso bárbaros e estrangeiros pelo que o termo gótico </font></span><font style="font-size: 13pt"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">walhaz </b>seria equivalente do acádico<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> barbaru </b>o que nos deixa a suspeita de nem sequer derivar do nome das tribos dos valões que mais do que serem causa foram consequência deste mitema.</font><span style="mso-bidi-font-weight: bold"></span></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13pt">Walhaz < *walh(iska-) </font></span></b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13pt">< Walha < War-la < War-War < Kur-Kur > </font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">barbaru.</font></b></span></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Kur-Kur ≡ Kur-Kian > Vul-Kian > Vulcan > <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Vulcano</b> > «Vulcão»</font></font></span></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 13pt"> </font></span><font style="font-size: 13pt"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span></font></span><font style="font-size: 13pt">> persa <em>Balkhān</em> > «Balcãs» > «Balcão»!</font><span style="mso-bidi-font-weight: bold"></span></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O mitema da “montanha dupla” não está foneticamente patente no nome de Valência nem no dos Valões embora se possa suspeitar que esteve indirectamente na medida em que uma variante deste mitema pode ter sido o «balcão» que, como é evidente está formalmente patente na mitologia arquitectónica soa escadórios monumentais dos santuários lusitanos e…nos zigurates.</font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Supõe-se que o termo «Balcãs» tem origem da palavra turca para montanha que por sua vez derivaria do persa <em>Balkhān </em></font><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font style="font-size: 13pt">que seria o mesmo que montanha ou local alto!</font></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Claro que o para arranca das teses pró indo europeias impede uma forma alternativa expedita de pensar a etimologia para além deste pequenos passos etimológicos oficiosos com os quais nunca se chega a lado algum perdendo etapas importantes por imperdoável distracção.</font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font style="font-size: 13pt">Claro que <b><i style="mso-bidi-font-style: normal">*wolkio-</i></b> tem tudo a ver com o deus latino <b>Vulcano</b> nada impedindo que este não tenha tido muito a ver com hidrónimos porque muitos rios de lava nascem perto de vulcões partilhando com estes a mitologia serpentina e draconiana que foi tema e lema da civilização minóica. O Kur dos sumérios, de que deriva o nome de Vulcano, ainda é nome de rio no Cáucaso (por culpa ou não do senhor </font></span><font style="font-size: 13pt">Kúrosh,</font><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font style="font-size: 13pt"> Ciro o Grande) e do rio da cidade russa de Kursk. </font></span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>O rio Volga é, com os seus 3688 km, o mais longo rio da Europa, e também o maior do continente em caudal e na área de bacia hidrográfica.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><em>O Varta (polonês: Warta, alemão: Warthe) é um rio no centro-oeste da Polônia, um afluente do rio Oder.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font style="font-size: 13pt">No entanto não deixa de ser espantoso que na pesquisa da etimologia do nome dos <b><i style="mso-bidi-font-style: normal">Volcae</i></b> se deixe de lado o rio Volga com o qual esta tribo nada teria provavelmente a ver e se aponte como possível origem o hidrónimo do desconhecido rio</font></span><font style="font-size: 13pt"> Volcos da Panónia. Obviamente que se fosse pela via dos hidrónimos teríamos também que fazer derivar todos os diversos povos aparentados com os <b><i style="mso-bidi-font-style: normal">Volcae</i></b>, o rio Varta fazendo com que afinal tivessem existido valáquios por toda a Europa do Volga à península Ibérica passando pela Itália onde teriam dado nome ao deus supremos dos Etrusco, se a mitologia andasse de facto às arrecuas!!!</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><em><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'"><font face="Symbol">·</font></span><font face="Times New Roman"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-bidi-font-style: italic">Ulcisus</span> mons, <span style="mso-bidi-font-style: italic">Ulcinium</span> (city), <span style="mso-bidi-font-style: italic">Ulcisia</span> castra; cf. Eng. <span style="mso-bidi-font-style: italic">wolf</span>, Old Alb. <span style="mso-bidi-font-style: italic">ulk</span>, Alb. <span style="mso-bidi-font-style: italic">ujk</span>, Avestan <span style="mso-bidi-font-style: italic">vəhrkō</span>, Persian <span style="mso-bidi-font-style: italic">gurg</span>, Skt. <span style="mso-bidi-font-style: italic">vṛkas</span>, Old Ch. Slav. <span style="mso-bidi-font-style: italic">vlŭkŭ</span>, Russ. <span style="mso-bidi-font-style: italic">volcica</span>, Lith. <span style="mso-bidi-font-style: italic">vil̃kas</span>, Lat. <span style="mso-bidi-font-style: italic">lupus</span>, Gk. <span style="mso-bidi-font-style: italic">lýkos</span> </font></em></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><em><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'"><font face="Symbol">·</font></span><font face="Times New Roman"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-bidi-font-style: italic">Volcos</span>, river name in Pannonia; cf. Old Ir. <span style="mso-bidi-font-style: italic">folc</span> "heavy rain, wet weather", Welsh <span style="mso-bidi-font-style: italic">golchi</span> "to wash", obsolete Eng. <span style="mso-bidi-font-style: italic">welkin</span> "cloud", Old High Germ. <span style="mso-bidi-font-style: italic">welk</span> "moist", Old Ch. Slav. <span style="mso-bidi-font-style: italic">vlaga</span> "moisture, plant juice", <span style="mso-bidi-font-style: italic">vŭlgŭkŭ</span> "wet", Latv <span style="mso-bidi-font-style: italic">val̃gums</span> "wetness", Alb <span style="mso-bidi-font-style: italic">ulmej</span> "to dampen, wet".</font></em></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><em>Vulci ou Volci foi uma das mais importantes cidades da antiga Etrúria, localizada cerca de 80 km ao noroeste de Roma, na Itália central. <b><u>O nome também designava uma das tribos etruscas.</u></b> É também um importante sítio arqueológico, tendo sido encontrada ali uma grande necrópole e restos de vários edifícios, contendo grande quantidade de objetos e obras de arte.</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-weight: bold" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>Bolsena is a town and comune of Italy, in the province of Viterbo in northern Lazio on the eastern shore of Lake Bolsena.</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-weight: bold" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>While it is fairly certain that the city is the successor to the ancient Roman town of Volsinii (sometimes termed Volsinii Novi – New Volsinii – to distinguish it from the Etruscan city), scholarly opinion is sharply divided as to whether Volsinii was the same as the ancient Etruscan city of Velzna or Velsuna (sometimes termed Volsinii Veteres – Old Volsinii), the other candidate being Orvieto, 20 km (12 mi) NE.</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-weight: bold" lang="EN-GB">Volsinii or Vulsinii (Etruscan: Velzna or Velusna; Greek: </span>Οὐολσίνιοι<span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">; </span>Οὐολσίνιον<span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-weight: bold" lang="EN-GB">), is the name of two ancient cities of Etruria, one situated on the shore of Lacus Volsiniensis (modern Lago di Bolsena), and the other on the Via Clodia, between Clusium (Chiusi) and Forum Cassii (Vetralla). One was Etruscan and was destroyed by the Romans in 264 BC at the conclusion of an attempted revolution by its slaves. The second was founded by the Romans using the remainder of the Etruscan population rescued from the razed city.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-weight: bold" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>Modern Bolsena, Italy descends from the Roman city. The location of the Etruscan city is debated.</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><em>Na mitologia etrusca, Voltumna ou Veltha era a deidade ctônica para a terra, que se tornou o deus supremo do panteão etrusco, o deus Etruriae princeps, de acordo com Varro. O culto a Voltumna estava centrado em Volsini (atual Orvieto) uma polis da civilização etrusca no norte da Itália.</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>A união das vinte populi etruscas era renovada anualmente no grove sagrado do Fanum Voltumnae, o santuário de Voltumnus situado próximo a Volsinii (atual Bolsena), que foi mencionado por Tito Lívio. No Fanum Voltumnae ludi eram celebrados, ainda que a sua natureza exacta, se atlética ou artística, seja desconhecida.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>No fórum romano, próximo ao templo de Castor e Pollux se situava um santuário dedicado a Voltumna na Vicus Tuscus.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Era o equivalente ao deus romano Vertumnus.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Vertumno, </b>inicialmente uma divindade etrusca, foi mais tarde também adorada como divindade na mitologia romana. Deus dos jardins e dos pomares, casado com a deusa Pomona, presidia à mudança das estações - particularmente ao Outono. Com Pomona, envelhece e rejuvenesce ao ritmo das estações.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ora, <b>Vertumno</b>, o deus latino das estações e das horas reporta-nos para o étimo do deus caldeu <b>Wer </b>que acabou <b>Bel </b>na babilónia, <b>Baal</b> na fenícia e <b>Belenos</b> entre os celtas e teria sido <b><i style="mso-bidi-font-style: normal">*Kertu</i></b> no mar Egeu, senhor da cidade como <b>Melkarte</b>, o <b>Hércules</b> fenício.</font></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font face="Times New Roman"><em>El origen del nombre de Barcelona es desconocido y existen diversas teorías y leyendas que intentan explicarlo. Se sabe que había una ciudad ibérica original, de la tribu de los layetanos, conquistada por Cneo Cornelio Escipión,9 que posteriormente se convirtió en una colonia romana, puesta bajo la protección de Cayo Julio César y de Octavio Augusto, que recibió el nombre de Colonia Iulia Augusta Paterna Faventia Barcino.10<span style="mso-spacerun: yes"> </span></em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font face="Times New Roman"><em>El nombre evolucionó durante la Edad Media conociéndose la ciudad con los nombres de Barchinona, Barcalona, Barchelona, y Barchenona.</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font face="Times New Roman"><em>Una de las leyendas sobre el origen de Barcelona alude a su supuesta refundación por el general cartaginés Amílcar Barca tras conquistar el enclave ibérico después de su desembarco en Hispania, mientras que otra versión se lo atribuye a su hijo Aníbal Barca, pero no existen pruebas documentales de esta vinculación entre los nombres de la familia cartaginesa Barca y la ciudad que sería conocida como Barcelona.</em></font></span></u></b></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font face="Times New Roman"><em>Hay otras explicaciones para el nombre de la ciudad, como la que sostiene que proviene del período fenicio, teoría sostenida por la inscripción en escritura ibérica <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Barkeno</b> en escritura íbera encontrada en una moneda.</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font face="Times New Roman"><em>Aníbal Barca era el hijo mayor del general Amílcar Barca y de su mujer ibérica.19 20 Aunque «Barca» no era un apellido, sino un apelativo (de barqä, "rayo" en lengua púnica), fue adoptado como tal por sus hijos.21 Los historiadores designan a la familia de Amílcar con el nombre de Bárcidas, a fin de evitar la confusión con otras familias cartaginesas con los mismos nombres (Aníbal, Asdrúbal, Amílcar, Magón, etc.).</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font face="Times New Roman"><em>También existe una leyenda que da una explicación mitológica al nombre de la ciudad. Según esta leyenda, Hércules se unió a los argonautas tras acabar con su cuarto trabajo para ayudarles a buscar el Vellocino de Oro, pero al pasar cerca de la actual costa catalana una tormenta dispersó las embarcaciones que formaban la expedición, y al terminar faltaba la novena.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font style="font-size: 13pt">Quer dizer que muito antes dos persas já existiria o mitema balcânico que já seria </font></span><font style="font-size: 13pt"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><em>Barkeno</em></b></font><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font style="font-size: 13pt"> na Península Ibérica como possível variante do mitema da dupla montanha de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hércules</b> porque as portas do inferno sempre teria sido no “país do ocidentais” fosse em Gibraltar fosse em Compostela…fosse mesmo em *Barkerora.</font></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Os barcidas cartagineses em vez de terem dado nome a Barcelona teriam derivado o seu apelido desta cidade de onde era a esposa de Aníbal Barca. De resto Barcelona seria denominada nas duas variantes do mitema da montanha dupla da deusa mãe de Hércules, ou seja como Barkeno ou Barkerona, única explicação plausível do nome actual.</font></font></span></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">«Barcelona» < *Barkerora < Bar-Kerauna < <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Kar-Ker < Kur-Kur </b>=></font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt"> Hércules</font></b></font></span></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 13pt"> </font></span><font style="font-size: 13pt"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>> War-Kar > Barcara > Bracara > «Braga».</font></font></span></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font style="font-size: 13pt">Por sua vez, os gróvios em volta da cidade de Braga seriam serranos ou bárbaros e por isso…<b><i style="mso-bidi-font-style: normal">barbaru / barkaru</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal"> </i>que os romanos apelidaram de forma estranha como </font></span><i><font style="font-size: 13pt">bracari. </font></i></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Que estes <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i>bracari</i></b> teriam templo dedicado a <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hércules</b> no actual monte <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Espinho</b> onde fica o bom Jesus é um a tese de fé que apenas tem a seu favor o parecer bem e ser plausível.</font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A relação falcónida de <b><i style="mso-bidi-font-style: normal">*wolkio-</i></b> com o nome dos valões não estará inteiramente fora do contexto como não o terá estado também o lobo e o vulcão! </font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Afinal, <b>Hórus</b>, que deve ter sido o <b>Hércules Egípcio</b>, mais do que o carneiro <b>Hereshefe,</b> era um falcão.</font></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">Herwer </span></b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">also Harwer, Herur, Horus the Elder, Greek <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Haroeris</b>.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>Herwer was originally a sky-god, later he took on the role of Eye of Heaven, i.e. of the sun. At times it is impossible or at least difficult to distinguish Herwer from other forms of Horus. In the Book of the Dead it is Herwer, the Elder Horus, who fights Seth for the supremacy over Geb's realm, while in the Contendings between Horus and Seth it is Harsiese, the son of Isis and Osiris, competing for his father's inheritance. But the two forms are virtually inseparable in the Osirian myth. Like other Horus deities Herwer was a falcon god, depicted as a human with a falcon head, wearing the Egyptian crown. He was a war god and had cult centres in many places.</em></font></span></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13pt">Haroer-is</font></span></b><font style="font-size: 13pt"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-weight: bold" lang="EN-GB"> < </span></font><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13pt">Harwer<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> < Herwer </b>< Herur</font><span style="mso-bidi-font-weight: bold"></span></span></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 13pt"> </font></span><font style="font-size: 13pt">> Her-Ker-ish > <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hércules</b>.</font></font></span></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Se <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Harsafes</b> de Heracleópolis Magna teve algo a ver com o mitema de Hércules da poderosa montanha dupla por ser o deus que está sobre o lago primordial com o seu poderoso «carallium» é porque já tinha uma relação com a forma restritiva que vamos desvendar adiante na variante balcânica.</font></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13pt">Harsaphes</font></span></b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13pt"> < Herishef < Harakhte < Harsomtus < </font></span><b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13.5pt">Harendotes</font></span></b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13pt"> </font></span></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13pt">> Harpa-Khruti (Horus the Child) = </font></span><b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13.5pt">Harpokrates.</font></span></b></font><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"></span></p></div> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Harakhte</b>, Hórus dos dois horizontes.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Harsomtus</span></b><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">, «Horus unificador de las Dos Tierras», es un dios creador en la mitología egipcia. Nombre egipcio: Hor-sema-tauy. Nombre griego: Harsomtus. Es la asociación de dos dioses distintos: Horus y Somtus</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR">Harendotès</span></b><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"> est un dieu égyptien. Ce nom est la forme grecque de l'égyptien Hor-nedj-itef dont il y a plusieurs traductions possibles ; la plus classique est Horus, protecteur (ou sauveur, ou défenseur) de son père. Mais le mot égyptien nedj contient une connotation de piété filiale, de défense des intérêts paternels. La traduction Horus, curateur de son père reprend donc le terme légal.</span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font style="font-size: 13pt">A adaptação imaginativa dos egípcios em relação a mitemas arcaicos não deve ter sido menor que a dos gregos de Ptolomeu no Egipto. A raiz de </font></span><font style="font-size: 13pt">Harsaphes que pode ter tido suporte no mitema balcânico adiante referido encontra-se em Hars- / Harp- que daria a raiz Balk-. </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Relacionado com o deus hercúleo <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Harsaphes</b> pode ter estado o deus dos lusitanos do sul <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Haracui</b> que por outro lado derivaria do deus equivalente galaico </font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Cario-seco.</font><span style="mso-bidi-font-weight: bold"></span></b></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Haracui (Haracuo, Aharacui, Aharacuo) - </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Divindade adorada pelos lusitanos célticos do sul.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Caro (Carus, Cario, Carieco, Cariense) – </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Deus guerreiro local Lusitano, equivalente a </span><strong>Marte</strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold"> romano</span><strong>.</strong></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Cario-Ceco (Cariocieco, Cariocecus) – </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Deus Lusitano da Guerra, da caça, dos animais, dos mistérios e do futuro. Bodes, cavalos e prisioneiros eram muitas vezes sacrificados a este Deus.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Ma-Cario (Macarius, Magario) – </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Deus da nutrição e protector da natureza. Está ligado também aos ciclos das estações, principalmente do Verão. Na mitologia Lusitana é também um Deus naturalista da caça, da beleza e da fertilidade; é uma divindade instintiva e ciumenta; o Padroeiro dos casamentos, dos jovens e dos viajantes. Equivalente a Apolo.</span></em></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Cario</font></b><font style="font-size: 13pt">-cecus > <strong>Car-Ieco </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">></span> Cariego > Carago > Carracho > «Caralho».</font></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-style: italic"><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 13pt"> </font></span></span><font style="font-size: 13pt"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">> Kara-keku < Hara-kuki > </span></font><strong><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 13pt">Haracui < Harakuti </font></span></strong></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><strong><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 13pt"> </font></span></span><font style="font-size: 13pt">< </font></strong><font style="font-size: 13pt"><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Egip.</span><strong> </strong>Harakhte<strong> > Haracu(l)o </strong></font></font><strong><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> Hércules.</font></font></strong><span style="mso-bidi-font-style: italic"></span></p></div> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic"><font face="Times New Roman"><em>Antes de acabar, quero ainda referir que o mito de Hórus continua no nosso mundo. Sabemos que em Edfu, a casa de Hórus, todos os anos se realizavam festivais e recriações das antigas batalhas para celebrar a vitória de Hórus sobre Seth. Já na era romana, vemos uma estátua, que se encontra no British Museum, de Hórus vestido como centurião romano, montado num cavalo e espetando um lança em Seth, o crocodilo. Ainda mais tarde, a batalha de Hórus e Seth, tornou-se na luta de S. Jorge e o Dragão. Há até quem pense que o nome egípcio de Seth, Sutekh, pode ter evoluído para a palavra Satã. -- </em></font></span><a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="color: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa" lang="EN-US"><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>[1]</em></font></span></b></span></span></span></span></a><span style="color: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic"></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font style="font-size: 13pt">Na mesma página do blog </font></span><font style="font-size: 13pt">peregrinar um autor anónimo teve a revelação inspirada de relacionar o culto de Hórus hercúleo com o extra canónico de um santo que nunca o foi (como possivelmente S. Jorge), São Longuinhos e que na tradição tradição popular é invocado para encontrar objectos perdidos, o que o coloca no rol de um “deus menino” nas mãos das bruxas!</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Pelo fato de o nome ser derivado do grego e significar "uma lança", é referido como tendo sido o soldado romano que perfurou Jesus com uma lança (Jo 19,34), ou como o centurião que, na crucificação, reconheceu Cristo como "o filho de Deus" (Mt 27,54; Mc 15,39; Lc 23,47).<span style="mso-bidi-font-style: italic"></span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">E é assim que se acredita que a primitiva ocupação do sítio do Bom Jesus de Braga remonte ao início do século XIV, quando alguém terá erguido uma cruz no alto do monte Espinho, sob a invocação da Santa Vera Cruz.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">E só mesmo os crédulos em mitos fundadores podem fazer fé em lendas independentitas e restauracionistas. É evidente que o Bom Jesus do monte terá sido sempre um local de culto masculino e marcial desde épocas imemoriais.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Nos tempos anteriores à ocupação romana Braga terá sido a única cidade importante a norte do Douro e por isso ficou sede da província romana da Galécia e depois do reino dos Suevos mantendo arcebispado e a primazia sobre Espanha mesmo durante os visigóticos mas as invasões árabes foram cruéis com as terras lusitanas e particularmente com a sé de braga que </font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>No ano de 716, os Mouros alcançam a cidade e provocam grande destruição na mesma, dada a sua importância religiosa. Na época, foi também palco de várias guerras, destruições e saques. Mais tarde, foi reconquistada por Afonso III, Rei das Astúrias.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">De facto, o Domínio excêntrico de Braga sobre o norte da Galiza nem sempre terá sido pacífico e o domínio dos Árabes sobre Braga terá permitido aos galegos libertarem-se desta excêntrica suserania com o milagre de Santiago de Compostela que subitamente passou a ter o papel que outrora fora de Braga a quem nunca mais o retribuiu mesmo de pois da reconquista. Pelo contrário tudo fez para retirar a braga os seus antigos troféus religiosos!</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>No século XI a cidade é reorganizada, provavelmente com a nova designação de "Braga". É iniciada a construção da muralha citadina e da Sé, por ordem do bispo D. Pedro de Braga, sobre restos de um antigo templo romano dedicado à deusa Ísis, que teria mais tarde sido convertido numa igreja Cristã. A cidade desenvolve-se em torno da Sé, ficando restringida ao perímetro amuralhado. </em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>(…) Braga foi nessa altura oferecida como dote, por Afonso VI de Leão e Castela, à sua filha D. Teresa, no seu casamento com D. Henrique de Borgonha, Conde de Portugal. Estes últimos foram senhores da cidade entre 1096 a 1112. Em 1112 doam a cidade aos Arcebispos. Com a elevação do bispado bracarense a arcebispado, a cidade readquire uma enorme importância a nível Ibérico. O arcebispo Diego Gelmírez de Santiago de Compostela, com medo da ascensão da Sé de Braga, rouba as relíquias dos santos bracarenses na tentativa de diminuir a importância religiosa da cidade, as relíquias só retornaram a Braga na década de noventa do século XX.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente que o título de Primaz das Espanhas que é usado pelo Arcebispo de Braga (enquanto o Arcebispo de Toledo usa actualmente o título de Primaz da Espanha) não reconforta o arcebispado de Braga nem restituiria à sua sede a antiga soberania galaico portuguesa pelo que a independência de Portugal teria que ter sido inspirada de Braga particularmente do monte do Bom Jesus de Braga como única forma de Braga recuperar das feridas das invasões árabes e da reconquista!</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Como quase todas as grandes devoções, a do Bom Jesus do Monte, deve ter principiado por uma singela cruz plantada, como diz Aberto Feio, por uma devota mão num plaino daquela montanha, no dealbar do cristianismo, não caso único em Braga, onde a colocação de uma singular cruz dá origem a uma grande devoção, como por exemplo, a do Sameiro. Possivelmente um popular asceta, cristianizado pelo Apóstolo Santiago, quando das suas pregações de divulgação da fé cristã, pela Península talvez tivesse sido influenciado pelo exemplo apontado de São João, que se isolou no deserto, escolhendo o alto daquele monte e, escavando uma gruta, ali se isolou do mundo, tendo por certo elevado no local a singela cruz, que mais tarde aquando do domínio visigótico a devoção da religião de Cristo, a ela convertidos graças à acção do bispo São Martinho de Dume, fez levantar uma ermida, destruída talvez pelo século oitavo pelos mudéjares, quando da sua invasão da Península. <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Tudo isto são conjecturas, pois nenhum testemunho há efectivamente que o comprove, só a lenda que abaixo cito é que nos dá uma resposta um tanto ou quando duvidosa.</b> Após a reconquista, iniciada por Pelágio, da Península Ibérica, da terra ocupada pelos desde o século oitavo pelos sarracenos, e possivelmente após o restauro de Braga, levado a efeito pelo Bispo dom Pedro, deve de novo ter continuado a devoção no local da velha ermida ou Vera Cruz, onde, segundo Alberto Feio, “<b style="mso-bidi-font-weight: normal">conta a lenda, que um singela cruz, arvorada por mão de desconhecido crente no alto do Monte Espinho, dera nascimento à devoção, que em longo giro de séculos, preparou e ergueu o grandioso Santuário do Bom Jesus do Monte</b>”. – BOM JESUS De BRAGA, Luís Dias da Costa.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Esta primeira lenda deve reportar-se ao tempo da independência porque com sinais da cruz se deus a vitória de Ourique. A seguinte seria porventura premonição da iminente perda de independência no fim do reinado de D. Fernando.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><em>(…) Não há dúvida que pelo menos nos começos do século XIV, existia já naquele monte uma ermida dedicada à Santa Cruz, e isso está comprovado pelos estatutos da irmandade da Trindade de Braga, datados de 1373, “<b style="mso-bidi-font-weight: normal">onde uma ordinachô determina que os confrades, por exaltamento da Santa Vera Cruz de Jesu Cristo, vão á ermida de Santa Cruz, por dia de São João (evangelista) do mês de Maio</b>” levando tochas e doze círios, assistir a uma missa oficiada. E ainda para confirmar a sua antiguidade, quando da aprovação dos mesmos estatutos, em 1378, era referido que os confrades fariam aquelas obrigações “<b style="mso-bidi-font-weight: normal">como as fizeram os seus padres e outros seus devidos e linhagens passava de trinta e cinco anos e chegava a quarenta bons e mais</b></em></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt">.</span></b><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><em>” Esta referência atira-nos a devoção da primitiva ermida para uma idade muito antiga. No primeiro terço do século XV, estava a ermida de Santa Cruz anexada à igreja paroquial de Tenões, porque se situava dentro dos aros jurisdicionais daquela freguesia. – BOM JESUS De BRAGA, Luís Dias da Costa.</em></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">E finalmente temos o retorno do messianismo bracarense na preparação do fervor religioso e ideológica da restauração de 1640.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>(…) Certo dia, correndo o ano de 1629, numa visita de alguns bracarenses ao local da mui antiga devoção, que a piedade ali juntara, pensou em ressuscitar o antigo brilho do culto. Nasceu então o pensamento da fundação de uma confraria, com o encargo de reacender a devoção quase extinta. Cresceu, avolumou-se e difunde-se. Reunindo esforços e vontades, dentro em pouco está redigido e aprovado pela Cúria Arcebispal o Compromisso da confraria ou irmandade, sob a invocação de Bom Jesus do Monte. A velha designação de Santa Cruz do Monte, Vera Cruz, cedeu o seu nome perdura. Pobre de recursos, a nascente confraria procurou de todos os modos aumentar os seus réditos, aumento o número de confrades, fazendo peditórios pelas aldeias e cidade ao mesmo tempo que fazia a representação de autos e bailados sacros e de cenas bíblicas que atraíam muita gente às festas mais solenes. Entretanto um facto histórico contribuiu, e muito, para que a fama e devoção galgasse as fronteiras do Minho<b style="mso-bidi-font-weight: normal">. Tratou-se da Independência de Portugal do jugo castelhano, no glorioso dia 1 de Dezembro de 1640.</b> Todos atribuíram o sucesso à intervenção divina. Havia até quem afirmasse que durante dias um sinal luminoso apareceu sobre o Monte Espinho - um cálice da consagração rodeado de um esplendor que muita gente dizia tinha observado. O povo então ocorreu a agradecer ao Bom Jesus o favor com que tinha distinguido o pequeno reino lusitano. – BOM JESUS De BRAGA, Luís Dias da Costa.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font style="font-size: 13pt">Ora bem, porque é que não entrou na tradição popular minhota o mito inglês de S. Jorge, em vez do de Longuinhos, para substituição de cultos locais de deuses marciais? Seguramente porque</font></span><font style="font-size: 13pt">, apesar de tudo, os minhotos ainda eram galaicos que trilhavam e protegiam os caminhos jacobeus,<span style="mso-bidi-font-style: italic"> pelo que o culto popular e guerreiro do Minho ainda era o da restauração peninsular, ou seja, de </span>"<i>Sant'Iago!</i>" Por outro lado, Lisboa era ainda mais longínqua que Compostela e D. Afonso VI só teria deixado o grito de guerra galaico por se ter metido em guerras com espanhóis!</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">En el escrito apócrifo conocido como Evangelio de Nicodemo, unido a las (también apócrifas) Actas de Pilato, aparece por primera vez el nombre de Longino. La escritora Sabina Baring Gould comenta, a propósito del tema, que “El nombre de Longino no aparece en autores griegos anteriores al Patriarca Germano, en 715”.2 Es casi seguro que el nombre sea una latinización del griego </span>λόγχη<span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"> (</span></em><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">lonkhê</span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><em> ou lonjé), la palabra utilizada por el texto de Juan y apareció por primera vez un manuscrito iluminado de la Crucifixión detrás de un lancero. Dicho manuscrito, una versión siríaca del Evangelio según Juan ilustrada por un tal Rabulas, data del 586 y se conserva en la Biblioteca Laurenciana de Florencia; allí se lee en letras griegas la palabra Longinos escrita tal vez en la misma época en que se realizó la figura. </em></span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>The lancea was the Roman auxiliaries' short javelin. <u>According to the OED, the word originally came from the Iberian Language</u>, also cf longche, the Greek term for lance.</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>«Lança» < (Lat. lancea???), s. f. arma ofensiva, ou de arremesso, composta de uma haste de madeira terminada por um ferro pontiagudo;</em></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font style="font-size: 13pt">Longuinhos</font></span></b><font style="font-size: 13pt"><span style="mso-bidi-font-style: italic"> / Longinus < </span>Lancinus < Lancin- < Uran-Kin > </font></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">< Lat. Lanceia < Grec. Longche </font></font><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: fr; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings" lang="FR"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> Iber. Loncha > Lonchinus > <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Longinus</b>.</font></font></p></div> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>São Longuinhos foi mandado construir por um rico de Braga que não conseguia casar a sua filha. Construiu a estátua e assim a filha arranjou casamento. A partir daí todas as não casadoiras da região iam à estátua de S. Longuinhos dar 3 voltas e fazer promessa para encontrar homem. E sabido que a lança de São Longuinhos é símbolo fálico e a trindade representada nas 3 voltas é mais que óbvia e sugestiva."Já na era romana, vemos uma estátua, que se encontra no British Museum, de Hórus vestido como centurião romano, montado num cavalo e espetando um lança em Seth, o crocodilo."</em></font></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-style: italic"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7-ESQOGiolty7n6k0oxyf17PopLf7FmLAyOl0YSupktjIh7VSH3ocGYq1mWVryjQld5QhUqeosuceufxQdTg5aV9B8nUphEY2nPvCIQD8e_zYgCfRF6lUX6IghZExcPYF01rTowjexfQ/s1600-h/clip_image015%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image015" border="0" alt="clip_image015" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNm0ldaYnN-8Uq1g4r9x0NwIvlpqM1B37BNgEK8KFZ9HBZdLUpsxZ7Vyq_aDs1NE-9qgi4Rt2vQ722y2CfnIgaWTOhrLlOa91MZaagJqTW3xlmn9mDFq4rmtEbwr8bUXHh8cZ9kRZJpT8/?imgmax=800" width="604" height="744"></a></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">12</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Estátua de S. Longino no alto do bom Jesus com adereços de Perceu.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>São Longuinhos está aqui representado como centurião Romano. Foi ele que espetou a lança a Jesus quando este estava crucificado e disse depois: "Este é mesmo o filho de Deus" Jesus, como é obvio não é uma serpente. Mas haverá espaço para inversões símbólicas se sabemos que naquela época Jesus era visto pelos Romanos como uma ameaça?</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>"Deixem-me só referir outro aspecto: para os egípcios, a primeira luz era Re-Hor-em-akhet, Re que é o Hórus do horizonte, em que Hórus é representado como um falcão, com as suas asas estendidas reflectindo o sol. E Hórus será sempre a primeira luz da manhã, nas nossas noites."</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Porquê colocar na estátua de São Longuinhos tão óbvio e elaborado relógio solar? Coincidência ou prova do percurso iniciático esotérico do Bom Jesus?</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Agradeço muito a referencia a São Longuinhos. Foi uma ajuda inestimável. Nunca me passou pela cabeça relacionar a estátua de S. Longuinhos, possivelmente o último elemento da escadaria iniciática do Bom Jesus, com o primeiro elemento com que começa a segunda parte do escadório e que é, exactamente, o crocodilo, as duas fantásticas fontes dos crocodilos: cada fonte tem quatro cabeças de crocodilos, orientadas segundo os pontos cardeais.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Em conclusão, de a Sé de Braga foi edificada sobre fundações de um templo de Ísis, no monte Espinho celebravam-se ritos de passagem em honra de seu filho <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hórus Harakhte</b>, o <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hércules </b>Egípsio, com cultos de mistérios de morte e ressurreição osiríaca de que terão ficado restos arqueológicos indeléveis que marcaram os trilhos de acesso à zona dos santuários que se foram reconstruindo no mesmo local e sobre os quais se fez a restauração do escadório sobe a orientação do arcebispo D. Moura Telles que, afinal, era membro da Ordem de Cristo e, por isso, detentor de alguns segredos iniciáticos ocultos dos antigos templários.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">De qualquer modo a antiguidade do monte Espinho como local de preparação guerreira e iniciática seria muito antigo e teria sido sempre importante no tempo em que braga foi capital provincial da Espanha romana e do reino Suevo. Seria o monte espinho literalmente o que parece? </font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><em><font face="Times New Roman">«Espinho» < Lat. <b style="mso-bidi-font-weight: normal">spinu</b> = excrescência acerada como pua, que sobressai do lenho de certos vegetais </font><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span><font face="Times New Roman"> Lat. <b style="mso-bidi-font-weight: normal">spiculu </b>= ponta, cerda rija de alguns animais > porco-espinho < *ish-picu-lu </font><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span><font face="Times New Roman"> «Pico» < (Célt. Pic?), s. m. ponta aguda.</font></em></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente que <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">*ish-picu-lu</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal"> </i>faz<i style="mso-bidi-font-style: normal"> </i>jus a um diminutivo do deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pico </b>que seria tão espinhoso e picareta como o «pica-pau» e não menos que seu filho <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Fauno</b> /</font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt"> Pan.</font></b></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Pico</span></b><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"> (del griego antiguo </span>Πἳκος<span style="mso-ansi-language: es-trad"> </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">Pikos</span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">) era, en la mitología romana, una divinidad profética, descrito como hijo de Saturno o de Sterculus, marido de la ninfa Canente y padre de Fauno. En algunas tradiciones se le consideraba el primer rey del Lacio, pues su hijo Fauno fue padre de Latino, el rey de los laurentinos contra quienes lucharon Eneas y los troyanos, y a quien luego se unieron. Fue un famoso adivino y augur, y, como hacía uso en estos menesteres de un picus ('pájaro carpintero'), recibía también este nombre él mismo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u>Se le representaba de forma ruda y primitiva como un pilar de madera con un pájaro carpintero sobre él, y más tarde como un hombre joven con un pájaro carpintero sobre la cabeza.</u></b> Toda la leyenda de Pico está basada en la noción de que el pájaro carpintero es un pájaro profético, consagrado a Marte. Se decía que Pomona estaba enamorada de él, y que cuando el amor de Circe le profesó no fue correspondido, ésta lo transformó en un pájaro carpintero, que sin embargo retuvo los poderes proféticos que había poseído como hombre.</span></em></font><sup></sup><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Pico</font></b><font style="font-size: 13pt"> seria apenas <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Kiku, Enki </b>na forma de “deus menino”, filho da Deusa Mãe <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ki</b> e, por isso, seria, por direito mitológico próprio, <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Dionísio</b> que por ter fonologia próxima de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ísis</b> acabaria inevitavelmente por ser aparentado com <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hórus Carpo-crates</b>…ou com qualquer outra mitologia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hércules</b> criança domador de cobras iniciáticas!</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ver: </font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">O CICLO ÉPICO DE HÉRCULES (***) & Pà (***)</font></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Mas se não nos contentarmos com invocar o nome de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Picus </b>para entender a etimologia sagrada do Monte Espinho (e do porco espinho ou javali que lhe andaria associado entre os celtas) podemos recorrer ao deus hitita <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Telepinus</b> que não seria senão uma variante obscura ainda mal conhecida como a cultura que o adorava, do deus que veio a ser entre os gregos <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Telefo</b>, “deus menino”, filho de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hércules</b> e, de qualquer modo, deus de mitos pascais como <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Dionísio</b>…e Ísis, Ósiris e <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hórus</b>.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Se o nome de Espinho pouco ou nada tiver a ver com o deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pico</b>, o que nesta altura das coisas sinceramente se duvida, terá seguramente muito a ver com o deus arcaico e selvagem <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pan, </b>também chamado<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Fauno </b>ou<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Silvano, </b>ou seja,<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> </b>espiculado como as<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> «</b>silvas»</font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">.</font></b></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Ampilva - </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Deus dos bosques adorado na Lusitânia.</span></em></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"><font style="font-size: 13pt">Ampilva</font></span></b><font style="font-size: 13pt"><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"> < <i style="mso-bidi-font-style: normal">An + Philwa < Enkur-ka</i>, lir. </span>“vida de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Enkur </b>ou do <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Sr. do Monte</b>”</font></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 13pt"> </font></span><font style="font-size: 13pt">= <i style="mso-bidi-font-style: normal">Kyr-Wa-</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Anu </b>= Sylvano > <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Silvano</b>, o Sr. do Monde.</font></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">É um facto que existem muitos montes e outeiros com nome de espinhos por Portugal e Galiza a dentro, pois são </font><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 13pt">“sinónimos no grupo dos orónimos de baixa altitude, como "Cabeça", "Cabeço", "Cerro", "Espinho", "Lomba", "Monte", "Morro", que formam curiosos pleonasmos entre si<a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#0000ff">[2]</font></span></b></span></span></span></a>.</font></i></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKfZBmdFSSPLT4U_juLlmacfpxZV4Xqnm93KtV12FIc4CAtLVmqovVie8c4KEEMSIahDH-LjW5VoHiHbjMsqyZ1CN3-YeguUe4s2ICrookFYE8SZI2Hd3g8MvOE1ezvQ59CIY0P9Z0mxQ/s1600-h/clip_image016%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image016" border="0" alt="clip_image016" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4H88PKVLaD_Vh5Ts_GUDA5FWu-R6rxsdo1eQnX2XcrRXpAmHidtX7NlaxQCs6o8ui_7SU7zaEDeJBRqoRemOAX0JiCY-B0Db7CPbFjUOaVMhSwWDmOxuMDaJmNIhs6S4BKW-jjTLRYS4/?imgmax=800" width="605" height="334"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">13</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Palácio da Pena, expressão maneirista do ecléctico e exótico temperamento romântico do rei-consorte Fernando II de Portugal.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A razão pela qual tal acontece reside precisamente em estes termos se referirem a acidentes geográficos convexos banais<i style="mso-bidi-font-style: normal"> </i>recebendo por isso nome próprio das muitas variantes sinónimas <i style="mso-bidi-font-style: normal">dos orónimos de baixa altitude. </i>Já a variedade destes resulta da tanto da riqueza linguística dos diversos povos que passaram por cá como dos vários deuses que tiveram culto no cimo dos montes sendo por exemplo flagrante o facto de o nome do «monte» derivar do nome de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Montu</b>, uma variante do deus fálico egípcio <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Min, </b>que por sinal deu nome ao Minho e a Minde, etc. seguramente por meio da civilização minóica.</font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt"> </font></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Mas muitos nomes, além de «espinho» (e…obviamente o nome do «pénis») por serem apenas acidentes geográficos elevados cónicos e penianos derivaram precisamente de<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Pã, </b>como «penha» > «pena» > «peneda > penedia» / «penhasco», «pino» / «pináculo»!</font></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Lat. <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">pinna</i></b>, (ant.) penha «Pena».</font></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 13pt"> </font></span><span style="mso-ansi-language: it" lang="IT"><font style="font-size: 13pt">Lat. <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">Penna</i></b> > «Pena» < Lat. <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">Poena</i></b>. </font></span></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-ansi-language: it" lang="IT"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></span></p> <p style="text-transform: uppercase; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="ttulos" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="text-transform: none"><font style="font-size: 14pt">Ver:</font></span><strong><font style="font-size: 14pt"><span style="text-transform: none"> </span>AS ASAS DO VENTO / </font><span class="MsoHyperlink"><span style="text-decoration: ; mso-bidi-font-size: 13.0pt; text-underline: none; mso-no-proof: yes"><font style="font-size: 14pt" color="#0000ff"><u>PLUMAS E PENAS (***)</u></font></span></span></strong></font><span></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A confluência de três étimos numa mesma homofonia não é inteiramente gratuita e circunstancial porque só o nome da deusa <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Poena</b> não decorre da forma ictifálica do deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pã</b>. </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A mística montanhosa deste mitema reside no monte primordial da aurora que estava também relacionado com a mística da Fén-ix (<b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">Phanes</i></b>, deus da luz primordial e filho de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pã</b>) por ser no pico deste monte que se supunha residir esta ave do eterno renascimento.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Na mitologia romana,<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Poena </b>é a deusa do castigo e a ajudante de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Némesis</b> nessa tarefa.<span style="mso-spacerun: yes"> </span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Poena </b>significa "primeiro raio do sol". É um nome próprio e seu masculino é <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Apoena</b>, que também aparece como "aquele que enxerga longe".</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ora bem, se o deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pã</b> dos grego já pouca relação teria com as leis ancestrais das comunidades rústicas e pastoris do neolítico ainda assim era a causa das crises de pânico que mais não seriam que sobressaltos de má consciência por crimes cometidos, ou seja um resquício fóssil desta arcaica função que ficou ligada a uma deusa seguramente pela relação com o poder matriarcal mafioso dos minóicos que derivava do mitema da deusa mãe do céu, ou simplesmente da “Sr. Mãe” (do todo poderoso macho dominante o seu filho <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Min</b>), que entre os etruscos era <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Mean</b> e acabou <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Mena</b> entre os latinos. Assim sendo <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Poena</b> era <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Mean</b> ou pelo menos filha desta, se esta foi a “Sr.ª das leis” que foi <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Némesis</b> como se pode aceitar etimologicamente, sendo assim esposa de Min…e, por este ter sido <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pã</b> irmã gémea destes.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ver: </font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Pà (***)</font></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Phanes</font></b><font style="font-size: 13pt"> relaciona-se com o grego <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">phainò</i></b> das epifanias divinas por ser de facto o deus da luz primordial. Assim sendo seria foneticamente o mesmo que <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Faetonte</b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Fotão </b>de que<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Apoena</b>,<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> </b>o suposto esposo de<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Poena, </b>seria versão foneticamente abstrusa e com o significado estranho de "aquele que vê longe"…como o olho de Deus que era o Sol! Para fazermos a ponte fonética entre <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Phanes e Pã </b>temos o latino<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Fauno </b>tendo pelo caminho o antónimo<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Fáon</b>, amante de Safo<b style="mso-bidi-font-weight: normal">. </b>Para explicitar a relação deste deus com as leis tribais defendidas por<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Poena </b>temos <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Bandua</b>.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Bandus (Bandi, Bande, Banda, Band) – </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">É uma divindade importante venerada pelas tribos da federação Galaica no norte da Lusitânia. Pelo seu carácter de Deus masculino, é o protector dos territórios e das localidades. Ele é quem ordena e faz cumprir as leis tradicionais estabelecidas. Também teve o nomes de </span><strong>Bandua, Bandue, Banduje.</strong></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Bandoga (Bandonga) - </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">É uma divindade importante no norte da Lusitânia. É o carácter feminino da divindade, é a protectora da tribo e da família, quem ordena e faz as leis.</span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-no-proof: yes"><font style="font-size: 13pt">Bandoca</font></span></b><span style="mso-no-proof: yes"><font style="font-size: 13pt"> seria esposo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ban-dua,</b> equeivalente a <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Wotan / Odin</b> dos nórdicos e a Dionísio dos Gregos e pai oi filho de Pan. Este deus pode ter chegado até à Lusitânia por via da civilização neo-hitita que se veio a desenvolver em torno do lago Van depois da queda de Hatusha.</font></span></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-no-proof: yes"><font style="font-size: 13pt">Bandoca</font></span></b><span style="mso-no-proof: yes"><font style="font-size: 13pt"> < Pan-Durga > «Pandorcas» de Mirandela.</font></span></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Assim, o nome dos montes Espinhos pode ter uma razão secreta adicional, a qual nada terá a ver com arbustos espinhosos nem com pinhais nem pinheiros por ser morfologicamente redundante. A pinha e o pinheiro eram símbolos de deuses de morte e ressurreição pascal, entre outras razões, por o pinheiro ser uma árvore de folha perene. Como é sabido a praia de Espinho nada deverá a montes e o pouco que der a pinheiros será aos raquíticos, serpentinos e ondulados pelo vento mas que, pela sua resistência e perenidade, sustentam as dunas.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>"M. Varro informa-nos que (...) o nome "Lusitânia" deriva dos jogos (lusus) do Padre Baco, ou da fúria (lyssa) dos seus acólitos frenéticos, e que Pã era o governador de toda a região. Mas as tradições respeitantes a Hércules e Pirene, bem como Saturno, parecem-me absolutas fábulas." [Naturalis Historia, Plínio, o Velho (eds. John Bostock, M.D., F.R.S., H.T. Riley, Esq., B.A.) (em inglês)]</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Plutarco, segundo o 12.º livro da Iberica do autor espanhol Sóstenes, diz que: «Depois de Baco ter conquistado a </em><span style="mso-bidi-font-style: italic">Ibéria</span><em>, deixou </em><span style="mso-bidi-font-style: italic">Pã</span><em> a governar como seu representante, que deu o seu nome à região, chamando-a de Pania, que por corruptela se tornou em </em><span style="mso-bidi-font-style: italic">Hispânia</span><em>.»</em></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Espanha < Hispânia </font></font></span><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-bidi-font-style: italic; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><span style="mso-bidi-font-style: italic"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> *<b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ish-Pan-ika</b> > <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Fénix </b>< Fenícia.</font></font></span></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O culto da Fénix faria parte do cortejo de cultos peninsulares a <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pan</b> razão que justifica o culto que sempre existiu em Braga a esta ave mitologia a que foram dedicadas duas fontes, uma nos jardins do palácio dos arcebispos e outra numa cascata do alto do escadório do Bom Jesus, como adiante se verá melhor.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente que <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Baco </b>ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Dionísio</b> andou por Espanha particularmente por onde deixou a tradição da vinha que entre o Douro e o Minho não encontrou grande clima, como teve por exemplo no Cartaxo (que se não foi colónia cartaginesa foi cretense e minóica, pelo menos pela sua relação como o vinho de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Dionísio</b>, possivelmente o <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Zeus</b> menino, nascido numa gruta de Creta), razão pela qual acabou por criar a espécie adaptada única do “vinho verde”! </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A presença de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pan</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Dionísio</b> não passou despercebida nos escassos rregistos votivos sobreviventes onde teve o nome de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Panditi </b>e <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Bande</b>, literalmente deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pã</b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ban</b>.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Panditi - </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Deus da cultura e da sabedoria venerado pelos Lusitanos</span><strong>.</strong></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Assim, o deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pã</b> teria sido adorado em tempos arcaicos no monte Espinho do Bom Jesus de Braga (e quiçá de Matosinhos) que pela sua rusticidade tipicamente espânica ou pela generalidade do seu culto fálico e dionisíaco, deu nome à Espanha.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 12pt"><em>O mesmo Tellus deu ou podia dar Tellonius, i, iis, unde, talvez Tellões e Tenões por Tellões, povoações nossas. --</em></font></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 12pt"><em>INVESTIGAÇÃO DA ETYMOLOGIA OU PROVENIÊNCIA DOS NOMES DAS NOSSAS POVOAÇÕES, POR Pedro Augusto Ferreira, Bacharel formado em Teologia, continuador do Portugal Antigo e Moderno e Abbade de Miragaya, aposentado. </em></font></font></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="center"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjon1McFvH2iV_NltSY8RtdvI1YESIkCl2q58RrJzQuaLKh-TQ1wQH4XC73CZmLqJur6lE1o-YN_jO2ct6neLzvGaWWIf_uuYh5z00gaJ9gKnRkEkA6C4oRQ0ObpMiR15iDLj3ZV2pdZ-Y/s1600-h/clip_image017%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image017" border="0" alt="clip_image017" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZPBbsRFHhM5_cP8BATBgDVX4C2mbJRytR43mQiWki1_TxtglL2JS_kIWCkth2fbUAIUZA1bIPZ_Up8BNV6S4ZyMp-pZAngqPQ8LA_Z8eXDgF31rP4qRNkZuAX-VDsxods5KTu7yPD5TA/?imgmax=800" width="580" height="435"></a></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">14</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Representação estilizada de Dionísio, Deus da videira e do vinho, numa fonte de acesso aos jardins privados mosteiro de S. Martinho de Tibães.</font><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font style="font-size: 13pt">É evidente que o ilustre abade </font></span><font style="font-size: 13pt">Pedro Augusto Ferreira não reparou que Tenões tem duas nasais e, como o lh não é nasal, Tellões só tem uma e nunca poderia ser confundido com Tenões que terá derivado de *Ten-Anus que se não se referia aos deuses das cobras que ladeiam a entrada do Santuário do bom Jesus pelos menos seriam referência aos “deuses Anunaki” que seriam cobras como os Titãs.</font></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font style="font-size: 13pt">Anunaki </font></span></b><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font style="font-size: 13pt">< <i style="mso-bidi-font-style: normal">Ki-Anuna > Tianuna > *Ten-Anus</i> > Tenões.</font></span></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font style="font-size: 13pt">Tutunus < Kitunus</font></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font style="font-size: 13pt">, lit.<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> </b>deuses ctónicos e ofídeos como os titãs < </font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 13pt">Ki-Kanus </font></i></b></span></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font style="font-size: 13pt">> Ti-Wan</font></span></i></b><font style="font-size: 13pt"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"> > </span>Tivián > Teivães > Tibaens > Tibães.</font></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 13pt">*Ti-Wanes</font></i><font style="font-size: 13pt"> </font></font></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> Titãs</font></font></b><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"></span></p></div> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Teivães - parece relacionado com "Tibães". será genitivo de Tevila (germânico), que é diminutivo (*)</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Tibães - anteriormente Tibaens. Ver "Teivães", na Galiza: "Tivián".</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Tal como é exagerado derivar tudo o que é português do que é latino também o é derivar tudo o que é galaico do germânico que passou por estas bandas como por vinha vindimada!</font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 13pt">*Ti-Wanes</font></i><font style="font-size: 13pt"> </font></font></b><font style="font-size: 13pt"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span><font face="Times New Roman"> Titãs </font></b></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">eram os deuses<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Vanes </b>da mitologia nórdica<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> </b>equivalentes dos Pandevas<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> hindus </b>que tiveram nomes<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> </b>com raízes<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> </b>em<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> <i style="mso-bidi-font-style: normal">#an-</i> </b>começados por todas as consuantes do alfabeto como<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> <i style="mso-bidi-font-style: normal">Wan- / Ban-/ Van-, Can- / Kan- / San- /, Dan-, Fan- / Phan-, Gan-, Pan-, Tan-</i></b>, etc. com múltiplas variantes vocálicas ou com ditongos. As registadas são apenas a ponta do icebergue correspondendo às formas fonéticas que ainda estavam em vogam antes da sua extinção com o monoteísmo moderno. Alguns destes nomes tiveram particular importância mítica como os deuses Vanes dos <span class="st">povos pastoris</span> nórdicos <span class="st">eram </span><em>deuses</em></font><span class="st"><font style="font-size: 13pt"> e deusas da terra, da vegetação, da água e da fertilidade…como <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Fauno, Pico, Pan, Sil-Vano</b>, etc.</font></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span class="st"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span class="st"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">S. GIÃO</font></font></b></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span class="st"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 13pt">Gan-</font></i></b><font style="font-size: 13pt"> de Ganimedes, Ganesha e os Gigantes e possivelmente S. Gião, padroeiro dos barqueiros.</font></font></span></p> <table style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="460"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><span class="st"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2gn7-E82oQ2uoeZrEk10ht7sp9MOA-J-XuReluthvsmjSLmEm9ewPtVJRfwFDyPHIHZTspEbUhDqn5_tBf6ljJJV8hEGvgBTYc2JfcZSASWjdRFzbdr90UoIKMfiEIAoUoMlFT1piGmU/s1600-h/clip_image018%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image018" border="0" alt="clip_image018" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq-29PBNDlp_7IszoP7d1yNWhOkFUe-LOEOWO9eFv3Ozcf1l_8NpJRWTCHR0ImFtXga9HQxosRH-iI2o386XhI2BErGy6fNFPhMYq6gV4BjAAO_EyWM-8XCM06rMfz3LRHdwS_3XtSf2Q/?imgmax=800" width="289" height="174"></a></span></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="460"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i><font style="font-size: 12pt"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">15</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i> Igreja de S. Gião da Nazaré</font><span class="st"></span></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: pt">A Igreja de S. Gião da Nazaré constitui um dos mais antigos edifícios de rito cristão antigo existentes em território nacional. É por isso, de enorme valor cultural, tendo em conta a escassez deste tipo de estruturas erguidas "em altura", independentemente do seu estado crítico de conservação. </span><span lang="EN-US">(…)</span></em></font><span class="st"><span style="mso-ansi-language: pt"></span></span></p></td></tr></tbody></table> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>A própria evocação do templo - S. Gião / Julião / João - remete para a permanência de cultos solsticiais (ou, melhor solares), e para a permanência trans-secular da identificação de uma divindade única com o "astro-rei", passível de ser interpretada, na mesma zona e num regime de assombrosa continuidade, através de outros vestígios como o célebre mosaico tardo-romano ou paleocristão de Cós (com a figura do Deus mitraico no seu centro...). -- </em></font><a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family: ; color: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>[3]</em></font></span></b></span></span></span></a><span class="st"></span></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span class="st"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Notável que S. Julião tenha sido particularmente venerado a partir do sec. VIII, ou seja quando o cristianismo peninsular quase desapareceu com as invasões árabes. Mais estranho ainda que sejam mencionados trinta e nove santos com este nome no Martiriologio romano, oito dos quais comemorados no mês de Janeiro. </font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O mais tardio de todos foi S. Julião de Toledo (falecido em 690), arcebispo daquela cidade (que se tornou Primaz de Espanha e Portugal) e provavelmente o único com existência histórica comprovada. Foi um poderoso chefe da Igreja nos finais do domínio visigótico, sendo o responsável pela reunião de vários concílios e pela revisão da liturgia. Possivelmente foi este <span class="st">que em Portugal </span>veio a ser S. Gião e responsável do <span class="st">caso quase único da coexistência de oragos e topónimos com Gião e Julião sendo os de via popular os mais antigos </span>mas…sobrepondo-se quase seguramente a uma deidade anterior de culto local, possivelmente uma variante fonética em gê, de Pan explicando-se assim que <span class="st">seja considerado padroeiro dos barqueiros (como Caronte) </span>palhaços e trabalhadores de circo, peregrinos, pastores, viajantes e das profissões itinerantes, de uma forma geral. Assim se explica que também seja protector dos hospedeiros, estalajadeiros e donos de hotéis. Enfim, quase que seguramente terá sido este santo que terá animado a fé da reconquista peninsular espalhando ermidas e albergues e barqueiros ao longos dos caminhos de Santiago em parte porque teria sido Primaz da Espanha Visigótica e depois porque tinha nome que foneticamente se confundia com o nome de S. João, irmão de Santiago, e com o deus Ban dos cultos ancestrais das festas de inverno dos rapazes das localidades rurais e pastoris mais remotos da Lusitânia e da Galécia.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Assim parece que Plínio estava certo em relação à forte tradição de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Pan</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Dionísio</b> na Lusitânia. Mas não concordamos com ele refere que “as tradições respeitantes a Hércules e Pirene, bem como Saturno, parecem-me absolutas fábulas.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Pelo menos <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Crono</b>, na forma de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Corono</b>, era adorado como esposo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Nabia</b>.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><span><strong>Corono (Coronus) –</strong> <em>Deus cornudo coroado nos mundos subterrâneos, está ligado à guerra e à morte. É o esposo da Deusa Navia. Adorado pelos Calaicos.</em></span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Cronisnesi (Croni-Ense) - </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Uma divindade regional adorada na Lusitânia.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Carneo (Karneios, Carneu, Carneus) – </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Deus adorado nas planícies da Lusitânia por povos de origem Celta. => </span><strong>Coaran-Ion-Iceus - </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Deus dos cavalos e do vento, adorado em Olisipo.</span></em></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Saturno</font></b><font style="font-size: 13pt"> </font></font><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> Krono < <strong>Croni(-Ense) < *Kauranu > </strong></font><strong><span style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Corono</font></span></strong></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><strong><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 13pt"> </font></span><font style="font-size: 13pt">Carneo < Karn(eios)</font></strong><strong><font style="font-size: 13pt"><span style="mso-bidi-font-weight: normal"> < <i style="mso-bidi-font-style: normal">Karaun</i> <<span style="mso-spacerun: yes"> </span>> </span>Coaran (Ion-Iceus).</font></strong></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Quanto a Hércules então, como se verá ao longo deste trabalho, Plínio enganou-se redondamente porque a mitologia e a arqueologia linguística revelam que os Iberos e particularmente os Lusitanos e Galaicos eram essencialmente pastores pelo que a lenda do gado de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Gerião</b> roubado por <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hércules</b> pode fazer algum sentido enquanto memória mítica de antigas incursões de povos guerreiros orientais em demanda do gado semi selvagem dos campos dos vales dos rios Tartécio (Guadalquivir) e do Tejo.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>(…) A prosperidade do Santuário e a fartura da confraria despertou a cobiça do Deão D. Francisco Pereira da Silva, pessoa de qualidade e de hierarquia veneranda – era da Casa dos Biscainhos - logo pensou em se apoderar dos rendimentos da novel confraria. Alegou o facto de ser alta dignidade da Catedral Bracarense e que todos os direitos lhe pertenciam como sucessor de Dom João da Guarda na abadia de Tenões. Dois anos durou a luta entre o Deão e a Confraria, luta desigual, fez com que os confrades desamparassem o templo, isto em 1710, deixando a sua administração por não suportarem um litígio em que não podiam vencer, embora a justiça estivesse do seu lado. Entregaram às garras do Deão tudo o que pertencia ao Santuário e deste modo perdeu-se todo o arquivo, todas as lembranças da primeira confraria, até os nomes dos instituidores ficaram na obscuridade. O novo senhor absoluto da rica benesse, cuidou apenas de a recolher para seu proveito, desprezando a devoção do templo que entrou em decadência e esquecimento. Foram onze anos, o suficiente para a quase ruína da secular devoção.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>(…) Obtido o deferimento procedeu-se judicialmente à eleição, que resultou como eleito Juiz, Francisco de Sousa e Castro, pessoa de grande respeitabilidade, Fidalgo da Casa Real, talvez a única pessoa que pudesse ombrear com o Deão, intimando-o a fazer a entrega de todos os haveres da confraria. Porém já nada existia, nem sequer havia notícia dos primitivos estatutos e então foi lançado pregão por Campa Tangida para reunião da junta de irmãos onde foi proposto e aprovado novo estatuto em 29 de Dezembro, estatutos que foram confirmados por provisão de 21 de Abril de 1721, pelo arcebispo Primaz, Dom Rodrigo de Moura Telles.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>(…) Como no anterior caderno dissemos, as estátuas do Escadório dos Cinco Sentidos foram devidas ao gesto dos Padres Jesuítas. Eles mesmo é que escolheram o figurado, símbolos e dísticos. Foram buscar à Bíblia e à Mitologia os exemplos, numa promiscuidade que a Mesa Censória, em Edital de 22 de Abril de 1774, julgou indecorosíssima e indecentíssima. Disto resultou, serem caçados os Breves com as grandes indulgências concedidas pelo Papa Clemente XIV, visto terem considerado que essas indulgências como obtidas ob-repetício e como tal proibida sob pesadas sanções. Estes breves tinham sido concedidos graças à acção do arcebispo Dom Gaspar de Bragança e com o auxílio dos banqueiros de letras romanas António da Silva Teixeira e Boaventura Miguel Aranha, o primeiro residia em Roma e o segundo em Braga. Contribuiu esta medida para que de novo a devoção e afluência de romeiros quase desaparecesse e, com a consequente dádiva de esmolas. Para dar satisfação à Mesa Censória, foram mudados os nomes das imagens e os dísticos que tinham sido aproveitados da Mitologia. Assim <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Argos</b> passou a chamar-se Vir Prudens; <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Orfeu</b> – Iditihum: <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Jacinto </b>– Vir Sapiens: <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ganimedes </b>– Joseph, e <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Midas</b> – Salomão. Os letreiros foram também substituídos.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="legenda" align="justify"><span lang="EN-GB"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCom9mTh3wyESNiMNrLnbJpBsd0DrZ4_VJfYeuVMLV4XVJlHJgGxnf3hzmaJ-C3sa_4TdWXve_fJn9XySYr3o-agqgSRyjE9tIEgfyHA2A2rS-F-U0VvG7plouYzmeBruse8i1TlgxbPQ/s1600-h/clip_image019%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image019" border="0" alt="clip_image019" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioVorewtXly17Kqy26gQfINn7iRR2-RZhzk9sJe8Q5eMEQiG0LLA8OzsryJkAoVRshX02Q-wZMN8cbp5WIW9htPAsiSyYX4pUvkdfTwuehSd7jrYhQOuu-oabqudoc_K6j1vqeag5C8mg/?imgmax=800" width="612" height="300"></a></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><font style="font-size: 12pt">Figura </font></b><font style="font-size: 12pt"><b><span style="mso-no-proof: yes">16</span></b><b>:</b> Fontes das serpentes ou homenagem ao parafuso sem fim.</font><span></span></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong><span style="mso-ansi-language: pt">A Fonte da Serpente: </span></strong><span style="mso-ansi-language: pt">Nesse mesmo pátio circular também vamos encontrar duas extraordinárias fontes, uma de cada lado da escada, comportando na sua base um recipiente para o qual são vertidas as águas. Sobre este encontram-se quatro cabeças de crocodilo dirigidas para os quatro pontos cardeais. Este facto é muito significativo já que o crocodilo, nas mais diversas mitologias, é o Senhor das Águas Primordiais. <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Trata-se de uma divindade ctoniana que reina no mundo inferior, constituindo assim um símbolo das trevas e da morte, mas também do renascimento. Neste sentido, equivale ao Seth egípcio e ao Tifão grego.</b> Para os Miztecas e os Aztecas, a Terra nasceu de um crocodilo que vivia no Mar Primordial; para os Maias, a Terra era carregada às costas de um crocodilo. É o Senhor dos Mistérios da Vida e da Morte, o grande iniciador.</span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Em conclusão de remate, é logo no início do escadório do Bom Jesus do Monte que se descobre o rabo escondido da serpente que simboliza <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Sete</b> e que por isso confirma ter sido esta “via-sacra” dos mistérios cristãos um percurso iniciático de arcaicos cultos de passagem, no último dos quais de origem egípcia.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O deus morto e bom deus era <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ósiris-Apis</b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Serapis </b><i style="mso-bidi-font-style: normal">(<<span style="mso-bidi-font-style: italic">Aser-hapi)</span></i> e o herói hercúleo vingador do mal e destruidor da serpente draconeana prefigurada nos crocodilos era Hórus, o filho de Ísis que teve templo onde hoje é a sé de Braga. Na verdade, as duas serpentes seriam um velho e arcaico símbolo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ningishzida,</b> literalmente o “Senhor da Boa Árvore”, epíteto de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Damuz,</b> deus de morte e ressurreição, enquanto guarda da árvore da vida no alto do monte da Aurora, onde ficavam as portas do paraíso que eram o palácio do céu (Anu). </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Mas este mesmo mitema reapareceu no culto artificial de Serapis introduzido no Egipto pelos faraós gregos da dinastia dos Ptolomeus como <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt">Serapis & Isis Termutis</span></b></font><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt"><font style="font-size: 13pt">.</font></span></font></p> <table style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="442"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0uyrGcD-1tWn9lO1JYzwbsME1mpfWCdzOWl4IN5DCk8nusbC0nOMjBWh9N4ZXXDtTzgKiBSbEm6qu8oV36ztysvRpfXycTiAgRDiKARzeWM4ssN57DAi5eI4gbOh-cnqomRHkAprNy9A/s1600-h/clip_image020%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image020" border="0" alt="clip_image020" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQpP6p-4bLDTlCWbECAaMQa5eZgblAz-spAjaVjcSLY09EmB9byRbRJ4lmttpQ_yKQvEubZPYG82BeKx7zqDT3ftOk_kYiVwRk-JpuC9mVcryRKht1FBKbZp0f4a0bFbhx3uqDFUH2FPk/?imgmax=800" width="274" height="304"></a></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="478"> <h4 style="text-indent: 0cm; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-outline-level: 4" align="center"><font face="Times New Roman"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span><font style="font-size: 13pt">Figura </font></span></i><font style="font-size: 13pt"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span><span style="mso-no-proof: yes">17</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span>: </span></i></font><span><font style="font-size: 13pt">Serapis & Isis Termutis. </font></span></strong></font></h4> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="legenda" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: pt">Notar que </span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: pt"><strong>Termutis</strong></span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: pt"> foi também o nome da filha do faraó que salvou Moisés das águas do Nilo. </span><span style="mso-ansi-language: pt">A decomposição do nome de Termutis dá Ta-Ur-Mut, ou seja a Grande Mãe </span><span style="mso-ansi-language: pt"><strong>Taveret</strong></span><span style="mso-ansi-language: pt">, deusa do parto e da aurora esposa mãe e esposa do deus crocodilo </span><span style="mso-ansi-language: pt"><strong>Sobeco </strong></span><span style="mso-ansi-language: pt">e possivelmente também do malvado Sete.</span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Admite-se que o culto a <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Serápis </b>tenha sido introduzido em Alexandria, por volta do séc. IVa.C. com o propósito de reunir em um sincretismo as tradições religiosas egípcia e helênica. Do lado egípcio, o deus identificava-se com Osíris, o marido de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ísis;</b> do lado grego, aproximava-se de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Dionísio</b> e dos seus mistérios.</em></font></p></td></tr></tbody></table> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Nas duas tradições, esses deuses presidiam à vegetação e governavam o mundo subterrâneo…</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">…tendo por isso parte da morfologia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hades, </b>provável variante de</font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt"> Dionísio.</font></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ver:</font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt"> HADES (***)</font></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente que <b>Serapis,</b> o nome do deus ptolomaico de conveniência, deriva tão depressa do babilónico <b>Sar-Apsi, </b>nome compósito já formado e trazido da Babilónia com os despojos de Alexandre o Grande como sendo <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Enki-Kur</b>, o Sr. dos Abismos guardados pelas duas cobras do caduceu, como o de<b> </b><strong><span style="mso-bidi-font-size: 24.0pt">Asar-Hapi</span></strong><b>, </b>pois<b> </b>os deuses compósitos eram comuns no Egipto, sobretudo na forma de trindades. No entanto, <b>Serapis</b> seria um trocadilho de salão<b> </b>imperial, resultante da descoberta da estranha analogia entre os dois nomes e as respectivas funções infernais a que se pode ter juntado o nome dos <b>Zaparrus </b>e dos</font><b><font style="font-size: 13pt"> Keraphim.</font></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Os egípcios e os alexandrinos em particular eram sincréticos. Uma carta inserida na História Augusta, atribuída ao Imperador Adriano, é, a este respeito, paradigmática:</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>A terra de Egito, cujos elogios me tens contado, meu querido Serviano, eu a achei ser completamente <span style="color: "><font style="font-size: 12pt">inconstante e inconsistente</font></span>, e varrida por <span style="color: "><font style="font-size: 12pt">qualquer brisa da fama</font></span>. </em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Lá esses que adoram Serapis são, na realidade, cristãos, e esses que se chamam os bispos de Cristo são, na realidade, devotos de Serapis. Não há nenhum rabino de sinagoga judia, nenhum Samaritano, nenhum presbítero cristão que não seja astrólogo, leitor da sina, ou massagista. Até mesmo o Patriarca, quando vem ao Egipto, será forçado por alguns a adorar Serapis e, por outros, adorar o Cristo.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O importante é verificar que o sucesso do helenismo religioso do Ptolomeus foi tal que se espalhou por todo o mundo greco-romano e Serapis era eventualmente o Deus Bom ou Crestos, o S. Salvador (Soteros em grego ou Jesus / Jeshua, em hebreu) do Mundo, ou seja uma variante de Jesus Cristo que precedeu o cristianismo. Coincidência curiosa adicional é esta: o símbolo de Serapis era também o Ankh, a cruz ansata que na escrita hieroglífica egípcia significava vida e no culto de Serapis era um símbolo da vida eterna! </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Pois bem, nem por acaso, o primeiro culto cristão no monte Espinho de Braga de que há registo foi determinado para que </font><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 13pt">“</font></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span>os confrades, por exaltamento da Santa Vera Cruz de Jesu Cristo, vão á ermida de Santa Cruz, por dia de São João (evangelista) do mês de Maio.”</span></i></b></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Uq4GOHRu84h9HlnGHIpDV-8UtDgSvTL2aXEpv_7ZLy5s_oM37ksbcgwEpqi3mjdldZzYFnvAma-_eO7qqSjDfI9f63ggsp2_TM33QHxtOJyEl03H5soGHlSW4lOBjjSec0gSTXOBM7Q/s1600-h/clip_image021%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image021" border="0" alt="clip_image021" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTUqEak6H4jdMWi8fOP2XrltvVWtmus5VoMGhkygQKwn56XJ6rl9tjaEj0YocnbEralipWMDkcpWI5XUgTTPq4bndVOOqqLudPKSqvKwHhAFlxGSNLfZNlfbq9VaRi26gEbIELp0Stknc/?imgmax=800" width="608" height="256"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">18</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Pórtico do escadório do bom Jesus de Braga.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 6pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>(…) Existia antigamente uma fonte de sete castelos (as armas de fé de Dom Rodrigo) chapéu e cordões feita por Dom Rodrigo, com as suas armas deitando água por sete bicas com as letras seguintes: Rodrigo, arcebispo Primaz Espanha, em ano de 1723”). De uma cruz de pedra, embutida ou colocada sobre o brasão, de cinco aberturas, simbolizando as cinco chagas do Senhor, uma torrente de água é recolhida numa concha. Na parte superior do escudo ornamentado, vêem-se os instrumentos utilizados na Paixão. A inscrição que se pode ler diz: “O infame ódio abriu estas purpúreas fontes; aqui agora as converte em cristais”. Ao lado nasce o primeiro lanço do escadório, em cujo pátio esta a fonte da V I S T A Nesta fonte está representado, em meia figura deitando pelos olhos duas correntes de água, é o sentido da vista, tendo por cima o Sol, e por baixo, no pé da taça uma águia alusiva a êste sentido. Primitivamente por cima da fonte tinha a figura do Pastor Argus, com os seus cem olhos, com estes versos dentro da tarja em que o plinto assentava tinha estes dizeres: “Está sobre a iminência deste monte o mais vigilante Argus; serás feliz se ele te tiver diante dos seus olhos”. Diz a fábula que o Pastor Argus, tinha cem olhos, cinquenta dos quais descansavam enquanto os outros velavam. Pelas razões apontadas anteriormente, foi esta uma das estátuas que foi substituída, dando lugar às figura de um varão prudente, dormindo tendo na mão um cajado. Na tarja do pedestal, os dizeres: “Varão prudente. Toma-as por um sonho, e vigiarás”.Eccles.C. 13. – BOM JESUS De BRAGA, Luís Dias da Costa.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Em rigor não serão sete planetas mas os deuses dos sete dias da semana a que falta a fonte de Vénus que possivelmente será a que foi transferida “de um outro local onde se passava injustamente despercebida para a entrada do parque”, segundo opinião de modernos pedreiros livres (em demasia por não terem compreendido que num santuário votado à exibição da masculinidade a Estrela da Manhã teria mesmo que passar com menor descrição do um rasto de estrela cadente) ou a de Júpiter que segundo o autor em referência “<i style="mso-bidi-font-style: normal">foi retirada e colocado noutro lugar</i>”.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">No entanto, se repararmos bem o Sol e a Lua são os primeiros dias da semana e no escadório do bom Jesus estão de facto logo à entrada deste:</font></font></p> <table style="border-collapse: collapse; margin-left: 14.2pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="318"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="center"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRckEMfGcvHOc-VX_uGvK8VI0EtChQJIiid4towwjaTZToPQdrRiOhvlI6Yl5Yin7w4DOlwaNJlZyGlDlgdapvP5Wm4Rc57Jbm84Xbz0Bsee4zMFvG_8qPtitY2w3lFXJP_HKRBZ4wQ10/s1600-h/clip_image023%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image023" border="0" alt="clip_image023" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTUDRflt5npozWO1OkLtpvVUS0m0cyhlG2PGK2213acYpiRs0WwW6A8VkbvWCiNwaJb5CyiDpZGnMpQDoHLGkhoeAnb5l89EzWbPknxuSd_5urxZsu5ZGh1ARUM5i78VpqSjHXM345SlE/?imgmax=800" width="217" height="261"></a></b><font face="Times New Roman"><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 12pt"> </font></span><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">Figura </i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">19</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> fonte do sol na ombreira do pórtico.</font><b><u></u></b></font></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="581"> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>O povo da cidade rejubilou, ele que nunca tinha visto com bons olhos a administração do Deão da Sé. Logo após a sua posse, como Juiz da Confraria, Dom Rodrigo de Moura Telles (alma grande em corpo pequeno), trata do restauro do futuro Santuário. Chama para dirigir as obras, fazer o risco da nova estância, o seu arquitecto, o Coronel de Engenharia Manuel da Silva Villa-Lobos, pessoas que já tinha dado mostra da sua competência, quando do trabalho da Cadeia da Relação, no Largo de São Francisco e talvez na igreja e convento da Penha de França, na Alameda de Sant’Ana. Delineou os escadórios iniciando-os pelo pórtico acessível por um lanço de escadas em semi-circulo, tendo em cada lado um tanque / fontanário encimado cada um por um arco <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u>no qual se destaca no fecho a representação do Sol e da Lua.</u></b> </em></font></span></p></td></tr></tbody></table> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-spacerun: yes"> </span>(…) Ladeada por quatro esferas e mais duas nos extremos sobre os pilares. Ainda este arco tem a ornamentá-lo o Brasão de Fé do Arcebispo Moura Telles, o restaurador, como sabemos do Santuário. Na parte interior do pórtico, nota-se o complemento do brasão - um esfera armilar sobre a Cruz da Ordem da Cristo, símbolos da Ordem da qual era membro. – BOM JESUS De BRAGA, Luís Dias da Costa.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 6pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Segundo os eruditos na matéria este pórtico dá acesso à escadaria dos planetas que alguns relacionam com um percurso alquímico templário herdado pela Ordem de Cristo a que o restaurador deste templo, Arcebispo Moura Telles, era membro. </font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="color: ; mso-ansi-language: pt">Subindo as primeiras escadarias, em forma cónica, confrontamo-nos com um umbral que teremos de ultrapassar. Trata-se da porta de acesso que nos recorda que a vida é dual: dia e noite, luz e trevas, masculino e feminino, branco e preto, positivo e negativo, acção e pensamento, ouro e prata, etc. O Sol é o espírito divino e a Lua, que reflecte a luz solar, é a alma. Por isso, num dos pilares laterais encontra-se a Fonte do Sol e no outro a Fonte da Lua, unindo-se ambos através do arco de fecho. Sol e Lua são símbolos da eterna dualidade que possibilita a criação e a vida. </span><span style="color: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic">Por outro lado, o facto de a Fonte de Diana estar presente no início da escadaria é bem interessante, pois um dos sinais que muitas vezes se encontra no princípio da Obra alquímica é precisamente o arco e a flecha, indicando que se está no caminho certo. Ouçamos mais uma vez Fulcanelli sobre o assunto: "O Artista caminhou durante muito tempo: errou pelas vias falsas e pelos caminhos duvidosos; mas a sua alegria explode finalmente! O ribeiro de água viva corre a seus pés; sai aos borbotões do velho carvalho oco. O nosso Adepto atingiu o alvo. E assim, desdenhando o arco e as flechas com que, a exemplo de Cadmo, trespassou o dragão, vê ondular o límpido caudal cuja virtude dissolvente e a essência volátil são confirmados por um pássaro pousado na árvore".</span></em></font><a style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>[4]</em></font></span></b></span></span></span></span></a><span style="color: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic"></span></p> <table style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="307"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvlXfrAB4YYm26WJ5DUix7WOABFdcHzNME69Uf6-MCrACHyvkXW4RVccp-pWywKyJbOvdL1xiCCE95vkzhOHL1dVqQZSPhWrvvWifte5aVl6PXCyLrlvuOlTapD4HZGY7ktjxNvBffTCA/s1600-h/clip_image025%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image025" border="0" alt="clip_image025" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlRwav56C9Alcq5gtFjXxkPNJbI58JXZY16tRCoXOp3aKTJVoqoY9MfIiKNJwUY_pt2KG1_ziQrIO2hB7A5m7vcBLF8PSVekqO57OkMjQnFj6_MXts2LLnWv6qrTri-gIifpPahDck3dY/?imgmax=800" width="187" height="229"></a></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="307" colspan="2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfhj3zRx4g6Hg9gwzC-9bJkfVYedn-D5Zg5yxRgf6In2JriBtMAH8Iz-4v93kFrC66w09tBRwLSlr8gsMf8W9PM-LhxL8xn2CMCLdYh5PuJlFWsoNuIu8RTZqeX1BpoMOmKKjMk_pKHM8/s1600-h/clip_image027%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image027" border="0" alt="clip_image027" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM6dbk9KCR30Zw70wLwMeQQaoluy-glyrHR-pL9tobe9TRReIguXxtJ-bxxCxxxVNTyrAS0ZfX1rM2io0XVVXhDiqanMEAm07NwacLQNuknRWr3DZ9oHKd-UE2Tv-pNRIybpOUHNXJV80/?imgmax=800" width="160" height="229"></a></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="307"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDFzkfAwRjGHA1DxeqGYP46G30PF08c2qRDj4Emoo5wKegrWnFVxd0tvsGPJTL4L0A0hm9J9Xa5iiPdx7LB6HyC6OpYRfn_xJnfDu73pH0GlIxOto1sNMO_Ip8Q3H9NuVsD-6qRdrHtJE/s1600-h/clip_image029%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image029" border="0" alt="clip_image029" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG9lSI3pqQyzsQrs5m-h_l6ha9DwRxaAP6xqpmfUpciSvFYSCwcRGhI1_v-gOaUCDOomGSlZL04vNFo7NjmHZaiQjlzuyw88LTznp9OqTWiM9z8BF18YwCzlHKFOAyxoJd1Wui5TBBvUM/?imgmax=800" width="185" height="229"></a></p></td></tr> <tr style="height: 41.45pt; mso-yfti-irow: 1"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" height="82" valign="top" width="307"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="center"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">Figura </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt"><span style="mso-no-proof: yes">20</span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">:</span></i></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: normal"> Fonte de Diana?</span></font></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" height="82" valign="top" width="307" colspan="2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="center"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">Figura </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt"><span style="mso-no-proof: yes">21</span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">:</span></i></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: normal"> Fonte de Marte.</span></font></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" height="82" valign="top" width="307"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="center"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">Figura </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt"><span style="mso-no-proof: yes">22</span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">:</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt"> </span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: normal">Fonte de Mercúrio.</span></font></p></td></tr> <tr style="mso-yfti-irow: 2"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="460" colspan="2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8kRlhOPWWCNBxy0w0Z86R05nqN0eA8MGecepWszuomxqETG8mLFZWPSUGj-syf8EJwGjNKdYfH5mM9X9OSQnUMJKjzdm_NvV_Cj8WHzYeMrCaBBOtlzKZLpSCE9iho-EtCVsDA58U3MQ/s1600-h/clip_image031%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image031" border="0" alt="clip_image031" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9TIgwb5dfeSPfGYkWyp8dE68QjQ2o1lxH7ExUal0EhwIEjr1rV6Xyx7DAmz_ZV-AAKURbjrlBwY4aVfsrcg7JXKIEc5_psMqSoPwnWiwHPAbZ_zxTkH_Rm4vjXrNDMZORTEANzqowQ7I/?imgmax=800" width="202" height="259"></a></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="460" colspan="2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF5Jx2ehrvxe5E6wV_tJk9K0rspanyJcX3ji1fvNMC_hxNtOVM59Rb8uU942R1WnFlY6rRU-R2YH56-IdfCtaEI2loxeO6yiH41youWOI8JrOM4yTzXXV600uhnBo49qi1LgXEC_wcI0I/s1600-h/clip_image032%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image032" border="0" alt="clip_image032" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ6avMzL8H48AeQMP-vvvUyViGWTsRbcnwGA589yJcywhwg6Ml6PpcPk4kaqRhi9N8TXJwFSVmS8Rn-sFWNKZgHbswF-Xf1ZGOKG7-6jnYd128EuTLHPGb3vuf-clt8-ITdUh_0b7Esw4/?imgmax=800" width="234" height="248"></a></p></td></tr> <tr style="mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="460" colspan="2"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">Figura </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt"><span style="mso-no-proof: yes">23</span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">:</span></i></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: normal"> Fonte de Saturno.</span></font></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="460" colspan="2"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">Figura </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt"><span style="mso-no-proof: yes">24</span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">:</span></i></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: normal"> fonte de Júpiter ou de Vénus?</span></font></p></td></tr> <tr> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-top: medium none; border-right: medium none" width="302"> </td> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-top: medium none; border-right: medium none" width="131"> </td> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-top: medium none; border-right: medium none" width="131"> </td> <td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-top: medium none; border-right: medium none" width="300"> </td></tr></tbody></table> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Supostamente o que se pensa é que:</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Fonte de Diana e referenciada por ter os símbolos da mão com besta e flecha e…a esfera armilar, que nada tem a ver com Diana.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic"><font face="Times New Roman"><em>Passando para o exterior, está representada a Fonte de Marte, com os seus atributos guerreiros. A fantasia do artista que a trabalhou, numa acção de criatividade e imaginação, colocou no centro destas armas um PISTOLÃO DE PEDERNEIRA. (…)</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic"><font face="Times New Roman"><em>Fora, como em todos os quadros, e ao lado, está agora a Fonte de Mercúrio, em que as insígnias deste Deus mitológico estão representadas por uma mão pegando no caduceu, vara de louro de oliveira, com duas serpentes enroscadas na ponta, que era atributo de Mercúrio e insígnia dos antigos parlamentares e arautos. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="color: ; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic">(…) A poente desta capela está a Fonte de Saturno, sustentando na mão uma fouce.</span><span style="color: ; mso-ansi-language: pt">. – BOM JESUS De BRAGA, Luís Dias da Costa.</span></em></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 6pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><em>Continuando a ascensão da escadaria chegamos ao pátio circular onde se encontrava a<strong> fonte de Júpiter</strong> (actualmente está no alto, próximo de um hotel). Astrologicamente, <strong>Júpiter</strong> encarna </em></span><strong><span style="color: ; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic">o princípio do equilíbrio, da autoridade, da ordem, da abundância e da preservação</span></strong><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><em> da hierarquia estabelecida. </em></span><strong><span style="color: ; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic">Júpiter é o deus do raio e do trovão</span></strong><span><em>, e é precisamente </em>o raio que encontramos na sua fonte</span><em><span style="color: ; mso-ansi-language: pt">.</span><span style="color: ; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic">.</span></em></font><a style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="color: ; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa" lang="EN-US"><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>[5]</em></font></span></b></span></span></span></span></a><span style="color: ; mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-style: italic"></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Na verdade, diz-se que “logo após a sua posse, como Juiz da Confraria, Dom Rodrigo de Moura Telles (alma grande em corpo pequeno), trata do restauro do futuro Santuário” significando isso que o actual é restauro de algo mais antigo ignorando-se se da época renascentista em que a mitologia estava na moda se de alguma tradição secular ainda presente na arqueologia do local. Porém, à época da sua construção a mitologia já estava fora de moda sobretudo no coração do catolicismo da contra reforma tridentina.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Na base das taças que recebem a água destas fontes estão os cinco sentidos simbolizados pela aranha, pela águia, pelo símio e o cão e o touro, “imitando o que dizia Santo Isidoro, ao qual se refere o dístico: “NO OUVIR O JAVALI EXCEDE O HOMEM, VÊ MAIS O LINCE, A ARANHA TEM MAIS TACTO, E NOS MONOSO GOSTO É MAIS SUBIDO, E O ABUTRE VORAZ VENCE-O NO OLFACTO” Também cada estátua é uma alusão à fonte a que pertence: tudo gravado em dísticos latinos, com alegorias poéticas que, depois por coisas que houveram se mudaram as epígrafes no ano de 17… <b style="mso-bidi-font-weight: normal">(depois da questão levantada pelo Marquês de Pombal)</b> se gravaram outras letras ao Divino e se mudaram as letras da gentilidade em figuras da Escritura e de tudo</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Esta é a primeira parte do Santuário, continuando com Alberto Feio, “legado à posteridade pela magnificência de D. Rodrigo de Moura Telles e pelo fervor dos bracarenses reformado e sustentado. Aqui principia o escadório dos Cinco Sentidos, dividido em vários corpos, formados por duplos lanços, limitados por pequenos pátios, adornados com fontes alegóricas e heráldicas, ornamentados no estilo rocócó (uma adaptação do estilo francês rocaille ao gosto nacional). Esta obra é ainda de Dom Rodrigo, não pode o ilustre restaurador vê-la concluída, visto ter sido surpreendido pela morte em 4 de Setembro de 1728. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Quem terminou esta parte foi os seus sucessores na confraria com recursos de certa maneira singular. A Companhia de Jesus, estabelecida no Colégio de São Paulo, pretendendo monopolizar o ensino no seu colégio, intentou um litígio contra todas as instituições que ministravam o ensino, particularmente com os Padres da Congregação do Oratório ( Congregados ), dado que até então tinham o monopólio do ensino em Braga. Azedou-se a questão quando numerosos estudantes se manifestaram em ruidosas arruaças contra os Jesuítas. Estes em réplica conseguiram fazer prender alguns e mandá-los em levas para Lisboa, apelidando-os de malfeitores que, com a sua acção, perturbavam o sossego da cidade. Em Lisboa foram soltos e recambiados para Braga, mediante o pagamento de avultadas multas. Mas os padres da Companhia, na tentativa de amenizar o problema, pois a animosidade da população contra o que classificavam de violência inaudita o facto de os estudantes não poderem escolher quem lhes ministrasse a instrução, de não quiseram os Padres de S. Paulo, receber o dinheiro. E assim resolveram entregá-lo à Confraria do Bom Jesus, para a feitura da estuaria em pedra que ornam o escadório, pois sabendo de ante mão que os bracarenses tinham com o Bom Jesus um carinho especial, certamente se conformariam com esta dádivas. (…)</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-spacerun: yes"> </span>(…) O ESCADÓRIO DOS CINCO SENTIDOS Como no anterior caderno dissemos, as estátuas do Escadório dos Cinco Sentidos foram devidas ao gesto dos Padres Jesuítas. Eles mesmo é que escolheram o figurado, símbolos e dísticos. Foram buscar à Bíblia e à Mitologia os exemplos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u>numa promiscuidade que a Mesa Censória, em Edital de 22 de Abril de 1774, julgou indecorosíssima e indecentíssima</u></b>. Disto resultou, serem caçados os Breves com as grandes indulgências concedidas pelo Papa Clemente XIV, visto terem considerado que essas indulgências como obtidas ob-repetício e como tal proibida sob pesadas sanções. Estes breves tinham sido concedidos graças à acção do arcebispo Dom Gaspar de Bragança e com o auxílio dos banqueiros de letras romanas António da Silva Teixeira e Boaventura Miguel Aranha, o primeiro residia em Roma e o segundo em Braga. Contribuiu esta medida para que de novo a devoção e afluência de romeiros quase desaparecesse e, com a consequente dádiva de esmolas. <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Para dar satisfação à Mesa Censória, foram mudados os nomes das imagens e os dísticos que tinham sido aproveitados da Mitologia.</b> Assim Argos passou a chamar-se Vir Prudens; Orfeu – Iditihum: Jacinto – Vir Sapiens: Ganimedes – Joseph, e Midas – Salomão. Os letreiros foram também substituídos. Dom Gaspar não desanimou e esperou altura oportuna para de novo pedir as indulgências que atrairiam de novo ao Bom Jesus os romeiros. Morto Dom José sucedeu-lhe Dona Maria 1ª, que afastou o Marquês, um dos maiores opositores ao sucesso do Bom Jesus.</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Ora bem, a real mesa sensória não foi senão a Inquisição ao serviço da politica iluminista e absolutista do Marquês de Pombal pelo que a censura contra "actos heréticos" foi substituída pela repressão contra os </em></font><a title="Companhia de Jesus" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Companhia_de_Jesus"><span style="color: "><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>jesuítas</em></font></span></a><font face="Times New Roman"><em>, vistos como uma ameaça ao poder régio, por entre eles se encontrarem muitos pensadores contrários à teoria do </em></font><a title="Direito divino dos reis" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Direito_divino_dos_reis"><span style="color: "><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>direito divino dos reis</em></font></span></a><font face="Times New Roman"><em>.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Como se calcula, a intervenção sensória do Marquês de Pombal terá tido pouco a ver com a catolicidade e quase tudo a ver com o ódio particular que este grande estadista votava aos jesuítas que acusava de serem "<i>ímpios e sediciosos</i>" pela simples razão de que lhe faziam frente porque eram poderosos em Portugal desde a restauração!</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A fonte de Diana faz pouco sentido mitológico enquanto referência a planetas alquímicos porque enquanto Diana Lúcia era deusa lunar e este astro ficou logo à estrada como esposa do sol, como ficou referido já. </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Se o arco e flecha a podem identificar como deusa da caça já a esfera armilar teriam pouco a ver com ela pelo que é bem possível que tenha sido esta a primitiva fonte de Júpiter onde o arco de flechas tipo besta em cabo de pistola simbolizariam os raios das tempestades de Júpiter de que a esfera armilar seriam o símbolo da soberania urbi et orbi! De facto, o Sagitário, signo do zodíaco, na astrologia é considerado “o domicílio do planeta Júpiter”! Os raios são dardos flamejantes com que o deus do céu, Júpiter Tonante, descarrega a sua ira sobre a Terra! O feixe de raios de raios que simboliza <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Júpiter, Zeus e Indra</b> é “uma espécie de grande fuso de onde saem vários dardos em ziguezague. Às vezes esse fuso pode aparecer em forma de lança pontiaguda, de tridente ou de outro instrumento semelhante” como a besta, por exemplo.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Aceitando que a atrapalhação com que o arcebispo recebeu a decisão pombalina da mesa sensória fez com que se viessem a baralhar a ordem e significado das fontes podemos aceitar que as cinco fontes dos planetas seriam nem mais nem menos do que os cinco dias da semana que se seguem aos dias do sol e da lua. Na verdade, mesmo aceitando que são mesmo meros nomes de planetas é obvio que a sua ordem não está de acordo com a astronomia clássica, que seria: Lua, Mercúrio, Vénus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno; nem com a do renascimento: Mercúrio, Vénus, Terra, Marte, Júpiter, Saturno.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Solis dies = dia do Sol = prima feria.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Lunae dies = dia da Lua = secunda feria.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Martis dies = dia de Marte = tertia feria.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Mercurii dies = dia de Mercúrio = quarta feria.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Iovis dies = dia de Júpiter = quinta feria.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Veneris dies = dia de Vénus = sexta feria.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Saturni dies = dia de Saturno = septima feria.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Assim a fonte de Júpiter seria a que se supõe ser de Diana e a de Vénus a que se supões ser de Júpiter. O dia de Júpiter e da de quinta-feira teria passado para primeiro lugar por causa da seta do bom percurso alquímico e a de Vénus, deusa das prostitutas, foi simplesmente deslocada para parte incerta por ser indecoroso mostra-la ao público num santuário dedicado ao Bom Jesus. No entanto, baralhadas por atrapalhação de arquitectos e pedreiros perante a ira pombalina contra os jesuítas ou por astúcia alquímica a verdade é que os deuses dos dias da semana estão lá todos.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ora, este facto não pode ser despiciendo nem um indício de saber templário e maçónico do arcebispo D. Rodrigo de Moura Teles porque seguramente que fariam parte de antiquíssima tradição do local que as obras de restauro se terão limitado a manter com escrúpulos de arqueólogo e de garante de continuidade de saber iniciático de arcaicas origens.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Martinho de Dume é também uma figura de capital importância para a história da cultura e língua portuguesas; de facto, considerando indigno de bons cristãos que se continuasse a chamar os dias da semana pelos nomes latinos pagãos de Lunae dies, Martis dies, Mercurii dies, Jovis dies, Veneris dies, Saturni dies e Solis dies, foi o primeiro a usar a terminologia eclesiástica para os designar (Feria secunda, Feria tertia, Feria quarta, Feria quinta, Feria sexta, Sabbatum, Dominica Dies), donde os modernos dias em língua portuguesa (segunda-feira, terça-feira, quarta-feira, quinta-feira, sexta-feira, sábado e domingo), caso único entre as línguas novilatinas, dado ter sido a única a substituir inteiramente a terminologia pagã pela terminologia cristã. (…)</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Martinho tentou também substituir os nomes dos planetas, mas aí já não foi tão bem sucedido, pelo que ainda hoje os chamamos pelos seus nomes clássicos pagãos.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Não ficou nada escrito sobre esta batalha de S. Martinho de Dume pela criação do ritual bracarense e a abolição de elementos linguísticos pagãos nos nomes dos dias da semana mas aceitamos que isso se terá ficado a dever ao facto de o cultos dos deuses destes dias fazer parte, desde tempos imemoriais, do percurso iniciático da subida do monte Espinho de Tenões. Por S. Martinho não ter conseguido eliminar o nome destes deuses da astronomia e por o sol e a lua serem já astros sem culto popular (por já não serem vistos como deuses) é que as capelas dos deuses da semana do parque passaram a fontes de planetas.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Mas seria bem assim?</font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirGBhbYYxhdSE1Nleh1fluVtxzHrdJVb3LH3B6SVgcMAzlMwJwh5P5oF6IBeBK3V_l_KL4dVdaKCbPHnJXAaav9t2UiuH_kOx-aE6wkvlnSnWCgfSsUiQpz4JeZF7Uacc3QC10NZ8XbWU/s1600-h/clip_image033%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image033" border="0" alt="clip_image033" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo2AVgWdrklDHUBWWmNDofreHS14cjU7wPAbzi1f2iYqjGkyJbubhexOMpf1ZpNS-CDnMup3qjKVLc961UZLqF3LCHKjU6qfjAcf5A1z7rHTc_N_ZwlFlEh56ejgmz1ef91_04O7s67YQ/?imgmax=800" width="604" height="174"></a></i></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="center"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">25</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Fontes dos sentidos!</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Termina a primeira fase e entramos na segunda, cujo primeiro elemento é o crocodilo e o último a estátua de S. Longuinhos. Incrível, não é?</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Desta vez o umbral tem duas maravilhosas fontes serpentes. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>E damos início, logo após as fontes das imponentes serpentes (de vários metros), ao escadório dos cinco sentidos. Aqui é preciso relevar as estátuas mitológicas antes de lhe terem mudado os nomes, e naturalmente o mito que lhes estava associado a quando da construção da via iniciática, antes do cabido da sé a modificar por a considerar indecentíssima e indecorosíssima:)</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Esta nova etapa começa com a fonte das cinco chagas, e tem uma frase maravilhosa: «PURPUREOS / FONTES ODIUM / RESARAVIT / ADOXUM / NUNC IN CHRISTALLOS HIC TIBI / VERTIR AMOR», o que em tradução de Alberto Feio dá: «Rubras fontes abriu o ódio amargo, para ti agora o amor aqui as converte em cristais». </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Nem vou pegar na símbologia associada ao vermelho e branco, mais tarde vermelho e verde. Porque senão nunca mais saio daqui... passemos para o escadório dos 5 sentidos.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>1ª Fonte da Visão. Símbolos: sol e águia – visão. Mitologia: Argos Panoptes. Latim: «Eu vejo uma vara vigilante», «Aqueles que, feridos, a olhavam, saravam».</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>2ª Fonte da Audição. Símbolos: boi/touro – ouvidos. Mitologia: Orfeu. Latim: «Ao meu ouvido darás gozo e alegria», «Tua voz soe aos meus ouvidos».</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>3ª Fonte do Olfacto. Símbolos: cão – nariz. Mitologia: Jacinto. Latim: «Varão sábio. Dai flores como o lírio e rescendei suave cheiro», «Percebeu o Senhor um suave cheiro», «A tua estatura é semelhante a uma palmeira... e o cheiro da tua boca é como o das maçãs». </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>4ª Fonte do Paladar. Símbolos: macacos – boca. Mitologia: Ganimedes. Latim: «Provei um pouco de mel na ponta duma vara; e eis porque morro...», «Prova o pão, e não nos abandones, como o pastor no meio dos lobos».</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>5ª Fonte do Tacto. Símbolos: aranhas - mulher, cântaro. Mitologia: Midas. Latim: «As minhas entranhas estremeceram ao seu toque», «Tocou a minha boca», «Chega-te a mim, meu filho, para que te toque».</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Mais do que uma via iniciática, quase parece tântrica, não?</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Há ainda a assinalar, relativamente ao escadatório dos cinco sentidos, que em todas as suas fontes encontramos a presença de cinco interessantes castelos ou torreões formados por quatro taludes e uma porta. Fulcanelli diz-nos o seguinte a propósito da representação do Athanor alquímico: "Os fornos estão representados como se fossem torreões com os seus taludes, as suas ameias, as suas seteiras". O Athanor é o seio no qual se juntam os quatro elementos (torreão quadrado com quatro taludes) que são zelosamente vigiados (as ameias) com o objectivo de alcançar a obra (seteiras), permitindo a libertação do quinto elemento (a porta).</em></font></span></p> <table style="border-collapse: collapse; margin-left: 14.2pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="449"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpQvsVfkT8EthkdrtKnrq1ywIRoEDP3Q8oa4v7eSf8Bk6ZYeF96OHgLc9xXnGTp_1iIUKdTyjfYGIFg_geHjlRkj1oAy6RHQaBYpK2GQ9rliPv8uMvvExspK-9cRLkOlm2walTW0UFOmY/s1600-h/clip_image034%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image034" border="0" alt="clip_image034" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV2BZ8rweHCUO1epaFzlq1F68fU9SFNcX-BstsdH778RPTPuQghY8PKGxTFf8VmDfuG6ZWPZYg6S5j75ubAXeFT493DPp1YtwaONMtzNKWVIdRygf7sETn6WXCMz8Xv_6kiO95VRivm34/?imgmax=800" width="274" height="256"></a></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="450"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhymgleaJOQnS79ORuiGonEMuIyyl_IpqvZInGV2a2N5_fC5qlfau0LCaWfWZX7vRe0Fb4ctfRlzAT3736i2wtMS05G63bFnZFM1mNgOpPsHZJXoGI5hfu17jj4nTjlBlu29crsmSu368c/s1600-h/clip_image035%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image035" border="0" alt="clip_image035" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifWZJnV3abPjJjl1maHzu317M4ztuhIGysF70-QhLYTKDUdiB8r3Ix_YwCXk7CwqNhCCCX03Q8oaLN35h6DaN5V0lihNDshmdy0r_kjlMuOfzdsvhu6Oks_Gk-VefxmV4_AAlzPtP-dVc/?imgmax=800" width="279" height="254"></a></p></td></tr> <tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="449"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="legenda" align="justify"><font face="Times New Roman"><strong><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold">Figura </span></i><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-no-proof: yes">26</span></i><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold">: </span></i></strong><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-font-style: italic">A Fonte do Pelicano, localiza-se no centro da </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB"><a title="Praça do Município (Braga)" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Pra%C3%A7a_do_Munic%C3%ADpio_%28Braga%29"><span style="color: ; text-decoration: ; mso-ansi-language: pt; text-underline: none" lang="PT"><font color="#000000"><font style="text-decoration: none">Praça do Município</font></font></span></a></span><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-font-style: italic"> em </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB"><a title="Braga" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Braga"><span style="color: ; text-decoration: ; mso-ansi-language: pt; text-underline: none" lang="PT"><font color="#000000"><font style="text-decoration: none">Braga</font></font></span></a></span><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-font-style: italic">.</span><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold"><strong> </strong></span></i></font></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="450"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="legenda" align="justify"><font face="Times New Roman"><strong><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold">Figura </span></i><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-no-proof: yes">27</span></i><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold">: </span></i></strong><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold">Cascata da Fénix ou do Pelicano.</span></i></font><i><span style="mso-ansi-language: pt; mso-bidi-font-weight: bold"></span></i></p></td></tr></tbody></table> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Faltam as outras 3 fontes, não as actuais fontes das virtudes, mas as que deveriam estar lá e foram colocadas noutro sítio...</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>A esquecida Fonte do Pelicano.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="color: ; mso-ansi-language: pt">A fonte de estilo maneirista-joanina é da autoria do escultor </span><span style="color: " lang="EN-US"><a title="Marceliano de Araújo" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Marceliano_de_Ara%C3%BAjo"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt" lang="PT"><font color="#000000">Marceliano de Araújo</font></span></a></span><span style="color: ; mso-ansi-language: pt">. Originalmente encontrava-se nos </span><span style="color: " lang="EN-US"><a title="Jardim" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Jardim"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt" lang="PT"><font color="#000000">jardins</font></span></a></span><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"> do </span><span style="color: " lang="EN-US"><a title="Paço Episcopal Bracarense" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Pa%C3%A7o_Episcopal_Bracarense"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt" lang="PT"><font color="#000000">Paço Arquiepiscopal Bracarense</font></span></a></span><span style="color: ; mso-ansi-language: pt">.</span></em></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Ao fundo da praça vemos o pelicano a alimentar os filhos numa árvore de três níveis, que já não é fonte.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>Fonte de Hércules, por detrás da igreja que culmina a escadaria, encontramos no bosque aí existente uma magnífica fonte, cujo nome se desconhece: montado sobre um ser bestial, um homem empunha na mão direita uma maça e na esquerda um escudo com um quincôncio gravado.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>E, por último, a fonte da origem. Possivelmente seria para estar no cimo da escadaria... mas, agora, para a encontrar só penetrando mais profundamente no bosque, onde a encontramos num enorme rochedo no cimo do qual um homem crava uma lança na rocha, daí brotando a água original. Infelizmente, já não há lança nem água... mas ainda representa a fonte da origem. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: pt"><font face="Times New Roman"><em>-- http://peregrinar.blogspot.com/2008/09/o-mito-de-hrus-osris-e-sis.html</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Enfim…como nada sabemos sobre a arqueologia original do parque apenas podemos especular que a actual mitologia do parque do Bom Jesus não terá aparecido por mero acaso.</font></font></p> <div align="center"> <table style="text-align: left; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="46.32%"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="center"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguEFUAqHmTfGAp9miYRJhjkmxf7p0hSnjY6LbILzF7LCSAdpiQjfmyV_9ubN5HnEM-4QkimF8s35VslqkEon5kEBCMGJRABGo0xxI7Lio7TW-OBCkGK9ULe1Y9b-SSyrYAg-_1eQOa2wM/s1600-h/clip_image036%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image036" border="0" alt="clip_image036" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBOd5nCc9zV53Wkwfb_o82NefFM7kEenZ4S_5h6K97NVQD1RY5d4hgFR1kHlEqdyRUc4NOb94I8mETWBb6JuDE-homQuOz1HK2Adgg573iKFwnkR4KIIOungoXjKTlXXh-JEvBSGEdAJw/?imgmax=800" width="248" height="448"></a></span></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="53.68%"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="center"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPzyRxV0XO916H-dfJHM6UKYKrb8ja8ogPiIDkwb7WAVfMNtdQK9rNjV07d1zn-fIMYeKDWCGkboMBaSuuoleLXdkLbSy0vUe5LCF4lMPLmLCXVvUyzDPVIbtTWZ0OVJWIl9r5anH91ho/s1600-h/clip_image037%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image037" border="0" alt="clip_image037" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu0mGVoTTTXu_FqYxijJ5p6Qm706AFKVzcVqKwm1hgEIVQE-lBzQ2ZMdLnnyPVagt-Ph3qp3fDWXbmKOOFiXWTce-OImErumBrgFub_sfxrPg76ZmOlF74byohLsn2Vo_coxTfaoGdePM/?imgmax=800" width="290" height="448"></a></span></p></td></tr> <tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="100%" colspan="2"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">28</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Fonte de <b>Hércules</b>.<span style="mso-spacerun: yes"> </span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">Figura </i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">29</span></i></b>: Baldaquino ricamente trabalhado em rococó qual manifestação escondida no bosque do triunfo de Hércules.</font></font></p></td></tr></tbody></table></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O equivalente gróvio de Melicartes cartaginês seria provavelmente o deus Turiaco na estranha variante gentílica Turolici…ou simplesmeste o mais bem conhecido <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Cario-ceco</b>.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Turiaco (Turiacus, Turiago, Cosus Turiacus) – </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Deus muito poderoso venerado no norte da Lusitânia pela tribo dos Gróvios Calaicos. É o Deus do Poder, é o Senhor da Guerra e o Rei do Povo que o adora.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Turolici - </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Divindade adorada pelas tribos Calaicas.</span></em></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><strong><span style="mso-ansi-language: it" lang="IT"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Turolici < Turolico < Turcaulio > turcolento </font></font></span></strong><font style="font-size: 13pt"><strong><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></strong></font><strong><span style="mso-ansi-language: it" lang="IT"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> Hércules.</font></font></span></strong><span style="mso-ansi-language: it" lang="IT"></span></p></div> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Ma-Cario (Macarius, Magario) – </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Deus da nutrição e protector da natureza. Está ligado também aos ciclos das estações, principalmente do Verão como Vertumno. Na mitologia Lusitana é também um Deus naturalista da caça, da beleza e da fertilidade; é uma divindade instintiva e ciumenta; era o Padroeiro dos casamentos, dos jovens e dos viajantes. Equivalente a Himeneu / Hermes / Apolo…ou a Hércules?</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Cario-cecus ou Mars Cario-cecus</b> era o deus da guerra na mitologia lusitana. Era o equivalente lusitano para os deuses romanos Marte e para o grego Ares.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Os lusitanos praticavam sacrifícios humanos e quando um sacerdote feria um prisioneiro no estômago fazia previsões apenas pela maneira como a vítima caia e pela aparência dos intestinos. Os sacrifícios não estavam limitados a prisioneiros mas também incluiam animais, em especial cavalos e bodes. É o que diz Estrabão, "ofereciam um bode, os prisioneiros e cavalos". Os lusitanos cortavam a mão direita dos prisioneiros e as consagravam a Cariocecus.<strong></strong></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Maran-Dico (Marandicus)– </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Deus máximo e montanhoso adorado por algumas tribos de Calaicos.</span><strong> => Marão.</strong></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><strong>Mir-Obieo (Mirobieus, Mirobico) – </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Divindade adorada por tribos Lusitanas do centro.</span><strong> < Miro-Brico, </strong></em><span style="mso-bidi-font-weight: bold">deus de Miróbriga e por isso possivelmente e apenas Milober, senhor da cidade como Melicer e Melcartes.</span></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9qBZKgJhTM7JtFoEHO6HUpF8gEuKyR-PoMkOoWYni-LMB9XCRWobcx21f1JAFQGHptQ7Ns-6vAeufUmOXvjambrIjSzFrFsBgczqPqT-uOOQaNoK_umLo383xiRrDHnHAXkGs4xyRbNc/s1600-h/clip_image038%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image038" border="0" alt="clip_image038" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFqMR3LVX_5wJWMiFgncwvZd9zcA420c35CwjUaXHv-BD4iYEAapHJUjia1ojSGvR2u_wAmpT5YQW6YT1M9fIrrMtDlVcP9CNxT7gVTa55aIbCBXHzVik7g4xQgWe2LvlshimxTgJQ3fA/?imgmax=800" width="546" height="362"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">30</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i> </b>S. Salvador do Mundo, continuação de santuário rupestre de S. João da Pesqueira.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Há um aspecto no nome do Bom Jesus que aponta para o facto de estarmos em presença de uma tradição muito antiga e que o facto de Braga se reclamar da primazia sobre as Espanha pode ter a sua razão que o mito de Santiago de Compostela pode ser um mero indício. Por alguma razão que se perdeu no tempo, Santiago, irmão de S. João veio refugiar-se em Braga onde existiria uma comunidade judia possivelmente muito antiga desde o tempo da colonização fenícia e do domínio dos barcaros (e so depois brácaros com os romanos que odiavam os barcas) que se calhar até deram nome a Braga se é que não retiraram dele o gentílico. Na verdade o culto do Bom Jesus e a tradução literal do culto do Bom Salvador do Mundo.</font></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Jesus | Cristo</font></b><font style="font-size: 13pt"> = Cresto = Bom | = <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Bom | Jesus</b> = Jeshua = Soter = <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Salvador</b>.</font></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A utilização da terminologia popular de Bom Jesus como possível significado original de Jesus Crestos ou de Crestos Savator sugere uma tradição cristã minhota muito primitiva, precisamente do tempo do cristianismo judaico liderado por Tiago de Jerusalém. Esta tradição iria de Matosinhos a Braga ou seja, seria comum ao rito bracarense. Por sua vez, seria correlativa do culto de S. Salvador do Mundo, título estranho que implica uma ideia de Cristo como Santo e não ainda como Deus, como só veio a acontecer depois de Constantino. No Brasil a tradição do Bom Jesus de todas as misericórdias anda sempre associado ao de S. Salvador. O culto do mundo cristão é tão limitado aos povos latinos que se pode quase arriscar que serão todos de origem galaico-portuguesa.</font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisSzd1onS_OhcDTy2LypZHz-DrRvSOc7XPX3K9OkqKNDb95SPgvFxb6Vw0InKJZzXYVsBT4js3VVRB607sOBQjq4VZ5ilOFduRjogGz1fXcFCrvWPIqbo_8SQRJd-Two6Hm0k5xf0AkjM/s1600-h/clip_image039%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image039" border="0" alt="clip_image039" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijKeLAdJ_lcQxIrMHB76gi0bjQlasoz3kK50ueNkpcogPL0KSscS7QkAoWt1RqcxyZCRY7cBpuWy1esHhayB4vx6041ZSA7U6I18KbjkdBYdQmRt8bGhuaE1jZkXurFOAFZMH7VQETwhI/?imgmax=800" width="603" height="402"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="legenda" align="justify"><font face="Times New Roman"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: pt">Figura </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: pt; mso-no-proof: yes">31</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: pt">:</span></i><span style="mso-ansi-language: pt"> </span></strong><span style="mso-ansi-language: pt">homenagem se ao Bom Jesus de S. Salvador da Baia.</span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Conta-se que Santiago, um dos apóstolos de Cristo teria visitado o noroeste da Península Ibérica em 44 d.C. Uma das suas visitas terá sido à Serra de Rates, no actual concelho da Póvoa de Varzim. Durante esta visita, o apóstolo terá ordenado bispo <b style="mso-bidi-font-weight: normal">São Pedro de Rates</b>, tornando-se este último o primeiro bispo de Braga.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Isto terá sido um mito, dado que está provado que Santiago terá celebrado a Páscoa em Jerusalém nesse mesmo ano.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="layout-grid-mode: line"><font style="font-size: 13pt">Mítico ou não a verdade é que a tradição aceita uma cadeia de bispados sem interrupção desde <b style="mso-bidi-font-weight: normal">São Pedro de Rates, </b>quiçá um plagio de<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> S. Pedro de Roma. </b>Segue-se-lhe<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> </b></font></span><font style="font-size: 13pt"><b>São Basílio de Braga, de </b>60 a 95 e </font><b><font style="font-size: 13pt">Santo Ovídio.</font></b></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Segundo as hagiografias do século XVI, era um cidadão romano de origem Sicíliana. A tradição afirma que foi enviado para Braga, Portugal, pelo papa Clemente I, onde foi o terceiro bispo no ano 95. Foi mártir pela sua fé cristã no ano 135.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span class="lendas"><font face="Times New Roman"><em>No ano de 44 da era de Jesus Cristo, passeava pela praia de Matosinhos um ilustre cavaleiro da Maia, Caio Carpo Palenciano, com a sua mulher Claudina e vários parentes e amigos. Cavalgava o grupo pelo areal quando alguém vislumbrou uma barca que se dirigia para norte. Os cavaleiros e as damas pararam todos para apreciar o ritmo e a beleza da embarcação, quando inexplicavelmente o cavalo de Caio galopou para dentro do mar, apesar de este o tentar evitar, como se fosse obrigado por uma força desconhecida. Cavalo e cavaleiro imergiram no mar e desapareceram para ressurgirem perto da barca, para onde subiram cobertos de vieiras. Quando perguntaram à tripulação o motivo deste fenómeno e qual a razão da sua viagem, estes explicaram que eram discípulos cristãos de um homem chamado Tiago. Tinham fugido de grandes perseguições, levando o corpo do seu Mestre para terras de Espanha, onde Tiago tinha pregado o Evangelho. Segundo estes homens, o fenómeno ocorrido com Caio e o seu cavalo poderia ser explicado pelo facto de ele ser um escolhido de Nosso Senhor. As vieiras eram o sinal de Santiago que queria ver Caio abraçar a lei de Deus. Comovido, Caio foi ali mesmo baptizado com água do mar e, quando voltou para junto dos seus familiares e amigos, a todos converteu com o extraordinário feito de Santiago.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsG6g4qKzGGkeoFMnQ_lRs020tDLSPQp9-9PHVoSm-WhV35UejZ04rIw4wOtv0_yRREzWsLwVBdENW_v0dnRGMUlJVkUy8DhZI9nEFwltCd7Q6p5wZ6mDgpLuyNP-_2UrJcxSugznB2s/s1600-h/clip_image040%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image040" border="0" alt="clip_image040" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbqax627LxpgoxNfnzGUEZXx_1H3Mpcfh7qXPjsiP2zRgoRSxE9T2QFoKDsrt4-7HSKnah9Vl5lz738Kbk63LZCTm3dphb3MdA03WgsT-PFm2JwunTsSu2C9J4cmgC88sVYQFI7e9crKg/?imgmax=800" width="604" height="452"></a></b></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="center"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">32</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Bom Jesus de Matosinhos.</font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgtxuz7xK-WxZsYYuM_u4OilgFkCNaNNPm9dhshvy1W5z8y87sKL_utkXcgPIKxAHkO1NMuRdKH_9hgwngscIcE9xIjq3ehhCKk8EBQ6Bc8vh9ObrbjUJ9NugPIQzEotwm_2r8ZaUhv7Y/s1600-h/clip_image041%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image041" border="0" alt="clip_image041" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfYaEyVFPQlIGTEV1JDjvVFr1mRnYpfhotlOBKp4wcVGxeq_0rDDZPJHa7X3LeybCa1H6bAkO-3FFvObIIYKjvzHGITZTdiYixysLg-DpCCryYYHPaaRXryzEnXa8iq0BYe4tKw8Q9e64/?imgmax=800" width="564" height="342"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">33</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Basílica do Senhor Bom Jesus de Matosinhos. Congonhas - Minas Gerais.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all"> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element: footnote" id="ftn1"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[1]</font></font></span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"> http://peregrinar.blogspot.com/2008/09/o-mito-de-hrus-osris-e-sis.html</font></font></span></p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[2]</font></font></span></span></span></span></span></a><span><font style="font-size: 10pt"><font face="Times New Roman"> </font><a href="http://toponimialusitana.blogspot.com/"><font color="#0000ff" face="Times New Roman">toponímia galego-portuguesa e brasileira </font></a></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">de josecunhaol@gmail.com</font></font></span></p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn3"> <p style="text-indent: 20pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm"><a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref3" name="_ftn3"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; color: ; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font style="font-size: 13pt" color="#ffffff" face="Times New Roman">[3]</font></span></span></span></span></a><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt" color="#ffffff"> </font><span style="color: "><font style="font-size: 10pt">Fonte: IPPAR, Artur Ledesma</font></span></font></p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn4"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref4" name="_ftn4"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[4]</font></font></span></span></span></span></span></a><font style="font-size: 10pt"><span><font face="Times New Roman"> -- Percurso alquímico na escadaria do Bom Jesus de Braga, <strong>José Ramos</strong></font></span></font><span style="font-family: "><font face="Arial"><font style="font-size: 10pt">, </font><span class="style71"><font style="font-size: 10pt"><strong>Investigador e Director da Nova Acrópole Coimbra.</strong></font></span></font></span><span></span></p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn5"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref5" name="_ftn5"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[5]</font></font></span></span></span></span></span></a><span><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"> Idem.</font></font></span></p></div></div> arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-47654102366357690052021-06-16T09:19:00.001-07:002021-06-16T09:19:18.629-07:00VII TEOLOGIA & MÍTICA CRSTà - 3. DOS ÁGAPES AO SANTO SACRAMENTO DA EUCARISTIA, por arturjotaef.<p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhmQDM_IR2qMRKeaimkSxMl5XYopqGhvcV5q_RXbyruu0LWatz3G8ejOnVL0NfU7EVoxGfd9gSUD_EWM_gai4lTjSYCuu7_43YsRswLxA14bx4DHYg-xdHSEXYN_haqORwcnO9oebFaEs/s1600-h/clip_image002%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image002" border="0" alt="clip_image002" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtRKlZMdyPT4-RT5QeC79pbFom_npovcWBZOAw88tLfnqAVj0tLtyU3dB9rG8YH46rZH4bEGtmOgMKKH3nZkLM-WyDwqRcOt7tG51FRSzHA8BwM3jKe_OlmwOBMyBu4EkVb1azhrZ088I/?imgmax=800" width="569" height="758"></a></span></b></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>A passagem do pão e do vinho para o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo (transubstanciação) só é celebrada pela igreja Católica Romana. Na Igreja Ortodoxa é visto como mistério. No luteranismo como consubstanciação. Na tradição Reformada como real presença. Nas outras denominações protestantes de tradição evangélica acontece apenas uma ceia, na qual o pão e o vinho não deixam de continuar a serem pão e vinho.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A razão pela qual a retórica católica é de todas as igrejas cristãs a mais beata deve ter a sua razão de ser na evolução do cristianismo romano dentro do politeísmo latino do qual os católicos herdaram quase tudo com o falso legado de Constantino incluindo o misticismo das antigas mitologias de mistérios. Se a eucaristia não é possível hoje em dia sem a Sagrada Hóstia, tal facto fica a dever-se quase exclusivamente a mitologia do borrego expiatório que acabou no catolicismo como a morte do cordeiro pascal que tira os pescados do mundo!</font></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>A palavra Hóstia, em latim, quer dizer vítima, que entre os hebreus, era o cabrito sem mácula, imolado em sacrifício a Deus. </em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Por isto mesmo é que a retórica católica é a mais mística e beata de todas as retóricas cristãs e a respeito do seu mistério fundador não podia fugir a esta regra.</font></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Segundo o Catecismo da Igreja Católica, a Eucaristia é "o próprio sacrifício do Corpo e do Sangue do Senhor Jesus, que Ele instituiu para perpetuar o sacrifício da cruz no decorrer dos séculos até ao seu regresso, confiando assim à sua Igreja o memorial da sua Morte e Ressurreição. É o sinal da unidade, o vínculo da caridade, o banquete pascal, em que se recebe Cristo, a alma se enche de graça e nos é dado o penhor da vida eterna." (n. 271). </em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><font style="font-size: 13pt">Etimologicamente a eucaristia seria também segundo a retórica imaginativa dos católicos apenas um </font></span><font style="font-size: 13pt">"<i style="mso-bidi-font-style: normal">reconhecimento"</i> ou <i style="mso-bidi-font-style: normal">"acção de graças", </i></font><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><font style="font-size: 13pt">o que parece limitar-se a ser a eucaristia para os não católicos, enquanto “memorial da paixão”.</font></span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b>Eucaristia</b> (do grego εὐχαριστία, cujo significado é "reconhecimento", "acção de graças") é uma celebração em memória da morte e ressurreição de Jesus Cristo. Também é denominada "comunhão", "ceia do Senhor", "primeira comunhão", "santa ceia", "refeição nocturna do Senhor". (…)</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Χάρις</b> = II. graça ou sentido favor, influencia, quer por parte do doador ou do Receptor: 1. por parte do Doador, graça, graciosidade, bondade, benemerência, mercês, etc. 2. por parte do Receptor, o sentido de favor recebido, gratidão, agradecimentos, graças. <span class="greek"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=xara%2F&la=greek&can=xara%2F0" target="morph"><font color="#0000ff"><strong>χαρά</strong></font></a></span> </em></font><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0058%3Aentry%3Dxara%2F#note1"><sup><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>1</em></font></sup></a><font face="Times New Roman"><em> <span class="greek"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=xai%2Frw&la=greek&can=xai%2Frw0&prior=xara/" target="morph"><font color="#0000ff">χαίρω</font></a></span> = alegria, felicidade…enviada por algum deus para exaltar o coração. </em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">De facto, não se entenderia muito bem uma retórica mística na qual os crentes se limitariam a participar diariamente na eucaristia apenas como reconhecimento da morte e ressurreição pascal de Cristo. Para tal bastaria o ritual da consagração da Hóstia que veio a ser a missa de Quinta-feira Santa.</font></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Ágape, ag'a-pe (Gr. agapt, amor), era, na história eclesiástica, o banquete de amor ou de caridade, em uso entre os cristãos primitivos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u>quando os ricos faziam contribuições liberais para alimentar os pobres.</u></b></em></font><a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>[1]</em></font></span></b></span></span></span></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O cristão comum não procurava nos ágapes outra coisa diferente duma “refeição de graça” que a «caridade» dos ricos paleocristãos propiciava.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Uma das coisas do cristianismo primitivo de que os romanos também não gostavam nada era a “comunidade de bens” começada a praticar nos actos com a comunhão dos santos que se mostra não somente com coisas espirituais, mas também e sobretudo com as coisas materiais... como disse S. Paulo: “<i>mas, não digo isto para que os outros tenham alívio, e vós opressão, mas para igualdade; neste tempo presente, a vossa abundância supra a falta dos outros, para que também a sua abundância supra a vossa falta, e haja igualdade; como está escrito: O que muito colheu não teve de mais; e o que colheu pouco, não teve de menos</i>” (2ª Coríntios 8:13-15).</font></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u><sup>44</sup>Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum</u></b>. <sup>45</sup>E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um. <sup>46</sup>E, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em casa, comiam com alegria e singeleza de coração, <sup>47</sup>louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos. (Actos II, 41-45 que se repete por palavras idênticas em IV, 32-34).</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A admissão nas divisões de pão e outros alimentos era um dos meios mais eficazes de propaganda dos apóstolos. Segundo os «Actos», num só dia inscreveram-se uns três mil pobres diabos na distribuição de víveres e de doutrina. Estes aceitavam a doutrina sem a compreenderem, pois resultava ainda imprecisa e confusa mesmo para próprios apóstolos, como o confirma a querela surgida entre S. Paulo e S. Pedro sobre a circuncisão. As massas dos convertidos às novas doutrinas só se impuseram à sua perseverança com a condição de com elas poderem encher a barriga “porque ninguém prega o Evangelho a estômagos vazios”.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">(7) Por otra parte, afirmaban que toda su culpa y su error habían consistido en la costumbre de reunirse un día determinado, al amanecer, </span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font style="font-size: 10pt">y </font></span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">cantar alternativamente un himno a Cristo como a un dios </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD"><font style="font-size: 10pt">(quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo <b style="mso-bidi-font-weight: normal">quasi deo</b> dicere secum invicem) </font></span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font style="font-size: 10pt">y </font></span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">obligarse con juramento </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD"><font style="font-size: 10pt">(sacramento), </font></span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">no a perpetrar cualquier delito, sino a no cometer robos o atropellos o adulterios, a no faltar a la palabra dada, <u>ni a negarse, si les invitaban, a efectuar un depósito</u>. Realizados estos ritos, tenían la costumbre de separarse y de reunirse de nuevo para tomar una comida </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD"><font style="font-size: 10pt">(rursusque coeundi ad capiendum cibum), </font></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">pero común e inocente</span></b><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">. – <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Plínio el joven.</b></span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">À medida que o movimento cristão se alargava aos gentios, onde o direito romano seria mais exigente no que respeita à propriedade, a partilha da economia privada foi sendo substituída pela refeição comunitária que se passou a chamar a “ceia do amor” ou ágate.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 0cm; margin: 5pt 17.85pt 5pt 0cm" class="defenio" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8R0ivEScE333Hv03YQZhcZjjOPPELLWtXaiGxpvsdb4KlIG7iY5ooYmN0CaTbYKBasJL7Fn2CF6u1OQCz8CAbsqxc8P2ng9m2QXvINkb9k5IfK4HzfTYK8o4pXWdecweGN9S3HrFUSAg/s1600-h/clip_image003%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image003" border="0" alt="clip_image003" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOLyvbKtcPADRC3IkEOb5FoVEHvY7-Oh-5dMDIGzCYMzpS-ztvgqJ5MgXRZt_aES3U7-w5kMNzUsjmAwpfu3yfYq7XOzlcKz34aw0ek5h4TMT5GlWuMc5gOLcJcmhEC7qnXMv917zy9oc/?imgmax=800" width="566" height="284"></a></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH2Vh-5m0R5NUh0wFqC2kC6zEshbpBeXRxqQ0wwif8QnGCzYFDAnhle96rovGRRSQzzLzcykRhCdxQEtydvTSSoD6GYt81dKpTnaZ12DeM9w5ewrZp_UPTVsM-6y-v5c7Xdy045b79T2I/s1600-h/clip_image004%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image004" border="0" alt="clip_image004" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieo2Lyodb_KfrJE7dpuftXqpT4Hjk2gIycyY07zYeNMxLuOnVwE3acxFC7ptJAxeiypTz6-bM6QmwqRs9CyVxittsq1QnK-nSbl9qmm9Fo-WYT0v2Js8877z9vUP3lv_FgJD2OPn3bbEM/?imgmax=800" width="556" height="297"></a></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">1</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> O ágape é um tema frequente na arte paleocristã, como neste Arcosolium das catacumbas dos Santos Marcellinus e Pedro, Via Labicana, Roma.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Esquerda: “AGAPE MISCE NOBIS” = O amor mistura-nos.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">MISCE = unir, ter relacionamento carnal, praticar o coito (Cic.)/ misturar / despir / excitar.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Direita: IRENE·PORGE·CALDA = IRENE, nome da deusa de paz, PORGE = oferece CALDA = bebida de vinho com água quente.</font></font></p> <table style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="322"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="font-family: "><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFGvl5IKMDyshR6FIseLn8Nj65L1gD4AUB9R-UYGjSauTi_1HUEQlZB8cNTKEPBw-AhxmPjalZP-XbOF0DtEWwshH2BkU_W6Xb1cZYVJC5yssazr2_vP0aSv6GE-e8TElTYJ5gKbWtTgM/s1600-h/clip_image005%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image005" border="0" alt="clip_image005" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjInPpBsTfRfAlSsigEEy_MnEY_wRGSodL86KmOUuByA4BFlJVONO9qZ-USddGWRrz1l7zEjyYG5WUx2zxmgtOiyOKN1_QG55MWhJ6GFx3uf2hnB8DKNUn9rJwfzLGNhC3km7uZyZuSzhw/?imgmax=800" width="200" height="311"></a></span></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="549"> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b><span style="mso-ansi-language: en" lang="EN">CAʹ</span></b><b><span style="mso-ansi-language: en; mso-bidi-font-family: georgia" lang="EN">LIDA,</span></b><b><span style="mso-ansi-language: en" lang="EN"> </span></b><span style="mso-ansi-language: en" lang="EN">or <b>CALDA, </b>the warm drink of the Greeks and Romans, which consisted of warm water mixed with wine, with the addition probably of spices. This was a very favourite kind of drink with the ancients, and could always be procured at certain shops or taverns, called thermopolia (Plaut. </span><span style="mso-ansi-language: en; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN">Cur.</span><span style="mso-ansi-language: en" lang="EN"> ii.3.13, </span><span style="mso-ansi-language: en; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN">Trin.</span><span style="mso-ansi-language: en" lang="EN"> iv.3.6, </span><span style="mso-ansi-language: en; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN">Rud.</span><span style="mso-ansi-language: en" lang="EN"> ii.6.45), which Claudius commanded to be closed at one period of his reign (Dion Cass. lx.6).</span></em></font><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></span></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-no-proof: yes" lang="EN-GB">2</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">:</span></i></b></font><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 12pt"> Recipiente de calda para banquetes romanos.</font></span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>Because all these word arrangements vary in combination with one another, it appears that the Early Christians where saying that agape love, wine (Bacchanalian orgies), and their mixing of carnal sex are all synonymous for the purpose of bringing peace to the world.</em></font></span></p></td></tr></tbody></table> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A teologia católica faz um esforço tremendo para justificar o quanto o sacramento da eucaristia se afastou das suas origens no ágape tanto nas formas substantivas do ritual quanto na sua justificação espiritual. A verdade porém é a de que o ágape não era, em termos substantivos e práticos, mais do que a adaptação à realidade paleocristã dos banquetes e festins romanos que quando envoltos de espiritualidade se aproximavam das saturnálias, das orgias e dos bacanais.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citao" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>To pagans, the predawn worship of Christians and their acts of faith were a mystery, which was made no more understandable by the martyred bishop of Lyons, who, when asked who was the Christian god, replied only that "If you are a fit person, you shall know."Attalus, too, said only that the name of his god was not like that of a man. Such secrecy elicited lurid notions of immorality, and there were accusations of "Thyestean banquets [cannibalism] and Oedipean incest, and things we ought never to speak or think about, or even believe that such things ever happened among human beings" (Eusebius, V.1.14).</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citao" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span lang="EN-US">Marcus Cornelius Fronto, an orator and rhetorician who was the tutor of Marcus Aurelius and later his correspondent, condemned the Christians in a lost speech, fragments of which are preserved by Minucius Felix in the </span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Octavius</span><span lang="EN-US">, a dialogue between the pagan Caecilius and the Christian Octavius that sought to refute such charges. One was that "They are initiated by the slaughter and the blood of an infant, and in shameless darkness they are all mixed up in an uncertain medley" (IX). Another was "the charge of our entertainments being polluted with incest" (XXXI). Justin, who was martyred during the reign of Marcus Aurelius (the record of the trial, based on an official court report, still survives), also mentions "those fabulous and shameful deeds — the upsetting of the lamp, and promiscuous intercourse, and eating human flesh" (</span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">First Apology</span><span lang="EN-US">, I.26), calumnies that inspired fear and hostility.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: fr; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'" lang="FR"><font face="Times New Roman"><em>IX. « Cependant, comme les mauvaises plantes sont les plus fertiles, et que les vices gagnent tous les jours de plus en plus, cette maudite secte s'augmente aussi tous les jours. C'est pourquoi il faut travailler de bonne heure à extirper cette exécrable société : ils s'entre-connaissent à de certains signes cachés, et s'entr'aiment presque avant que de se connaître. La luxure fait une partie de leur religion : <b style="mso-bidi-font-weight: normal">ils s'appellent communément frères et sœurs, pour transformer une débauche ordinaire en inceste </b>; on dirait que ces malheureux se plaisent aux crimes. Et certes s'il n'en était quelque chose, le bruit n'en serait pas si grand : on dit encore qu'ils adorent une tête d'âne consacrée par je ne sais quelle sotte superstition, religion véritablement digne de leur vie. Ils ont aussi en vénération, à ce qu'on dit, les parties honteuses de leurs prêtres ; vous diriez qu'ils adorent la nature de leurs pères. Je ne sais si ces soupçons sont faux ou véritables, mais véritablement ces cérémonies et ces dévotions cachées et de nuit sont toutes propres à les faire naître. Et celui qui dit qu'ils adorent un homme qui a été pendu pour ses crimes, et que le bois d'une croix fait une partie de leurs cérémonies, celui-là leur attribue des autels dignes de leurs méchancetés et leur fait adorer ce qu'ils méritent. D'ailleurs, les cérémonies qu'ils observent quand ils admettent quelqu'un à leurs mystères, ne sont pas moins publiques qu'horribles. On met devant ce nouveau venu un enfant couvert de pâte, afin de cacher le meurtre qu'on veut faire commettre : c'est là-dedans qu'il donne, par leur commandement, plusieurs coups de couteau; le sang coule de toutes parts, ils le sucent avidement, et ce crime commun est le gage commun du silence et du secret. Mystères pires que tous les sacrilèges! </em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: fr; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'" lang="FR">On sait aussi quels sont leurs banquets, et l'orateur de Cyrta en fait mention dans sa harangue. Ils s'assemblent tous en un jour solennel, femmes, enfants, frères, sœurs, et enfin de tous âges et de tous sexes, et après avoir bien bu et mangé, lorsque la chaleur du vin et des viandes commence à les échauffer et à les provoquer à la luxure, ils attachent un chien au candélabre et lui jettent un gâteau si loin qu'il n'y peut atteindre, afin qu'en sautant il renverse le flambeau.</span></b><span style="mso-ansi-language: fr; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'" lang="FR"> Ainsi s'étant défaits du témoin de leurs crimes, ils se mêlent au hasard, et par ce moyen sont tous incestueux de volonté s'ils ne le sont tous d'effet, puisque le péché de chacun est le souhait de toute la troupe. – </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR"><font style="font-size: 12pt">Octavius, </font></span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"><font style="font-size: 12pt">Minucius Felix.</font></span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Se os cristãos resistiam muito ou pouco às tentações da carne que a “mistura” de corpos reclinados nas camas dos triclinium, que os banquetes dos ágapes de caridade cristã propiciavam, a verdade é que teriam pecado muitas e bastas vezes porque os pagãos os acusaram disso.</font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjHBXajyOlz8rLH0JLqGUTTI93JRyhm8-tn5mwySfLbRfziI0y7NO6sPYFsKKKSI1icQe0nKNyRFTFiipQL_UyPblMj-Ir32n4bhnxNchYGS0WaG8v_WlVfTHujqMeOwpoO8BveuW9AG0/s1600-h/clip_image006%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image006" border="0" alt="clip_image006" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibkjY7zDRnqxhZakXZ8ZU_fyCsNDW69hg164E5t-Y1CJFr_q4WoQIL-hlKSc_jX92xzZXxO4yqaE1SpcBKLi7_LjdwHpitzbakf0knrP0A80oUMvD6G_JMU2F3NfntqrOJwZpxPTmRYWw/?imgmax=800" width="566" height="333"></a></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">3</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Arcosolium da Catacumba de S. Pedro e S. Marcelino, Roma.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citao" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Como algunos se mostrarán remisos a admitir que la embriaguez estuvo al orden del día en los piadosos «ágapes» de los primeros siglos, nos limitaremos a señalarles este comunicado de la <span style="mso-bidi-font-style: italic">Ciudad</span><span style="mso-bidi-font-style: italic"> del Vaticano, </span>con fecha del lunes 26 de octubre de 1970, y reproducido al día siguiente en el periódico </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">France-Soir: </span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">«Unas pinturas murales inconvenientes han sido descubiertas este año en las catacumbas de Roma. Muestran a los primeros cristianos bebiendo y festejando durante unos funerales. Al revelar el sábado este descubrimiento, el </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">Osservatore Romano, </span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">órgano del Vaticano, subraya que esas pinturas no tienen nada en común con otros frescos cuyo tema es la celebración de la misa por cristianos reunidos alrededor de una mesa. <u>Lo “inconveniente” para el </u></span><u><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">Osservatore Romano </span></u><u><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">es </span></u><u><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">en especial </span></u><u><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">“la abundancia de botellas en pie o tumbadas” representadas en esas escenas de banquete»</span></u><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">. Evidentemente, nos gustaría saber qué evoca el término </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">«en especial». </span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">. -- <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Robert Ambelain, El hombre que creó a Jesucristo.</b></span></em></font></p> <table style="border-collapse: collapse; margin-left: 14.2pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="432"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsYcW-CpnQwopHN_intpvfUivnxBJ6lOEQObr9cSRTOenoPH3rIM8sdyBleu5Nr4PjHA-L2T1YU4gO4p_6Qa-eSYwLqVIk-8AWMMoUt-K_hI4URfA6ApXKFYwzJ-mI9LQ7GOpbXpeuTZ8/s1600-h/clip_image007%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image007" border="0" alt="clip_image007" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNJLp0miUwShtDLEvzFR2xkH5mq_WIKnsWyD6omHpsONQDybiiy6Uh8Z5zC42Y4aS1qDdn42P592bFBOSMTmSsMshC5qyNQ0pGjW5cRQurut1C9ix5FvyuLWcbU0EZo7GRhzkzsvBLHoc/?imgmax=800" width="281" height="246"></a></span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"></span></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="432"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">4</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Três casais num triclinium de verão. Pompeia.</font><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt"></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">É evidente que os romanos não tinham grande autoridade moral para criticarem a imoralidade dos ágapes cristãos porque a decadência do império romano ficou famosa pela licenciosidade dos seus banquetes que facilmente descambavam em orgias.</font></font></p></td></tr></tbody></table> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: fr; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'" lang="FR">(…) XXX. « Pour ce qui est du banquet incestueux, c'est une calomnie que les démons ont inventée pour souiller la gloire de notre chasteté, et détourner les hommes de notre religion par l'horreur d'un si grand crime. Aussi te qu'en a dit votre orateur, c'est plutôt une injure qu'un témoignage. Et certes! vous êtes coupables d'incestes plutôt que nous. Les Perses épousent leurs mères; en Egypte et dans Athènes on se marie avec ses sœurs : vos histoires et vos tragédies, auxquelles vous prenez tant de plaisir, font gloire des incestes, et les dieux que vous adorez les commettent avec leurs mères, avec leurs filles, avec leurs sœurs. Il ne faut donc pas trouver étrange s'il y en a tant parmi vous, puisque vous avez vos dieux pour exemple. Vous pouvez vous rendre coupables sans le vouloir, en exposant vos enfants de tout sexe et les abandonnant à la pitié publique, ou en ayant commerce avec toutes les femmes que vous fréquentez; car qui empêche que vous ne rencontriez plus tard ces fruits inconnus de vos débauches? Ainsi vous nous accusez de faux incestes, et ne vous souciez point d'en commettre de véritables. Mais les chrétiens ne mettent pas la chasteté en dehors, ils la mettent dans l'esprit, et ils ne s'étudient pas tant à paraître chastes qu'à l'être en effet. Un mariage nous suffit ; nous ne voyons qu'une femme, ou bien nous n'en voyons point. <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u>Pour nos banquets, ils ne sont pas seulement chastes, ils sont sobres ; car nous ne nous amusons point à nous charger l'estomac de vin ni de viandes, mais nous tempérons l'allégresse des festins par la gravité de notre entretien.</u></b> Que si nous sommes chastes dans nos assemblées, nous ne le sommes pas moins ailleurs. – </span><span style="mso-ansi-language: fr; mso-bidi-font-style: italic" lang="FR"><font style="font-size: 12pt">Octavius, </font></span><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"><font style="font-size: 12pt">Minucius Felix.</font></span></em></font><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: fr" lang="FR"></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzuZIRo-GWHHlD8-8ROf8SEYH-qCrD-ijlHatzG6ymPVQJqeFJXrrZL4PUSCS9v0EHbaoNfTTRyt0tVsM8n2Px6sjDY9NBfrhTHKDPnEAKYTslepjNFrjjRWXM8o3-yXi5gsYIqhuEW5U/s1600-h/clip_image008%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image008" border="0" alt="clip_image008" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpgECNpjxc0E4NoNBZseZACmGAaGspq7lGi9y32HKEqHsFTDkrzIw41Be9m8jW6IFDP6-MQBMFa-5tt1gR1LEwrQNjSlmD98bm6IJ-ErP25A81bVW5rV1HErUOYFbcMcg_ehAI2lM93p0/?imgmax=800" width="566" height="375"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-no-proof: yes" lang="ES-TRAD">5</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">:</span></i></b><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"> <i style="mso-bidi-font-style: normal">Con el nombre de <b><span style="mso-bidi-font-style: italic">asároton oikos</span></b> o <b><span style="mso-bidi-font-style: italic">asároton oecon</span></b> encontramos en la sala destinada a los banquetes romanos, triclinium, un tipo de mosaico caracterizado por simular un “suelo sin barrer”, en el que se hallan representados diversos desperdicios de comida que parecen que han sido lanzados al suelo en ese momento. Entre los escombros se suelen mostrar raspas de pescados, moluscos, verduras, etc. Estos restos nos proporcionan una valiosa información sobre la cantidad y variedad de alimentos que se llegaban a servir en una “cena romana”.</i></span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Tamanho era o gosto dos romanos por jantares luxuosos e festas, que costumavam evoluir para orgias, que alguns políticos resolveram baixar leis para moderar a farra. Uma delas, a Antia Lex do século 1º, limitava os gastos com essas comemorações e instituía que os magistrados só poderiam jantar fora se fosse na casa de determinadas pessoas. Está claro que ninguém obedeceu. Acabou sobrando para o autor, Antius Resto porque, segundo o filósofo Macrobius, como todos continuavam com suas orgias, para não contrariar a própria lei ele nunca mais foi visto jantando fora.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">As críticas dos romanos relativas à licenciosidade dos ágapes bem poderiam lembrar a fábula do lobo que estando a montante acusou um infeliz cordeiro de lhe turvar a água porque, para alguém decidido a ter razão a todo o custo, qualquer argumento serve, ainda que seja uma mentira”.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">- Pois se não foste tu, foi o teu pai! - rosnou o lobo, saltando em cima do pobre inocente.</font></font></i></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW19Glc0HETR7nuDG79c16BTSZs1PoY-uE_zVHok_9upGV7FGKJqsukEBwCHauWNX1DWETznXIkNzQMtRHC-CexqAWGuv1IrGGMLqzkqINXjncjs0s3EsllpuK0-CZgVkaGO3jt7h1zUw/s1600-h/clip_image009%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image009" border="0" alt="clip_image009" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWBu-if_nA5GIz0XVY-L2HU45-RYoJOLhXCiv_M9e0uyy50gND7MVzIxbgwQXkmF4o7GfNU567HT-wvqduakGnwcQd2NcRASS0fDV_JjiKqTuyh8WWtPZkI6zD6vCfWPdwhHveUf9oUQU/?imgmax=800" width="576" height="172"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">6</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Banquete funerário etrusco de que o ágape das catacumbas cristã seria a tradição continuada.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Se foi o filho de </font><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font style="font-size: 13pt">Tarquínio, o Soberbo, quem violou uma patrícia foi o pai quem pagou por isso com o fim da monarquia romana porque ninguém apreciava mais do que os etruscos da licenciosidade de um lauto banquete fúnebre na esteira da boa tradição dos simpósios gregos que em nada desmereciam dos opíparos banquetes sibaritas de Sardanapolos.</font></span></font></p> <p style="page-break-after: avoid; text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR_wZcdLH_hsRbichxjNL8TEjrrLfOtJFmPTIFFk3IsK4lR7dekINnIILCKhOpFcr9Eycd8Qw0BKybuHrUoQHuBcvWuO3ONClYr1r-etdq0GhC1M51Du-1EW2a78KiS1mqkRzqNvklhhI/s1600-h/clip_image010%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image010" border="0" alt="clip_image010" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivhX21XkNRO5BmY1Pkn_8Om4EWhkOGaRR4xIte13uOYtGA9aRU35a3uhJMGnDz0GD71EoCtVBIiUHfRfhLUZKbmvPcUENvzQLvuSYrgLDQwDdlaTNDm8BPplxwo-lqIg9USM2c2fTmU-w/?imgmax=800" width="566" height="273"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="center"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">7</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Simpósio grego.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font style="font-size: 13pt">Mas se nem todos os </font></span><font style="font-size: 13pt">romanos foram amantes de orgias privadas desde os tempos etruscos foram alguns adeptos de orgias órficas que passaram a tradição dos etruscos para os paleocristãos!</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Enfim, se não foram todos cristãos que se chamaram vulgarmente por irmãos para mais facilmente se conhecerem biblicamente nos ágapes então foram outros paleocristãos também chamados setianos, ofitas, carpocracianos, etc, e que mais não seriam do que variantes judaico-cristãs gnósticas de cultos de mistérios órficos, pitagóricos e dionisíacos, sabásicos, de mistura com muitos outros cultos misteriosos de ritos de passagem e de morte e ressurreição solar egípcios e orientais.</font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6xmaGnvv1ZAirrr-_5BNW8SYVVISo28thoBMsl9hX9lbnvLYJ7FO6QeppEq70F9ESp7MEPXhNSaGQubDf2-01nfwrL3QeV-psmqFK6UohiK4G4z4PL3ThHrXsQGASyc3IvsrmpFvlZY/s1600-h/clip_image011%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image011" border="0" alt="clip_image011" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8M1RTUvqj3DC8nrVgkrKmadD_fBw3zRG18ofi_stvh79OEpiFipaN7w-VG4YTB4AxMAXfpQWPQY7sQ3fEBSgdTVf7QYHgv5-3FsJcLQUp9wCseigmPud33xxkNbN6M87G9KVTmXUV5rc/?imgmax=800" width="564" height="418"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">8</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Novamente, três casais numa cena romana de banquete sexual. </font></font><font style="font-size: 12pt"><a name="CastiAmanti"><font color="#000000" face="Times New Roman">Insula della Domus dei Casti Amanti</font></a></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 12pt">. (Restauro cibernético do autor).</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>Even Clemens Alexandrinus (d.c. 220 a.d.) found in the Epistle of Judas a prediction concerning the Karpocratians and related sects ("Stromata" III., 2). He relates, among other things, that among the Karpocratians, men and women, after the common meal, after the lights are extinguished, have sexual commerce with each other.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>Epiphanius xxvi., 5, describes as follows the conduct of the so-called Gnostics:</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt; background: #d9d9d9; mso-shading: windowtext; mso-pattern: gray-15 auto" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>Epiphanius described the agape practiced by Ophite Christians, while making it clear that these heretical sexual activities filled him with horror: "Their women they share in common; and when anyone arrives who might be alien to their doctrine, the men and women have a sign by which they make themselves known to each other. When they extend their hands, apparently in greeting, they tickle the other's palm in a certain way and so discover whether the new arrival belongs to their cult. …Husbands separate from their wives, and a man will say to his own spouse, "Arise and celebrate the love feast (agape) with thy brother." And the wretches mingle with each other…after they have consorted together in a passionate debauch…The woman and the man take the man's ejaculation into their hands, stand up…offering to the Father, the Primal Being of All Nature, what is on their hands, with the words, "We bring to Thee this oblation, which is the very Body of Christ." …They consume it, take housel of their shame and say: "This is the Body of Christ, the Paschal Sacrifice through which our bodies suffer and are forced to confess to the sufferings of Christ." And when the woman is in her period, they do likewise with her menstruation. The unclean flow of blood, which they garner, they take up in the same way and eat together. And that, they say, is Christ's Blood. For when they read in Revelation, "I saw the tree of life with its twelve kinds of fruit, yielding its fruit each month" (Rev. 22:2), they interpret this as an allusion to the monthly incidence of the female period."</em></font></span><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="color: " lang="EN-US">The contents of these documents are so revolting that one would be glad to agree </span><span style="color: ; mso-bidi-font-size: 11.0pt" lang="EN-US">with //. Usener, " Das Weihnachtsfest," Bonn, 1889, 110, and others, who contest their credibility. Epiphanius, the chief witness, they say, lived too long after the occurrences (he died, at the age of about 100, in 403 a.d.). But he appeals, xxvi. 17, 18, to the oral information of credible men, to original writings of the Gnostics, and to personal intercourse which, as a quite young man, he had with these "Gnostics". Nevertheless, I hold with R. Seeberg it is very probable that the account of the use of the embryo, which is found only in Epiphanius, should be considered unhistorical.</span></em></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>After all, Epiphanius was credulous enough to say about even the Montanists, that they employed in their sacrifices the blood of a child, whose body they had pierced with needles, xlviii. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>(…) The partaking of semen virile and sanguis menstruus is ascribed also to the religious party of the Manichaeans, which was allied to the Gnostics, v. Cyrillus of Jerusalem's 6th Catechet. Discourse (348 A.D.), § 33, and Augustine, "De Moribus Manichaeorum," 18, 66, and "De haeresibus," 46. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>The explanation of this action of many Gnostics is probably only partially to be sought in their dualistic conception of the world. The sparks of the higher power of light, which exist in the bodies of human beings, are gathered together by means of semen virile and sanguis menstruus, and brought to the Treasury of Light. In this way men earn reward from the highest good God (from whom the Creator-God has fallen away, with His angels and archons). First steps of the libertine conduct, without which rites like those described could hardly have arisen, are already adverted to in the New Testament: Rev. ii., 6, 15. (the Nikolaites), and the Epistle of Judas, especially vv. 7, 8, 10, 12. -- The Jew and Human Sacrifice: Human Blood and Jewish Ritual, an Historical and Sociological Inquiry (1909), Hermann Leberecht Strack</em></font></span><span style="color: ; mso-bidi-font-size: 13.5pt" lang="EN-US"></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Enfim desde os cartagineses aos comunistas que existiu sempre pretexto para a crítica, cada vez menos fundada, de que os piores inimigos se não são todos uns perigosos e invejáveis debochados são pelo menos quase sempre os que “comem criancinhas ao pequeno-almoço”!</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Os gregos não seriam menos amantes que o comum dos mortais mas, por vicissitudes da sua história linguística, feita de sincretismos vários, típica do helenismo, resultante da fusão de dialectos e diferentes línguas que em tempos arcaicos se desenvolveram no isolamento geográfico de ilhas e recantos de várias penínsulas em volta das recortadas costas do mar Egeu, parece que terão criados o gosto pelos requintes das nuances semânticas que os fez descobrir a filosofia. Assim sendo terão diversificados as diversas formas de amor e de afecto em pelo menos quatro termos. </font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Los Cuatro Amores es el título en español del libro The Four Loves escrito por C. S. Lewis y publicado por primera vez en 1960 en Londres1 y Nueva York. En este ensayo, Lewis aborda el tema del amor dividiéndolo en cuatro categorías, con la ayuda de los conceptos que toma prestados del idioma griego: <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Cariño</b> (gr.: </span>Στ<span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">o</span>ργη<span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">´), <b>amistad</b> (gr.: </span>Φιλ<span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">í</span>α<span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">), <b>eros</b> (gr.: ´</span>Ερος<span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">) y <b>caridad</b> (gr.: </span>Αγα<span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">´</span>πη<span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">), al que él mismo llama "ese amor que Dios es".</span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente que todas as guerras religiosas começam por os equívocos semânticos que resultam a maior parte das vezes de más traduções muitas vezes em circunstâncias quase impossíveis. A riqueza linguística ibérica permite tantas ou mais cambiantes do «amor» em geral do que a língua grega (como por exemplo: «afecto», «simpatia», «amizade», «ternura, «paixão», etc) mas não contempla seguramente eros como significando outra coisa que não seja o nome mitológico do deus do amor.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Quanto ao facto de ágape corresponder ao amor cristão, que a igreja apostólica e romana estigmatizou na “caridade, é uma das muitas ficções criadas por dois mil anos de especulação ruminante da teologia cristã de que a de C. S. Lewis seria uma das últimas. Na verdade, o termo grego ágape teria sido pouco usado nos tempos homéricos e na época de Platão seria utilizada para o amor familiar em contraponto com o amor aos camaradas de armas ou de academia (filia), afectos que os gregos terão muito cedo sabido distinguir da paixão libidinosa e do amor sexual. </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Parece assim que a derivação desviante do ágape terá começado com os judeus alexandrinos que ao traduzirem a septuaginta usaram intensivamente o ágape para traduzirem o termo hebreu de amor em geral. </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Não é certo saber-se por qual razão o termo <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">agapao</i></b> foi escolhido pelos tradutores da septuaginta mas a semelhança de sons consoantes (<b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">aḥava = </i></b>amor em hebreu) pode ter tido a sua quota-parte de responsabilidade sendo certo que não menor culpa pode ter resultado da pobreza linguística do hebreu na descrição distintiva de afectos e relações familiares. Fosse como fora, <span class="greek">ἀγάπη θεῶν foi um epíteto de </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ísis</b> o que comprova que ágape era um termo comum entre os gregos do Egipto, possivelmente pela semelhança que teria com equivalente local do mesmo tipo do <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">aḥava </i></b>judeu da septuaginta. Deste modo os judeus alexandrinos acabaram a desenterrar um termo grego arcaizante (que por estranho sinal significava também, nas tragédias de Eurípedes, “mostrar afecto por um morto”) e que teria tido origem semita comum, possivelmente cretense. </font></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span class="greek"><b><font style="font-size: 13pt">ἀγάπη < </font></b><font style="font-size: 13pt"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi-font-weight: bold">haka-pha </span></i><b>< Kaka-ka > Ahava > </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Heb.<b> </b></span></font></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 13pt">aḥava.</font></i></b></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Assim, o obscuro termo grego ágape pode ter surgido como um mera transliteração de alguma língua semítica. Deste modo, o uso do substantivo ágape parece ser uma inovação dos escritores do Novo Testamento, claramente derivado do uso do verbo <i style="mso-bidi-font-style: normal">agapao</i> na Septuaginta. </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente que as vias derivativas arcaicas que transparecem nesta transliteração entre o amor hebreu e o ágape grego estão longe de ser óbvias. No entanto os encontros e contratempos culturais acabam por pôr a nu verdadeiros fósseis significantes como é o caso de <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">*Kaka-Wet</i></b> ser um epíteto plausível <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hestia / Vesta</b>, a deusa do fogo eterno dos lares sagrados que teria sido, esposa de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hefesto</b>, por sinal mãe do deus do fogo.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ver: </font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">DEUSES DO FOGO (***)</font></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Pois bem, por conveniências e várias vicissitudes também os mitos andaram seguramente baralhados, e nada obsta a que, como em muitos outros mitos primordiais <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hestia</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hefesto</b> fossem a virgem e o deus menino que acabaram também por ser o casal primordial. Como <span class="greek">ἀγάπη θεῶν, amor dos deuses (ou, por ser um genitivo feminino plural, das deusas) foi um epíteto de </span>Ísis, suspeita-se que pelo menos esta deusa ainda revelava uma relação entre a virgem mãe e o “deus menino” uma relação com um possível epíteto arcaico de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Vesta</b>. Supostamente a esposa de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hefesto</b> era Afrodite mas nunca lhe terá sido muito fiel pelo que alguns dizem que terá tido por esposa <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Aglaia,</b> “a resplandecente”, “a que brilha”, “a esplendorosa e esplêndida”, seguramente por ser deusa do fogo e que a mais jovem e bela das três Graças que simbolizava a inteligência, o poder criativo e a intuição.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b>B. </b><span class="greek"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=*xa%2Fris&la=greek&can=*xa%2Fris0&prior=tini" target="morph"><font color="#0000ff">Χάρις</font></a></span><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, </span><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=itos&la=greek&can=itos0&prior=*xa/ris" target="morph"><font color="#0000ff">ιτος</font></a></span><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, </span><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=h%28&la=greek&can=h%281&prior=itos" target="morph"><font color="#0000ff">ἡ</font></a></span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, as a mythological pr. n., </span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">Charis</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, wife of Hephaestus, <b>Il</b><b>.</b></span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">2. </span></b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">mostly in pl. </span><span class="greek"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=*xa%2Frites&la=greek&can=*xa%2Frites0&prior=h%28" target="morph"><font color="#0000ff">Χάριτες</font></a></span><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, </span><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ai%28&la=greek&can=ai%280&prior=*xa/rites" target="morph"><font color="#0000ff">αἱ</font></a></span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, </span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">the Charites</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> or </span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">Graces</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, Lat. </span><span class="la"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=Gratiae&la=la&can=gratiae0&prior=ai%28" target="morph"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font color="#0000ff">Gratiae</font></span></a></span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, who confer all grace, even the favour of Victory in the games, <b>Pind.</b>:—in <b>Hom.</b> their number is undefined; <b>Hes.</b> first reduced them to three, </span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">Aglaia, Euphrosyne, Thalia.</span></em></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Aglaia</font></b><font style="font-size: 13pt"> < Hagaraia < Kaka-uria </font></font><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: en-gb; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings" lang="EN-GB"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"><span lang="EN-GB"> </span></font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt"><i style="mso-bidi-font-style: normal">*Kaka-Wet </i>= Caca Vesta.</font></b></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Enquanto deusa do fogo sexual era uma deusa da fertilidade como Isis e por isso acabou relacionada como as Graças do culto de </font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Vénus / Afrodite. </font></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">E é assim que sem ter que estudar o catecismo católico passamos do amor das deusas deste, que os petulantes cristãos repudiaram por pura misogenia patriarcal machista, para a Caridade.</font></font></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A «caridade» paleocristã foi sempre algo mais prático do que o puro e platónico amor cristão.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">No entanto é bem possível que debaixo da poeira retórica dos evangelhos (e sobretudo da tradição), que mascara a vera efígie do cristianismo, se esconda uma semântica de significado e eficácia social muito mais profunda. </font></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b><span style="mso-bidi-font-style: italic">Kiddush</span></b> (em </em></font><a title="Língua hebraica" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_hebraica"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>hebraico</em></font></a><font face="Times New Roman"><em>: <span style="mso-bidi-language: he">קידוש</span>, literalmente, "santificação") é a bênção recitada sobre o </em></font><a title="Vinho" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Vinho"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>vinho</em></font></a><font face="Times New Roman"><em> ou </em></font><a title="Suco" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Suco"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>suco</em></font></a><font face="Times New Roman"><em> de </em></font><a title="Uva" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Uva"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>uva</em></font></a><font face="Times New Roman"><em> para santificar o </em></font><a title="Shabat" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Shabat"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>Shabat</em></font></a><font face="Times New Roman"><em> ou uma </em></font><a title="Festa judaica" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Festa_judaica"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>festa judaica</em></font></a><font face="Times New Roman"><em>. A </em></font><a title="Torá" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>Torá</em></font></a><font face="Times New Roman"><em> se refere a dois requerimentos referentes ao Shabat - "mantê-lo" e "lembrá-lo" (<span style="mso-bidi-font-style: italic">shamor</span> e <span style="mso-bidi-font-style: italic">zachor</span>). A </em></font><a title="Halachá" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Halach%C3%A1"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>Lei judaica</em></font></a><font face="Times New Roman"><em> portanto requere que o Shabat seja observado em dois aspectos. Uma pessoa deve "mantê-lo" se abstendo das </em></font><a title="39 categorias de atividades proibidas em Shabat" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/39_categorias_de_atividades_proibidas_em_Shabat"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>trinta e nove atividades proibidas</em></font></a><font face="Times New Roman"><em>, e a pessoa deve "lembrá-lo" fazendo arranjos especiais para o dia, e, especificamente, através da cerimônia de <span style="mso-bidi-font-style: italic">kidush</span>.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>O termo <span style="mso-bidi-font-style: italic">Kiddush</span> também é usado para se referir a refeição cerimonial servida em uma </em></font><a title="Sinagoga" href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Sinagoga"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>sinagoga</em></font></a><font face="Times New Roman"><em> após a recitação do kiddush na conclusão dos serviços.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Nela são servidas bebidas e em muitas vezes bolos, biscoitos, e peixe.</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A eucaristia seria tão-somente a primeira comunhão do cristianismo no sentido de refeição comunitária.</font></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Ahora, en apoyo de nuestras conclusiones, citaremos dos autoridades de la exégesis liberal: «Las pretendidas palabras de la institución eucarística sólo tienen sentido en la teología de Pablo, </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">que Jesús no había enseñado, </span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">y en la economía del “misterio” cristiano, </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">que Jesús no había instituido». </span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">(Cf. Abad Alfred Loisy, </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">L'initiation chrétienne, p. </span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">208).</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">«Pero entonces, ¿de dónde procede ese rito? ¿De dónde proceden esas palabras? </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">No de Israel. </span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Los judíos no ignoraban la comunión de la mesa, y muchos esperaban con firme esperanza el “festín mesiánico”; se habla de ello en los Sinópticos.</span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font style="font-size: 6.5pt"> </font></span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Sus sectas, por ejemplo los essénios y los terapeutas, practicaban </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">ágapes sagrados </span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">que se parecían mucho a los </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">ágapes de sacrificio. </span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Pero por doquier se trataba tan sólo de un </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">signo de fraternidad; en ninguna parte se percibe rastro alguno de teofagia.»</span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD"><font style="font-size: 6.5pt"> </font></span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">(Cf. Charles Guignebert, </span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">Le Christ, </span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">III.)</span></em></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citao" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Escuchemos a Pablo: «Y cuando os reunís, no es para comer la cena del Señor, porque cada uno se adelanta a tomar su propia cena, y mientras uno pasa hambre, otro está ebrio». </span><span lang="EN-US">(Pablo, I Epístola a los Corintios, 11, 20-21.) Y Judas, en su única carta, nos dirá lo mismo: «Estos son los que mancillan vuestros ágapes, cuando con vosotros banquetean sin recato, hombres que se apacientan a sí mismos». </span><span style="mso-ansi-language: pt">(Epístola de san Judas, 12.)</span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Verdade oculta ou exagero ocasional inevitável a verdade é que a Igreja veio a proibir o ósculo da paz e o uso de leitos nos banquetes das igrejas o que acabou com os ágapes no concílio de Cartago do ano de 397.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt; background: #d9d9d9; mso-shading: windowtext; mso-pattern: gray-15 auto" class="defenio" align="justify"><em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font face="Times New Roman">ÁGAPE (del gr.</font></span><span style="font-family: ; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font face="Arial"> </font></span><font face="Times New Roman">άγάπη<span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">, afecto, amor):</span></font><b><span style="font-family: ; mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"><font face="Arial"><font style="font-size: 10pt">… </font></font></span></b><font face="Times New Roman"><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Por otra parte los paganos sacaban todo el partido posible de estas comidas en común para combatir á los cristianos y daban torcidas y malévolas interpretaciones al ósculo de paz con que se despedían los asistentes de ambos sexos, suponiendo que tales reuniones eran, más que otra cosa, orgias y bacanales. Hay quien cree que no eran del todo infundadas tales acusaciones; lo cierto es que se dispuso que el ósculo de paz sólo se diera entre personas del mismo sexo y se suprimieran los lechos en los lugares en que se celebraba el ágape. A pesar de estas disposiciones, los abusos persistieron ó la calumnia fué en aumento, puesto que en 397 el concilio de Cartago los prohibió terminantemente. La voz </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">Ágape</span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"> era sinónima de </span><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD">limosna</span><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"> en el siglo ix. -- </span><b><span style="mso-ansi-language: es-trad; mso-bidi-font-style: italic" lang="ES-TRAD"><font style="font-size: 10pt">Diccionario Enciclopédico: Hispano-Americano de Literatura, Ciencias, Artes, Etc.</font></span></b></font></em><span style="mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Entretanto, os ágapes vieram a ser substituídos pela <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Eucaristia</b> quase seguramente porque o pensamento grego dominante da igreja se foi apercebendo de que a etimologia do termo ágape tinha sido um equívoco dos judeus helenistas de Alexandria e que o “verdadeiro amor de caridade” teria que ser a Eucaristia, até porque os ágapes tinham degenerado num amor demasiado literal</font></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><font style="font-size: 13pt">«Eucaristia» = </font></span><font style="font-size: 13pt">εὐχαριστία<span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"> = Eu + Kar + ist(-ia) < </span></font><span class="greek"><font style="font-size: 13pt"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=*xa%2Frites&la=greek&can=*xa%2Frites0&prior=h%28" target="morph"><font color="#0000ff">Χάρ-ι-τες</font></a>.</font></span></font><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"></span></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ver: <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt">DO SACRAMENTO DA EUCARISTIA A </span>JESUS CRISTO,</b></font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><font style="font-size: 13pt"> </font></span></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">por arturjotaef.</font></font></span></p> <div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all"> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element: footnote" id="ftn1"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[1]</font></font></span></span></span></span></span></a><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> AGAPE, ag'a-pe (Gr. agapt, love), in ecclesiastical history, the love-feast or feast of charity, in use among the primitive Christians, when a liberal contribution was made by the rich to feed the poor. -- </span></font><span><a href="http://www.magnumarchive.com/c/encyclopedia-americana-volume-1/index.html"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 10pt" color="#0000ff">Encyclopedia Americana, Volume 1</font></span></a></span></font></p></div></div> arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-31229154124434069962021-06-16T09:18:00.002-07:002021-06-16T09:18:20.559-07:00II TEOLOGIA & MÍTICA CRSTà - 2. DO SACRAMENTO DA EUCARISTIA A JESUS CRISTO, por arturjotaef.<p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ9WkouTQKSOtPc2MOdse329PanH1Mw_EEH5VKRfEvxathuwFJnMIhfWTHnKQ0A-izdXM1ZGmn53PfpYjRf27mwhWCeikg0s9P9arpnd3AztWvlIPEQgc_W9byZ-yZuiuUeDSS1Q6POsg/s1600-h/clip_image001%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image001" border="0" alt="clip_image001" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOt_Q_V9qpbgnCWwtRsmFRHleHRXchLGkv3CQYz_BQDc8Sk-KMILLnKI64wj6XS4Plkva_1DqI2jDfWdlpuIvZylH8d8V685x-es7NkT129DnPglQQSzI26pYHR5q0s5YjMgl_adQcr18/?imgmax=800" width="564" height="357"></a></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ora bem, suspeita-se agora que o nome dos cristãos tenha tido pouco a ver com o nome de Cristo enquanto messias porque este seria um conceito difícil de entender pelos falantes de tradição grega para os quais o messianismo pouco ou nada dizia. Os basileus gregos não eram ungidos com óleo e a existir um conceito de unção divina deveria procurar-se em Aristeu, deus do mel…e da aristocracia que os deuses apreciavam muito mais do que a realeza. </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A semântica grega do termo <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">Χριστός </i></b>não tem dignidade suficiente para se reportar a uma forma de soberania divina que estaria subjacente ao termo ungido de Deus e que só os judeus entenderiam seja por derivar dos estranhos tabus alimentares judaicos ou fora por uma estranha relação com a unção corporal com óleo, conceito herdado dos cultos egípcios do deus crocodilo, Sobeco!</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Quando o termo relativo ao cristianismo se propagou, possivelmente por especulação messiânica de teólogos paleocristãos judaizantes o resultado desta especulação poderia ser surpreendentemente independente da ideia de Jesus Cristo.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>E sobre vosso riso quando me chamais Cristão, vós nem sabeis o que dizeis. Primeiro, porque isto que é untado é doce e útil, e longe de ser desprezível. Pois, que navio pode ser útil e próprio para o alto-mar, a menos que seja untado primeiro? Ou que castelo ou casa está bonita e útil enquanto não for ungida? E qual o homem que quando entra nesta vida ou no ginásio, não é untado com óleo? E que trabalho tem ornamento ou beleza a menos que seja untado e polido? Então, o ar e tudo o que está debaixo de céu não está, de certa forma, untado por luz e espírito; não estamos nós todos dispostos a ser untados com o óleo de Deus? Portanto nós somos chamados cristãos nesta conta, porque nós somos untados com o óleo de Deus. — Theophilus.</em></font><a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>[1]</em></font></span></b></span></span></span></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente que esta especulação teológica de Teófilo soa a palavreado vazio e delirante completamente afastado de qualquer realidade etimológica! Teófilo demonstra que nada sabia da relação entre o nome dos Cristãos e o de Jesus Cristo e deste com o messianismo judaico o que demonstra que o nome do cristianismo foi um equívoco a partir do termo grego <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">crestos</i></b> para bondoso retomado por cristãos judaizantes e ignorantes porque, segundo palavras do próprio evangelho, só Deus poderia ser Bom!</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Um conceito do judaísmo, o Messias (em hebraico: משיח, transl. <span style="mso-bidi-font-style: italic">Māšîªħ</span>, Mashíach, Mashíyach, "O Consagrado"; a forma asquenazi é Moshiach, e a aramaica é mesiha) refere-se, principalmente, à profecia da vinda de um humano descendente do Rei David, que irá reconstruir a nação de Israel e restaurar o reino de David, trazendo desta forma a paz ao mundo.</em></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">"Mashiah" <</font></font></span><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Verdana"> </font></span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman">MeSHeH </font></span><span style="font-family: ; mso-ansi-language: en-gb; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings" lang="EN-GB"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> Sobecko.</font></font></span><span style="font-family: ; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"></span></p></div> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 10pt">The English word Christ comes from the Greek Kristos, which is the equivalent of the Hebrew and Aramaic Mashih. The English word Messiah originated also from the Hebrew and Aramic Mashih, which in its form as a verb MeSHeH, means to anoint. This word is of Egyptian origin, where ‘MeSSeH’ (</font></span><span class="st"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">'the holy crocodile')</span></span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 10pt"> signified the ritual of anointing ancient Egyptian Kings with the fat of crocodiles, as was the tradition with all kings in ancient Egypt since ca. 2700 B.C.</font></span></em></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>The term "Christos" is Greek, and is defined as meaning "anointed". Although it is treated as a translation for the Hebrew word "Mashiach", its use in the Greek language is derived from a completely different application. So different, that it would be like associating the English word "bird" with the Hebrew term for woman, ishah. ("Bird" is often used in England to refer to a woman). The term Christos was more of a medical term, because healers in the Greek culture used all manner of tinctures for various ailments; some taken internally, and others used topically. The first two letters in "Christos" are CHI + RHO, and appear as X (CHI) and P (RHO). If you put these together, they form the "R-X" symbol used by the apothecary trade, who mix and weigh dosages of medication for the sick. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>The Greeks' tongue blended sounds in strange ways, producing combinations like "DZ" and others. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>As early as 200 BCE, there were Pagan worshippers of Serapis that called themselves "Christians".</em></font></span></b></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>In the Vatican, one can view an original Pagan relief depicting MITHRAS with the words CHRESTOS MITHRAS, meaning "good Mithras". Mithraism was the main Pagan religion of ancient Rome, and became blended with the Mashiach of Yisrael through the compromises of the Nicaean Council, headed by Constantine and his son Crispus (325-326 CE). </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>The Greco-Roman mindset of translators gave preference to the Greek, and played-down the Hebrew terminology, in order to make everything more acceptable to the Pagan culture of the unwashed, uneducated masses. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>The Hebrew term Mashiach was carried over into the Greek letters as "MESSIAH" because the Greek alphabet is unable to transliterate the exact sounds of some letters, such as the sound of "SH" - this became the "SS", because Greek cannot make this sound. The Hebrew meaning of Mashiach is anointed one, and applies to the person that is reigning as KING of Israel. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>A chosen man was "anointed" as the king with oil, as we see the prophet anointed David on his head with oil. It may have been olive oil, but it represents the "Spirit" of Yahuah being placed upon the ruler. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>All kings of Israel were "Mashiachim", or anointed ones. "Mashiachim" may have been the original word used by Luke at Acts 11:26, however translators preferred the Greek flavor, and used the word "Christian" 3 times in the "Renewed Covenant" writings. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>Look at the big picture, and keep an open mind for several options. Knowing there is some relationship with the word cretin, what if the people of Antioch, at first, called the disciples CRETINS (retards, idiots)?</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>Don't fall for the excuse, "we speak English, not Hebrew". The word "crestos" (or kristos, chreistos) isn't English, it's Greek. If we follow the redemption plan of our Creator, keeping the Torah of Yahuah, we are counted among the citizenship of Israel; not a "Gentile", foreign nation. In fact, we are no longer Gentiles at all (Eph. 2:11-13), although we were at one time strangers to the covenants. <span style="mso-spacerun: yes"> </span>After our immersion, there is no distinction, and no dividing wall between us and a native-born Israelite. The main idea that people seem to be steered away from when words like "Christian" are examined closely is that the original word (the Hebrew word, MASHIACH) is not being brought to the table, but is typically kept from the discussion. The word "Christianity" is not found in the Scriptures at all, so there is no such thing in reality. Misdirection is used to convince the listener of supposed facts which are not true, and by simply saying the lie often enough, it will become familiar, and therefore comfortable. In this particular case, the premise is that the original word was this Greek word "Christos", since it is emphasized (by those with an agenda to preserve the error of tradition) that the disciples of Yahusha all spoke and wrote in Greek. We are expected to pay no mind that Greek is a foreign language to the people of Israel. It's a promotion of the Jesuits to believe that the Messiah and His students spoke to one another, and wrote everything down, in Greek. The truth is, Greek was a transitional language, or translation, of the original texts originally written in Hebrew (or the dialect of it, Syraic Aramaic). Remember, all the first "protestants" were Catholics, and they had already been indoctrinated with the Jesuit teachings. What is practically unknown is the fact that there were "Christians" on Earth before Yahusha haMashiach was born - and they were Pagans.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>The Greek word "Christos" (kristos) has come to mean anointed, and this corresponds to the Hebrew word Mashiach. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>What is not commonly known is that Osiris and Mithras were both called "Chreistos", which meant "GOOD". </em></font></span></b></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>The word was adopted from gnostic Paganism: The inscription "CHRESTOS" can be seen on a Mithras relief in the Vatican.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>During the time of Marcion, around 150 CE, Justin Martyr said that "<b style="mso-bidi-font-weight: normal">Christians" were "Chrestoi", or "good men". </b></em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>Clement of Alexandria said "all who believe in Christ are called "<b style="mso-bidi-font-weight: normal">Chrestoi, that is 'good men'". </b></em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="color: " lang="EN-US">Rome</span><span style="color: " lang="EN-US"> was the center of Chrestos Mithras worship, so the adaptation or revisionism to the new faith for this title should hardly be a huge mystery; but this information has been intentionally buried. The word "Christian" is only used 3 times in the received Greek texts; and if it were in fact what the disciples called themselves as a "sect", it would have seemed very foreign to not only them, but to everyone involved. Of course, every Israelite (and modern orthodox "Jew") believes in a "Mashiach" that is coming at some point. Many of them - in fact most <span style="mso-spacerun: yes"> </span>- don't currently believe in the Mashiach portrayed by the "Christian" faith in any of its diverse denominations. However, if we had to adopt a Greek word for these practitioners of "Judaism" that related to them as believers in a coming Mashiach, then they too could be labeled "Christians". But, the word "Christian" is a very non-specific label when you consider that it doesn't specify who the Mashiach is. The true sect that followed Yahusha's teachings did use a term for themselves, and it was NATSARIM (Acts 24:5). Even the "Church father" Epiphanius wrote of the Natsarim, whom he called "heretics", because they observed the Commandments of Yahuah and were indistinguishable from "Jews", except that they believed in the Mashiach. </span></em></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>In relation to the Torah, a Christian might well be considered to be retarded; but the actual word that means "retard" or "idiot" is derived from CHRISTIAN: cretin! PLEASE READ THIS AGAIN:</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>The American Heritage Illustrated Encyclopedic Dictionary tells us the etymology for the word CRETIN: cre-tin (kre-tin, kret'n) n. 1. One afflicted with Cretinism. 2. A fool; an idiot. [French, cretin, from Swiss French, crestin, CHRISTIAN, hence human being (an idiot being nonetheless human).] </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>Cretinism is dwarfism and or retardation. Cretin is simply the word that is derived from the word CHRISTIAN, crestin. – </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><a href="http://www.fossilizedcustoms.com/christian.html"><span style="color: "><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>http://www.fossilizedcustoms.com/christian.html</em></font></span></a></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: en-us" lang="EN-US"><strong><em><font face="Times New Roman">X</font></em></strong></span><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=xrhsto%2Fs&la=greek&can=xrhsto%2Fs0" target="morph"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><strong><em>ρηστός</em></strong></font></a></span><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> verb. adj. of </span><span class="greek">χράομαι</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> like </span><span class="greek">χρήσιμος</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> = <b>I. </b></span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">useful, </span></em><span class="searchresult"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">good</span></span><em><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB"> of its kind, serviceable</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, </span><span class="greek">τινι</span><span style="mso-ansi-language: en-gb"> <b><span lang="EN-GB">Hdt.</span></b><span lang="EN-GB">, <b>Eur.</b>; of victims and omens, </span></span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">boding </span></em><span class="searchresult"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">good</span></span><em><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">, auspicious</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, <b>Hdt.</b>; </span><span class="greek">τελευτὴ</span><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: en-gb"> </span>χρηστή</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> a </span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">happy</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> end or issue, <b>id=Hdt.</b>:— </span><span class="greek">τὰ</span><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: en-gb"> </span>χρηστά</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, as Subst., </span></em><span class="searchresult"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">good</span></span><em><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB"> services, benefits, kindnesses</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, <b>id=Hdt.</b>; </span><span class="greek">χρηστὰ</span><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: en-gb"> </span>συμβουλεύειν</span><span style="mso-ansi-language: en-gb"> <b><span lang="EN-GB">Ar. (…)</span></b><span lang="EN-GB"></span></span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">II. </span></b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">of men, </span></em><span class="searchresult"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">good</span></span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB"><em>, a </em></span><span class="searchresult"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">good</span></span><em><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB"> man and true;</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> generally, </span></em><span class="searchresult"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">good</span></span><em><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">, honest, worthy, trusty</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, <b>Hdt.</b>, <b>Soph.</b>, etc.;—also like </span><span class="greek">χρήσιμος</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, of good citizens, </span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">useful, deserving</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, <b>Ar.</b>, <b>Thuc.</b>, etc. (…)</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 6pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">4. </span></b><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">good, mild, kind, kindly</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, <b>NTest.</b>:— <b style="mso-bidi-font-weight: normal">in bad sense, </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">simple, silly</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, like</span></b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> </span><span class="greek">εὐήθης</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">, <b>Ar.</b>, <b>Plat.</b>; </span><span class="greek">ὦ</span><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: en-gb"> </span>χρηστέ</span><span style="mso-ansi-language: en-gb"> <b><span lang="EN-GB">Dem.</span></b><span lang="EN-GB"></span></span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Repondo a verdade em todos os seus sentidos os «cretinos» já existiam muito antes de todos os cristãos, pré e pós judaicos, porque o termo grego <span class="greek"><strong>X</strong><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=xrhsto%2Fs&la=greek&can=xrhsto%2Fs0" target="morph"><font color="#0000ff"><strong>ρηστός</strong></font></a></span> era usado com esta conotação antitética já por Aristóteles e Apolodoro pelo que o francês suíço deve ter sido, a este respeito, pouco inovador.</font></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Krestos</font></b><font style="font-size: 13pt"> </font></font><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> <span class="greek"><strong>X</strong><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=xrhsto%2Fs&la=greek&can=xrhsto%2Fs0" target="morph"><font color="#0000ff"><strong>ρηστός</strong></font></a><strong> = </strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Bom e doce como o mel<b> < </b></span></span>Karystos</font><span class="greek"><b><font style="font-size: 13pt"> > Aristeu.</font></b></span></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Aristeu</font></b><font style="font-size: 13pt">, filho de Apolo com Cirene, filha de Hipseu foi, segundo a Mitologia Grega um pastor, tendo ainda os epítetos de "O melhor" ou "Apicultor". Era adorado na Grécia Antiga como o protector dos caçadores, pastores e dos rebanhos; era, também, considerado o pioneiro da apicultura e da plantação de oliveiras. Possuía, ainda, os dons da cura e da profecia, e por estas características era tido como um deus benévolo. A imagem que chegou ao presente deste deus menor é de um jovem “bom pastor” com um cordeiro ou seja, Hermes Crióforo que os primeiros cristão identificaram com o conceito do bom pastor evangélico ou nem tanto!</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>"Some authorities give the parentage of four gods called Aristaios, as Bacchylides does: one the son of Karystos [son of Khiron], another the son of Khiron, another the son of Ge (Earth) and Ouranos (Sky), and one the son of Kyrene." <span class="quoteoth">Suidas s.v. Aristaios (trans. Suda On Line) (Byzantine Greek Lexicon C10th A.D.): </span>“Aristaios”: One of the Gigantes, who survived... Aristaios, the story goes, was the only Gigante to survive, on the Sikelion (Sicilian) mountain called Aitne (Etna); the fire of heaven did not reach him, and nor did Aitne harm him."</em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Na descrição de Baclides parece haver dois Aristaios -- o primeiro e terceiro será o Gigante da Eubeia [i. e. o Astraios de Hesiod], o segundo e o quarto, o deus rústico da Tessália [i .e. o deus normalmente descrito como um filho de Apolo].</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 6pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Karystos </b>pode ser identificado com o semi-deus da Euboia Sokos pai dos Koribantes Eubeus (em cujo número se incluiu Melisseus parecido com Aristaios). Também pode ter sido associado com o Titã Krios (literalmente o "Carneiro"), pai do titão parecido com Aristaios. Formas das palavras sokos-karystos-krios eram todo usadas como epítetos de Hermes -- "o forte", " o arauto", "portador do carneiro". Karystos, literalmente "o arauto", poderia ser Hermes da Eubeia.</em></font><a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>[2]</em></font></span></b></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal"></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Na mitologia grega<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Aristeu</b> era filho do “bom pastor” da mitologia grega, ou seja <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hermes Crióforo, </b>a variante bucólica de<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Ares</b> que, por ter sido irmão gémeo primordial de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Apolo,</b> acabou filho dele.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Obviamente que a raiz semântica destes nome é o deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Kar</b>, de que derivou <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Eros</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Ares,</b> deuses do amor e da guerra e não assim tão antitéticos quanto isso porque a guerra e paz do amor ódio persegue a humanidade desde sempre. Na reforma do panteão de Tudália IV o sumeriograma <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Kar</b> catalogava o grupo dos deuses protectores e seria possivelmente a variante egeia do deus dos abismos do <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Kur</b> que foi <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Enki-Kur</b> e que acabou no grego clássico como nome da cabeça kabeça rapada e careca enquanto <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Kar</b> ou apenas cabeça se <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">kara</i></b>…e quando <span class="greek"><b>καρανώ, </b></span>cabra, símbolo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Enki</b>, em Creta, e em <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">kar-kadon</i></b>, cuidados pagos pelas almas à responsabilidade de Caronte.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span class="greek"><b>Kάρα</b></span> poet. para <span class="greek"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=kefalh%2F&la=greek&can=kefalh%2F0&prior=ka/ra" target="morph"><font color="#0000ff">κεφαλή</font></a></span> = 1. a cabeça, Il., etc. 2. a cabeça ou topo de qualquer coisa, tal como de uma montanha, Hes.; a extremidade ou borda de um copo, Soph..</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><span class="greek"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=karka%2Fdwn&la=greek&can=karka%2Fdwn0" target="morph"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><strong><em>καρκάδων</em></strong></font></a></span><font face="Times New Roman"><span><strong><em><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> = </span>A. </em></strong></span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">the fee paid to Charon by the dead</span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><em>, </em></span><span class="en"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">Phot.</span></span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><em>, </em></span><span class="en"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">Suid.</span></span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><em>:— expld. by some Gramm. as name of a plant.</em></span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 6pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">Kurios</span></b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> (also at times spelled <b style="mso-bidi-font-weight: normal">kyrios</b>, Greek </span>κύριος<span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">) is a Greek word that may apply to God, lord, master, or guardian. In ancient Greece, a woman could not enter into a contract herself and arrangements were made by her guardian or Kurios. For an unmarried woman the Kurios would be her father, and if dead, brothers an uncle or relative would be the Kurios.</span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Iskur</font></b><font style="font-size: 13pt">, o deus “manda chuva dos sumérios, ainda que filho do deus Lua pode ser assimilado com <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Asalluhe</b>, seguramente filho de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Enki</b>. No mar Egeu <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Iskur</b> derivou no deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Karystos, </b>que pode muito bem ter sido uma variante de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hefesto</b> e por isso filho e esposo de<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Karis…</b>que seriam tanto<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Hestia / Vesta </b>como<b style="mso-bidi-font-weight: normal"> Cardeia </b>ou <i style="mso-bidi-font-style: normal">*Ker-et</i>.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">De qualquer modo a semântica da bondade do <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">Crestos</i></b> grego deriva ou ficou reforçada quase seguramente pela relação com a doçura do mel de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Aristeu</b>. Por outro lado sabemos que se existia na cultura grega alguma relação semântica entre a “unção” mística enquanto transmissão de um dom ou poder divino na forma de um ritual de unção corporal era o da unção dos lábios com mel pela qual <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Apolo </b>concedia a eloquência e a sabedoria…que por sinal era um privilégio de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Enki</b>. Assim sendo, a probabilidade de confusão da mitologia dos deuses do mel com a unção em sentido bíblico seria impossível a não ser por um dos típicos abusos de confiança cultural dos cristãos que durante séculos se supuseram detentores da verdade absoluta incluindo neste campo o poder supremo da heurística e da exegese dos textos gregos e judaicos como meio para o controlo total da hermenêutica bíblica.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>A lot of people don't know that is an Egiptian word <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Karast which means ''Anointed'' and a Egiptian word Messeh which means ''oil from a hippoptamus''</b>. I know that sounds crazy however, <b style="mso-bidi-font-weight: normal">in Egipt the aninted ceremony was done from the oil of a hippopotamus and not the olive brach</b>. When a god or priest as they called him was anointed with this oil, he became a Messeh. If he was born of a godly line like Jesus the sun of the '' Karast Messeh''. </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 6pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="color: ; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">In the Egyptian language the word “Christ” denoted one who was "anointed</span></b><span style="color: ; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">." In ancient times there was a process or ritual known as Horasis. During this rite the male's entire body was regarded as a phallus and anointed accordingly.</span></em></font></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Aristeu< Karystos</font></b><font style="font-size: 13pt"> < Grec. Krestos < Egipt <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Kar-ast < </b>Cret.</font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt"> Ker-tu.</font></b></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 13pt"> </font></span></b><font style="font-size: 13pt">Horasis < Horus </font></font><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: en-gb; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings" lang="EN-GB"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"><span lang="EN-GB"> </span>Grec. Kauros.</font></font></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Assim tudo aponta para que o nome do cristianismo tenha decorrido não do nome de Jesus Cristo mas de uma filosofia de vida iniciada pelos cristãos relacionada com a caridade cristã, explicitada primeiros nos ágapes e depois na Eucaristia. Literalmente esta filosofia seria aquilo que ainda parece ser: a da bondade cristã, única que de facto terá sido a chave do sucesso do cristianismo enquanto suporte social das populações mais pobres e iletradas da Europa ao longo dos dois mil anos que nos precederam.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ora, parece que a arqueologia moderna confirma precisamente este facto. O nome cristão sempre terá sido <i style="mso-bidi-font-style: normal">crestiano</i> até pouco depois de Constantino, mais precisamente até Leão I, o papa do cesaropapismo.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span lang="EN-US">The labels used by both early Christians and modernity to describe these cults and their followers – </span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Pythagorean</span><span lang="EN-US">, </span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Neopythagorean</span><span lang="EN-US">, even </span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Mithras</span><span lang="EN-US"> (as opposed to Mithraic Mysteries) as examples – would have been largely and sometimes completely unrecognised in their original settings. As for </span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Christian</span><span lang="EN-US">, we can find no reliable evidence for that, or for </span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Jesus Christ</span><span lang="EN-US"> in the first century. We have, on the other hand, a growing file of reliable evidence for </span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Chrest</span><span lang="EN-US"> and </span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Chrestian</span><span lang="EN-US">s, and this mainly related to magic – and not just any magic, but that associated with Alexandria (</span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Greek magic</span><span lang="EN-US">).</span></em></font><a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: en-gb; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa" lang="EN-GB"><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>[3]</em></font></span></b></span></span></span></span></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">De resto, a confusão entre a unção corporal com óleos balsâmicos que os gregos conheciam e o nome de Cristo tem pouca dignidade mística para ter servido como melhor tradução do conceito messiânico. Realmente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">cristos</i></b> significaria algo parecido com “esfregar suavemente, ou besuntar os lábios com mel” o que então teria um sentido específico de fazer algo de muito doce e bom em honra e louvor do deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Karystos. </b>No entanto na cultura grega de Alexandria, fortemente contaminada pelos cultos de morte e ressurreição solar de Osíris e Hórus, o conceito de unção mágica trazia à tona a conotações com rcaicos conceitos importados do mar egeu relacionados com cultos pascais de mistérios. O ritual fálico egípcio <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">horasis</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal"> </i>evocaria um hierogamos entre o jovem Kouro e a donzela Corê de que a da “câmara nupcial” do gnosticismo cristão seria a reminiscência. No evangelho de Filipe o matrimónio é um símbolo da união entre a alma e o seu anjo nesse sacramento da “câmara nupcial”.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Progressivamente <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Karystos</b> ter-se-á banalizado no termo <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">cristos</i></b> quando por extensão passou a significar “esfregar suavemente o corpo para fazer bem (<b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">crestos</i></b>) à pele” com gordura balsâmica para alívio da dor, conceito que por ser de natureza íntima deslizou para o acto de esfregar a roupa interior acabando por se referir por extensão popular às lavadeiras de roupa branca!</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>A bowl, dating to between the late 2nd century B.C. and the early 1st century A.D., is engraved with what may be the world's first known reference to Christ. The engraving reads, "DIA CHRSTOU O GOISTAIS," which has been interpreted to mean either, "by Christ the magician" or, "the magician by Christ." </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>(…) This bowl is engraved with DIA CHRHSTOU OGOISTAIS and in the opinion of Goddio's team, made after baking as the incisions have taken away the slip.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>In the initial rush of speculation, many made without seeing the other side of the bowl, or the lettering close up, all sorts of possibilities were raised, from the artefact being a fake, to the inscription referring to Jesus Christ.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>A recent post here - Archaeology of first-century wizards – discussed magic and magicians of this period in Judea and Egypt, in relation to the Magi of Persia and Zoroastrianism. This is the context for the inscription.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><em><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 12pt">For the inscription, we must be clear, no form of the name 'Jesus' exists on the bowl.</font></font></em></span><a style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: en-gb; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 12pt" color="#000000">[4]</font></font></span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Notar como mesmo no meio da arqueologia é forte a tentação para interpretar a realidade na perspectiva tradicional ao ponto de se cair na iliteracia por “cegueira histérica” pontual que impede de ver o que está na ponta do nariz: em vez de </font><span><font style="font-size: 12pt">CHRSTOU o que está escrito é XPHCTOY.</font></span></font></p> <div align="center"> <table style="text-align: left; border-collapse: collapse; margin-left: 14.2pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="432"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoCaption" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEB53MkuOjrakhiIa-gX-cyDx8DqpkaOm3aPAPAMmgcEkLEtfimJuYP8RIIF0OLVTblFVF3gVXU7s2nvZUsQqips4ZRWETbDSwGp7p5OYJbStURuzoTdbmyH7rGa-7LQgTA-NCAYKd8Kg/s1600-h/clip_image003%25255B3%25255D.gif"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image003" border="0" alt="clip_image003" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVdi3c-KsttqgjVt2iyOxqtApUMZKSJmrsbIYIi6ipj-vC6fPtZlVs05kVWtR00r3HrIVgMUWLmxPC3JuDaqs6S5BqgRB9Um2lhn1lqVV5iKTSiyzQkbmigXNgPbiLEoV9vefSkA_MK9Y/?imgmax=800" width="274" height="183"></a></span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"></span></i></b></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="411"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoCaption" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMnhhdUL1T7BRP3Jwdw5bXbQZSimkLDHbfwFcQffymOCc3iQGEg7ySQvuDAWSyegUNq7_6eWrNT2Ji1YEMccvUaNTpyliuQSAN1as2PSoKktynZJFTcxlBPt_wdhQWB5ckkUjisE0sIxU/s1600-h/clip_image004%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image004" border="0" alt="clip_image004" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb5OvUgDKd2GDd6bkZ7mPHizBTMZTUwYmktlxH1I86rPwg3AsnjwO3cAwTyvm6L_BRB56WpQ-WP2ay11PK2PEBlsGvfllee9eY3jFiND53phsbLouXwlORv8jiROMyNQAYDxsu6lrwI_0/?imgmax=800" width="250" height="182"></a></span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"></span></i></b></p></td></tr></tbody></table></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></span></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-no-proof: yes" lang="EN-GB">1</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">:</span></i></b></font><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 12pt"> Christoph Gerigk / Franck Goddio / Hilti Foundation.</font></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Na verdade, a tradução mais correcta seria: “pelo bom feiticeiro” porque, nem Jesus Cristo é correntemente aceite como um feiticeiro (a não ser pelos judeus) como não deve ter sido o único a dedicar-se à magia branca naqueles tempos!</font></font></span></p> <p style="margin: 6pt 0cm" align="center"><span style="color: "><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2OXlvUOYQGV3JklvvgOVNKf9TaYtlOJtUj_JaPeaBXs3Bh8eIMe_1SfFBsc1ihvwryTqghJiF8L2jIOZ67pmwbbNrPjt1ssCUWrVxqs6jL-wAGMedSAqgigprsnWJjYw8XH1GZ_ocQRw/s1600-h/clip_image005%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image005" border="0" alt="clip_image005" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqjOoU-P23JkFoqmKYZMw9y4Yp2fzjPfZqIpfj734Xu2STjYQ5oN06rYmo1RqUPKtaAWSojQHrfmko7LaiiXyHev_mvUt6KRVzswzwVaw7rW0lkZJP2ilsuapGeueP40feZXT7hefZplE/?imgmax=800" width="570" height="263"></a></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></span></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-no-proof: yes" lang="EN-GB">2</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">:</span></i></b></font><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 12pt"> Codex Sinaiticus is an Alexandrian text-type manuscript written in the 4th century in uncial letters on parchment. The codex has been altered many thousands of times, making it one of the most corrected manuscripts in existence. These alteration include changing ‘Chrest’ to ‘Christ’.</font></span></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" class="MsoNormal" align="center"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJqXaD2qKGvl360OGJc2ETYRtlwmMXJTkf1Ux-NEJbh3NJixtBPTYEbECQyubB_ki0m-RJHMkwhTZ0VJIIjX1_IiH7ZHAkiUHWFyWufkB8ehHLKM3UJmsGx2TeieHuS4aFJj0-JRVA_g/s1600-h/clip_image006%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image006" border="0" alt="clip_image006" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAWie-WGQ703ha7Zd_IgdafTSdzfRqxakCAyJ9lLSDelWzGZaX9p3NsA7xR0AE_8v6zQqdu6E7d-0hcC5Vg_BxdW2x2-41e3wMj_MIBvxyjD2D2fJ9cRpJ51evKpeNl5m83fJ2edkyfDg/?imgmax=800" width="606" height="146"></a></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" class="MsoNormal" align="center"><font face="Times New Roman"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 10pt">Marble inscription, originally from Rome. </font></span><span><font style="font-size: 10pt">(CIL VI 24944).</font></span></font></p> <table style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="432"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" class="MsoNormal" align="center"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMPM-YntXqOVoZml3GaTEPV2AQIg1NXJCg9OeYjicYlGnKY_1Jdg6qz4Hk1wY7CtfGPhtBnnbyry0rOr9oE51rdFVmXEPw8hiCMNMNPSqBLBnftzurUjPPYrhZ_-tTwXfFS1FSbow2bIo/s1600-h/clip_image008%25255B3%25255D.gif"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image008" border="0" alt="clip_image008" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVuI5id87mFksQpDk0vo76O3H-h6iKOKxlIgsKro8KLbTH-dlgthZ-8-CQoTqksTT2IoeAWoMCv8y4FKIgcFGtLCDfrC_jkUdBaqESeSX5jW88EZF7qJ5ZirkcQc6NVamTxV1j1atDDPw/?imgmax=800" width="279" height="381"></a></span></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="432"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt" class="MsoNormal" align="left"><span><a href="http://historyhuntersinternational.org/wp-content/uploads/2011/03/Chrest-in-Vaticanus-and-Sinaiticus.jpg"><span style="text-decoration: ; text-underline: none"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image009" border="0" alt="clip_image009" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd8j1wbY05kOT8cp7PwyKjxtC5FC4L9icLVHWJ2whmCOI6coSNjHfJGKaqCauYpo-aOzxUbA72T8ZTB9odZdEIMhmHgOUX-1RNAK90EQgs5uNh8fsihzQC_ZnhcVywuVjwERYLYHpHqh8/?imgmax=800" width="276" height="224"></span></a></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" class="MsoNormal" align="left"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 12pt">There is no 'Christ' in Vaticanus and Sinaiticus, the two oldest codices of the New Testament.</font></font></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" class="MsoNormal" align="center"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 12pt"> </font></font></span></p></td></tr></tbody></table> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCvRzR2er_brzChaeiCoyw_7xgC0JB5TvPjL37ktf4E4rXOAAg-Rmxk8QmCSVyEK4pJxSM4IrgYk9vK1OsD-XsN0rMTzcexKVVmlgPU4u1g0lgAynKBPMW1ebqyhEXk0cB1En8ZOvqzvY/s1600-h/clip_image010%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image010" border="0" alt="clip_image010" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5TH-8fOX_-cTmZ1GmVjbn3peLOewfLSQZnU0Dj6leQdCHzaCRC-kCRrFoFzGUJk6zyLdlE5ZjNSqrRz0L_9k5IA_-w45LPIoFGVULUp2DGAmfFQf38UkJrC47rlv1dSONF0vQMT3NFHU/?imgmax=800" width="569" height="330"></a></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">3</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Catacomba de Domitilla: Cristo Órfico.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Χρίστης</b> = <span class="lemmadefinition">lavadeira de roupa branca < </span><span class="greek"><b>χ</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal">ρίω</b> = <span class="greek"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold">esfregar suavemente a superfície de um corpo > </span></span>Χριστός = <span class="lemmadefinition">ser esfregado, usado como unguento.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Χ<span class="greek"><span style="mso-bidi-font-weight: bold">ρῖμα</span></span></b>, <span class="greek"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=atos&la=greek&can=atos0&prior=xri=ma" target="morph"><font color="#0000ff">ατος</font></a></span>, <span class="greek"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=to%2F&la=greek&can=to%2F0&prior=atos" target="morph"><font color="#0000ff">τό</font></a></span>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal">A. </b>= <span class="greek"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=xri%3Dsma&la=greek&can=xri%3Dsma0&prior=to/" target="morph"><font color="#0000ff">χρῖσμα</font></a></span>, <span style="mso-bidi-font-style: italic">ungüento, óleo.,</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Χ<span class="greek"><span style="mso-bidi-font-weight: bold">άρισμα</span></span></b><span class="greek"><b><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> < </span></b></span><span style="mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB">a grace, favour: a free gift, gift of God's grace</span></em></font><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 0pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: en" lang="EN">The Greek word for the oil used to anoint someone is “</span><span style="mso-ansi-language: en; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN">khrisma</span><span style="mso-ansi-language: en" lang="EN">”, and the person so anointed is “</span><span style="mso-ansi-language: en; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN">Khristos</span><span style="mso-ansi-language: en" lang="EN">” in Greek, “</span><span style="mso-ansi-language: en; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN">Christus</span><span style="mso-ansi-language: en" lang="EN">” in Latin, and “Christ” in English.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 17.85pt 6pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: en-us" lang="EN-US">Χρη</span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: el" lang="EL">σ</span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: en-us" lang="EN-US">μολογιa (chresmologia): the delivery of an oracle, prophecy, divination, foretelling; interpretation or application of an oracle, as well as that practitioner of this form of divination - the Χρη</span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: el" lang="EL">σ</span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: en-us" lang="EN-US">μολoγος (chresmologos).</span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Os primeiros cristãos que levaram este nome entre os gentios de Antioquia não seriam admirados por serem messianistas, coisa que seguramente não entenderiam, mas ou por serem adeptos dos ágapes ou por, adicionalmente pelo menos, serem também cresmólogos, ou seja intérpretes das profecias dos judeus em termos que eram benéficos para os gentios.</font></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span>All this is evidence that the terms Christ and Christians, spelt originally Chrest</span><span> and Chrestians [chrestianoi] were directly borrowed from the Temple terminology of the Pagans, and meant the same thing. The God of the Jews was now substituted for the Oracle and the other gods; the generic designation “Chrestos” became a noun applied to one special personage; and new terms such as Chrestianoi and Chrestodoulos “a follower or servant of Chrestos” — were coined out of the old material. This is shown by Philo Judaeus, a monotheist, assuredly, using already the same term for monotheistic purposes. For he speaks of theochrestos “God-declared,” or one who is declared by god, and of logia theochresta “sayings delivered by God” — which proves that he wrote at a time (between the first century B. C., and the first A. D.) when neither Christians nor Chrestians were yet known under these names, but still called themselves the Nazarenes. The notable difference between the two words [chrao] — “consulting or obtaining response from a god or oracle” (chreo being the Ionic earlier form of it), and chrio “to rub, to anoint” (from which the name Christos), has not prevented the ecclesiastical adoption and coinage from Philo’s expression [Theochrestos] of that other term [Theochristos] “anointed by God.” Thus the quiet substitution of the letter, [i] for [e] for dogmatic purposes, was achieved in the easiest way, as we now see. - </span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">The Esoteric Character of the Gospels</span><span>, Studies in Occultism by H. P. Blavatsky, Theosophical University Press Online Edition.</span></em></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>As well as the danger of relying on texts which do not exist, there is the massive problem of known texts which have been ‘lost’ (such as the declarations of loyalty to Diocletian from every town and city in the empire) and the enormous quantity of texts which Christian scholars and the Christian Church admit to being forgeries. Between the destruction of important texts and inscriptions, and the admitted dishonesty for Christian texts, a scholar is faced with the unedifying task of investigating a religion which, down to its roots, is riddled with lies and fakery.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em><font style="font-size: 12pt">Judaic religious texts are renowned for their integrity and as Christianity likes to claim a Judaic heritage, Christians may imagine that their own texts have the same integrity, but this is demonstrably untrue. One of the two oldest codices of the New Testament is Sinaiticus, which contains some 20,000 alterations, to become one of the most altered texts in existence. We found also how Chrest was altered to read Christ (right).</font><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 12pt"> </font></span></em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt" lang="EN-US">The archaeology we have for Chrest and Jesus Chrest is for a figure of Greek magic, a Jesus Aberamentho with the head of a cockerel.</span></b><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt" lang="EN-US"> The Jesus Chrest in the earliest gospels is a fully-formed man, more in the traditon of Apollonius of Tyana than a deity to be commanded to perform an exorcism. He is not first or second century, but from the third at the earliest and probably the fourth. That brings us back to the one gospel which is dated reliably: 280 +/- 60 years.</span></em></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="color: ; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">From whence does the canonical Jesus Chrest derive? That is an easy answer, now we have the period, for there is but one source: from the East, the </span><span style="color: ; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: en-gb; mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-GB"><em>Jesus Chrestos</em></span><span style="color: ; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"> of Mani (ca 216-276 CE).</span></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span lang="EN-US"><a href="http://historyhuntersinternational.org/wp-content/uploads/2011/03/Chrestos-in-opening-of-Mani-epistle-Kellis.jpg"><span style="text-decoration: ; text-underline: none"><img border="0" alt="Chrestos in opening of Mani epistle Kellis Mani and Authorship of the Canonical Gospels" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVTC8iuUlcqoRYu9mwXyuWpnUL6Zsps0RODqdgAbbq-pG1f5Yg22zO3E6OkwYop92wuuhbufqY2oGzK2cZWSG23Sq-3UJqtLqu_z3C3KaQdi8DK2bdAsVMf6AM4ce2TwmM01JfX0vBr0s/?imgmax=800" width="343" height="46"></span></a></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><em>A canonical epistle by Mani, from a Coptic papyrus codex at Kellis, Egypt.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citao" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span lang="EN-US">I hope and expect that we will be able, by looking within the Parthian Empire, to come to understand the Parthian Jesus Chrest. The magical bowl inscribed with </span><span style="mso-bidi-font-style: italic" lang="EN-US">Chrest Magus</span><span lang="EN-US"> was made in Syria during the last years of the past era, and both Thrace and Parthia have various historical characters taking the title ‘Servant of Jesus’ in both the past era and the first century of the modern. </span></em></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citao" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>We will look further, at a future time, at how the Church of Mani became the Christian Church, but in short, it had to have been merged with the Religio Romana, adopting many of its offices and adapting its rituals. I will argue that a likely medium to bring this Jesus Chrest to Rome was one of Mani’s converts, Zenobia, who saw the story by Josephus (taken from royal archives) for an angel visiting Monobaz while his sister / wife Helen was pregnant with Izates (Angel), as part of her own heritage.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citao" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>The lack of archaeology for Christ and Christianity, in contrast with the reliable archaeology for the Jesus Chrest of Mani, then his conversion of Zenobia, forces us to look to Aurelian and his principle of “one god, one empire”, which was later adopted to a full extent by Constantine I.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>This is a short period, with only a small number of principal characters, including Constantius I and Helen, the forger of Christian archaeology on a grand scale.</em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>We will have to cast a critical eye at ‘Eusebius’ – of Nicomedia and of Caesarea – and the claims by the latter for Origen (“child of Horus”), who, whatever he was, was not a Christian. <b style="mso-bidi-font-weight: normal">(…) Christian tradition exists precisely because it is not history; to pretend otherwise is both foolish and dishonest. -- </b></em></font></span><a style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: en-us; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa" lang="EN-US"><font color="#000000" face="Times New Roman"><em>[5]</em></font></span></b></span></span></span></b></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="EN-US"></span></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"><font style="font-variant: small-caps">Ver: GNOSTICISMO HERÉTICO CRISTÃO</font></font></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixgq4XNvwCVPEbyWA8NGhaVUxw7pR0ED1-gYomxzb6VTMXnBZ5PPnp8SLCP_aYyBrp5NyXOebCnKNI1PfqDU962_JqOWceweyBbynZqI1h7sj6a0-kS9YmGerysaZNFXuCxR0p4-DRpzg/?imgmax=800" width="568" height="207"></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">4</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Sarcófago do triplo “bom pastor” das Catacumbas de St. Pretestato. O contexto retórico deste baixo-relevo é dionisíaco e o resultado final uma celebração triunfal e paradisíaca das vindimas. O bom pastor não era senão uma forma de Hermes <b>Karystos</b>, o crióforo!</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">As confusões linguísticas cristãs geradoras de novos conceitos místicos a contento dos teólogos continuaram como no caso dos trocadilhos entre «carisma» e «crisma» quando em boa verdade o nome carismático de Jesus messiânico deveria então ter sido Crismado e não Cristo.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O uso litúrgico repetitivo e massivo do salmo penitencial 51 (50 na versão LXX), como começo de uma antiga oração cristã repetida nas liturgias de denominações católicas, luteranas, ortodoxas e anglicanas contribui para reforçar e cimentar a ideia de que Xristos nada deveria etimologicamente a Kurios por ser o nome messiânico de Jesus.</font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; tab-stops: 35.4pt" class="MsoNormal" align="left"><font face="Times New Roman"><b><span><font style="font-size: 12pt">Κύριε ἐλέησον, Χριστὲ ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον</font></span></b><span><font style="font-size: 12pt">.</font></span></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; tab-stops: 35.4pt" class="MsoNormal" align="left"><font face="Times New Roman"><i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: fr" lang="FR"><font style="font-size: 12pt">Kyrie eleison; Christe eleison; Kyrie eleison</font></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: fr" lang="FR"><font style="font-size: 12pt">.</font></span></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; tab-stops: 35.4pt" class="MsoNormal" align="left"><font face="Times New Roman"><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: fr" lang="FR"><font style="font-size: 13pt">«Eucaristia» = </font></span><font style="font-size: 13pt">εὐ<span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"> + | </span>χαριστία<span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: fr"> <span lang="FR">< </span></span>χαριστικός<span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"> < </span></font><span class="greek"><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=*xa%2Frites&la=greek&can=*xa%2Frites0&prior=h%28" target="morph"><font style="font-size: 13pt" color="#0000ff">Χάριτες</font></a></span></font><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"></span></span></p> <div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div"> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"><span style="mso-spacerun: yes"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></span></span></span><font style="font-size: 13pt"><span class="greek"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: fr; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings" lang="FR"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></span></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"><span class="greek"><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"> </span></span></font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"><font style="font-size: 13pt">Karystos > Crestos </font></span></b></font></p> <p style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; padding-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; border-top: medium none; border-right: medium none; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">> Cristo</font></font></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"></span></p></div> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Seja como tenha sido a verdade é que envolta no conceito da caridade a semântica do cristianismo existia em grego muito para além do messianismo judaico que seguramente muito pouca gente gentia entenderia.</font></font></p> <table style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 191" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="31.88%"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIOt56wkcOefCo1XDwcHuzYElbqAqEL62SgORhDYnA5K_O2dkLFCbpD0j2eNapG4U2AdynFqOI87SNbTPH51DzVJ8QUW6edOMREF3tG1CzjZDMh-T2IMr1Ea0a4ev_s5iWbaqRGDNa2AI/?imgmax=800" width="153" height="208"></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="45.5%"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKmrKacHlY1SuWtW_9FoAELN5LTYOzXbKXAYx0U-muk2FFbFAq6OGXYUOF-WPrqggJzrnghzJRKModdRzHTfUG3t31UrOy7SyMYm3Bpf_q1999IexZTQ2O8HI6baR3fUMVuQW6AovuJgk/?imgmax=800" width="251" height="213"></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="22.62%"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p></td></tr></tbody></table> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i><span>Figura </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i><span><span style="mso-no-proof: yes">5</span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i><span>:</span></i></b><i><span> </span></i><span style="mso-bidi-font-style: italic">A verdade é que as mais antigas representações paleocristãs das Catacumbas raramente representam a Jesus dos evangelhos mas como um Crestos, o Bom Deus, anónimo e mítico, que ora é um <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Dionísio</b> barbudo, ora um bom pastor, que tanto se confunde com <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Orfeu</b> como com <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hermes Crióforo</b>.<i></i></span></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Por isso é pouco provável que existissem cristãos messiânicos em Antioquia no tempo das primeiras pregações de S. Paulo. Se a fama do cristianismo romano era tão grande que espantou o próprio Paulo da epístola aos romanos é porque o cristianismo que por lá andava tinha pouco ou nada a ver com os judeus. </font></font></p> <table style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480" class="MsoTableGrid" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="334"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7o9XDHZacpf_8VEgcF4F472ph5PjoaWAwtzQ-NjmMTrOluINazT1WFuV8PlMoxg9RdCKENjLpFkWVG1x_a1w3ANJv8W1swcDJUDpOIcKKvBtsJ4KknnvNJ9PGb9R6oZCc65vdw0i19LQ/?imgmax=800" width="198" height="311"></p></td> <td style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm" valign="top" width="529"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">6</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Amuleto do século 3º depois de Cristo com as inscrições de <b>Orfeu & Baco</b>, nomes atribuídos ao deus sol Osíris. </font><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font style="font-size: 12pt">As primeiras representações de Jesus crucificado são de século 5 d.C.</font></span></font></p> <p style="page-break-after: avoid; text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Possivelmente, Cristo era um nome dado a alguma seita de adoradores de “deuses bons”, de amor e salvação, como <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Mitras</b>, os cultos órficos e pitagóricos, de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Dionísio Sabázio</b> ou outros relativos a deuses menores mas importantes enquanto deuses benévolos como <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Serapis</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Aristeus</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hermes Psicopompo</b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Hermes Crióforo</b>, o “bom pastor”.</font></font></p></td></tr></tbody></table> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: " lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><em>The most ancient dated Christian inscription (Oct. 1, 318 A.D.) runs <b style="mso-bidi-font-weight: normal">"The Lord and Saviour Jesus the Good" - Chrestos</b>, not Christos. This was the legend over the door of a Marcionite Church, and the Marcionites were Anti-Jewish Gnostics, and did not confound their Chrestos with the Jewish Christos (Messiah) - Meade (Did Jesus Live 100 BC?). </em></font></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: es-trad; mso-fareast-font-family: '´Times New Roman´'; mso-fareast-language: en-us" lang="ES-TRAD"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"><em>"Claudio expulsó de Roma a los judíos convertidos en una causa permanente de desórdenes a impulsos de un tal <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Crestos</b>! – Suetonio, Acontecimiento que es recordado en los Hechos de los Apóstoles. En el año 52 Pablo encuentra en Corinto a Aquila y Oriscila, recién llegados de Italia: "Por haber decretado Claudio que salieran de Roma todos los judíos" (Hch. 18,2) </em></font></font></span><span style="color: ; mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD"></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 6pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="color: ; mso-ansi-language: pt">Sintetizando algumas das idéias expostas na obra célebre de Walter Otto, Dionysos, Mircea Eliade mostrou que o filho de Sêmele é realmente o deus da metamórphosis interna e externamente: bem mais que todos os imortais do Olimpo, "Dionisio assombra pela multiplicidade e pela novidade de suas transformações. </span><span style="color: " lang="EN-US">Ele está sempre em movimento; penetra em todos os lugares, em todas as terras, em todos os povos, em todos os meios religiosos, pronto para associar-se a divindades diversas, até antagônicas (...) </span><span style="color: ; mso-ansi-language: pt">Dionísio é certamente o único deus grego que, revelando-se sob diferentes aspectos, deslumbra e atrai tanto os camponeses quanto as elites intelectuais, políticos e contemplativos, ascetas e os que se entregam a orgias. </span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Assim sendo o culto de Dionísio acabaria, mesmo contra a vontade dos clérigos cristãos mais puritanos e judaizantes, por penetrar no cristianismo emergente sendo este o principal responsável pela peculiaridade do misticismo cristão em relação com os misóginos, formalistas e circunspectos monoteísmos orientais. Muitos outros cultos e seitas disputavam seguidores dentro do quadro geral de grandes expectativas religiosas do helenismo. </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Entre os movimentos de maior êxito estavam os cultos orientais de mistério, de enorme popularidade, favorecidos pela vinda de escravos do Oriente, adoptados até mesmo por soldados romanos de ocupação. Entre esses, destacam-se o de Ísis e Serápis, do Egito; Cibele e Átis, da Síria, e Mitras, da Pérsia. Essas religiões, ao lado de outras expressões do próprio judaísmo, favoreceram um notável sincretismo que incluiu sínteses de crenças radicalmente opostas. Exemplo disso é a fusão de cultos naturalistas com o deus adorado por Israel (Dioniso Sabázio, da Frígia, e o Kyrios Sabaoth).</font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 6pt 0cm" class="MsoNormal" align="justify"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAigk21fzghUmjMbztxREsEqStM-OJYOG1SZOq_6JES91wF64gdr1fMbe3yKMwWaWpUY7T-ENtE5cVzetV1ZhRZDLCrE1ZkxTSnYwn8cqHJqymb-LwhoUyxLR27JllkPbrFrLBm0U_wf8/?imgmax=800" width="567" height="255"></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 12pt">Figura </font></i></b><font style="font-size: 12pt"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-no-proof: yes">7</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal">:</i></b> Cristo como Orfeu. Catacumbas de Pedro e Marcelo.</font></font></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 6pt 14.2pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="color: ; mso-ansi-language: es-trad" lang="ES-TRAD">Otro historiador grecorromano, Dion Casio, en su Historia Romana (LX, 6, 6), sitúa en el año 41 otra medida antijudaica de Claudio, que se diferencia de la que relata Suetonio y la Biblia: no se trató de una expulsión de judíos de Roma, sino de una prohibición de sus reuniones, pues hubiera sido difícil expulsarlos de la ciudad sin causar un tumulto. Se calcula que los judíos de Roma, antes del año 70, bordearían los 20,000. Sea como fuese, parece que la expulsión no se debió a una causa grave, por lo que fue sin duda revocada muy pronto, y pudieron regresar a Roma. </span><span style="color: " lang="EN-US">Cuando Pablo visitó Roma hacia el año 61, existía allí una comunidad judía floreciente.</span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O importante é que concluir que a eucaristia foi elevada a sacramento com a evolução da mitologia cristã por ter passado a significar a verdadeira caridade cristã em oposição aos ágapes de tradição dionisíaca que se tinha desacreditado aos olhos do beatos pelo lado festivo e debochada que uma igreja progressivamente acética, assexuada e misógina tinha lentamente tornado moralmente inaceitável. Por outro lado, o termo eucaristia denuncia o reencontro da cultura grega do cristianismo emergente com a verdadeira caridade cristã que já não era de tipo judaico nem pretendia ir até ao comunismo zelota e que começava a ser cada vez mais tão somente e apenas a compaixão esmolar que o equívoco ágape de uma má tradução da Setptuaginta já não traduzia. Na verdade a razão pela qual os cristãos de Corinto terão começado a ser chamados por cristãos no sentido que tanto poderia ser positivo no sentido de bondosos como no depreciativo de bonzinhos e cretinos derivaria precisamente da tradição inicial do comunismo cristão de tradição essénia!</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Os essênios, a terceira seita, atribuem e entregam todas as coisas, sem exceção, à providência de Deus. (…). Possuem todos os bens em comum, sem que os ricos tenham maior parte que os pobres. O seu número é superior a quatro mil. Não têm mulheres nem criados, porque estão convencidos de que as mulheres não contribuem para o descanso da vida. Quanto aos criados, consideram uma ofensa à natureza, que fez todos os homens iguais, querer sujeitá-los. Assim, eles se servem uns dos outros e escolhem homens de bem da ordem dos sacerdotes, que recebem tudo o que eles recolhem de seu trabalho e têm o cuidado de fornecer alimento a todos. – <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt">Flávio Josefo, HISTÓRIA dos HEBREUS de Abraão à queda de Jerusalém. Traduzido por Vicente Pedroso.</span></b></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Nos evangelhos esta tradição começa no episódio do jovem rico onde Jesus apareceria como um levita que recolheria os bens dos riscos para os distribuir pelos pobres como na cena da distribuição de pão à multidão.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ver: <b style="mso-bidi-font-weight: normal">JOVEM RICO (***) & </b></font><b><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt"><font style="font-size: 13pt">A MULTIPLICAÇÃO DOS PÃES (***)</font></span></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">O comunismo volta aparecer como marca fundadora da igreja primitiva no bárbaro episódio da morte de </font><span class="textacts-5-1"><font style="font-size: 13pt">Ananias e Safira em que Pedro se revela um sicário impiedoso e cruel como viria a ser Simão Barjoinas nas guerras da Judeia.</font></span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Atos 5:</b>1-11 <span class="textacts-5-1">Ananias e Safira, <sup>1-2 </sup>Houve, também, um homem chamado Ananias que, com sua mulher Safira, vendeu uns bens que tinha e só entregou parte do dinheiro, dizendo no entanto que era o seu preço total; isto, com a cumplicidade da mulher. </span><span class="textacts-5-3"><sup>3 </sup>Mas Pedro disse-lhe: (…)</span><span class="textacts-5-4"> Como pudeste fazer uma coisa destas? Não foi a nós que mentiste, mas a Deus. </span><span class="textacts-5-5"><sup>5-6 </sup>Ao ouvir estas palavras, Ananias caiu morto no chão! <u>Toda a gente que soube disto ficou atemorizada</u>. Então alguns jovens cobriram-no com um lençol e levaram-no para o enterrar.</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span class="textacts-5-7"><sup>7-8 </sup>Passadas cerca de três horas, chegou a mulher, que não sabia do sucedido. (…) </span><span class="textacts-5-9"><sup>9 </sup>E Pedro disse: Como pudestes então, tu e o teu marido, fazer uma coisa destas para enganar o Espírito Santo? Olha, ali mesmo à porta estão os jovens que foram enterrar o teu marido e que te vão levar a ti também. </span><span class="textacts-5-10"><sup>10-11 </sup>Imediatamente tombou morta por terra; os mesmos jovens entraram e, vendo que tinha morrido, levaram-na e enterraram-na ao lado do marido. <u>Um grande temor se apossou da igreja inteira e de todos os que souberam do caso.</u></span></em></font><u></u></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Fosse como fosse o comunismo primitivo parece ter tido o mesmo sucesso que vira a ter o seita dos zelotas até acabar na guerra da Judeia.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Atos 6-10</b>: <span class="textacts-6-1">A escolha dos sete diáconos: </span><span class="chapternum">6 </span><span class="textacts-6-1">Mas, com os crentes a aumentarem tão rapidamente em número, havia no seu seio murmúrios de descontentamento. Os que só falavam grego queixavam-se de que as suas viúvas eram postas à margem e de que não lhes davam tanta comida na distribuição diária como às viúvas que falavam hebraico. </span><span class="textacts-6-2"><sup>2-4 </sup>Então os doze combinaram uma reunião com os crentes: Nós apóstolos devíamos gastar o nosso tempo a pregar e não a distribuir a comida, disseram. Agora, pois, irmãos, escolham de entre vocês mesmos sete homens sensatos, cheios do Espírito Santo, que gozem de consideração geral, e encarregá-los-emos deste importante trabalho. Só assim poderemos dedicar tempo à oração, pregação e ensino.</span></em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Na verdade, a razão que motivou o ódio dos romanos para com os judeus foi precisamente o sucesso alarmante do comunismo zelótico porque antes disso os romanos que aceitavam livremente todas as religiões estrangeiras, particularmente as sírias e orientais como no caso do imperador Heliogábalo que era sumo-sacerdote do deus do sol de Emessa, tinham particular simpatia pelos judeus que privilegiavam com regalias e isenções especiais. Do mesmo modo a amizade dos judeus com os romanos que começou com o macabeus só entrou em força na Judeia com Judas, o galileu, o fundador da sita dos zelotas que afinal eram tão odiadas pelos romanos como pelas autoridades judaicas tanto sadoceus como fariseus. Que particularidades poderiam ter estes zelotas, que afinal eram os primeiros cristãos nazarenos, que os levasse a ser tão odiados pelos representantes das classe dominantes ao ponto de os envolver em sangrentas perseguições nunca vistas nos brandos costumes religiosos do império da época senão os estranhos costumes comunistas do zelotas? De facto, embora os cristãos fossem desde sempre alvo de discriminação a nível local no Império, precisamente e de forma particular na Palestina e na Ásia menor, os primeiros imperadores mostram-se sempre renitentes em formular leis gerais contra eles…porque era contra a tradição de tolerância religiosa romana cuja da <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">pax romana</i></b> tinha sido o segredo ideológico do império.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Nas palavras de Tácito, os cristãos mostravam "ódio à raça humana" (<i>odium generis humani</i>) seguramente não tanto pela sua recusa em participarem nos cultos oficiais romanos mas por serem contra o sacrossanto direito de propriedade privada e contra o casamento. Portanto a marca fundamental do cristianismo primitivo era a sua estranha comunidade de bens e de mulheres e só na medida em que esta tradição zelota e essénia se foi amaciando numa variante de caridade piedosa ritual ou reservada para comunidades locais de tipo monacal é que o cristianismo começou a ser aceite pela sociedade em geral. Assim, não foi o comunismo primitivo que conquistou o império mas o seu subproduto, a caridade cristã de Jesus Cristo que se recusava o reino do céu aos ricos não os impedia de reinar neste mundo.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Assim sendo, Jesus Cristo seria literalmente apenas o Bom Salvador.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Comemorada no dia 6 de Agosto, a festa do Senhor Bom Jesus remonta os tempos antigos da igreja do oriente. É o dia em que a igreja católica celebra a Transfiguração do Senhor no Monte Tabor, para comemorar a manifestação da Glória Divina, narrada no evangelho de São Mateus (cap. 17). Acredita se que esta festa se originou entre os séculos IV ou V nas igrejas orientais e foi adoptada lentamente pela igreja latina, não sendo mencionada antes de 850 d.C. (Martirológio de Wandelbert, Gavanti. “Thesauros Litug”, II, August). Foi adaptada na liturgia por volta do século X e celebrada principalmente no dia 6 de Agosto. É celebrada em 27 de Julho na Gália e Inglaterra. O papa Calixto III, em 1456, estendeu a festa à igreja do mundo inteiro.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>No Oriente bizantino a festa do 6 de Agosto, Santa Transfiguração de Nosso Senhor Deus e Salvador Jesus Cristo, reveste-se de uma solenidade toda especial. Essa festa é lembrada desde o século IV pelos santos Efrém, o Sírio e João Crisóstomo e, entre os hinos litúrgicos, até hoje ainda em uso entre os bizantinos ortodoxos e/ou católicos, muitos são de autoria de São Cosme de Maiúma e de São João Damasceno. Já no dia anterior à festa se evidencia a importância do evento em que aparecem a beleza primordial da criação e o inteiro plano salvífico:</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>Kontákion da vigília (4º tom).</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>"Hoje, em tua divina transfiguração, a inteira natureza humana brilha de divino resplendor e exclama com júbilo: O Senhor transfigura-se salvando todos os homens.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>(…) A teologia oriental insiste sobre a <b>graça incriada</b>, participação na luz que envolveu o Cristo no Tabor,</em></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Debaixo da retórica ortodoxa parece esconderem-se antigas ressonâncias ebionitas que fazem remontar a deificação de Jesus Cristo como folho adoptivo no acto do baptismo confirmado na transfiguração. Do mesmo modo se encontram reminiscências gnósticas na transfiguração enquanto </font><i style="mso-bidi-font-style: normal"><font style="font-size: 13pt">"graça deificante, emanação do Espírito Santo que vem a iluminar a Esposa para torná-la nupcialmente conforme ao Esposo" (…).</font></i></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Seja como for existe algo nos textos actuais que escondem mal a verdade. Se a tradição portuguesa galaico duriense consagra a forma do culto do São Salvador do mundo e do Bom Jesus da Paixão é óbvio que isso se deve a uma tradução literal do nome da festa de 6 de Agosto, da “Santa Transfiguração de Nosso Senhor Deus e Salvador Jesus Cristo” porque inicialmente seria de facto a festa nazarena da Transfiguração de Nosso Senhor, O Santo Salvador do mundo, ou seja, o Bom Jesus, ou seja…</font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt">Jesus Cristo.</font></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Ver:</font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font style="font-size: 13pt"> BOM JESUS DO MONTE (***)</font></b></font></p> <div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all"> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element: footnote" id="ftn1"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[1]</font></font></span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"> And about your laughing at me and calling me Christian, you know not what you are saying. First, because that which is anointed is sweet and serviceable, and far from contemptible. For what ship can be serviceable and seaworthy, unless it be first anointed? Or what castle or house is beautiful and serviceable when it has not been anointed? And what man, when he enters into this life or into the gymnasium, is not anointed with oil? And what work has either ornament or beauty unless it be anointed and burnished? Then the air and all that is under heaven is in a certain sort anointed by light and spirit; and are you unwilling to be anointed with the oil of God? Wherefore we are called Christians on this account, because we are anointed with the oil of God. — Theophilus</font></font></span></p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[2]</font></font></span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"> In Bacchylides' description, there appear to be two Aristaioses--the first and third are the Euboian Titan-god [i.e. Hesiod's Astraios], the second and fourth are the Thessalian rustic-god [i.e. the god usually described as a son of Apollon].</font><span style="mso-spacerun: yes"><font style="font-size: 10pt"> </font></span></font></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 10pt">Karystos may have been identified with the Euboian demi-god Sokos father of the Euboian Korybantes (whose number included the Aristaios-like Kourete Melisseus). He may also have been associated with the Titan Krios (literally the "Ram"), father of the Aristaios-like Titan Astraios. Forms of the words sokos-karystos-krios were all used as epithets of Hermes--"the strong one," "the herald," "the ram-"bearer. </font></span><span><font style="font-size: 10pt">Karystos, literally "the herald", might be the Euboian Hermes.</font></span></font></p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn3"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref3" name="_ftn3"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[3]</font></font></span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"> An army of divine men and the secret army of Mithras, </font></font></span></p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn4"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref4" name="_ftn4"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[4]</font></font></span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"> Earliest reference describes Christ as 'magician' Bowl dated between late 2nd century B.C. and the early 1st century A.D</font></font></span></p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn5"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/TEOLOGIA/#_ftnref5" name="_ftn5"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#000000" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[5]</font></font></span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"> http://historyhuntersinternational.org/author/Admin/</font></font></span></p></div></div> arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-6619830986190875772021-06-16T09:17:00.002-07:002021-06-16T09:17:26.538-07:00VII TEOLOGIA & MÍTICA CRSTà - 1. RESSURREIÇÃO ESPIRITUAL, por arturjotaef.<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"></span><br /><span style="font-family: times;"></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNR5bPkt4mkzJu0mKABzmoB6Myk5vCZt99mUQQFg7w0bO2AqOk55plkrD1X6YQrPm6pnTXNMgZVWuWO6JOoa7k17OIYjuk84Ld5ZL7IxVYb9MUTuim7oag9q2rEsM3bynKLwNNzLo90zE/s2048/image001.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1402" height="925" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNR5bPkt4mkzJu0mKABzmoB6Myk5vCZt99mUQQFg7w0bO2AqOk55plkrD1X6YQrPm6pnTXNMgZVWuWO6JOoa7k17OIYjuk84Ld5ZL7IxVYb9MUTuim7oag9q2rEsM3bynKLwNNzLo90zE/w633-h925/image001.jpg" width="633" /></a></span></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr></tbody></table><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="layout-grid-mode: line;">Obviamente que a
questão do escândalo da ressurreição de Jesus só se coloca porque o milagre da
ressurreição só seria uma alteração absoluta à ordem natural das coisas e à
única lei absoluta que é a morte (de acordo com princípio inexorável da
entropia termodinâmica) se tivesse havido morte efectiva e não morte aparente
como desde muito cedo foi uma das explicações mais sensatas para o que de facto
aconteceu ao Jesus crucificado dos cristãos!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Eles (os judeus)
disseram com ostentação "Nós matamos Jesus o messias, o filho de
Maria", mas eles não o mataram, <u>nem o crucificaram</u>, mas tal foi
feito para que assim lhes parecesse como tal…<b>porque seguramente eles não o
mataram.</b> -- Quarta sura do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Alcorão</b>,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Surat un Nisaa:157<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;">[1]</span></span></a>.</b></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"And because of
their saying (in boast), ‘We killed Messiah ‘Eesa (Jesus), son of Maryam
(Mary), the Messenger of Allah,’ - <b>but they killed him not, nor crucified
him</b>, but it appeared so to them the resemblance of ‘Eesa (Jesus) was put
over another man (and they killed that man)], and those who differ therein are
full of doubts. They have no (certain) knowledge, they follow nothing but
conjecture. For surely; they killed him not [i.e. ‘Eesa (Jesus), son of Maryam
(Mary)]: But Allah raised him [‘Eesa (Jesus)] up (with his body and soul) unto
Himself (and he is in the heavens). And Allah is Ever All Powerful, All
Wise."<b> [al-Nisaa’ 4:157-158]</b></span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> <a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;">[2]</span></a></span></b></span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">. </span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Shemira</span></b></span><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">
(hebraico: שמירה, lit. "vigiando" ou "vigiando") refere-se
ao ritual religioso judaico de vigiar o corpo de uma pessoa falecida desde o
momento da morte até o enterro. Um guardião masculino é chamado shomer (שומר) e
uma guardiã feminina é um shomeret (שומרת). Shomrim (plural, שומרים) são
pessoas que realizam shemira. Em Israel, shemira se refere a todas as formas de
serviço de guarda, incluindo serviço de guarda militar. Um homem ou mulher
armado nomeado para patrulhar um terreno ou campus por motivos de segurança
seria chamado de shomer ou shomeret. Fora de Israel, a palavra é usada quase
exclusivamente no que diz respeito ao ritual religioso de guardar o corpo do
falecido. </span></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Historicamente, shemira era uma
forma de dever de guarda, para impedir a profanação do corpo antes do enterro</span></b></span><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">. Os
guardas do corpo, "guardiões dos mortos", realizam uma tarefa ingrata
- literalmente. [</span></span><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;">[3]</span></span></span></a><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">] No
Talmude, em b. Berachot 18a e Shabbat 151b, <u>o objectivo de shemira era
proteger-se dos roedores, pois os roedores temem os vivos e não os mortos</u>,
uma ideia derivada de Gênesis 9: 2 que coloca o medo do homem em outras
criaturas vivas. [</span></span><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;">[4]</span></span></span></a><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">]
Shemira é praticada por respeito aos mortos, pois eles não devem ser
abandonados antes de sua chegada em seu novo "lar" debaixo do chão.
Isso serve também como um conforto para os entes queridos sobreviventes. </span></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Segundo a tradição midrashic, a alma paira sobre o
corpo por três (Gênesis Rabbah 100: 7 e Leviticus Rabbah 18: 1) ou sete (Pirke
de Rabbi Eliezer, capítulo 34) dias após a morte. [</span></span><a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;">[5]</span></span></span></a><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">] A
alma humana está um pouco perdida e confusa entre a morte e antes do enterro, e
permanece na vizinhança geral do corpo, até que o corpo seja sepultado.</span></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">shemira</b></span></span><span lang="PT"> judaico ficou-nos a tradição do velório mas não o conhecimento de que
a morte aparente poderia manifestar-se com coma profundo por 3 ou sete dias e
portanto a possibilidade do enterro de mortos vivos que tanto aterrorizou a
acultura popular vitoriana ao ponto de se terem promulgado legislações em todo
o mundo ocidental com o fim de evitar o enterro antes de 24 horas a não ser em
condições extremas de contagiosidade ou de evidente e adiantado estado de
putrefacção. Mas, de acordo com a crença judaica, a alma da pessoa morta
permanece perto de seu corpo por três dias, no final do qual parte e a
corrupção se instala. Portanto, três dias e três noites foram fixados para a sua
permanência de Jesus Cristo no inferno, e uma comparação foi feita com o
profeta Jonas.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="subttulos" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-variant: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Obviamente que a ressurreição espiritual é a única
compatível com a judaísmo, tanto farisaico quanto essénico, que, contra o
parecer materialista e conformista dos saduceus, aceitavam a ressurreição dos
mortos mas apenas em espírito!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">A maneira de viver dos
fariseus não é fácil nem cheia de delícias: é simples (…) Eles julgam que as
almas são imortais, julgadas em um outro mundo e recompensadas ou castigadas
segundo foram neste — virtuosas ou viciosas — e que umas são eternamente
retidas prisioneiras nessa outra vida, e outras retornam a esta. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="margin-bottom: 6pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">(…) A opinião dos saduceus é que as almas morrem com os corpos e que a
única coisa que somos obrigados a fazer é observar a lei, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sendo um ato de virtude não tentar exceder em sabedoria os que a
ensinam</b>. (…) </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="margin-bottom: 6pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Os essênios, a terceira seita, atribuem e entregam todas as coisas, sem
exceção, à providência de Deus. Crêem que as almas são imortais, acham que se
deve fazer todo o possível para praticar a justiça e se contentam em enviar as
suas ofertas ao Templo, sem oferecer lá os sacrifícios, porque o fazem em
particular, com cerimónias ainda maiores. -- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Flávio Josefo, HISTÓRIA dos HEBREUS de Abraão à queda de Jerusalém.
Traduzido por Vicente Pedroso.</b></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Assim, entre o delírio da ressurreição física
dos cristãos de tradição pagã e a cepticismo materialista dos sadoceus os
cristãos primitivos seguiriam a opinião dos fariseus, a começar por S. Pedro.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span class="usercontent"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">“Então
o levaram a uma reunião do Areópago, onde lhe perguntaram: ‘Podemos saber que <b>novo
ensino</b> é esse que você está anunciando? Você está nos apresentando algumas <b>ideias
estranhas</b>, e queremos saber o que elas significam” (…) “<b>Quando ouviram
sobre a ressurreição dos mortos, alguns deles zombaram</b>, e outros disseram:
‘A esse respeito nós o ouviremos outra vez’. Com isso, Paulo retirou-se do meio
deles’” (Atos 17)</span></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Obviamente que Paulo estava a falar com
filósofos gregos onde haveria muitos cépticos que nem na alma acreditavam. No
entanto, o sentimento pagão comum ainda era o das religiões dos mistérios que
acreditavam na morte e ressurreição de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atis</b>,
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Adónis</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Osíris</b> entre outros deuses pascais desse tempo.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><sup><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">18</span></sup><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Cristo também sofreu. Ele morreu uma vez pelos
pecados, o justo pelos pecadores, para levar-nos a Deus. <u>Foi morto
fisicamente e tornou a viver <span style="color: #993300;">pelo</span> Espírito</u>.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><sup><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">19</span></sup><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">E foi <span style="color: #993300;">no</span>
Espírito que visitou e pregou aos espíritos em prisão, <sup>20</sup>os daqueles
que já antes recusaram obedecer a Deus, apesar da paciência com que Deus
esperava, enquanto Noé construia a arca, na qual apenas oito pessoas se
salvaram da morte no dilúvio <sup>21</sup>E isto é uma figura do baptismo, que
agora vos salva <u>pelo poder da ressurreição de Jesus Cristo</u>. -- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1 Pedro 3 </b></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Obviamente que esta primeira epístola de S.
Pedro seria considerada herética senão tivesse sido subtilmente manipulada!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Os últimos doze versículos do Evangelho de S.
Marcos não se achavam nos manuscritos originais mais antigos pelo que nos
dispensamos de comentar o que pensaria Marcos da realidade física de Jesus
ressurrecto. O Evangelho de Mateus que segue de perto o de Marcos parece
acontecer algo idêntico, ou seja, haver uma interpolação a partir do momento
idêntico do texto omisso de Marcos que por sinal tem alguma semelhança que a
versão longa e espúria de Marcos. Ainda assim é reveladora de alguma informação
que o torna parecido com o evangelho de Mateus segundo os ebionitas e segundo
os hebreus, que obviamente não acreditavam em idolatrias do tipo da
ressurreição da carne. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Mateus 28:</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> 16 E os onze discípulos partiram para a Galiléia, para o monte que
Jesus lhes tinha designado. 17 E, quando o viram, o adoraram; mas alguns
duvidaram.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Lucas, o gentio Paulino, como sempre divaga
sobre o que não sabe e tropeça na verdade! Fala sobre os discípulos de Emaus
que noutro ponto se suspeitou serem duas mulheres herodianas, Cleópatra de
Jerusalém e Maria Salomé que noutros textos perdidos andariam nomeadas porque,
por motivos políticos relacionados com herança apostólica, a ressurreição foi
considerada como um mito fundador do cristianismo desde muito cedo. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Lucas<span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"> 24:</span></span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> 33 E, na
mesma hora, levantando-se, voltaram para Jerusalém e acharam congregados os
onze e os que estavam com eles, 34 os quais diziam: Ressuscitou,
verdadeiramente, o Senhor e já apareceu a Simão.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Ora, a menos que se tratasse de outro Simão
que não Pedro, até aí o que Lucas tinha escrito dizia o contrário.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Lucas<span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"> 24: </span></span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">12 Pedro,
porém, levantando-se, correu ao sepulcro e, abaixando-se, viu só os lenços ali
postos; e retirou-se, admirando consigo aquele caso.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">O resto do texto de Lucas seria quase gnóstico
se não tivesse sido eventualmente manuseado.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Lucas<span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;"> 24: </span></span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">36 E,
falando eles dessas coisas, o mesmo Jesus se apresentou no meio deles e
disse-lhes: Paz seja convosco. 37 E eles, espantados e atemorizados, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pensavam que viam algum espírito.</b> 38 E
ele lhes disse: Por que estais perturbados, e por que sobem tais pensamentos ao
vosso coração? 39 <u>Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo;
tocai-me e vede, pois um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu
tenho</u>. 40 E, dizendo isso, mostrou-lhes as mãos e os pés. 41 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E, não o crendo eles ainda</b> <span style="color: #993300;">por causa da alegria e estando maravilhados</span>,
disse-lhes: Tendes aqui alguma coisa que comer? 42 Então, eles apresentaram-lhe
parte de um peixe assado e um favo de mel, 43 o que ele tomou e comeu diante
deles.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Eles não acreditaram nem ninguém de bom senso
acreditaria! O problema é que também nenhum deles se atreveu a perguntar a
Jesus se de facto ele tinha efectivamente morrido ou apenas entrado em coma
durante menos de três dias!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-variant: small-caps;"> </span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">1 A
RESSURREIÇÃO TRANSCENDENTAL DE S. PAULO.</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">No entanto, S. Paulo, que fez do centro da fé
cristã a ressurreição de Jesus Cristo, foi um dos judeus que se deixou levar
pelas aparências de que os milagres podem acontecer porque têm que acontecer
para que a utopia tenha sentido. E a miragem do paraíso perdido dos deuses
pascais era uma tradição muito antiga que teria no culto fenício de Adónis uma
grande simpatia popular mesmo entre os judeus sobretudo nos meios rurais da
Galileia, de há muito habituados à mística da “terra prometida” que a política
do tempo tornava cada vez mais instável, distante e utópica.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimsqgMiUY6aqbLQOS_V_WROxvyZ-G-5C0CDQpGECduZ7webEkk_tp3DYfnuKbI6q8NBRQNDcy1Q-UzORmOE4nHfzJk1S2niT8HxIOrHwn5vgSMAWtjh1L9AkC9qm-4QuvTlxXMJaSwAo0/s2048/image003.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="876" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimsqgMiUY6aqbLQOS_V_WROxvyZ-G-5C0CDQpGECduZ7webEkk_tp3DYfnuKbI6q8NBRQNDcy1Q-UzORmOE4nHfzJk1S2niT8HxIOrHwn5vgSMAWtjh1L9AkC9qm-4QuvTlxXMJaSwAo0/w657-h876/image003.jpg" width="657" /></a></span></div><span style="font-family: times;"><br /></span><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Não podemos retrospectivamente provar o
triunfo de Jesus sobre a morte mas nada no plano meramente espiritual nos
impede de aceitar a perspectiva paulina de que a ressurreição de Jesus foi
formalmente metafórica e espiritual, ou seja, transcendental, numa perspectiva
moderna e kantiana. Nos antípodas duma concepção materialista o pressuposto da
ressurreição espiritual de Jesus Cristo, baseia-se também no senso comum a quem
repugna a ideia desta coisa nunca vista: um morto poder ressuscitar em carne e
osso! </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Se Jesus morreu de facto então teria
ressuscitado como um fantasma, ou seja, na acepção dos modernos espíritas, como
materialização ectoplásmica dum espírito que é o mesmo que um medonho fantasma
em linguagem comum. Esta era a acepção dos gnósticos e foi a que, no seio dum
messianismo exclusivamente espiritual, mais depressa levou à divinização de Jesus
Cristo.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">S. Paulo frisava bem que a carne era
corruptível e, como tal não poderia entrar no reino céu sem se tornar
incorrupta. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">O mito da “carne incorrupta” era uma
espécie de sonho empirista caro aos povos arcaicos porque antes da descoberta
do frigorífico e dos processos modernos da conservação alimentar o segredo da
sua posse marcaria a diferença entre a vida e a morte em períodos de carestia
alimentar. Como é de regra em todos os processos míticos, a importância social
do sonho gera a utopia e esta o mito que no caso da “carne incorrupta” levou à
descoberta dum conjunto de técnicas artesanais de conservação da carne que
passavam pela utilização de conservantes naturais como a salmoura, a carne em
vinha d´alhos, e sobretudo a desidratação pela secagem ao sol, em fumeiro ou
pelo sal que acabaria no embalsamamento Egípcio! </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Deixando de lado a referência a outros
processos naturais de conservação das virtudes alimentares de outros alimentos
que passaram pela aquisição da mestria em diversos processos de fermentação
natural importa referir que o mito da “carne incorrupta” se deve ter tornado
particularmente fascinante na exacta proporção em que a experiência da
corrupção dos cadáveres humanos terá sido também traumatizante tanto perante os
corpos mortos dos parentes e amigos como perante a perspectiva da própria
morte! A especulação em torno dos processos empíricos de controlo da corrupção
da carne alimentar terá levado no Egipto à aplicação de algumas destas técnicas
no embalsamamento e mumificação dos animais e humanos divinizados criando-se
deste modo a mitologia da “carne incorrupta”. Primeiro como divina, porque
reservada aos deuses encarnados, e mais tarde santa porque já disponível aos
eleitos a aquém Deus concedia o privilégio da santificação canónica mas que no
conceito popular da incorruptibilidade se teria que manifestar em processos
naturais de mumificação! Claro que a relação entre a mumificação egípcia e a
“carne incorrupta” paulina vai a distância entre a superstição da literalidade
e a sofisticação sublimada das utópicas ideias gerais!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">De qualquer modo a ideia que S. Paulo
fazia da ressurreição de Jesus era igual à dos fariseus ou seja apenas segundo
o espírito:</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span class="usercontent"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">“Então
Paulo, sabendo que alguns deles eram saduceus e os outros fariseus, bradou no
Sinédrio: ‘Irmãos, <b>sou fariseu, filho de fariseu. Estou sendo julgado por
causa da minha esperança na ressurreição dos mortos</b>!’ Dizendo isso, surgiu
uma violenta discussão entre os fariseus e os saduceus, e a assembleia ficou
dividida (<b>os saduceus dizem que não há ressurreição</b> nem anjos nem
espíritos, mas <b>os fariseus admitem todas essas coisas</b>). Houve um grande
alvoroço, e alguns dos mestres da lei que eram fariseus se levantaram e
começaram a discutir intensamente, dizendo: ‘Não encontramos nada de errado
neste homem. Quem sabe se algum espírito ou anjo falou com ele?’ A discussão
tornou-se tão violenta que o comandante teve medo que Paulo fosse despedaçado
por eles. Então ordenou que as tropas descessem e o retirassem à força do meio
deles, levando-o para a fortaleza” (Atos 23:6-10)</span></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Nos termos do próprio Paulo verificamos
que nunca se chega verdadeiramente a comprometer com uma ressurreição física
explícita.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span class="usercontent"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">“</span></span><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">E, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre
os mortos habita em vocês, aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos
também dará vida a seus <b>corpos mortais</b>, por meio do seu Espírito, que
habita em vocês” (Romanos 8:11)</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">O problema é que a semântica do tempo de Jesus
era ambígua e o espiritualismo confundia-se com o vitalismo! S. Paulo acabaria
também ambíguo e crente numa ressurreição de Cristo que era meio espiritual
meio física ou seja de uma nova entidade sobrenatural que no caso de Jesus
deixava de ser humana para ser divina como Cristo.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Por alguma razão o credo apostólico foi
substituído pelo credo de Niceia porque não acreditam ambos na mesma
ressurreição!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Credo
apostólico: </span></span><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Credo in
Spiritum Sanctum, (…), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">carnis
resurrectionem, </b>et vitam aeternam.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Credo de Niceia: Et
exspecto <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">resurrectionem mortuorum</b>,
Et vitam ventúri sæculi. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">De facto, ressurreição da carne não é
exactamente o mesmo que ressurreição dos mortos que os fariseus resumiam a
crença na ressurreição da alma!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7nww_dlDhzqnaUgxJ_Ioph92f5a2tLGOuGoQZlOLCA6gC3KTikjqgZaxspovo5UISdHUzPnDyqrvFKV0hRQpNIUJFzMQfQE9cUMgju1S_8U7R-DRYMMGmBr03DLFCSXODI_pGZLoxACQ/s2048/image005.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1659" height="796" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7nww_dlDhzqnaUgxJ_Ioph92f5a2tLGOuGoQZlOLCA6gC3KTikjqgZaxspovo5UISdHUzPnDyqrvFKV0hRQpNIUJFzMQfQE9cUMgju1S_8U7R-DRYMMGmBr03DLFCSXODI_pGZLoxACQ/w644-h796/image005.jpg" width="644" /></a></span></div><span style="font-family: times;"><br /></span><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">2 A
RESSURREIÇÃO MÍSTICA DOS GNÓSTICOS.</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy;">21. Aqueles que dizem: “O Senhor primeiro morreu e
depois ressuscitou” se equivocam. <u>Ele primeiro ressuscitou e depois morreu</u>.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Se alguém antes não procura a
ressurreição, não morrerá</b>. Assim como Deus vive, aquele estaria já morto.</span><b><span lang="PT" style="font-weight: normal;"> – </span><i><span lang="PT">Evangelho de
Filipe.</span></i></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="subttulos" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-variant: normal; font-weight: normal;">A
lógica estranha e hermética deste raciocínio de </span><span lang="PT" style="font-variant: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Filipe</span><span lang="PT" style="font-variant: normal; font-weight: normal;"> só é compreensível se aceitarmos
que o conceito místico da ressurreição decorria dos míticos cultos pascais que
tinham como suporte metafórico tanto o nascer quotidiano do sol como o seu
renascimento anual! Na verdade, todo o evangelho de Filipe parece ser
tão-somente um conjunto de homilias utilizadas em mistérios baptismais e / ou
em ágapes nupciais de crisma pascal! É nesta acepção que se entende o termo
“levantar” como sendo uma situação tal que terá naturalmente que preceder a
morte final a qual, esta sim, já não permite então qualquer tipo de
renascimento! Neste aspecto, </span><span lang="PT" style="font-variant: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Filipe</span><span lang="PT" style="font-variant: normal; font-weight: normal;"> parece ir de encontro ao senso comum encarando a “morte”
como assunto irreversível para a materialidade deste mundo! Como corolário, </span><span lang="PT" style="font-variant: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Filipe </span><span lang="PT" style="font-variant: normal; font-weight: normal;">parece negar a
possibilidade da morte de Jesus na cruz o que se compreende aceitando que,
enquanto gnóstico, estaria a par dos segredos essénios relativos aos mistérios
ocultos relacionados com as movimentações dos discípulos secretos de Jesus que
acompanharam </span><span lang="PT" style="font-variant: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">José de Arimateia </span><span lang="PT" style="font-variant: normal; font-weight: normal;">depois da deposição de</span><span lang="PT" style="font-variant: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> Jesus! </span><span lang="PT" style="font-variant: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Além do mais, para um gnóstico, Jesus Cristo enquanto Deus só por absurdo
poderia morrer!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">No entanto, <b>Filipe</b> perde a clareza
quando postula como premissa que <b><i>quem não ressuscitar primeiro não
morrerá</i></b> porque então, das duas, uma: ou todos os mortais teriam fatalmente
que ressuscitar antes de morrerem ou os deuses só são imortais enquanto não
tiverem ressuscitado o que implicaria, como corolário necessário, a
impossibilidade de Jesus Cristo ressuscitado poder ser Deus! Ora, a verdade é
que este paradoxo aparentemente insanável entre a razão-pratica e a fé gnóstica
de Filipe decorre do uso transfigurado da própria linguagem comum. Ou seja, os
cristãos, como todos os revolucionários apaixonados subvertem e reinventam a
linguagem com vista à criação duma “boa nova” absolutamente inovadora à luz da
qual promovem a alteração da realidade vigente que entendem tão intolerável
como se o tivera sido sempre! Na verdade, assim parece ser a lógica subversiva
de <b>Filipe</b> porque encara a ressurreição não como uma passagem objectiva da
morte efectiva para a vida mas acima de tudo, como algo de transcendente que
nada tem a ver com a <b><i>morte</i></b> mas apenas com um renascimento místico
dos crentes em corpo e alma por intermédio da adesão ao cristianismo.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">É certo que o facto do evangelho de Filipe ter
chegado até nós incompleto nos deixa na impossibilidade de esclarecer de forma
cabal os paradoxos do pensamento filipino. No entanto, a frase incompleta <i>“<b><span style="font-weight: normal;">assim como </span>Deus vive</b><b><span style="font-weight: normal;">, ele iria ...morrer” </span></b></i><b><span style="font-weight: normal;">implica já a confusão semântica entre vida e
existência o que explica em parte a razão pela qual os espiritualistas (e,
sobretudo e naturalmente, os espíritas!) são sempre vitalistas.</span></b></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy;">23. Alguns temem ressuscitar nus. Por isso querem
ressuscitar na cama. Esses não entendem que aqueles que vestem a carne são aqueles
que estão nus. Quem for despojado, de modo a ficar despido, é aquele que não
está nu. Carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus. Qual é a carne que
não herdará? A que vestimos. Qual é, em troca, aquela que herdará? A carne de
Jesus com seu sangue. Por isso, ele disse: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quem não come minha carne e não bebe meu sangue não tem vida em si</b>”.
Que coisa é ela? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sua carne é o Logos e
seu sangue é o Espírito Santo</b>. Quem as recebeu tem comida, bebida e vestes.
</span><b><span lang="PT" style="font-weight: normal;">– </span><i><span lang="PT">Evangelho de Filipe.</span></i></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="subttulos" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-variant: normal; font-weight: normal;">Em
boa verdade, uma das principais razões pelas quais os gnósticos se tornaram
indesejáveis para o senso comum, que tem acalentado o processo evolutivo do
cristianismo, reside precisamente na falta de clareza dos seus escritos e na
forma pouco cuidada com que a ânsia de altos voos metafísicos os faziam
perder-se em aventuras especulativas de lógica duvidosa. Se o dogmatismo
ortodoxo configura pontualmente um ou outro salto mortal do pensamento, a
confusa prolixidade especulativa dos gnósticos é quase um risco constante de
precipitação nos abismos do absurdo. E esta obscuridade continua em versículos
como o seguinte:</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy;">2. O escravo busca apenas ser livre. Elo não busca a
substância do seu patrão. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O filho não só
busca a liberdade pelo fato de ser filho, como também reclama a herança do pai</b>.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy;">3. Quem herda aquilo que está morto (dos mortos),
ele próprio está morto e é herdeiro de coisas mortas. Mas, quem herda aquilo
que é vivo (de quem está vivo), ele também está vivo e é herdeiro tanto do que
está vivo como do que está morto. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Os
mortos nada herdam</b>. Como poderia herdar um morto? Se um morto herdasse
aquilo que está vivo, não morreria; ao contrário, viveria. </span><b><span lang="PT" style="font-weight: normal;">– </span><i><span lang="PT">Evangelho de
Filipe.</span></i></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="layout-grid-mode: both;">Esta
mistura de verdades óbvias e simples do senso comum com afirmações sibilinas
tão paradoxais quanto contraditórias tem feito, ao longo dos séculos, a fortuna
de muitos pregadores e vendilhões do templo bem como as delícias de quem gosta
de se enganar com sombras chinesas e de ser apanhado nas redes engenhosas da
sofística! Esta era, quase seguramente, a retórica obscura e infalível que
lavava as almas dos neófitos dos mistérios antigos tal como afogava de piedade
os místicos cristãos e ainda consegue lavar os cérebros dos que frequentam os
cursilhos do catolicismo moderno ou se preparam para guerras santas da jiade
islâmica…ou outras.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citao" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Um
eixo doutrinário específico, constituído pelo anúncio jubiloso do Evangelho,
através de um método próprio (querigmático-vivencial) facilitaria a conversão
entusiasmada de muitos jovens e a sua inscrição nas fileiras da JACE. A
conquista do mundo para Cristo era sua bandeira. Esse foi o objectivo
específico daqueles primeiros cursilhos denominados: "Cursilhos de
Conquista", em 1952-53. (...) O método característico do Movimento surgiu
do seu cunho vivencial, testemunhal, simples, honesto e transparente (???),
ainda que o entusiasmo daí resultante pudesse tocar, de preferência, na
emotividade das pessoas, o que não deixava de ser sumamente oportuno<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;">[6]</span></span></a>.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="layout-grid-mode: both;">Obviamente
que Filipe divaga sobre a duplicidade dos conceitos postulando como não
viventes os que não foram ressuscitados com Cristo pelo pela “água viva” do
baptismo, que confere a vida eterna a quem a bebe, como dizia Jesus à
Samaritana e repetiu na ultima ceia aos seus discípulos dizendo </span><b><i><span lang="PT" style="font-weight: normal;">"Aquele
que não come a minha carne e bebe o meu sangue não tem vida em si" </span></i></b><b><span lang="PT" style="font-weight: normal;">(Jo 6:53)</span></b><b><span lang="PT" style="layout-grid-mode: both;">!</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy;">4. Um pagão não morre. Este, de fato, jamais viveu
para poder morrer. Porém, aquele que acreditou na Verdade, este encontrou a
vida e está em perigo de morrer. De fato, ele vive desde o dia em que o Cristo
veio. </span><b><span lang="PT" style="font-weight: normal;">– </span><i><span lang="PT">Evangelho de Filipe.</span></i></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="font-weight: normal;">Mas a falta
de rigor silogístico faz com que Filipe, ao abusar dos recursos linguísticos,
crie paradoxos tais como admitir como corolário que os pagãos não morrem porque
nunca viveram enquanto os cristãos correm o risco de morrer porque encontraram
a vida! Dito de outro modo, a subversão da linguagem envolve uma tal pirueta
retórica que recoloca os crentes na posição de detentores exclusivos da
normalidade, própria do senso comum, onde deveriam permanecer todos os
descendentes de Adão, sujeitos à lei natural da morte pelo “pecado original”,
mas da qual Filipe excluiu arbitrariamente os não crentes!</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy;">15. Antes de que Cristo chegasse, não havia pão no
mundo. Como no paraíso, o lugar onde Adão morava, também o mundo possuía muitas
árvores que serviam como alimento aos animais. O mundo não tinha grão para
alimentar o homem. O homem nutria-se como os animais. Mas, quando chegou
Cristo, o homem perfeito, ele trouxe pão do céu para que o homem se alimentasse
de alimento humano. (...)</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy; font-size: 12pt;">73. Antes
de Cristo muitos haviam saído. E não conseguiam mais entrar no lugar de onde
haviam saído, e foram para um lugar de onde não conseguiam mais sair. Então
veio o Cristo. Ele retirou aqueles que entraram e pôs para dentro os que
saíram.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy; font-size: 12pt;">74. Quando
Eva ainda estava em <span class="highlightselected">Adão</span> a morte não
existia. Quando ela se separou dele a morte passou a existir. Se (ela) entrar
outra vez (e) ele (a) receber em si, a morte deixará de existir. (...)</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy;">28. Os filhos do homem celeste são mais numerosos do
que aqueles do homem terreno. Se os filhos de Adão são numerosos, sendo
mortais, quanto mais os filhos do Homem Perfeito, os quais não morrem e são
gerados continuamente.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy;">29. O pai produz um filho e o filho não é capaz de
produzir um filho. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quem foi gerado não
pode gerar</b>! O filho, de todas as maneiras, ainda que não produza filhos,
faz irmãos. </span><b><span lang="PT" style="font-weight: normal;">– </span><i><span lang="PT">Evangelho de Filipe.</span></i></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="font-weight: normal;">A sensação
com que se fica é que Sócrates foi um ateu apenas por ter combatido a crendice
e a má-fé dos sofistas que parecem ter sido os mestres da gnose e, duma forma
geral, de todos os que têm espírito de beatos ou de fanáticos! E a subversão da
linguagem continua atingindo o ponto máximo da perversão da própria realidade
ao ponto de Filipe ousar dizer:</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy;">4. (...) De fato, ele vive desde o dia em que o
Cristo veio.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy;">5. O mundo está criado; embelezadas estão as
cidades; aqueles que estavam morto se foram. </span><b><span lang="PT" style="font-weight: normal;">– </span><i><span lang="PT">Evangelho de Filipe.</span></i></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="font-weight: normal; layout-grid-mode: both;">Com este remate de Filipe ficamos sem saber onde estava o Deus da
criação iniciada no Géneses e a suspeitar que os mortos seriam os justos do
velho testamento que teriam deixado o limbo com a ressurreição de Cristo, os
vivos seriam os cristão e, entre estes, existiria neste mundo o inferno da
inexistência onde ficariam os pagãos como entes fictícios, nem mortos, nem
vivos! No entanto, parece que o esclarecimento dos pressupostos da linguagem
hermética de </span></b><b><span lang="PT" style="layout-grid-mode: both;">Filipe </span></b><b><span lang="PT" style="font-weight: normal; layout-grid-mode: both;">se
encontram a pairar nos versículos seguintes:</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy; font-size: 12pt;">65. Ou se
está neste mundo, na ressurreição ou no local intermediário. Deus me livre de
me encontrar lá! Neste mundo existe o bem e o mal. As coisas boas do mundo não
são boas, e as coisas más não são más. Porém, depois deste mundo, existe mal
que realmente é mal - o que é chamado de "o meio," o lugar
intermediário. É a morte. Enquanto se está neste mundo é apropriado buscar-se a
ressurreição, para que, quando venhamos a despir-nos da carne possamos
encontrar o descanso e não caminhar no meio. Porque muitos se perdem no
caminho. É melhor sair do mundo antes de pecar. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: navy; font-size: 12pt;">66. Alguns
nem querem nem podem fazer o mal; outros querem mas não o fazem; são seus desejos
que os torna transgressores mesmo se não fazem nada. Falta rectidão àqueles que
nada querem e àqueles que fazem o mal. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">– Evangelho de Filipe.</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="font-weight: normal; layout-grid-mode: both;">Neste caso, o limbo estaria à espera dos cristãos que morreriam em
pecado? </span></b><span lang="PT" style="layout-grid-mode: both;">Mesmo assim, como entender a soma de paradoxos que
envolvem afirmações absurdas como a seguinte:?</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="color: navy; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Se aquele que está morto herda o que é vivo ele não
morrerá, mas o que está morto viverá ainda mais. – </span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Evangelho de Filipe</span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: normal;">.</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="font-weight: normal; layout-grid-mode: both;">Obviamente que com este género de subversão da linguagem não é possível
acompanhar a fé com a razão!</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">O assunto da ressurreição era
intelectualmente ingrato tanto para a tradição grega do Hades como para o
racionalíssimo helénico e seria fonte de graves dissensões religiosas entre as
diversas facções de judeus.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT">A
doutrina da ressurreição dos mortos foi uma questão altamente debatida no
primeiro século, quando as duas seitas proeminentes dos judeus eram os
fariseus, que acreditavam em uma ressurreição corporal, e os saduceus, que não.
O rabino Gamaliel expôs os argumentos farisaicos citando fontes que seus
oponentes podiam respeitar. Gamaliel citou a Torá: "E o Senhor disse a
Moisés:" Eis que dormirás com teus pais; e este povo despertará".</span></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Assim, as posições gnósticas e
espiritualistas foram sempre contraditórias e confusas e, por isso, apenas
aceitáveis por um número restrito de iniciados no submundo místico dos
mistérios e uma das razões que tornou a sua aceitação popular impossível e
determinou o seu fim como heresia.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Recrimino os outros que dizem que (a carne) não ressuscitará, pois uns
e outros estão errados. Tu que dizes que a carne não ressurgirá, diz-me, então,
o que ressuscitará para que te possamos aplaudir. Falas do Espírito na carne,
que é também esta luz na carne. (Porém) isto também é matéria que se encontra
na carne, <u>pois tudo o que disseres, não estará fora da carne</u>. </span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">É preciso ressurgir</span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">nesta carne, já que tudo existe nela. </span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Neste mundo, aqueles que
usam roupas valem mais do que as vestes. No Reino dos Céus, as vestes valem
mais do que os que as usam. (...) Há os que têm medo de ressurgir nus. Por isto
querem ressurgir na carne. Não sabem que são aqueles que vestem a (carne) que
estão nus. (São) aqueles que (receiam) despir-se que não estão nus. "</span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Nem a carne (nem o sangue) herdarão o Reino de
(Deus)</span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">." (1 Co 15:50). – </span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Evangelho de Filipe.</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">A eficácia da retórica religiosa,
tal como a da demagogia política costuma ser inversamente proporcional a sua
razoabilidade, tecida de antinomias paradoxais. Os gnósticos, então, eram
mestres do exagero hiperbólico e da magia hipnótica da verborreia repetitiva <i>ad
nausea </i>e ao nonsense!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="color: #20124d; font-size: 12pt;">O que, então, é a ressurreição? É sempre
a divulgação daqueles que ressuscitaram. Pois se você se lembra de ter lido no
Evangelho que Elias apareceu e Moisés com ele, não pense que a ressurreição é
uma ilusão. Não é ilusão, mas é verdade! De fato, é mais apropriado dizer que o
mundo é uma ilusão, e não a ressurreição que surgiu por meio de nosso Senhor, o
Salvador, Jesus Cristo</span></b><span lang="PT" style="color: #20124d; font-size: 12pt;">. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: #20124d; font-size: 12pt;">Mas o
que estou dizendo agora? Aqueles que estão vivos morrerão. Como eles vivem em
uma ilusão? Os ricos tornaram-se pobres e os reis foram derrotados. Tudo está
propenso a mudar. O mundo é uma ilusão! - com efeito, eu não faço trato com as
coisas em excesso!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="color: #20124d; font-size: 12pt;">Mas a ressurreição não tem esse carácter
supracitado, pois é a verdade que permanece firme. É a revelação do que é e da
transformação das coisas e uma transição para a novidade. Pois a
imperecibilidade desce sobre o perecível; a luz desce sobre a escuridão,
engolindo-a; e o Pleroma preenche a deficiência. Estes são os símbolos e as
imagens da ressurreição. Ele é quem faz o bem</span></b><span lang="PT" style="color: #20124d; font-size: 12pt;">.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: #20124d; font-size: 12pt;">Portanto,
não pensem em parte, ó Rheginos, nem vivam em conformidade com esta carne por
uma questão de unanimidade, mas fujam das divisões e dos grilhões, e vocês já
têm a ressurreição. Pois se aquele que morrer sabe de si mesmo que vai morrer -
mesmo que passe muitos anos nesta vida, ele é levado a isso - por que não se
considera como ressuscitado e (já) trazido para isso? Se você tem a
ressurreição, mas continua como se fosse morrer - e, ainda assim, alguém sabe
que ele morreu - por que, então, eu ignoro sua falta de exercício? É apropriado
que cada um pratique de várias maneiras, e ele será libertado deste Elemento
para que ele não caia em erro, mas ele mesmo receberá novamente o que a
princípio era.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="color: #20124d; font-size: 12pt;">Essas
coisas recebi da generosidade do meu Senhor Jesus Cristo. Eu ensinei a você e a
seus irmãos, meus filhos, considerando-os, enquanto não omiti nenhuma das
coisas adequadas para fortalecê-lo. Mas se há uma coisa escrita que é obscura
na minha exposição da Palavra, eu a interpretarei para você (pl.) Quando você
(pl.) Perguntar. Mas agora, não tenha ciúmes de quem está no seu número quando
ele é capaz de ajudar.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Muitos estão olhando
para isso que eu escrevi para você. A estes eu digo: Paz (seja) entre eles e
graça. Saúdo-vos e aos que te amam (pl.) No amor fraterno. -- <span style="color: #b50400;">O Tratado da Ressurreição, </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_de_Nag_Hammadi" title="Biblioteca de Nag Hammadi">Biblioteca de Nag Hammadi</a>, <b>Traduzido
por Malcolm L. Peel.</b></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2-6CdPrAzS8NkMmSjf5K3Mno3HxAX6sj0ZlA9mIR5JhENZ6Z8Dz2TcZ3IBCEq-OryAx9Ksc1-QYtVt6GN23UzyWpcq91aFlJx39QKT6TEsGOdcvFlNvZotNSbJ9ZxJs4g9j4y6ZFL47Y/s960/image007.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="893" data-original-width="960" height="621" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2-6CdPrAzS8NkMmSjf5K3Mno3HxAX6sj0ZlA9mIR5JhENZ6Z8Dz2TcZ3IBCEq-OryAx9Ksc1-QYtVt6GN23UzyWpcq91aFlJx39QKT6TEsGOdcvFlNvZotNSbJ9ZxJs4g9j4y6ZFL47Y/w667-h621/image007.jpg" width="667" /></a></span></div><span style="font-family: times;"><br /></span><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"> </span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">A VIDA PARA ALÉM DA MORTE</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Obviamente que estamos já a pressupor a crença
prévia na sobrevivência do espírito enquanto consciência de si a permanecer
para além da morte! Porém, se hoje temos o bom costume de pedir argumentos na
falta de provas evidentes para acreditar no que não vemos, os antigos
precisavam de muito pouco para passarem da fantasia à ilusão e, com um pouco de
ansiedade social, da paranóia ao delírio e da alucinação à fé na realidade
invisível.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">A maior das ansiedades resultaria do facto de
o animal humano ser o que mais depende da vida familiar e social. A perda por
morte súbita, quase sempre violenta, dos entes mais queridos gerou os mesmo
sentimentos de luto que ainda hoje gera, quiçá com mais força e violência do
que hoje porque quanto mais primitivos e pequenos eram os grupos humanos mais
fortes e interdependentes eram os laços que os uniam. Mas as capacidades
psíquicas dos humanos primitivos eram potencialmente as mesmas que hoje temos e
os processos de reacção às perdas afectivas e ao luto seriam idênticas, senão
mais violentas, colectivamente vividas de forma irracional e descontrolada.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 17.85pt 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">O Processo de Luto Normal : </span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Qualquer ruptura emocional ou perda de laço
afectivo geram respostas emocionais específicas, cuja natureza abarca várias
manifestações. Estas respostas emocionais estão associadas ao trabalho de
elaboração psicológica da perda e de adaptação à perda, conhecido por Processo
de luto.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 17.85pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">As
respostas típicas de um processo de luto organizam-se em quatro fases: </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 17.85pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Fase de choque e negação</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">: surge imediatamente após a perda e tem
duração média de 1 a 14 dias. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Habitualmente
a pessoa não acredita no sucedido, sentindo-se perdida, só e apática.</b> Estão
presentes sintomas fisiológicos como a diminuição do apetite, insónias, náuseas
e sensação geral de desconforto. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 17.85pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Fase do desespero e expressão da dor</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">: é notória cerca de duas semanas após a
perda. A descrença em relação ao sucedido desaparece, cedendo lugar à
consciência da morte ocorrida. Os sintomas depressivos acentuam-se, havendo a
ausência de interesse pelas actividades vitais e a alteração dos padrões
normais de comportamento. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>São
frequentes as pensamentos e sonhos sobre a pessoa perdida. Sentimentos como a
raiva e a culpabilização quer para si, quer para os outros.</u></b>
Habitualmente esta fase tem a duração de 6 a 8 meses. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 17.85pt 6pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Fase de resolução e reorganização</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">: caracteriza-se pela recuperação do interesse
pela vida, pelo trabalho e pelas relações pessoais. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Obviamente que este texto se refere a um luto
moderno e civilizado onde se pressupõe a existência de suportes psicológicos
familiares e sociais culturalmente adequados. Mas os homens primitivos
pertenciam a grupos tão íntimos que todos acabavam por participar no luto que
deste modo em vez de se amortecer ampliava sinergicamente até a irrupção crítica
do delírio e da loucura colectiva. Se juntarmos a estes postulados meramente
teóricos a realidade plausível das intoxicações por substâncias
psico-modificadoras por acidentes alimentares ou xamanisticamente premeditadas
temos um cenário completo para colocar as primeiras culturas humanas perante a
evidência dos espíritos.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Todas as religiões nasceram com os cultos dos
mortos! O culto dos mortos aparece nos primórdios da história da humanidade
como primeira e primacial prova da humanização do homo sapiens a partir do
testemunho arqueológico encontrado no lixo desta mesma actividade humana! Do
culto dos mortos, inferido a partir da forma como o homem primitivo tratava os
seus cadáveres têm, o senso comum e, por arrastamento sensato, o pensamento
científico deduzido como corolário que “a crença na vida para além da morte”
terá sido a primeira ideologia humana.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Esta correlação e tão óbvia que leva a
afirmações tão desnecessárias como a seguinte:</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Archaeologists
have discovered artifacts that suggest the ancient Assyrians believed in an
afterlife. The ancient Assyrians buried their dead with a few of their favorite
possessions, like weapons, drinking cups, and other small personal items. The
poor would dig a hole somewhere and bury their dead at home. The rich would
build a room just for the burial. In both cases, an oil lamp was kept burning
near or at the gravesite, perhaps to light the way between worlds, or perhaps
in honor of the deceased.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Na verdade, as crenças assírias sobre a vida
depois da morte não diferiam em nada das prevalentes em todo o antigo mundo
semita com poucas variantes entre si. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citar" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 14.2pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Os Mortos habitavam o Kur depois que morte que era o mesmo que a morte. Não
era um lugar de purificação ou condenação, mas simplesmente a prisão dos
mortos. A única actividade nesta vida vazia após a morte era comer e beber e o
único alimento era pó. Porém, pessoas de grau mais elevado traziam os seus bens
para os sustentar, como também os criados para os servir. (…)</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citar" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Os Hititas não deixaram em qualquer texto sobrevivente
nenhuma evidência que descrevesse o destino de mortais comuns na vida após a
morte ou o lugar do morto depois de vida. Porém, esperava-se que os reis e as
rainhas desfrutassem uma existência depois de morte, mas não há nenhuma
evidência que eles fizessem qualquer esforço para influenciar este estado com
orações ou oferendas. No entanto, mitos semelhantes de fertilidade, como o mito
Hitita de Telepinus, que ele desce não a um submundo simbólico da natureza
dormente; pelo contrário apenas se esconde dele. (…)</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citar" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Mot, o deus Morte, presidia ao reino do submundo dos
Canaanitas — um lugar húmido, escuro e desagradável, como uma sepultura. A
entrada era pelo território da Morte, o deserto estéril e quente. Não há
nenhuma evidência para indicar que o destino de mortais depois que morte fosse
qualquer coisa diferente de cessação da vida. O submundo dos Canaanite era o
equivalente de morte, e morte era o destino de todos os mortais. Porém, no mito
Canaanite de fertilidade incluia a descida de Baal ao o inferno onde ele
confrontou a Morte. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">-- About Ancient
Near Eastern Hell Bay Eileen Gadiner.</b></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Esta
concepção de vida além-túmulo dos emitas, embora um pouco confusa, pressupunha
a crença de que os mortos iam para junto de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nergal</b>, o deus que guardava um reino de onde não se poderia voltar.
A morte era a eterna prisão das almas. E havia uma razão de lógica no plano da
economia mítica e da boa ordem cósmica para que assim fosse. Uma vez aceite a
existência das almas havia que definir um plano de clivagem intransponível
entre o mundo dos mortos e o dos vivos sem o qual a ordem cósmica ficaria em
perigo tal como na mitologia relativista moderna as viagens no tempo uma vez
postuladas não podem permitir qualquer alteração no decurso natural dos
acontecimentos. Por outro lado, a civilização suméria revela-se-nos como tendo
sido prática e realista típica duma comunidade que tinha acabado de conseguir
uma razoável adaptação ecológica às condições e meios disponíveis e
estabilizado a chamada revolução agrícola do neolítico.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Segundo a
visão comum entre os historiadores a religião da Suméria estava principalmente
orientada para as questões deste mundo. Os deuses não tinham neste um papel
diferente da ordem natural, e nenhuma recompensa ou castigo seria dada aos
seres humanos depois de morte porque com ela os seres humanos se tornavam
apenas em sombras numa casa de pó, ou seja, em fantasmas desgraçados que ao
longo de delongado tempo seriam reduzidos a nada e votados ao esquecimento. É
muito provável que esta visão dos caldeus da vida depois da morte, desesperada
e desencantada, seja uma inferência racionalista do século dezanove vitoriano
inferida quer por contraste com a exuberância dos cultos funerários, já então
vastamente, conhecidos dos egípcios quer por falta de literatura suméria sobre
um jardim do éden, literatura esta que noutros campos era estranhamente prolixa
e vasta. Poderia pensar-se que, por um qualquer motivo particular contingente
ou de génio e mérito próprio a estudar, este povo teria uma confiança bastante
na sua ordem social, expressivamente culminada no código de Hamurabi, que não
necessitaria de usar do medo dos castigos depois da morte para levar os crentes
ao cumprimento dos seus deveres quotidianos na medida em que os castigos a que
estes estariam sujeitos nesta vida já seriam suficientes. O certo é que a
cultura oriental, desde muito cedo fortemente patriarcal, sempre foi
intransigente, rígida e justicialista, de tendência totalitária, hegemónica
fanática e imperialista talvez precisamente por ter cortado muito cedo com a
tradição matrialcal, tida como volúvel, caprichosa e irracional. Esta visão
misógina da realidade feminina não era ainda a da suméria onde as mulheres
tinham ainda um papel social importante e a protecção do direito mas acabou por
ser a dos babilónicos, precisamente com o triunfo da mitologia de Marduque,
reescrita no poema épico da criação, Enuma Elish, o deus que simbolicamente
teria vencido a tentativa da deusa mãe para subverter a ordem social facto
mítico que mais não seria do que a forma dos caldeus interiorizarem o
cataclismo que pós fim à antiga ordem mediterrânica mediada pela talassocracia
cretense. De qualquer modo, esta visão paternalista da ordem do mundo teve
sempre a característica de privilegiar a eficácia do reforço negativo do castigo
em detrimento da aprendizagem pela via do mérito. A civilização começou na
escola da cidade que, por falta de identificação arqueológica segura, seria,
até prova em contrário, no chão do templo mais próximo.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citar" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 14.2pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Um fato se salienta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a escola
suméria tinha carácter autoritário</b>. Em termos de disciplina, a palmatória
era bastante utilizada. Enquanto que os professores <u>provavelmente
incentivavam seus estudantes por elogios</u> e recomendações pelos bons
trabalhos, <u>era certo que dependiam da vara para corrigir os erros e as
falhas</u>. </span><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">De
Samuel Noah Kramer (<b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">History begins
in Sumer</span></b>, 1981, University of Pennsylvania Press, Philadelphia)</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Assim, se a
história dos severos castigos escolares é um dado seguro a possibilidade de ter
havido incentivos que não fossem além da evidente vantagem na ascensão social
não passa duma mera hipótese que o realismo e crueza da restante realidade
social não confirmam. A palmatória permaneceu em Portugal até meados do século
XX e até esta mesma altura o mérito pouco mais papel teve na educação que não
fora além da exaltação de com ele se ficar a coberto desses mesmos castigos. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Esta
tradição autoritária tipicamente semita, que atingiu o máximo do rigor
sanguinário no império assírio, iria passar para o cristianismo e prevalecer na
cultura ocidental até ao fim dos imperialismos modernos apesar (e muitas vezes
em contradição com o culto mariano e com a doutrina do perdão) do amor divino e
da caridade cristã! Na verdade, o paradoxo do exigente altruísmo da moral
cristã, que muitas vezes descambou em autoritarismo beato e hipócrita, reside
precisamente no ter sido necessário postular o exagero oposto ao egoísmo
realista para colocar as sociedades do médio oriente do helenismo nos caminhos
duma nova visão da humanidade, mais justa e mais compassiva!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">32 E, se amardes aos
que vos amam, que recompensa tereis? Também os pecadores amam aos que os amam.
3 E, se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que recompensa tereis? Também os
pecadores fazem o mesmo. (Lucas 6)</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Parece assim que os caldeus não teriam paraíso
celeste mas tinham seguramente uma concepção dos infernos que não era muito
diferente do Hades helénico, aliás supostamente copiados dos fenícios que
partilhavam o essencial da mitologia caldeia.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: FR;">Toutes
les anthropogonies mésopotamiennes expliquent que les dieux ont créé les
humains de manière à en faire leurs serviteurs, chargés de leur entretien. De
manière concrète, cet entretien passe par le culte qui est rendu aux dieux dans
ce qui est considéré comme leur résidence, le temple. Les hommes pieux sont en
principe assurés de la bienveillance divine à leur égard. En revanche,
quiconque offenserait les dieux se place sous la menace d'une punition divine:
maladie, disgrâce, difficultés économiques, etc.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">O Kur sumério foi, seguramente o paradigma de
todos os infernos subterrâneos deste mundo que nunca foram mais do que prisões
perpétuas e submundos obscuros sem lei nem piedade. Se na vida quotidiana dos
sumérios prevalecia a lei da pena de talião como lógica justicialista natural
onde a escravatura era a regra e a prisão a excepção o sub-mundo dos mortos
seria apenas a antecâmara prisional onde as almas se alimentavam de pó antes de
acabariam no nada da lenta decomposição natural na medida em que os homens sem
vida seriam de pouca utilidade para os deuses.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Ai
torres da Babilónia, quem lá vai nunca mais torna!”, assim começava uma das
versões contos a Branca Flor da minha infância!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Na história de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gilgamesh</b>, a morte é algo a temer como se deduz da indagação extrema
de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gilgamesh</b> ao querer aliviar o seu
amigo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Enkidu</b> das mãos frias da morte
e se esta não fosse algo que só podia provocar horror e calafrios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gilgamesh </b>não passado por penosos
trabalhos para ajudar o amigo a sair dos infernos.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Outra razão para suspeitar que os Sumérios, e
depois todos os semitas que herdaram deles esta ideologia mítica, temiam a
morte, tem a ver com a história do dilúvio. Os deuses enfurecidos provocaram o
dilúvio apenas porque o barulho dos humanos os incomodavam e apenas por esta
fútil razão a raça humana foi miticamente apagada da terra. Isto era a prova de
que os deuses eram os senhores da vida e os mestres do jogo fútil da morte onde
os humanos não passavam de meros joguetes sujeitos aos caprichos e às birras
divinas que a qualquer momento os poderiam destruir com grande vingança.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Muito antes de os homens temerem os deuses terão
receado a morte por instinto natural de sobrevivência! E terão temido a morte
dos que eram obrigados a matar, guerreiros ou caçadores adversários e animais
perigosos, pela lógica intrínseca ao mesmo instinto, a autodefesa e a vingança!
Na verdade, à falta de processos éticos de socialização, a vingança é a forma
mais lógica de repor a ordem das coisas e o esboço nu e cru do ciúme divino
justicialista, fanático e vingador, comum a religiões monoteístas da fase heróica.
A sabedoria bíblica de que </span><i><span lang="PT" style="font-size: 13.5pt;">Abissus
abissum invocat </span></i><span lang="PT" style="font-size: 13.5pt;">(Psal. XLI.
Folio VIII.) manifesta uma primeira reflexão sobre a reacção de violência em
cadeia que a lei de talião pode gerar na vida social. O direito privado da
vingança gerava no íntimo das consciências humanas um ciclo em bola de neve de
sentimentos ambivalentes de desejo de vingança, versus medo da retaliação que
no caso de morte efectivo de um dos contentores iria continuar a auto
alimentar-se com o medo da retaliação do espírito invisível do morto contra o
qual os vivos não sabiam como responder! O medo dos espíritos dos inimigos
gerou o conceito dos espíritos malignos. O respeito pelo espírito dos
antepassados os espíritos familiares e protectores e o dos heróis fundadores
terão sido a origem dos deuses. </span><span lang="PT">Dar sepultura honrosa aos
vencidos e aos mortos em geral seria uma forma de os antigos aliviarem o luto e
se protegerem das almas penadas e insepultas que poderiam vingar-se sobre os
vivos. Assim se entende que mesmo as culturas que não valorizavam a vida depois
da morte tivessem praticado escrupulosamente os ritos funerários. Por um lado
para proteger os vivos dos mortos mal-amados por outro para honrar a memoria
dos bem queridos!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">These
graves tell us a good amount of things about Mesopotamian burial habits. In the
city of Ur, most people were buried in family graves under their houses (as in
Catalhuyuk). Children were put in big jars and were taken to the family chapel.
Other people were just buried into common city graveyards. A few people were wrapped
in mats and carpets. In most graves some belongings of the people were with
them. There were 17 graves with very precious objects in them; it is assumed
that these were royal graves.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">As primeiras culturas megalíticas começaram
muito possivelmente como expressão levada ao paroxismo do desejo dos vivos
construírem uma morada para os seus mortos mais queridos. Esta atitude começou
seguramente desde os primeiros enterramentos nas cavernas paleolíticas onde se
procederam aos primeiros rituais de luto até culminar nas construções tumulares
megalíticas do neolítico de que a cultura tumular Egípcia foi a expressão mais
monumental e fantástica e o culto de Osíris a maior força do mundo antigo da fé
na crença do espírito para além dos mortos gerada por estes cultos de luto
colectivo.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Na verdade, os mecanismos naturais do luto
quando vivido colectivamente, como seria no caso dos grupos humanos primitivos,
começam pela denegação do morto e podiam acabar no delírio dos fantasmas e dos
espíritos dos mortos! A primeira denegação costuma durar pouco tempo perante a
evidência do corpo morto e a passagem para o delírio fantasmagórico terá sido a
regra em quase todas as sociedades pré-históricas de que os semitas herdaram a
sua tradição sem a crença na ressurreição.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">No entanto, após uso intenso e prolongado dos
processos de enterro nos secos desertos do Egipto a mumificação natural terá
começado a ser um acontecimento natural frequente. Este facto espantoso terá
provocado nos egípcios uma perigosa regressão mnésica colectiva reactualizado a
presença do morto já não apenas como fantasma mas como “carne incorrupta” que
terá acabado na criação da crença da sobrevivência do morto para além da morte
enquanto este permanecesse incorrupto. Se bem o especularam ao associarem a
persistência do nome do morto na memória colectiva como condição da sua
actualização na consciência colectiva longamente pensaram em encontrar
processos artificiais que ajudassem a mumificação natural acabando por inventar
a primeira grande indústria funerária da humanidade ao mesmo tempo que criavam
para seu suporte ideológico a mitologia da sobrevivência em corpo e alma para
além da morte. Com as especulações teológicas em volta da magia e força
criativa das palavras pela via do sucesso do diálogo humano e dos discursos
religiosos a crença no logos criativo acabaria por desaguar na crença da força
do nome escrito como condição de vida eterna. Permanecer para além da morte na
memória histórica era para os egípcios mais do que uma metáfora porque, para
estes, a essência (ba) era meio caminho andado para a existência (ka) e o nome
o seu suporte material. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Obviamente que a constatação de que nem todos
os mortos enterrados no deserto estariam a salvo da corrupção natural levou à
explicação mítica de que se havia privilegiados seria porque estes teriam sido
santos em vida! Esta crença manteve-se na crendice popular do cristianismo até
aos dias de hoje do mesmo modo que terão herdado dos egípcios a necessidade de
colocarem lápides com os nomes dos mortos mesmo no mais humildes dos enterros.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: FR;">Isis,
en tant qu'épouse d'Osiris, est la déesse associée aux rites funéraires. Après avoir
retrouvé treize des quatorze parties du corps de son bien-aimé, assassiné et
dépecé par Seth, son frère jaloux, elle lui insufla le soufle de la vie
éternelle, et lui donna un fils Horus. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pour
pouvoir jouir de la vie éternelle, les Égyptiens avaient besoin de faire
conserver intact leur corps et leur nom. Être privé de l'un ou de l'autre était
à leurs yeux le châtiment ultime.</b> </span><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Le nom d'Akhénaton fut conscencieusement effacé de partout.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">Segundo
a idiologia mítica do grande negócio funerário dos Egípcios os elementos do
indivíduo que sobreviviam à morte do corpo eram:</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">Ba</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;"> – unia de perto a corpo –pássaro
com cabeça humana que viaja para o submundo – poderia morrer numa segunda
morte.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">Ka</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;"> – o ego gêmeo do indivíduo, força
vital - memória do defunto, e as representações físicas que serviram manter
esta memória activo – ka poderiam morrer uma segunda morte se esquecido.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">Rn</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;"> – o nome (que dava <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ren</b>-ome!).</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">Swt</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;"> – < </span><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Sawet,</span><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;"> a sombra da pessoa de que ficava a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sauda</b>-de.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">Hk3</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;"> – < </span><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">He-ker</span><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;"> < o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">car</b>-isma
da «figura» (< </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Ki-kur</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">) pessoal.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Claro de depois de vários milénios de cultos
dos mortos que, a partir das culturas peri-mediterrânicas neolíticas, prosperou
no Egipto como uma grande industria funerária, tanto pela excelência da sua
arquitectura tumular, das pirâmides faraónicas aos cemitérios comuns, quanto
nos artesanatos subsidiários da complexa e dispendiosa mumificação, como nos
rituais de manutenção e alimentação das almas dos mortos, a mitologia da morte
e ressurreição de <b>Osíris</b> e dos vários deuses outros deuses solares de
morte e ressurreição pascal que nasceram e se multiplicaram por toda a antiga
civilização neolítica<b> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">servindo-lhe
de</span> suporte ideológico, acabaria por se espalhar pelo mundo a crença
atávica na sobrevivência para além da morte nas suas mais variadas formas quase
sempre testemunhada e garantida por um deus nascido, violentamente morto e ao
terceiro dia ressuscitado para a vida eterna.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Every
culture has their own explanations for death and the afterlife. The Pythagoras
belief of death was somewhat different of that of the people in the world of
Gilgamesh. In the Pythagoras' world, death was not something to be afraid of
They believed that fictitious stories gave people a fear that should never
occur. The Pythagoras' believed that when a physical body dies, the soul within
lives on. This soul can wander until it finds a physical body to possess,
whether it is one a human or an animal. This will come into play when
discussing the role that animals play in life.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Assim, tanto as várias manifestações dos mesmos
deuses egípcios que precederam os avateres hindus, muitas vezes por razões de
política mítica e boa ordem na complexidade divina dos vários nomos mas também
pela teoria de que alguns deuses, particularmente os que iam ganhando mais
preponderância entre os crentes, como Osíris, podiam ter vários kas, a teoria
da reencarnação iriam fatalmente levar a teologia da reencarnação querida aos
Hindus precisamente porque primeiro sistematizaram a teoria teológica dos
avatares.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citao" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Considered <b>the
symbol of perfection</b>, the Ka was the essence of Re; some gods could possess
several Kas, which were directly bound to the essential qualities: Life,
health, radiance, nobility, intelligence, creativity, success, the perception
of the senses, stability, resistance to illness, and the arts of nutrition and
of aging. -- The presence of Monotheism in the Egyptian religion, </span><span class="MsoHyperlink"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Author Jean-Claude Brinette</span></b></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">A </span><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">transmigração
das almas</span><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> ou </span><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">metempsicose</span><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> é uma teoria diferente da reencarnação,
seguida por alguns adeptos de ensinamentos místicos orientais, que propõe que o
homem pode reencarnar de modo não-progressivo em animais, plantas ou minerais.
Esta teoria não é aceita pelos adeptos da reencarnação, em ensinamentos
religiosos ou esotéricos, e é considerada incompatível com o conceito de
evolução por vidas sucessivas.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Esta teoria só não terá vingado no ocidente
por percalço de política palaciana fútil, inconsistente e contraditória.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citar" style="margin-top: 6pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">O Concílio de
Constantinopla – 553 D.C. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Vivaldo J.
de Araújo: </span></span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Até meados do século VI, todo o Cristianismo aceitava a Reencarnação que a
cultura religiosa oriental já proclamava, milênios antes da era cristã, como
fato incontestável, norteador dos princípios da Justiça Divina, que sempre dá
oportunidade ao homem para rever seus erros e recomeçar o trabalho de sua
regeneração, em nova existência. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citar" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Aconteceu,
porém, que o segundo Concílio de Constantinopla, atual Istambul, na Turquia, em
decisão política, para atender exigências do Império Bizantino, resolveu abolir
tal convicção, cientificamente (???) justificada, substituindo-a pela
ressurreição, que contraria todos os princípios da ciência, pois admite a volta
do ser, por ocasião de um suposto juízo final, no mesmo corpo já desintegrado
em todos os seus elementos constitutivos. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citar" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">É
que Teodora, esposa do famoso Imperador Justiniano, escravocrata desumana e
muito preconceituosa, temia retornar ao mundo, na pele de uma escrava negra e,
por isso, desencadeou uma forte pressão sobre o papa da época, Virgílio, que
subira ao poder através da criminosa intervenção do general Belisário, para
quem os desejos de Teodora eram lei. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citar" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">E
assim, o Concílio realizado em Constantinopla, no ano de 553 D.C, resolveu
rejeitar todo o pensamento de Orígenes de Alexandria, um dos maiores Teólogos
que a Humanidade tem conhecimento. As decisões do Concílio condenaram,
inclusive, a reencarnação admitida pelo próprio Cristo, em várias passagens do
Evangelho, sobretudo quando identificou em João Batista o Espírito do profeta
Elias, falecido séculos antes, e que deveria voltar como precursor do Messias (
Mateus 11:14 e Malaquias 4:5 ). </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citar" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Agindo
dessa maneira, como se fosse soberana em suas decisões, a assembléia dos
bispos, reunidos no Segundo Concílio de Constantinopla, houve por bem afirmar
que reencarnação não existe, tal como aconteceu na reunião dos vaga-lumes,
conforme narração do ilustre filósofo e pensador cristão, Huberto Rohden, em
seu livro " Alegorias ", segundo a qual, os pirilampos aclamaram a
seguinte sentença, ditada por seu Chefe D. Sapiêncio, em suntuoso trono dentro
da mata, na calada da noite: " Não há nada mais luminoso que nossos
faróis, por isso não passa de mentira essa história da existência do Sol,
inventada pelos que pretendem diminuir o nosso valor fosforescente ". </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citar" style="margin-bottom: 6pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">E os vaga-lumes dizendo amém, amém, ao supremo chefe,
continuaram a vagar nas trevas, com suas luzinhas mortiças e talvez pensando -
" se havia a tal coisa chamada Sol, deve agora ter morrido ". É o que
deve ter acontecido com Teodora: ao invés de fazer sua reforma íntima e
praticar o bem para merecer um melhor destino no futuro, preferiu continuar na
ilusão de se poder fugir da verdade, só porque esta fora contestada pelos
deuses do Olimpo, reunidos em majestoso conclave. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citao" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A
teoria da reencarnação sempre foi postulável à luz do novo testamento quanto
quanto mais não fosse por interpretação gnóstica do mais gnóstico de todos os
evangelhos, o de S. João.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">14</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós,
cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito
do Pai.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">15</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> <b>João</b> deu testemunho dele, e clamou,
dizendo: Este é aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim, passou
adiante de mim; porque <b>antes de mim ele já existia</b>. (João)</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Se a presença de Moisés e Elias na
transfiguração pode ser interpretada como pressupondo a sua ressurreição em
corpo e alma o facto de haver referencias nos evangelhos de que Jesus era tido
como um novo João Baptista ao mesmo Elias ou Moisés ou qualquer outro dos
profetas prova que a crença na reencarnação era espontaneamente popular entre
os judeus.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Diz Manasses Ben Israel
em um de seus livros: “A crença ou doutrina da Reencarnação, da transmigração
das almas, é firme e infalível dogma aceite por toda a assembleia da nossa
igreja, unanimente, de forma que nada exista que ouse negar isso. Na verdade,
há um grande número de sábios, em Israel, que adere a essa doutrina, fazendo
dela um dogma, um ponto fundamental da nossa religião. Estamos por tanto, no
dever estricto de obedecer e aceitar esse dogma com aclamação, pois a verdade
dele foi demonstrada, incontestavelmente, pelo Zohar e por todos os
cabalistas”.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Assim, das várias crenças sobre a vida para
além da morte disponíveis no tempo de Jesus a reencarnação, que iria ter na transmigração
das almas uma variante asiática, a mais disparatadas será a da ressurreição
física após uma morte efectiva equivalente à que fosse actualmente diagnosticável
com devida a paragem cardio-respiratória irreversível com morte cerebral. Na
verdade, no meio de todas estas especulações passou seguramente sempre o
fenómeno naturalíssimo da “morte aparente” que, em tempos sem medicina de
cabeceira nem serviços nacionais de saúde, seria tanto mais comum quanto o
seriam as mortes mal diagnosticadas.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT"> </span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT">O COMPROMISSO GNÓSTICO DE S. JOÃO</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCommentText" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Já, a este respeito, a posição de S. João
parece ser ambígua. Por um alado parece ter entendido que Jesus pós ressurrecto
ainda tinha as fragilidades que seriam de esperar em quem tinha acabado de
sofrer o suplício da cruz:</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">João 20 17 Disse-lhe
Jesus: <b><u>Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai</u></b>, mas vai
para meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e
vosso Deus. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="citao" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Why not? Is
he a bundle of electricity, a dynamo, that if she touches him, she might get
electrocuted? No!</span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> "Touch me not!"</span></b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, because it would hurt. Though he
appears normal to all intents and purposes, he had, nevertheless, been through
a violent, physical and emotional ordeal. It would be excruciatingly painful if
he allowed her any enthusiastic contact. Jesus continues: </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"For I am not
yet ASCENDED unto my Father."</span></b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> (HOLY BIBLE) John 20:17 She is not blind.
She can see the man standing there before her. What does he mean by </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"not yet
ascended"</span></b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
— GONE UP — when he was </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DOWN</span></b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> right there? He is, in fact, telling her that he is </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">not</span></b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> RESURRECTED from the DEAD. In the
language of the Jew, in the idiom of the Jew, he is saying: "I AM NOT DEAD
YETl" — He is saying: </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"I AM ALIVE!" "And they (the
disciples), when they heard that he was <u>ALIVE</u>, and had been seen by her
(Mary Magdalene),they BELIEVED NOT."</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Mas logo adiante João descreve Jesus pós
ressurrecto com a natureza dum ectoplasma assumindo uma teologia semi-gnóstica
sobre a substância mística do <i>corpus cristi</i> como intermédia entre o
espirito que atravessa paredes de portas fechadas e a dum corpo material que
pode ser tocado, mostrar ferimentos e comer como qualquer ser vivo!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">19 Chegada, pois, a
tarde daquele dia, o primeiro da semana, <b><u>e cerradas as portas onde os
discípulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus, e pôs-se no
meio</u></b>, e disse-lhes: Paz seja convosco! 20 E, dizendo isso, mostrou-lhes
as mãos e o lado. (...) 22 <b>E, havendo dito isso, assoprou sobre eles e
disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.</b> (...). 24 Ora, Tomé, um dos doze,
chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus. 25 Disseram-lhe, pois,
os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal
dos cravos em suas mãos, e não puser o dedo no lugar dos cravos, e não puser a
minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei. <b>26 E, oito dias depois,
estavam outra vez os seus discípulos dentro, e, com eles, Tomé. <u>Chegou
Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio</u>, e disse</b>:
Paz seja convosco! 27 Depois, disse a Tomé<u>: Põe aqui o teu dedo e vê as
minhas mãos; chega a tua mão e põe-na no meu lado</u>; não sejas incrédulo, mas
crente. 28 Tomé respondeu e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu! 29 Disse-lhe
Jesus: Porque me viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram e</span><span lang="PT"> creram!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT"> </span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT">3 A RESSUR</span></b><span lang="PT" style="font-variant: small-caps; mso-bidi-font-weight: bold;">R</span><b><span lang="PT">EIÇÃO CURATIVA</span></b></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">A visão puramente espiritual e ritualista da
missão sacerdotal com que os cristãos se conformaram, sobretudo a partir da
idade média, pode ter sido devida ao helenismo de S. Paulo. Porém, lendo o mais
clerical dos evangelhos ficamos a saber que a par da pregação do “reino de
Deus”, que mais não seria que o projecto messiânico que os essénicos teorizavam
desde a época dos Macabeus, Jesus, o terapeuta, complementava a missão
teológica desta acção missionária dos apóstolos, de quase de intervenção
política e social, com um conteúdo mais pragmático que envolvia actividades
terapêuticas globais, tanto sobre as doenças da alma como, do corpo.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Mateus, 10:</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> 1 E, chamando os seus doze discípulos,
deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expulsarem e para curarem
toda enfermidade e todo mal.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="layout-grid-mode: both;">Ora, o
interessante é que mais adiante, Jesus inclui neste leque de terapêuticas
holísticas a “ressurreição dos mortos”. Assim, que o conceito de ressurreição
usado por Jesus não poderia ter a conotação transcendental e sobrenatural que
veio a ter na economia dogmática da teologia cristã demonstram-no os próprios
evangelhos pois verificamos que em Mateus a capacidade para ressuscitar os
mortos foi dada por Jesus aos seus apóstolos bem antes da sua própria
ressurreição.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="defenio" style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Mateus, 10:</span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> 7 e, indo, pregai, dizendo: É chegado o Reino
dos céus. 8 Curai os enfermos, limpai os leprosos, <b><u>ressuscitai os mortos</u></b>,
expulsai os demónios; de graça recebestes, de graça dai.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="layout-grid-mode: both;">Então, se
os discípulos de Jesus estavam preparados para praticarem em seu nome além da
medicina geral uma forma de psiquiatria e um esboço de dermatologia devemos
entender que também estariam adestrados em técnicas rudimentares de socorrismo
com vista à “ressurreição dos mortos” porque, ainda hoje, a parte mais
apelativa de todas as intervenções médicas de urgência é a reanimação. Sendo,
na época, elevada a prevalência de “mortes aparentes”, a “ressurreição dos
mortos” pela via da reanimação, se bem que espectaculares e arriscados, nem
sequer seriam milagres assim tão difíceis de alcançar! A ressurreição de Jesus
tornou-se um facto sobrenatural porque o triunfo sobre a odiosa cruz, que
simbolizava o domínio romano, resultou duma transfiguração mística e religiosa
da faceta política do messianismo judaico.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="color: black; font-size: 12pt;">Marcos
Cap. 16: </span></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">14
Finalmente apareceu aos onze, estando eles assentados juntamente, e lançou-lhes
em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem crido nos que
o tinham visto já ressuscitado. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">15 E disse-lhes:
Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. 16 Quem crer e for
baptizado será salvo; mas quem não crer será condenado. 17 E estes sinais
seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão demónios; falarão novas
línguas; 18 pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não
lhes fará dano algum; e imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão. </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="Preformatted" style="mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">19 Ora, o
Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu e assentou-se à direita
de Deus. 20 E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com
eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém!<span style="font-variant: small-caps; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><div style="mso-element: footnote-list; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><br clear="all" /></span>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;">[1]</span></span></span></a><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">“They (the Jews) said in boast “We killed Christ Jesus the son of Mary”.
But they killed him not, nor crucified him, but so it was made to appear to
them…for a surety they killed him not” (4.157).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;">[2]</span></span></a><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> "E por causa do que eles disseram (de
vangloria): “Matamos o Messias” Eesa (Jesus), filho de Maryam (Maria), o
Mensageiro de Allah” - mas eles não o mataram, nem o crucificaram, mas
parecia-lhe isso pois a semelhança de 'Eesa (Jesus) foi colocada sobre outro
homem (e eles mataram aquele homem)], e aqueles que diferem nisto estão cheios
de dúvidas. Eles não têm conhecimento (certo), eles seguem nada além de
conjecturas. eles não o mataram [ie 'Eesa (Jesus), filho de Maryam (Maria)]:
Mas Deus o criou ['Eesa (Jesus)] (com seu corpo e alma) para Si mesmo (e ele
está nos céus). E Deus é Todo Poderoso, Todo Sábio. "[al-Nisaa’
4:157-158].</span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;">[3]</span></span></span></a><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span class="reference-text"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Raphael, Simcha Paull (2009). <i>Jewish Views
of the Afterlife</i> (second edition). Rowman & Littlefield Publishers,
Inc., p. 140.</span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;">[4]</span></span></span></a><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span class="reference-text"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Babylonian Talmud: Berakoth.</span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;">[5]</span></span></span></a><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span class="reference-text"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Raphael, Simcha Paull (2009). <i>Jewish Views
of the Afterlife</i> (second edition). Rowman & Littlefield Publishers,
Inc., p. 140.</span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;">[6]</span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> http://www.cursilho.org.br/historico.php.</span></span></p>
</div>
</div><span style="font-family: times;">
<br /><!--[if !mso]>
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A PASCOA DA RESSURREIÇÃO DE JESUS REANIMADO, por arturjotaef<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><br /></span></b><span lang="PT"></span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoS1mZBdEenMTfBH1HfOO1aM4Y4SvmkpyOa1oRresEn9veY07jn7RZfenWXHcfjJUUAVhgchAkY7fycOfMwbOzP42Vf8cAim9NtrhPeqPZKX4M59q27o7XbAQpbk1AeqM39mzGkXgr8ew/s1999/image001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1999" data-original-width="1200" height="1126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoS1mZBdEenMTfBH1HfOO1aM4Y4SvmkpyOa1oRresEn9veY07jn7RZfenWXHcfjJUUAVhgchAkY7fycOfMwbOzP42Vf8cAim9NtrhPeqPZKX4M59q27o7XbAQpbk1AeqM39mzGkXgr8ew/w676-h1126/image001.jpg" width="676" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Figura <span style="mso-field-code: "SEQ Figura * ARABIC";">1</span>:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Ressurreição de Cristo de Matthias Grunewald.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">ALELUIA!</span></span></b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;"> Aleluia! </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Aleluia! “O deus menino”, Sol da Primavera” venceu o inverno e ressurgiu dos Infernos de entre os mortos na Páscoa da ressurreição!</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">The guards became so terrified that they became as dead and fled to the city and gave an account to the chief priest who, after deliberations in an assembly with the elders, decided to bribe the soldiers to tell a lie and say that the body of Jesus had been stolen by night by the disciples of Jesus. But this narrative is ridiculous on the face of it. To begin with, no mention is made anywhere else in the New Testament of the report of the soldiers to the chief priest, and in any case the soldiers ought to have reported to Pilate in the first instance. Secondly, it is unimaginable that the Sanhedrin in assembly, most of whom were Sadducees, would have believed the information so credible as to act on it. They would not have believed it and, in any case, they would not have taken any action without verifying the truth of this highly suspicious report. If they on enquiry had found the report to be true they would have charged the soldiers before Pilate for having allowed the body to be so stolen. It is impossible to believe that a college of seventy men would have officially decided on suggesting a falsehood and rewarding the person agreeing to tell a lie. Again, it is not possible to imagine that Pilate would have readily accepted the representation of the Jews. Indeed, from what little we know of him from the Gospels he must have remained unmoved. Roman soldiers knew too well the strictness with which discipline was administered and the promises to obtain immunity would have made no impression on them. They knew that the penalty for dereliction of duty was death. In the Acts, we actually find Agrippa I sentencing to death the soldiers who had allowed Peter to escape from prison.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">This indeed was a true comparison: Jesus was buried <span style="mso-bidi-font-style: italic;">alive </span>and he came out of the tomb <span style="mso-bidi-font-style: italic;">alive. </span>Nowhere in the New Testament is Jesus represented as asserting his resurrection in the sense Christianity understands it to be. He prophesied that he would “rise again” and so he did: for he did “rise again” out of the very jaws of death. Before dealing with the question of the resurrection, there is one fact which I must mention: the whole of Christian antiquity was ignorant of this tomb of Jesus until it was rediscovered in Palestine under Constantine in 326 C.E.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">It is often alleged that Jesus did not appear to his disciples in a physical body. But Ignatius in his Epistle to the Church at Smyrna wrote: I know and believe that He was <span style="mso-bidi-font-style: italic;">in flesh </span>even after the Resurrection, and when he came to those with Peter he said: “Take, handle me and see that I am not a bodiless phantom.” Origen quoted a similar passage from the <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Gospel of Peter</span>. It has also been quoted and relied upon by Jerome and Eusebius. In the <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Gospel according to the Hebrews </span>it is recorded: Now James had taken an oath that he would not eat bread.... (And the Lord said: Bring a table and bread; and he took the bread and blessed and broke; and afterwards gave it to James and said to him, my brother, eat thy bread for the son of Man has risen from <span style="mso-bidi-font-style: italic;">the sleep.</span>4 James was sceptical and Jesus said: Take hold and handle me and see that I am not an incorporal spirit. -- </span><span lang="EN-US">J</span></span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">esus in Heaven on Earth [Journey of Jesus to Kashmir, his preaching to the Lost Tribes of Israel and death and burial in Srinagar] by Khwaja Nazir Ahmad > Chapter 11: Burial (of Jesus Christ).</span></span></b><span lang="EN-US"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mw-headline"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Credo apostólico: </span></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesian catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">carnis resurrectionem, </b>et vitam aeternam.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Credo de Niceia: Et exspecto <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">resurrectionem mortuorum</b>, Et vitam ventúri sæculi. Amen.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A pequena diferença entre os dois credos pode estar precisamente no facto de a ressurreição da carne na última vinda de Jesus Cristo começar a ser altamente improvável à medida em deixava de acontecer na geração dos discípulos e passava para os tempos longíquo do fim do mundo em todos os corpos seriam pó espalhado nos quatro cantos do universo. Assim a ressurreição das almas no emediato de acordo com o conceito fariseu passava a ser a crença mais sensata.</span></span><b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></b></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">It is often alleged that Jesus did not appear to his disciples in a physical body. But Ignatius in his Epistle to the Church at Smyrna wrote: I know and believe that He was <span style="mso-bidi-font-style: italic;">in flesh </span>even after the Resurrection, and when he came to those with Peter he said: “<b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Take, handle me and see that I am not a bodiless phantom</span></b>.” Origen quoted a similar passage from the <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Gospel of Peter</span>. It has also been quoted and relied upon by Jerome and Eusebius. In the <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Gospel according to the Hebrews </span>it is recorded: <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Now James had taken an oath that he would not eat bread.... (And the Lord said: Bring a table and bread; and he took the bread and blessed and broke; and afterwards gave it to James and said to him, my brother, eat thy bread for the son of Man has risen from the sleep. 4 James was sceptical and Jesus said: Take hold and handle me and see that I am not an incorporal spirit</span></b>.</span></span><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">É certo que Lucas, com os fracos conhecimentos médico-legais da época, não teve dúvidas em testemunhar que a natureza de Jesus pós ressurrecto não era a de um espírito porque este actuou nas últimas aparições aos seus discípulo com as necessidade fisiológicas próprias dum ser humano:</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Lucas 24</span></b><span lang="PT"> 37 E eles, espantados e atemorizados, </span><b><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic;">pensavam que viam algum espírito</span></u></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">. 38 E ele lhes disse: Por que estais perturbados, e por que sobem tais pensamentos ao vosso coração? 39 Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo; <b><u>tocai-me e vede, pois um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho</u></b>. 40 E, dizendo isso, mostrou-lhes as mãos e os pés. 41 E, não o crendo eles ainda por causa da alegria e estando maravilhados, disse-lhes: Tendes aqui alguma coisa que comer? 42 <u>Então, eles apresentaram-lhe parte de um peixe assado e um favo de mel, 43 o que ele tomou e comeu diante deles</u>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">A ressurreição total em corpo e alma era de facto um escândalo racionalista mas seria, por isso mesmo, a única adequado a um ser com poderes divinos e aquela que a tradição egípcia ansiava desde os maios antigos tempos faraónicos. Mas, desde os primórdios do cristianismo, tal maneira de encarar a ressurreição esbarrou sempre na aceitação de que Jesus, tal como Lucas o refere, não apareceu como fantasma aos seus discípulos, aspecto que veio a ser determinante na vitória da ortodoxia sobre o gnosticismo. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Comparemos Mateus e Marcos:</span></span></span></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marc. 16.</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 1 E, passado o sábado, Maria Madalena, Salomé e Maria, mãe de Tiago, compraram aromas para irem ungi-lo. 2 E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manhã cedo, ao nascer do sol, 3 e diziam umas às outras: <b>Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro?</b> <b>4 E, olhando, viram que já a pedra estava revolvida</b>; e era ela muito grande. 5 E, entrando no sepulcro, <b><u>viram um jovem assentado à direita</u>, vestido de uma roupa comprida e branca; e ficaram espantadas. </b>6 Porém ele disse-lhes: Não vos assusteis; buscais a Jesus, o Nazareno, que foi crucificado; já ressuscitou, não está aqui; eis aqui o lugar onde o puseram.</span><a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></a></span></span></p></td> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Mat. 28.</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 1 E, no fim do sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro</span><b><span style="font-size: 12pt;">.</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">2 E eis que houvera um grande terremoto</span></b><span lang="PT">, <u>porque <b>um anjo</b> do Senhor, descendo do céu, chegou, removendo a pedra, e sentou-se sobre ela</u>. 3 E o seu aspecto era como um relâmpago, e a sua veste branca como a neve. 4 E os guardas, com medo dele, ficaram muito assombrados e como mortos. 5 <b>Mas o anjo, respondendo, disse às mulheres: Não tenhais medo; pois eu sei que buscai a Jesus, que foi crucificado</b>.</span></span><a name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></span></a><b><span lang="PT"></span></b></span></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Os versículos de Mateus de </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 7.5pt;">28.2 – 28.5 são uma óbvia interpolação muito posterior porque, além de faltar em S. Marcos que, supostamente, o terá precedido e inspirado, interrompe abruptamente o discurso que até ia decorria normalmente desde a manhã de segunda-feira de Páscoa até que as santas Marias entraram no túmulo vazio! A veracidade naturalista destes </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">versículos é altamente crítica na medida em que coloca em cena um imprevisível terramoto de modo demasiado oportuno, ou seja, um típico milagre que, ainda que possível naquela região do médio oriente, iria facilitar a vida aos autores cristãos da “conspiração para ludibriar a cruz” que estava em curso e sobretudo iria responder no futuro às objecções racionalistas que o senso comum já colocara com antecedência na boca das santas mulheres do versículo 16: 3 de Marcos. Na verdade, Mateus excedeu-se porque, com a ajuda do terramoto já não seria necessária a ajuda dum anjo que em Marcos era apenas um jovem mensageiro essénico.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marc. 16:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 3e diziam umas às outras: <b>Quem nos revolverá a pedra da porta</b> do sepulcro? 4 E, olhando, viram que já a pedra estava revolvida; <b>e era ela muito grande</b>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Ora, milagre idêntico com terramotos e sepulcros a abrirem-se teriam lendariamente ocorrido três dias antes, no dia da morte de Cristo, de acordo com o relato do mesmo <b>Mateus.</b> </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">In a lost work referred to by Julius Africanus in the third century, the pagan writer Thallus reportedly claimed that Jesus's death was accompanied by an earthquake and darkness. However, the original text is in fact lost, and we can confirm neither the contents of the text or its date. It is possible that Thallus was merely repeating what was told to him by Christians, <u>or that the passage which Africanus cites is a later interpolation</u><b>. <u>Outside of the New Testament, no other references to earthquakes or unusual darkness occur in the contemporary literature.</u> This is very surprising, given the effect these sorts of events would presumably have had on the populace</b>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">(…) The testimony (supposed, as the work in question is now lost) of Thallus is also worthless on the historicity question. <u>Julius Africanus, in a surviving fragment, states that Thallus in the period before 221 CE, wrote that the darkness which supposedly covered the earth at the time of the Crucifixion was due to the death of Jesus</u>. He is merely telling </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">what the Christians of the time believed</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">. We have no evidence at all that there ever even was an eclipse at the time when Jesus was supposedly crucified. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">Julius Africanus is the father of Christian chronography. Little is known of his life and little remains of his works. -- </span><a name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></a></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Para réplica, o terramoto do dia de Páscoa teria sido muito tardio e é da responsabilidade de mesmo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mateus</b>, o mestre dos mestres eclesiásticos cristãos!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">As versões dos restantes sinópticos são bem mais comedidas, sobretudo a de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marcos</b> que, também a este respeito, parece ter sido a versão original e a origem equívoca desta lenda construída a partir dum facto que nunca teria existido fora duma mera metáfora!</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marc.</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 15: 37 E Jesus, dando um grande brado, expirou. 38 </span><u><span style="font-size: 12pt;">E o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo.</span></u></span></span></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Mat:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> <b>27, </b>50 E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o espírito. 51 <b>E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo</b>; e tremeu a terra, e fenderam-se as rochas 52 E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados; 53 E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na Cidade Santa e apareceram a muitos.</span></span></span></p></td> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Luc.</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 44 E era já quase a <b>hora sexta, e houve trevas em toda a terra até à hora nona</b>, <b>45 escurecendo-se o sol; e <u>rasgou-se ao meio o véu do templo</u>.</b> 46 E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isso, expirou.</span></span></span></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mateus</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> copiou literalmente <b>Marcos </b>interpolando decorações retóricas de tipo naturalista em torno duma expressão da Marcos <i>“<b>et velum templi scissum est in duo a sursum usque deorsum”</b></i> que mais não seria do que uma belíssima figura de estilo, decalcada do gesto histérico, tipicamente judaico, de rasgar as vestes em sinal de dor e de luto, e que teria o significado simbólico de marcar o “ponto de ruptura” entre o novo e o velho testamento expressa aqui simbolicamente pela típica ira de Jeová!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqOQDHBk3IFgq-moOeUvexxwOqlsp_hchyphenhyphenILRFIrbYYxgA9St0JyC7eJgFpOjdV7syX46Md5BdpL3vt744XgfuDsXaLFRMN7tG-wLp8oRqC_bXN7wNALXh1geEOXoUF4P0-Owjc7Pdq-4/s1014/image003.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="897" data-original-width="1014" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqOQDHBk3IFgq-moOeUvexxwOqlsp_hchyphenhyphenILRFIrbYYxgA9St0JyC7eJgFpOjdV7syX46Md5BdpL3vt744XgfuDsXaLFRMN7tG-wLp8oRqC_bXN7wNALXh1geEOXoUF4P0-Owjc7Pdq-4/w676-h598/image003.jpg" width="676" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">2</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b><span lang="PT"> As três mulheres da manhã de Páscoa da ressurreição. </span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">(Michael Wolgemut).</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><u><span lang="EN-US">v38</span></u></b><span lang="EN-US">: The tearing of the Temple curtain recalls the sky ripping open and the spirit of God descending on Jesus in Mark 1. Frank Zindler (2003, p70) has argued that this dates the Gospel of Mark after 75, when the veil of the Temple was on display in Rome, and treats this pasage in Mark as an aetiological myth. </span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Se assim fosse, <b>Marcos</b> descrevendo o seu evangelho já depois da queda de Jerusalém estaria, de forma velada, a descrever a responsabilidade dos judeus pela morte de Jesus e a consequente queda de Jerusalém. Esta tese deveria ser corrente entre os primeiros cristãos porque, nos comentários à descrição de Josefo sobre a responsabilidade dos judeus pela morte de Tiago, o justo, os exegetas cristãos contrapõem com a morte de Jesus. De resto, a metáfora da ruptura do véu do templo pode ter sido uma mera forma de marcar a ruptura que os discípulos sentiram com o judaísmo oficial e acabaria por resultar </span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">formalmente na passagem do velho para o novo testamento ocorrida <i>in tempore mortis <span class="s1"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">Domini</span></span></i>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">However, there is no need to see the passage in this manner. David Ulansey (1991) points out that Josephus described the curtain in the Temple as having a picture of the heavens on it. With this in mind, he argues: "In other words, the outer veil of the Jerusalem temple was actually one huge image of the starry sky! Thus, upon encountering Mark's statement that "the veil of the temple was torn in two from top to bottom," any of his readers who had ever seen the temple or heard it described would instantly have seen in their mind's eye an image of the heavens being torn, and would immediately have been reminded of Mark's earlier description of the heavens being torn at the baptism. This can hardly be coincidence: the symbolic parallel is so striking that Mark must have consciously intended it." </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Josephus makes it clear that the Temple was a microcosm of creation, in which the outer parts represented the sea and the land, but the interior, where even the priests were highly restricted from, was heaven where God resided. <u>The veil of the Temple, which screened the Holy of Holies, was thus a barrier between heaven and earth</u>. </span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">(Barker 1988).</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Aos exageros de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mateus</b>, de fazerem tremer os céus e a terra, <b>Lucas </b>preferiu a suavidade dum eclipse solar de 3 horas! A verdade é que tal seria astronomicamente impossível em tempo de páscoa precisamente porque a fase lunar em que esta festividade móvel teria ritualmente que acontecer seria na primeira lua cheia da primavera o que torna impossível a ocorrência dum eclipse solar nesta época do ano, em qualquer tempo e lugar.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">According to McDowell, </span><i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Evidence that Demands a Verdict</span></i><span lang="EN-US">, "Thallus, a Samaritan-born historian mentioned Christ in 52 C.E. However his works are no longer extant, so we have only citations of it by others...Julius Africanus, a Christian writing about 221, says, talking about the darkness that fell when Christ was crucified, 'Thallus, in the third book of his histories, explains away this darkness as an eclipse of the sun -- unreasonably, as it seems to me.' (<u>It is unreasonable because the crucifixion was at Passover, which is based on the lunar calendar and requires a full moon</u>. <u>When there's a full moon, the moon is at the opposite side of the earth from where it has to be for an eclipse</u>.)". -- John P. Meier, </span><i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">A Marginal Jew - Rethinking the Historical Jesus</span></i></span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">, Vol. 1.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">No entanto, o evangelho de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">João</b>, que tinha testemunhas oculares, nada refere sobre estes efeitos operáticos naturalísticos próprios dum <b><i>deus ex maquina.</i></b><a name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[4]</span></span></a><b><i> </i></b>Pois bem, a imaginação fantasiosa que em <b>Mateus </b>decorou as cenas da morte de Jesus terá sido a mesma que, de forma desastrada, interpolou a cena do anjo vingador na cena da ressureição de Jesus do mesmo autor.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">A notícia oficial da ressurreição acabará por dar origem a especulações bizantinas várias e em todas se fica com a suspeita de que Pilatos estava comprado a favor de Jesus. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Jesus, «filho de David», teria se beneficiado nesse caso de um tratamento de favor; assim teriam precipitado discretamente sua morte, a fim de lhe evitar a agonia na «fossa infame».</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Uma passagem do Evangelho dos Doze Apóstolos, manuscrito copta do século V, mas cujo texto inicial parece ser anterior ao Evangelho de Lucas, segundo Orígenes (o qual, conforme diz este, o converteria em um dos mais antigos evangelhos conhecidos), fala-nos dessa «fossa infame», mas sob a denominação de poço: «Conduziram Pilatos e o centurião ao poço de água da horta, poço muito profundo... Olharam para baixo, no poço. Os judeus gritaram: "Oh, Pilatos! Não é esse o corpo de Jesus, que morreu?" Mas os discípulos disseram: "Senhor, os sudários que você tem são os de Jesus! Esse corpo é o do ladrão que crucificaram com ele..."» (Evangelho dos Doze Apóstolos: 15º fragmento.) </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">-- ROBERT AMBELAIN, Jesus Ou O Segredo Mortal Dos Templários.</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtQOuXfRCReNGLlG544FcQ2Y_CCOmQeOcHwuXcLWhCnwqBjVN3nDCYd2UD0yYzoonq_pKTdj5Ahyphenhyphen1yFDdV8W-ij5pzi8qR_Mwg1gPimAbsR1SfNXyzcrDxzi7iX2fimVXQG7t46cLxepU/s2048/image005.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1625" data-original-width="2048" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtQOuXfRCReNGLlG544FcQ2Y_CCOmQeOcHwuXcLWhCnwqBjVN3nDCYd2UD0yYzoonq_pKTdj5Ahyphenhyphen1yFDdV8W-ij5pzi8qR_Mwg1gPimAbsR1SfNXyzcrDxzi7iX2fimVXQG7t46cLxepU/w673-h534/image005.jpg" width="673" /></a></div><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">3</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Visão gótica interiramente irrealista do sepulcro vazio. Hubert van Eyck.</span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">O problema com os argumentos de Robert Ambelain é o de ser praticamente impossível confirmar as fontes de que se serve. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De facto, “o Evangelho dos Doze (em grego: Ευαγγελιον με τους Δώδεκα ), também chamado de Evangelho dos Apóstolos, é um evangelho perdido mencionado pelos Padres da Igreja e um dos apócrifos do Novo Testamento”. </i>Na verdade Robert Ambelain deveria estar a referir-se ao apócrifo copta denominado Evangelho de Gamaliel ou <span style="mso-bidi-font-style: italic;">os Lamentos da Virgem e o Martírio de Pilatos</span>, outras novelas bizantinas completamente delirantes e sem qualquer tipo de crédito de origem síria nunca anterior ao século V. O fragmento 15 fala em um poço muito profundo o que dificilmente poderia ser considerado uma fossa comum mas, </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">damos de barato que seria uma referência legítima a uma informação que o redactor deste texto já não reconhecia como tal.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Fragmento 15</span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">. </span></i></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">[...] E (Pilatos) chamou o segundo (soldado) e disse: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eu sei que você é o mais sincero do que todos. Diga-me (quantos apóstolos) levaram o corpo de Jesus do tumulo?</i>” E ele respondeu: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Onze deles vieram com seus discípulos, e o tomaram furtivamente, e se separaram apenas deste (ou seja, Judas?)</i>”. E ele convocou o terceiro e disse-lhe: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estimo o teu testemunho mais do que os restantes. Quem levou o corpo de Jesus do tumulo?</i>” E ele respondeu: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">José e Nicodemos e seus familiares (sic)</i>”. E ele convocou o quarto e disse-lhe: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Você é o mais importante de todos, mas eu vos deixei ir a todos. Diga-me agora (o que aconteceu) quando eles vos tiraram o corpo de Jesus do tumulo?</i>” E ele respondeu: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ó meu senhor, estávamos a dormir. Esquecemos de nós mesmos e não fomos capazes de saber quem o levou. Então nos levantamos e procuramos, mas não o encontramos. [... e disso vos] informamos ...”</i> Pilatos disse então aos judeus e ao centurião: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estas pessoas estão mentindo de várias maneiras pois suas palavras são contraditórias</i>”. E ele deu ordens para proteger os soldados até que ele mesmo fosse ao túmulo. Naquele momento, ele se levantou sobre a cabeças dos judeus do Sinédrio e dos sumos sacerdotes. Eles encontraram o sudário colocado no chão sem qualquer corpo nele. E Pilatos disse: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ó homens que odeiam suas próprias almas, se tivessem tomado o corpo, também teriam levado o sudário</i>”. E eles lhe disseram: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Você não vê que este não é dele, mas que pertencem a outro?</i>" Pilatos lembrou-se então das palavras de Jesus: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">É imperativo que grandes milagres ocorram no meu túmulo</i>". Pilatos apressou-se a entrar no túmulo. Ele pegou o sudário de Jesus, que pressionou contra o peito e sobre o qual chorou. Ele o beijou de alegria, como se Jesus estivesse envolvido nele. Então ele olhou para o centurião que estava parado na porta do tumulo e notou que ele só tinha um olho porque ele havia perdido o outro em uma guerra e que ele escondia com a mão o tempo todo para não ver a luz. Então Pilatos [...] “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A chama da sua ira veio sobre você</i>.” E eles concordaram com esta condenação, dizendo: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que Seu sangue e Sua morte estejam sobre nós para sempre!</i>" E Pilatos disse ao centurião: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ó meu irmão, não troque em vão a verdadeira vida que você recebeu pela mentira e a quietude (sic) dos judeus.</i>" Foi o que ele disse na presença dos judeus”. </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">[...] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pilatos e o centurião foram para junto do poço de água do jardim, que era muito profundo</b>. E eu Gamaliel segui-os por entre a multidão. Eles olharam para o poço e os judeus gritaram:<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Ó Pilatos [...] Não é este o corpo de Jesus que morreu?” </i>E (José e Nicodemos) disseram:<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Ó nosso Senhor, o sudário que você guarda é o de Jesus. Quanto a este corpo, ele pertence ao ladrão que foi crucificado com Jesus ...” </i>José e Nicodemos colocaram o sudário ... E Pilatos se lembrou do que Jesus havia dito:</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;"> “Os mortos ressuscitarão no meu túmulo.” </span></i></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">E então ele chamou as pessoas (que estavam) à cabeça dos judeus e disse-lhes: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Você acreditam que este é o nazareno?</i>" E eles responderam: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nós cremos.</i>" E ele disse: “Então é justo colocar o seu corpo em sua tumba, como é feito com todos os mortos...” </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">- </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">O Evangelho de Gamaliel Ou o Lamento da Virgem e o Martírio de Pilatos.</span></b></i></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"></span></i></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O JOVEM DO ANUNCIO DA RESSURREIÇÃO</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Porém, nada se teria dito sobre este efeito anedótico se não se suspeitasse que, apesar de tudo, algo de verídico terá acontecido, pelo menos na véspera do domingo de Páscoa! Para tanto necessitamos de comparar os restantes evangelista a respeito dos acontecimentos desse dia!</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marcos 16</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 1 E, passado o sábado, Maria Madalena, Salomé e Maria, mãe de Tiago, compraram aromas para irem ungi-lo. 2 E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manhã cedo, ao nascer do sol, 3 e diziam umas às outras: Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro? 4 E, olhando, viram que já a pedra estava revolvida; e era ela muito grande. 5 E, entrando no sepulcro, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">viram um jovem assentado à direita</b>, vestido de uma roupa comprida e branca; e ficaram espantadas. 6 Porém ele disse-lhes: Não vos assusteis; buscais a Jesus, o Nazareno, que foi crucificado; já ressuscitou, não está aqui; eis aqui o lugar onde o puseram. 7 Mas ide, dizei a seus discípulos e a Pedro que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis, como ele vos disse. 8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém, porque temiam. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">9 E Jesus, tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios. 10 E, partindo ela, anunciou-o àqueles que tinham estado com ele, os quais estavam tristes e chorando. 11 E, ouvindo eles que Jesus vivia e que tinha sido visto por ela, não o creram.</span></span></span></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Luc.</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 44 E aconteceu que, estando elas <u>perplexas</u> a esse respeito, eis que <b><u>pararam junto delas dois varões com vestes resplandecentes</u></b>. 5 E, estando elas <u>muito atemorizadas</u> e abaixando o rosto para o chão, eles lhe disseram: Por que buscais o vivente entre os mortos? 6 Não está aqui, mas ressuscitou. Lembrai-vos como vos falou, estando ainda na Galiléia,</span></span></span></p></td> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Joan.</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 11 11 E Maria estava <u>chorando</u> fora, junto ao sepulcro. <u>Estando ela, pois, chorando</u>, abaixou-se para o sepulcro 12 <b><u>e viu dois anjos vestidos de branco</u></b>, assentados onde jazera o corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos pés. 13 E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Ela lhes disse: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram. </span></span></span></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">14 E, tendo dito isso, voltou-se para trás e viu Jesus em pé, mas não sabia que era Jesus. 15 Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? Quem buscas<b><u>? Ela, cuidando que era o hortelão</u></b>, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei. 16 Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, disse-lhe: Raboni (que quer dizer Mestre)! 17 Disse-lhe Jesus: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.</span></span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXBLmnf3v0yiTYUHN_fqQ0E_TxwoiRn70Rkw2hJIyhw7YnR7f_Dvq54BCm4qPeg_iXXFRpw3yKJ22hv4dvRIpUZVCutmHmvU4utw2jdnfNIAlmSN9_IeauLH5Sn4-kgNVAa882ymoYsuQ/s2048/image007.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1699" data-original-width="2048" height="561" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXBLmnf3v0yiTYUHN_fqQ0E_TxwoiRn70Rkw2hJIyhw7YnR7f_Dvq54BCm4qPeg_iXXFRpw3yKJ22hv4dvRIpUZVCutmHmvU4utw2jdnfNIAlmSN9_IeauLH5Sn4-kgNVAa882ymoYsuQ/w677-h561/image007.jpg" width="677" /></a></div><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">4</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">: </span></i></b></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">Viram um jovem assentado à direita.</span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">As divergências de João evangelista com os sinópticos em relação a esta cena não nos espantam visto, este, por meio de <b>Maria Madalena,</b> saber demais.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT">Maria, Maria – Reconhece-me, mas não me toques. Seca as lágrimas que te flúem na face e vê bemcomo eu sou o teu mestre. Só não me toques, pois ainda não vi o rosto de meu pai. O teu Deus não te foi roubado como seus pequenos pensamentos te levam a crer. Teu Deus não morreu, mas dominou a morte! Eu não sou o jardineiro! Eu dei a vida e recebi a vida eterna. Mas agora te apareço porque vi lágrimas nos teus olhos. Lança a tua tristeza para bem longe de mim e guarda-a para os órfãos errantes. Comece a se alegrar agora e diga aos onze: vós o encontrarreis reunidindo com vosco nas margens doa Jordão. O traidor convenceu-os a voltarem a ser pescadores e a lançarem as redes que prendem as pessoas! Diga-lhe: 'Levantem-se! Vamos lá! Vosso irmão vos chama! Se eles desprezam a minha irmandade, diz-lhes: 'O seu mestre chama'. Se eles não concordarem com isso, diga a eles: 'É o vosso Senhor'. Usa toda a tua habilidade para trazer as ovelhas para o pastor. Se você perceber que eles perderam a razão pela tristeza, chama Simão Pedro à parte e diz-lhe: 'Lembra-se do que te falei em particular no Monte das Oliveiras: “tenho algo a dizer, mas ninguém a quem dizer”. -- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Evangelho de Mani</b></span></span></span><a name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="PT"></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIoKc0FvCBPL3QNd_Zhe8qj8jaaB95cD30mkuiroDm7jF-OcRqVbKm-8UI05AGAEY5d0TH_YS8Vd6fn0574uro_hQZeciWJ6FIhhUcEu8J436UruEk7x62dR6kITr6toi0B7Ldxses7-o/s2048/image009.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1705" height="820" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIoKc0FvCBPL3QNd_Zhe8qj8jaaB95cD30mkuiroDm7jF-OcRqVbKm-8UI05AGAEY5d0TH_YS8Vd6fn0574uro_hQZeciWJ6FIhhUcEu8J436UruEk7x62dR6kITr6toi0B7Ldxses7-o/w683-h820/image009.jpg" width="683" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">5</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">:</span></i></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Noli me tangere</i>, de Ticiano.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">A brincadeira que Jesus estava a fazer com essa mulher havia ido longe demais. A mulher ainda não conseguia ver através do disfarce e Jesus estava "rindo baixinho", mas não conseguia mais se conter. Ele deixa escapar: "M-A-R-Y!" Apenas uma palavra! Mas foi o suficiente. Esta palavra, "Mary!" fez o que toda a troca de palavras não conseguiu fazer. Isso permitiu que Mary reconhecesse seu mestre. Todo mundo tem sua maneira única e peculiar de chamar a pessoa mais próxima e querida. Não foi o mero enunciado da palavra "Maria", mas sua entonação deliberada que a fez responder: "Mestre! Mestre"! Louca de felicidade, ela se lança para agarrar seu Mestre, para prestar reverência. Jesus diz: Não me toques! <span class="caption">(Noli me tangere, John 20:17) - </span>The origin of crucifixion, By Ahmad Deedat<a name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[6]</span></span></a>. </span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">É fácil d verificar que, o que há de comum nos quatro evangelistas sobre esta cena é o facto de alguém vestido de branco falou com as santas mulheres a respeito do sepulcro vazio antes de Maria Madalena se ter encontrado com Jesus. O encontro de Madalena com o seu mestre (raboni </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;"> rabino) Jesus e duma tal intensidade melodramática e dum tal intimismo que só mesmo Madalena o poderia descrever razão que reforça a tese de o 4º evangelho ser de facto uma inspiração directa de Maria Madalena. Porém, as incongruências de maior gravidadedestes versículos comparados são as seguintes:</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt list 53.45pt left 120.5pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">a)</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-size: 7pt;"> </span></span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Marcos e Lucas falam em seres humanos e Mateus e João em anjos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt list 53.45pt left 120.5pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">b)</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-size: 7pt;"> </span></span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">Lucas e João falam em duas entidades enquanto Marcos e Lucas falam apenas numa!</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt list 53.45pt left 120.5pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">c)</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="font-size: 7pt;"> </span></span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Marcos, refere um jovem!</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Parecendo contradições factuais graves a verdade é que tratando-se de factos que foram inegavelmente traumáticos (tanto sobre o ponto de vista pessoal para os interveniente quanto do ponto de vista social a ponto de terem sido o fundamento da religião cristã que marcou toda a cultura ocidental durante mais de 20 séculos!) é fácil de prever que tais factos contados de boca em boca foram sujeitas aos naturais processos de degradação informativa que costumam ocorrer nestas situações. Ora, mesmo os próprios intervenientes acabam por ser as piores testemunhas quando comparadas com o conjunto testemunhal. E uma das provas major da veracidade dos evangelhos resulta precisamente destas inconsistências que só poderia ocorrer se tivessem resultado de visões diversas por perpectivas e prismas diferentes dos mesmos factos e não de formas diversas de contar a mesma história inventada por uma única fonte! O desempate final acaba por nos ser dado pelo evangelho de Pedro:</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">X - Prodigios que en el sepulcro ocurrieron 1.Empero, en la noche tras la cual se abría el domingo, mientras los soldados en facción montaban dos a dos la guardia, una gran voz se hizo oír en las alturas. 2. Y vieron los cielos abiertos, y que <b>dos hombres resplandecientes de luz se aproximaban al sepulcro</b>. 3. Y <u>la enorme piedra que se había colocado a su puerta se movió por sí misma, poniéndose a un lado, y el sepulcro se abrió</u>. <b>Y los dos hombres penetraron en él</b>. 4. Y, no bien hubieron visto esto, los soldados despertaron al centurión y a los ancianos, porque ellos también hacían la guardia. 5. <b>Y, apenas los soldados refirieron lo que habían presenciado</b>, de nuevo <u>vieron salir de la tumba a tres hombres, y a dos de ellos sostener a uno</u>, y a una cruz seguirlos. – </span><b><span style="font-size: 12pt;">Evangelio de Pedro.</span></b></span><b><span lang="ES" style="-ms-layout-grid-mode: both; mso-ansi-language: ES;"></span></b></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Os “<i>dois homens resplandecentes de luz</i>” seriam dois jovens essénicos, que neste caso ficaram anjos por terem sido os mensageiros (grec. <b><i>ággelos</i></b>, mensageiro) da boa nova de que Jesus tinha ressuscitado de entre os mortos, essénicos vestidos, como habitualmente, do mais puro e alvo linho e acompanhados por lanternas, possivelmente por causa do lusco-fusco matinal.</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Mas podemos estar apenas perante a retórica dos dois anjos clássicos da morte e do sono: Tánatos e Hipnos como no caso da maravilha representação da morte e resurreição do deus menino Sarpedon, os dos juízes dos mortos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtIlVA369WKOXVHI0D6gKtetT3isC00jPFwiAFvi2xAMoJ7BKT3NLOkB2fm2wGmXkdunIFiAgURe05_EI-WC6YhyphenhyphenOZBqh255exeyZxejf_zAJ3zke84IAeM-kgS1Zdsc8E7SkakGbmD7Y/s1814/image011.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1247" data-original-width="1814" height="461" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtIlVA369WKOXVHI0D6gKtetT3isC00jPFwiAFvi2xAMoJ7BKT3NLOkB2fm2wGmXkdunIFiAgURe05_EI-WC6YhyphenhyphenOZBqh255exeyZxejf_zAJ3zke84IAeM-kgS1Zdsc8E7SkakGbmD7Y/w671-h461/image011.jpg" width="671" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><br /><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">6</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> As exéquias de Sarpédon. <i>Cratera de Eufrônio</i>, vaso de c. 515 a.C. Metropolitan Museum of Art, Nova Iorque.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">Vai tu agora, ó Febo amado, e limpa o negro sanguede de Sarpédon; </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">tira-o do meio dos dardos e depois leva-o para bem longe. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">Dá-lhe banho nas correntes do rio eunge-o com ambrósia; </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">veste-o com roupas imortais. Entrega-o a dois pressurosos portadores para o levarem, Sono e Morte, dois irmãos, eles que rapidamente o porão na terra fértil da ampla Lícia,</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">onde seus irmãos e parentes lhe prestarão honras fúnebres, </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">com sepultura e estela: pois essa é a honra devida aos mortos. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">(HOMERO. IlíadaXVI. 667-675)</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">O relato do evangelho de S. Pedro pode ter sido o primeiro esboço de evangelho de Marcos relatado por este mesmo que passou a noite no sepulcro com o seu amado mestre. O ter-se a pedra tumular movido por si mesma poder ter sido um mero erro de percepção, ou o resultado de um truque de engenharia movido por quem estaria dentro. No grupo dos três homens que saíram iria <b>Jesus</b> ainda cambaleante e, por isso mesmo, sustentado pelos dois outros como o atestou o evangelho perdido de Pedro.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">y a una cruz seguirlos</span></b></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">.6. <u>Y la cabeza de los sostenedores llegaba hasta el cielo, mas la cabeza de aquel que conducían pasaba más allá de todos los cielos</u>. 7. Y oyeron una voz, que preguntaba en las alturas: ¿<b>Has predicado a los que están dormidos</b>? 8. Y se escuchó venir de la cruz esta respuesta: <b>Sí.</b> 9. Los circunstantes, pues, se preguntaban unos a otros si no sería necesario marchar de allí, y relatar a Pilatos aquellas cosas. 10. Y, en tanto que deliberaban todavía, otra vez <b>aparecieron los cielos abiertos, y un hombre que de ellos descendió y que entró en el sepulcr</b>o. – </span><b><span style="font-size: 12pt;">Evangelio de Pedro.</span></b></span><span lang="ES" style="-ms-layout-grid-mode: both; mso-ansi-language: ES;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ignorando, obviamente, que Jesus já tinha sido retirado em coma do túmulo, quem gritou do alto do túmulo seria o chefe do grupo deste essénicos que queria saber se os que estavam a dormir já tinham sido acordados. Referir-se-ia então a Jesus e possivelmente ao jovem essénico que o acompanhava e, àquela hora, estaria naturalmente a dormir também? </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Se pensarmos que tinham entrado duas pessoas e que saíram pelo menos quatro pessoas (se é que foi apenas uma a acarretar a cruz) somos obrigados a concluir que, além de Jesus, pelo menos mais uma pessoa já estava no sepulcro com ele! Por outro lado, voltamos a encontrar a mesma convicção que já tínhamos encontrado durante a ressureição de Lázaro, de que a ressureição só se pode operar perante pessoas em estado de morte aparente, ou seja, adormecidos, na linguagem comum do tempo de Jesus!</span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvgtsMrgp72BMIBgFHA5gNkCCLUPcFurTEt9zdYxNfRkyHznqKdT1ipGhl9hE1RBdW3kd2mhW0HZ7BTC828xz6a7hdTeuWyBYIyE2_apbOpp97AWNIgfqTO28AF5lQrJD1oLb6VyP9mO0/s1536/image013.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="861" data-original-width="1536" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvgtsMrgp72BMIBgFHA5gNkCCLUPcFurTEt9zdYxNfRkyHznqKdT1ipGhl9hE1RBdW3kd2mhW0HZ7BTC828xz6a7hdTeuWyBYIyE2_apbOpp97AWNIgfqTO28AF5lQrJD1oLb6VyP9mO0/w687-h385/image013.jpg" width="687" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">7</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">:</span></i></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> The Morning of the Resurrection Sir Edward Coley Burne-Jones.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que, em parte, estamos perante uma descrição fantasmagórica que tanto pode ter resultado da comoção delirante dos espantados soldados como da imaginação apologética de S. Pedro. A verdade é que no contexto do enterro de Jesus uma cruz a andar dum lado para o outro no lusco-fusco da noite mediterrânica deve ter sido qualquer coisa de tétrico e, no entanto, ter sido algo muito simples. Os essénicos terão aproveitado para levar a cruz de Cristo que estaria ali por perto porque na aridez da Judeia a madeira seria um objecto precioso e, a da cruz de Jesus seria ainda de muita utilidade na rígida economia das comunidades essénicas. Ora bem, se pensarmos que as cruzes não se põem a andar por si mesmas e, como a crença no miraculoso cristão não implica a crença em fantasmas, somos obrigados a concluir que esta foi carregada por alguém que, por ter ambas as mão ocupadas a segurar a pesada cruz de Jesus, não se faria acompanhar de lanterna e por tanto não seria visível na escuridão, razão pela qual teria deixado nos espantados soldados a impressão de se ter movido por si mesma, aspecto fantasmagórico que terá contribuído ainda mais para o desnorte dos soldados, sobretudo quando esta se pôs a falar, obviamente que na pessoa que a carregava! A altura descomunal das cabeças ou resulta de mera fantasia literária ou de um erro descritivo do autor resultante do facto de se tratar de sombras projectadas na parede tumular pela luz das lanternas. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O mais fantástico desta descrição de S. Pedro reside no facto de descrições aparentemente tão ingénuas quão inverosímeis acabarem por revelar situações tão plausíveis e triviais e sem interesse apologético quanto difíceis de compreender num contexto de mero romance religioso. Na verdade, por via de regra, nas alegorias morais todos os pormenores costumam ser significantes.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">1. Visto lo cual, el centurión y sus compañeros de guardia se apresuraron a ir a visitar a Pilatos por la noche, abandonando el sepulcro que vigilaran. Y contaron todo lo que habían presenciado, vivamente inquietos y diciendo: Verdaderamente era Hijo de Dios.2. Mas Pilatos, respondiendo, dijo: Yo estoy puro de la sangre del Hijo de Dios, y sois vosotros los que lo habéis decidido así. 3. Entonces todos le rogaron, sumisos, que ordenase al centurión y a los soldados no decir nada de lo que habían visto. 4. Porque (arguyeron), siendo culpable del mayor pecado ante Dios, nos importa no caer en manos del pueblo judío, y no ser lapidados</span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 10pt;">. </span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">5. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y Pilatos ordenó al centurión y a los soldados que nada dijesen</b>. -- </span><b><span style="font-size: 12pt;">Evangelio de Pedro.</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que não cumpriram a sua palavra porque alguém terá dado com a língua nos dente ou os evangelistas nunca teriam sabido desta versão dos acontecimentos da ressureição contada pelo lado dos soldados. Evidentemente que a versão, dos essénicos, nunca foi contada porque então, nunca teria havido o equívoco que teria gerado o mito da ressureição!</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">XIII - Las mujeres encuentran el sepulcro abierto y <b>un ángel les anuncia la resurrección de Jesús</b> 1.Y, habiendo llegado al sepulcro, lo encontraron abierto. Y aproximándose, y bajándose a mirar, vieron, sentado en medio del sepulcro, un <u>mancebo hermoso y vestido con una ropa muy brillante, que les dijo</u>: 2. ¿Por qué habéis venido? ¿A quién buscáis? ¿Al crucificado? Resucitó, y se fue. Y, si no lo creéis, mirad, y ved que no está ya en el lugar en que se lo puso. Porque se ha levantado de entre los muertos, y se ha ido a la mansión de donde se lo había enviado. 3. Entonces las mujeres, <b>espantadas,</b> huyeron -- </span><b><span style="font-size: 12pt;">Evangelio de Pedro.</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mais uma vez o evangelho de S. Pedro explica a origem do anjo da ressureição que mais não seria do que uma forma retórica de referir aquele formoso jovem que deu a <b>Madalena</b> a notícia da ressureição! E é assim, que o mancebo da prisão de Jesus, do evangelho de S. Marcos, volta a aparecer na ressureição de Jesus: </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">«<i>E entrando no túmulo viram um jovem sentado à direita coberto com uma túnica branca!»</i>.</span></span></span></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marc.</span></b><span lang="PT"> </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">6 Porém ele disse-lhes: Não vos assusteis; buscais a Jesus, o Nazoreno, que foi crucificado; já ressuscitou, não está aqui; eis aqui o lugar onde o puseram. 7 Mas ide, dizei a seus discípulos e a Pedro que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis, como ele vos disse. <a name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[7]</span></span></a> </span></span></span></p></td> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Mat. </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">5 Mas o anjo, respondendo, disse às mulheres: Não tenhais medo; pois eu sei que buscai a Jesus, que foi crucificado. 6 Ele não está aqui, porque já ressuscitou, como tinha dito. Vinde e vede o lugar onde o Senhor jazia. 7 Ide, pois, imediatamente, e dizei aos seus discípulosque já ressuscitou dos mortos. E eis que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis. Eis que eu vo-lo tenho dito.<a name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[8]</span></span></a> </span></span></span></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Se este jovem fosse <b>Marcos </b>(e, logo, também <b>Lázaro</b>) a sua irmã <b>Maria Madalena</b> deveria tê-lo reconhecido, se este não estivesse eventualmente disfarçado com um qualquer artifício (braqueando a cara com farinha, por exemplo!) ou meramente transfigurado pelos últimos acontecimentos da suposta morte de Jesus e difícil recuperação no túmulo de José de Arimateia! Mas, Maria Madalena também não reconheceu o seu amado Jesus antes de este se ter dado a conhecer, possivelmente porque o esperaria ver morto e nunca um fantasma disfarçado de hortelão. Também não terá reconhecido o irmão que não esperava encontrar ali ou, se este lhe chegou a parecer o seu irmão, ficou de tal modo espantada que evitou confirma-lo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De facto, o evangelista não deixa de realçar que mais do que espanto elas foram invadidas pelo temor que as pôs apavoradas e em fuga dali (e apressadamente, segundo <b>Mateus</b>!), pelo menos foi isto o que pareceu a <b>Marcos</b>. Ora, a verdade é que estamos no campo da pura opinião pessoal pois a verdade é que não foi esta a apreciação final que <b>Mateus</b> fez das informações que terá tido de testemunhos boca a boca que lhe chegaram aos ouvidos e ao entendimento! Em parte é esta afinal a explicação natural da diferença de relatos entre <b>Mateus</b> e <b>Marcos</b> que, no resto, são até mais ou menos coincidentes no essencial, fora as óbvias interpolações posteriores visando a apologética missionária da ressurreição.</span></span></span></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marc.</span></b><span lang="PT"> </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro<b>; e nada diziam a ninguém, porque temiam</b>.</span><a name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span></span></a></span><span lang="PT"></span></span></p></td> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Mat. </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">8 E, saindo elas pressurosamente do sepulcro, <b>com temor e grande alegria, correram a anunciá-lo aos seus discípulos.</b></span><a name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></a></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="PT"></span></span></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A este respeito, estranha-se que os exegetas nunca tenha reparado na flagrante contradição entre <b>Marcos</b> e <b>Mateus</b> ao ponto de se poder afirmar com segurança absoluta que dentre ambos pelo menos um se engana ou mente de tão incompatíveis e contraditórias que são estes dois testemunhos!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ora, é precisamente aqui que se levanta a estranha controvérsia dos 12 últimos versículos de S. Marcos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">The oldest manuscript of the Gospel of Mark is currently in the Vatican library<b>. It does not contain the last 12 verses of Mark.</b> But to end the gospel with verse 8 leaves the women afraid and fails to record the resurrection, Christ's final instructions and the ascension. <u>Irenaeus and Hypolytus in their writings of approximately 150 AD both quote from these twelve verses.</u> The verses were not added then at a later date, <b>but rather were somehow deleted from the oldest manuscript in the library. </b>Yet, the version that exists today, includes the Resurrection, which was added in the 2nd century, <u>making the last twelve verses of Mark fraudulent</u>. However, research by Ivan Panin (outlined in a booklet called <u>The Last Twelve Verses of Mark</u>), utilizing analysis of numeric design, has done a lot to reaffirm its authenticity. There are nearly a hundred ecclesiastical writers older than the oldest of our Greek codices; while between A.D. 300 and A.D. 600 there are about two hundred more, and they all refer to these twelve verses. Papias (about A.D. 100) refers to </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">v.</span><span lang="EN-US"> 18 (as stated by Eusebius, </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">Hist. Ecc</span><span lang="EN-US">. iii. 39). Justin Martyr (A.D. 151) quotes </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">v.</span><span lang="EN-US"> 20 (</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">Apol.</span><span lang="EN-US"> I. c. 45).Irenaeus (A.D. 180) quotes and remarks on </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">v.</span><span lang="EN-US"> 19 (</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">Adv. Hoer</span><span lang="EN-US">. lib. iii. c. x.). </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Hippolytus (A.D. 190-227) quotes </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">vv.</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> 17-19 (Lagarde's ed., 1858, p. 74). </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Em boa verdade, a controvérsia dos 12 últimos versículos de S. Marcos tem duas alternativas. Considera-los como uma interpolação para os por de acordo com os sinópticos que seria suposto serem cópias alteradas de Marcos e então, ficamos com a impressão de que este evangelista acabou o seu trabalho de forma a abrupta e, de tal modo gravemente inconclusiva que, em face do eterno silêncio das santas mulheres <b><i>nada diziam a ninguém, porque temiam</i></b>, que o cristianismo nunca teria acontecido ou teria nascido cocho e sem o mistério da ressurreição, o que teria impedido o virtuosismo apologético de S. Paulo. Ou aceitamos que os estudos textuais feitos revelam a autenticidade destes últimos e indispensáveis versículos de Marcos e então temos de admitir que eles foram propositadamente incómodo em algum lugar ou momento das Igreja nascente, particularmente da luta dos cristãos ortodoxos contra os gnósticos ofitas. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">A study of the authenticity and interpretation of the last twelve verses of St Mark's Gospel. These verses are omitted from at least one important manuscript tradition and queried in most modern translations (though not from the NEB). Professor Farmer traces the history of the text tradition for omission back to Egypt, and argues that one important factor contributing to their omission was the dangerous teaching they seemed to contain: they appear to encourage Christians <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">to handle deadly snakes and drink poisons to prove their faith</b>, a practice which has been revived today by some Christian sects who accept the scriptural authority of these verses. The teaching of these verses has, however, never become established in orthodox Christianity and indeed most Christians are unaware of their doctrinal significance. Professor Farmer reviews all the textual and patristic evidence and examines the most plausible solutions that have been canvassed. This is another substantial contribution to a series that has set the highest standards of scholarship in biblical and New Testament studies. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">-- The Last Twelve Verses of Mark, William R. Farmer.</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De qualquer modo fosse por ter sido truncado propositadamente fosse por ter passado a fazer parte do Evangelho seccreto de Marcos que só seria acecível aos neófitod durante os célebres mistérios da “</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="highlightselected"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">câmara nupcial”</span></span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">, lugar onde a derradeira transformação ocorre para que haja a identificação plena entre o discípulo e o mestre. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O que beber da minha boca chegará a ser como eu. Eu também chegarei a ser como ele e as coisas ocultas ser-lhe-ão reveladas</i>.” (lg108) A identificação entre Jesus e o eleito ocorre por meio de um beijo íntimo, através do qual as águas da vida fluem da boca de Jesus para a boca do discípulo. O gesto iniciático do beijo alude claramente à simbólica da câmara nupcial: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Há muitos que estão junto à porta, mas os solitários são os que entrarão na câmara nupcial</i>”.</span><a name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 13pt;">[11]</span></span></span></a></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">7 Mas ide, dizei a seus discípulos e a Pedro que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis, como ele vos disse. 8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">e nada diziam a ninguém, porque temiam</b>. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT">9 E Jesus, tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, <u>apareceu primeiramente a Maria Madalena</u>, da qual tinha expulsado sete demônios.</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 10 E, partindo ela, anunciou-o àqueles que tinham estado com ele, os quais estavam tristes e chorando. 11 E, ouvindo eles que Jesus vivia e que tinha sido visto por ela, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>não o creram</u></b>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">12 E, depois, manifestou-se em outra forma a dois deles que iam de caminho para o campo. 13 E, indo estes, anunciaram-no aos outros, mas nem <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ainda estes creram</b>. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">14 <u>Finalmente apareceu aos onze, estando eles assentados juntamente, <b>e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">por não haverem crido</b> nos que o tinham visto já ressuscitado</u>. 15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. 16 Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. 17 E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão demônios; falarão novas línguas; 18 <b>pegarão nas serpentes</b>; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão. 19 Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu e assentou-se à direita de Deus. 20 E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém!</span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Na verdade, admitir que Cristo ressuscitado apareceu primeiro a uma mulher, e logo a <b>Madalena</b> deve ter sido um rude golpe para o patriarcado ortodoxo nascente nalgum tempo ou nalgum lugar do médio Oriente e daí a óbvia interpolação deselegante da <i>“<span>qual tinha expulsado sete demônios</span>”.</i> Também as criticas explícitas da tríplice incredulidade dos discípulos de quem os primeiros bispos da cristantade se supunham herdeiros da sua legitimidade apostólica, ainda que em si fosse menos constrangedora porque também <b>Madalena </b>não creu no jovem mensageiroe necessitou da aparição pessoal de Jesus para crer, seriam incómodas para a consolidação do poder eclesiástico emergente. A tese duma censura explicitamente dirigida aos ofitas talvez faça algum sentido na medida em que é sabido que estes eram a maioria dos primeiros cristãos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">The so- called Ophites were, at one time, an exceedingly widespread school and community of early Christians who took for their symbol the serpent, the emblem of wisdom. (…) The Ophites, we learn, did not designate themselves as such, but called themselves "knowers" or "gnostics" and considered themselves the only real Christians. On the face of it, we have no reason to doubt this statement or refute it. (…)The Ophites, like the Essenes and Jewish gnostics, are said to have existed before the coming of Christ, and to have continued as a distinct group through the second century. As certain Essenes and pre- Christian Nazoreans may have embraced the teaching of Christ, there is evidence to suggest that this school also adopted and apparently taught the esoteric doctrine of Jesus and perhaps Paul. </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">The Lost Christianity of the Original Sects</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><b><span style="font-size: 12pt;">30 A. D. - 120 A. D.</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">The Ophites taught that Jesus was crucified at the instigation of Ildabaoth and his malignant powers. While Jesus hung on the cross, the Christos and Sophia departed from the body of Jesus, and he cried out, "My God, why hast thou forsaken me?" At his resurrection, Jesus was endowed with a body consisting of aether, the subtle plenum of energy from which matter is formed. The physical matter composing the body of Jesus thus returned to the elements.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De acordo com o realismo da vida a verdade estará com <b>Marcos</b> porque as santas mulheres não disseram nada a ninguém do sucedido porque temiam o inevitável! <b>Maria Madalena</b> terá imediatamente suspeitado que seu irmão, que já tinha a cabeça a prémio por ter participado na altercação pública da “ressureição de Lázaro”, estaria envolvido num novo escândalo, agora bem mais grave por se tratar do roubo do corpo dum condenado pelas autoridades romanas. Na verdade, tanto assim seria que o evangelho de Pedro confirma que os discípulos continuavam aflitos!</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">XIV - <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Los discípulos continúan afligidos</b> 1. Y era el último día de los Ázimos, y muchos salían de la ciudad, y regresaban a sus hogares, por haber terminado la fiesta. 2. Nosotros, los doce discípulos del Señor, llorábamos y nos afligíamos. Y cada cual, apesadumbrado por lo que sucediera, se retiró a su casa. 3. Cuanto a mí, Simón Pedro, y a Andrés, mi hermano, tomamos nuestras redes y nos fuimos al mar. Y estaba con nosotros <b><u>Levi,</u></b><u> hijo de Alfeo</u>, cuando el Señor...-- -- </span><b><span style="font-size: 12pt;">Evangelio de Pedro.</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Como ficou evidente em <b>Marcos</b> o que fez modificar a atitude de <b>Maria Madalena </b>foi a própria aparição de Jesus<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">,</span>aspectos que esta vai inspirar nos relatos sobre este mesmo assunto do evangelho de S. João. Ora, é precisamente agora que temos que reconhecer que a tese de que <b>Marcos </b>seria este mancebo, irmão de <b>Maria Madalena </b>(e possivelmente também o “discípulo amado”!) implica algumas dificuldades práticas circunstanciais, bem como levanta algumas questões pertinentes sobre a forma como os sinópticos se copiaram entre si!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Como a ordem dos relatos da manhã da ressurreição não correspondem ao dos sinópticos que deles fizeram um testemunho mais precoce podemos reordenar a descrição destes de molde a ficarem mais de acordo com os sinópticos.</span></span></span></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João 20, </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">1 E, no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro. 2 Correu, pois, e foi a Simão Pedro e ao outro discípulo a quem Jesus amava e disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram. 3 Então, Pedro saiu com o outro discípulo e foram ao sepulcro. 4 E os dois corriam juntos, mas o outro discípulo correu mais apressadamente do que Pedro e chegou primeiro ao sepulcro. 5 E, abaixando-se, viu no chão os lençóis; todavia, não entrou. 6 Chegou, pois, Simão Pedro, que o seguia, e entrou no sepulcro, e viu no chão os lençóis 7 e que o lenço que tinha estado sobre a sua cabeça não estava com os lençóis, mas enrolado, num lugar à parte. 8 Então, entrou também o outro discípulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e creu. 9 Porque ainda não sabiam a Escritura, que diz que era necessário que ressuscitasse dos mortos. 10 Tornaram, pois, os discípulos para casa. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">11 E Maria estava chorando fora, junto ao sepulcro. Estando ela, pois, chorando, abaixou-se para o sepulcro 12 e viu dois anjos vestidos de branco, assentados onde jazera o corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos pés. 13 E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Ela lhes disse: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">14 E, tendo dito isso, voltou-se para trás e viu Jesus em pé, mas não sabia que era Jesus. 15 Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? Quem buscas? Ela, cuidando que era o hortelão, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei. 16 Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, disse-lhe: Raboni (que quer dizer Mestre)! 17 Disse-lhe Jesus: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. 18 Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos que vira o Senhor e que ele lhe dissera isso.</span></span></span></p></td> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João 20, </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">1 E, no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro. 11 E Maria estava chorando fora, junto ao sepulcro. Estando ela, pois, chorando, abaixou-se para o sepulcro 12 <b><u>e viu dois anjos vestidos de branco, assentados onde jazera o corpo de Jesus</u></b>, um à cabeceira e outro aos pés. 13 E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Ela lhes disse: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram. 14 E, tendo dito isso, voltou-se para trás e viu Jesus em pé, mas não sabia que era Jesus. 15 Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? Quem buscas? Ela, cuidando que era o hortelão, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei. 16 Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, disse-lhe: Raboni (que quer dizer Mestre)! 17 Disse-lhe Jesus: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">18 Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos que vira o Senhor e que ele lhe dissera isso. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT">2 Correu, pois, e foi a Simão Pedro e <b>ao outro discípulo a quem Jesus amava </b>e disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram.</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 3 Então, Pedro saiu com o outro discípulo e foram ao sepulcro. 4 E os dois corriam juntos, <b>mas o outro discípulo correu mais apressadamente do que Pedro e chegou primeiro ao sepulcro</b>. 5 E, abaixando-se, viu no chão os lençóis; todavia, não entrou. 6 Chegou, pois, Simão Pedro, que o seguia, e entrou no sepulcro, e viu no chão os lençóis 7 e que o lenço que tinha estado sobre a sua cabeça não estava com os lençóis, mas enrolado, num lugar à parte. 8 <u>Então, entrou também o outro discípulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e creu</u>. 9 Porque ainda não sabiam a Escritura, que diz que era necessário que ressuscitasse dos mortos. 10 Tornaram, pois, os discípulos para casa. </span></span></span></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">João, por ter sido o último a relatar estas cenas pode tê-las baralhado um pouco na memória e então a cena poderia ser recomposta mais ou menos assim:</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">João 20</span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> 1 E, no primeiro dia da semana, Maria Madalena <span>(Maria Salomé e Maria, mãe de Tiago)</span><span> compraram aromas para irem ungi-lo e</span> <span>foram</span> ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">e <span>viram</span> a pedra tirada do sepulcro</b>.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Marcos 16:</span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"> 5 E, <span>(Maria Salomé e Maria, mãe de Tiago) </span>entrando no sepulcro, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">viram um jovem assentado à direita, vestido de uma roupa comprida e branca; e ficaram espantadas</b>. 6 Porém ele disse-lhes: Não vos assusteis; buscais a Jesus, o Nazareno, que foi crucificado; <u>já ressuscitou, não está aqui; eis aqui o lugar onde o </u></span></i><u><span lang="PT">puseram<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. 7 Mas ide, dizei a seus discípulos e a Pedro que ele vai adiante de vós para a Galiléia</i></span></u></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">; ali o vereis, como ele vos disse. 8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">e nada diziam a ninguém, porque temiam</b>.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">João 2 Correram, pois, e foram a Simão Pedro <strike>e <b>ao outro discípulo a quem Jesus amava</b></strike><b> </b>e disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A respeito da versão de João, é forçoso notar aqui que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Maria Madalena</b> pode ter-se equivocado e pensado que o “discípulo amado”, que ultimamente andava sempre com Pedro, teria saído com ele. Na verdade, o “discípulo amado” ter-se-á encontrado com Pedro quando este se dirigiu ao sepulcro onde tinha estado depositado o corpo de Jesus. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O “discípulo amado” nunca terá saído de perto do túmulo e quando <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Maria Madalena</b> chegou viu os lençóis para se certificar que tudo estava como Jesus pretendia. E é então que em vez de um anjo aparecem dois anjos que Lucas, mais pragmático e menos tentado a acreditar em ilusões racionalizou como sendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(<b>Luc.</b> 44) <b><u>dois varões com vestes resplandecentes</u></b>, que seriam os que iriam aparecer a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Maria Madalena</b></i>, porque entretanto se teriam sentado juntos à sua espera. O aspecto do “discípulo amado” seria de tal modo o de alguém transformado num anjo, segundo as técnicas de disfarce essénio, que nem a irmã o reconheceu!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Maria Madalena </span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">não teria seguido as outras mulheres porque teria ficado para trás desalentada por, na sua alma de apaixonada se ter sentido subitamente só e abandonada, razão porque na sua memória iria descrever esta cena como tendo chegado sozinha ao local do sepulcro.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxjzB3AvixzBnho-7PBsGDPuK4ziAjp55wLHabty3GMhT9BA3eXBIFkFZkMaZImPc1pMhllN02Ff-gcVXtqTOVMO69dL_M2hDxAbHSKqJMzhT8P_6SQcspjHbuDbxiDh6rEFWopq3BMuk/s2048/image015.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1600" height="864" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxjzB3AvixzBnho-7PBsGDPuK4ziAjp55wLHabty3GMhT9BA3eXBIFkFZkMaZImPc1pMhllN02Ff-gcVXtqTOVMO69dL_M2hDxAbHSKqJMzhT8P_6SQcspjHbuDbxiDh6rEFWopq3BMuk/w675-h864/image015.jpg" width="675" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="center" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">8</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">: </span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Noli me tangere, de Corregio.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">11 E Maria estava chorando fora, junto ao sepulcro e ao <u>descer em direcção ao o sepulcro 12 viu dois anjos vestidos de branco, assentados onde jazera o corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos pés.</u> 13 E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Ela lhes disse: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Neste entretanto o “discípulo amado” resolveu deixar Jesus a sós e foi para casa ao encontro de Pedro. Claro que se estranha que não tenha relatado o seu encontro com a irmã nem praticamente mais nada a partir do versículo 8º do seu evangelho mas há tantas razões para omitir factos incómodos que no caso de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lázaro</b> poderemos dizer mesmo que seriam múltiplos e variados! </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Lázaro / Marcos</span></span></b><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT">, que já tinha a cabeça a prémio pela sua própria ressurreição, decidiu não se comprometer mais neste assunto possivelmente porque o próprio Jesus a tal o aconselhou e obrigou! De facto, o “</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">jovem assentado à direita, vestido de uma roupa comprida e branca”</span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></b></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">seria o Jovem rico, ou seja o próprio <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marcos / Lázaro</b> e discípulo amado que nunca mais largou Jesus depois da ressureição de Betânia e nos últimos dias da Paixão!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Entretanto, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marcos / Lázaro</b> afastou-se a mando de Jesus para se ir juntar aos discípulos o que fez tão discretamente que Madalena, </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT">ficou ainda mais um pouco dando voltas pelo jardim,</span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> nunca se apercebendo do facto.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">14 E, (algum tempo depois), voltou-se para trás e viu Jesus em pé, mas não sabia que era Jesus. 15 Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? Quem buscas? Ela, cuidando que era o hortelão, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei. 16 Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, disse-lhe: Raboni <strike><span>(que quer dizer Mestre)</span></strike>! 17 Disse-lhe Jesus: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai</b>, mas vai para junto de meus irmãos <span>e diz-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.</span> 18 </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos que vira o Senhor e que ele lhe dissera isso. </span></b></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A versão de Mateus é seguramente a mais mal entendida deste relato de Maria Madalena, e por isso de pouco crédico para a comprensão sinótica deste evento:</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">E, indo elas, eis que Jesus lhes sai ao encontro, dizendo: Eu vos saúdo. E elas, chegando, abraçaram os seus pés e o adoraram. 10 Então, Jesus disse-lhes: Não temais; ide dizer a meus irmãos que vão a Galiléia e lá me verão.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">João 20</span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"> Então, Pedro saiu <span>com o outro discípulo </span><span>e foi</span> ao sepulcro. 4 <span>E os dois corriam juntos, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>mas o outro discípulo </u></b></span></i><u><span lang="PT">(terá corrido)</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"> mais apressadamente do que Pedro </span></i></b><span lang="PT">porque</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"> chegou primeiro ao sepulcro</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">.</span></i></u></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> 5 E, abaixando-se, viu no chão os lençóis; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>todavia, não entrou</u></b>. </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Como Maria Madalena viu agora Pedro e o outro discípulo chegarem juntos muitos anos mais tarde a sua memória tentou reorganizar os eventos deduzindo que teriam saído também juntos de casa e que o jovem teria corrido mais do que Pedro. Na verdade, ela própria se terá esquecido que nesse dia não terá acompanhado as outras mulheres quando estas desceram a nunciar o túmulo vazio!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">6 Chegou, pois, Simão Pedro, <span>que o seguia,</span> e entrou no sepulcro, e viu no chão os lençóis 7 e que o lenço que tinha estado sobre a sua cabeça não estava com os lençóis, mas enrolado, num lugar à parte. </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">8 Então, entrou também o outro discípulo, que chegara primeiro ao sepulcro e viu, e creu. 9 Porque ainda não sabiam a Escritura, que diz que era necessário que ressuscitasse dos mortos.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Este versículo é uma óbvia interpolação porque sendo o outro discípulo o amado seria também o primeiro a crer mesmo sem ver como todos os amantes naturalmente fazem por desejo e recusa em aceitar a perda do ente querido. Então podemos inferir que o discípulo amado foi ter com Jesus e sentou-se ao seu lado à espera de Maria Madalena. Mas esta seria uma forma rebuscada de contar esta cena quando esta fica mais fácil de entender se pensarmos que foi Madalena que deturpou na sua memória a sequência mais plausível dos factos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Assim, o anúncio da ressurreição ficou inteiramente à responsabilidade de Maria Madalena fazendo os ortodoxos desta, aquela a que chamavam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apostola Apostolorum</i>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">10 Tornaram, pois, os discípulos para casa, </span></span></i><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">reforçado assim a convicção em Maria Madalena de que teriam saído e andado sempre juntos.</span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Com esta nova reordenação dos versículos de S. João podemos já então compreender que as santas mulheres surpreenderam o jovem na altura em que Jesus acabara de acordar tomando-os a ambos por dois anjos não tendo, de facto reconhecido nenhum deles. O jovem do túmulo vazio teve de o abandonar à pressa deixando os lençóis no chão. Entretanto, Madalena ficou para trás a falar com Jesus o que deu tempo para que o “jovem anjo”, robusto como soíam ser os daqueles tempos de adversidade, chegasse junto dos discípulos e esperar pelo anúncio da ressurreição feito pela boca de sua irmã Maria Madalena. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Marcos era um jovem recém iniciado por Jesus nos mistérios do esoterismo e é o único que atesta no seu evangelho a constante preocupação pelo lado secreto de certas a atitudes do seu querido mestre, pelo que, por muito que lhe tenha custado manter o segredo de que o seu amado Jesus estava vivo, acabou por esperar que fosse sua irmã a revelado dando-lhe elegantemente a precedência apostólica. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">O fato de Jesus, após sua suposta ressurreição, estar tão raramente com seus discípulos, e por tão pouco tempo, é uma prova de que seu corpo humano natural, fraco e com feridas, exigia um descanso mais longo após algum esforço. Sua ausência mostra, assim, que ele estava consciente da real posição. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Se ele tivesse ressuscitado dentre os mortos, deveria ter se mostrado também para seus inimigos e assim os convencido de sua origem divina</b>. Mas ele não fez isso. De fato, ele não desejava enfrentar outra provação e provação, e por isso desapareceu tão repentinamente quanto costumava aparecer. Pode-se sugerir que, se ele precisasse de descanso corporal, deveria ter ficado com seus discípulos, que o teriam assistido com amor e carinho. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mas Jesus não podia correr o risco de outra traição</b>: ele já havia tido uma antecipação e seus discípulos, mesmo depois de suas aparições estarem se perguntando e duvidando. Surge então a questão: onde ele morou durante os longos intervalos entre as aparições no deserto ou nas montanhas?</span></span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">O resto foi o restante da vida oculta de Jesus que Marcos acabou por não acompanhar porque tendo a cabeça a prémio fugiu para Chipre ou para a Sirenaica para casa de seu primo Bartolomeu. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Actos 1</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 6 Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: <b>Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel?</b> 7 E disse-lhes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder. 8 Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra. 9 E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando -o a seus olhos. 10 E, estando com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois varões vestidos de branco, 11 os quais lhes disseram: Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ainda que alguns não tenhsm perdido a esperança em que Jesus restauraria o trono de Israel estem sem ter excluído por completo tal hipótese, como o fazem todos os político hábeis acabou por remeter esse assunto para as calendas gregas.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Depois da despedida cerimoniosa da Ascensão Jesus passou a uma longa vida de clandestinidade superprotegida pela rede difusa dos poderes essénicos com reaparições frequentes junto dos seus discípulos descritas nos quatro evangelhos e nos Actos dos Apóstolos pois a aparição de Jesus a Paulo no caminho de Damasco só pode ter sido mais um dos truques mágicos do genial Jesus. De acordo com o testemunho de Santo Ireneu Jesus viveu na Ásia Menor até uma avançada idade o que prova que a sua ressurreição foi uma mera reanimação ben sucedida e em todo o caso miraculosa para o seu tempo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Ao completar seu trigésimo ano, ele sofreu, ainda sendo jovem, e de maneira alguma atingira a idade avançada. Agora, que o primeiro estágio do início da vida abrange trinta anos, e que isso se estende até o quadragésimo ano, todos admitirão; mas a partir do quadragésimo e quinquagésimo ano, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">um homem começa a declinar para a velhice, que nosso Senhor possuía enquanto ainda cumpria o ofício de professor, assim como o Evangelho e todos os anciãos testemunham</b>; aqueles que estavam familiarizados na Ásia com João, o discípulo do Senhor [afirmando] que João lhes transmitiu essa informação. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E ele permaneceu entre eles até o tempo de Trajano</b>. Além disso, alguns deles viram não apenas João, mas também outros apóstolos, e ouviram o mesmo relato da validade da declaração. - <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A tradição transmitida por Ireaneus</b>.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="EN-US">Não se sabe como Irineu assimilou essa informação em sua crença na ressurreição. Os editores dos Padres Ante-Nicenos chamavam de "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">afirmação extraordinária</b>", mas só podiam sugerir que Irineu havia, de alguma forma, cometido um erro grave. Deveria ficar claro que, se a declaração envolvesse apenas o fato de Jesus ter sido um professor por um, dois ou três anos até o dia em que foi crucificado, isso não é algo que Irineu teria se incomodado em relatar, pois os cristãos já sabiam disso. </span></span></span><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">A menção da Ásia no relatório acima provavelmente se refere à Ásia Menor, ou Anatólia. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">--- Sobrevivência à crucificação: tradições de Jesus dentro do Islã, Budismo, Hinduísmo e Paganismo, James W. Deardorff, dezembro de 1993; revisado em março de 1998</b>.</span></span></span></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span></span> <hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">1 And when the sabbath was past, Mary Mag'dalene, and Mary the mother of James, and Salo'me, bought spices, so that they might go and anoint him. 16.2 And very early on the first day of the week they went to the tomb when the sun had risen. 16.3 <u>And they were saying to one another, "Who will roll away the stone for us from the door of the tomb?"</u> 16.4 And looking up, they saw that the stone was rolled back; -- it was very large. 16.5 And entering the tomb, they saw a <b>young man sitting on the right side, dressed in a white robe</b>; </span><u><span style="font-size: 10pt;">and they were amazed.</span></u></span></i></span></p></div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> 1 Now after the sabbath, toward the dawn of the first day of the week, Mary Mag'dalene and the other Mary went to see the sepulchre</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">28.2 And behold, there was a great earthquake; for <b>an angel</b> of the Lord descended from heaven and came and rolled back the stone, <b>and sat upon it</b>. 28.3 <b>His appearance was like lightning, </b>and his raiment white as snow. 28.4 And for fear of him the guards trembled and became like dead men.</span></span></i></span></p></div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> https://www.newadvent.org/cathen/08565a.htm</span></span></span></p></div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;"> A <span style="-ms-layout-grid-mode: line;">expressão do título reporta-nos ao antigo teatro grego e significa um recurso cénico onde um actor, representando um dos (muitos) deuses gregos era introduzido em cena através de dispositivos mecânicos que, literalmente, o faziam "baixar" no palco. Sua chegada tinha como intuito apaziguar as divergências e resolver, por interferência divina, as pendências entre os "míseros mortais. -- </span>Wagner Gutterres, SENAC/RJ, </span><a href="mailto:waggut@web4u.com.br"><span><span style="font-size: 10pt;">waggut@web4u.com.br</span></span></a><span style="-ms-layout-grid-mode: line;"></span></span></span></p></div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> Mary, Mary - know me but do not touch me. Stop the tears from flowing and know that I am your master. Only do not touch me, for I haven't seen my Father's face yet. Your God wasn't stolen from you, as your small thoughts lead you to believe. <b>Your God did not die, but mastered death! I am not the gardener!</b> <b>I have given life and received life eternal</b>. But I now appear to you because I have seen the tears in your eyes. Throw your sadness away from me to wandering orphans. Start rejoicing now and tell the eleven. You will find them gathered on Jordan's bank. The traitor persuaded them to once again become fishermen as once they were and to lay down their nets that caught people to life! Say to them, 'Rise up! Let's go! Your brother calls for you!' If they scorn brotherhood with me, tell them, 'Your master calls.' If they disagree with that, tell them, 'It is your Lord.' Use all your skill to bring the sheep in to the shepherd. If you see that they have lost their wits for grief, draw Simon Peter away and say to him, <u>'Remember what I spoke to you about privately on the Mount of Olives: I have something to say but no one to say it to</u>.'<b> Gospel of Mani. </b><i>These fragments are from </i>The Book of Mysteries<i>, </i>TheCoptic Psalm Book<i>, and </i>The Gospel of Mani </span><i><span style="font-size: 10pt;">(a commentary on the gospel of Jesus.</span></i></span></span></p></div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></i></span></a><span style="font-size: 10pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="-ms-layout-grid-mode: both; mso-ansi-language: EN-GB;">The prank that Jesus was playing upon this woman had gone too far. The woman had not been able to see through the disguise yet and Jesus was "laughing under his breath", but could restrain himself no longer. He blurts out: "M-A-R-Y!" Only the one word! But it was enough. This one word, "Mary!" did what all the exchange of words failed to do. It enabled Mary to recognise her Master. Everyone has his or her unique and peculiar way of calling one's nearest and dearest. It was not the mere utterance of the word "Mary", but its deliberate intonation which made her respond: "Master! Master"! Mad with happiness, she lunges forward to grab her Master, to pay reverence. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;">Jesus says,</span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;"> Touch me not!</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></i></span></p></div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> 16.6 And he said to them, "Do not be amazed; you seek Jesus of Nazareth, who was crucified. He has risen, he is not here; see the place where they laid him. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">16.7 But go, tell his disciples and Peter that <b>he is going before you to Galilee</b>; there you will see him, as he <b>told you</b>."</span></span></span></p></div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> 28.5 But the angel said to the women, "Do not be afraid; for I know that you seek Jesus who was crucified. 28.6 He is not here; for he has risen, as he said. Come, see the place where he lay. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">28.7 Then go quickly and tell his disciples that he has risen from the dead, and behold, he is going before you to Galilee; there you will see him. Lo, I have <b>told you</b>."</span></span></span></p></div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> 16.8 And they went out and fled from the tomb; for trembling and astonishment had come upon them; <b><u>and they said nothing to any one, for they were afraid</u></b></span><u><span style="font-size: 10pt;">.</span></u></span></span></p></div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">28</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">.8 So they departed <b>quickly</b> from the tomb <b>with fear and great joy, <u>and ran to tell his disciples</u></b>.</span></span></span></p></div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></span></a><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;"> UNIVERSIDADE DE LISBOA FACULDADE DE LETRAS A câmara nupcial como chave hermenêutica do Evangelho de Tomé Ricardo Gomes.</span></span></span></p></div></div></div>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-79498933319188573882021-06-16T09:14:00.003-07:002021-06-16T09:14:42.905-07:00VI A PAIXÃO DE CRISTO - 8. DEPOSIÇÃO DA CRUZ E ENTERRO DE JESUS, por arturjotaef<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"></span></i></b></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"></span></i></b></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"></span></i></b></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"> </span></i></b></span></span><br /><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"></span></i></b></span></span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></b></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhucQPR1P7MmJRdpkiMtFhvg8IcqgbcUcMTwnW8i1BbCLsErQCE3_RG3ubYKHwQYkdYseOrppwdiWzZtUaqCmS_aTmmqFY-J_OsiJBEbg0vanXs6vcFPyBrYMZIEHargqctGKiRTJJykCM/s2048/image001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1589" data-original-width="2048" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhucQPR1P7MmJRdpkiMtFhvg8IcqgbcUcMTwnW8i1BbCLsErQCE3_RG3ubYKHwQYkdYseOrppwdiWzZtUaqCmS_aTmmqFY-J_OsiJBEbg0vanXs6vcFPyBrYMZIEHargqctGKiRTJJykCM/w640-h496/image001.jpg" width="640" /></a></i></b></span></div><p></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">1</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">: </span></i></b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;">"Depositação da Cruz" - Rogier van der Weyden</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;">Pintor gótico flamengo (1400-1474).</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Recolhido da cruz, Jesus foi depositado e não sepultado, no sepulcro novo de José que, segundo algumas lendas, seria o irmão mais novo de Jesus e noutras o primeiro pretendente de Maria que a teria repudiado mas que teria regressado da Caldeia precisamente para ajudar o seu filho adoptivo no estranho estratagema de ludibriar a cruz e…os romanos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">José de Arimateia</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">, assim conhecido por ser de Arimateia, cidade da Judeia, foi, segundo os Evangelhos canónicos, um homem rico, senador e membro do Sinédrio, o colégio dos mais altos magistrados do povo judeu e que formava a suprema magistratura judaica. A Bíblia relata que ele era discípulo de Cristo, mesmo que secretamente (João 19:38).</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">José de Arimateia era um rico comerciante, dono de uma frota de navios que faziam exportação, principalmente de minérios, para toda região da Palestina até a Britânia. Era simpático às ideias de Jesus e frequentemente visitava secretamente a casa de Simão, à noite, quando Jesus se hospedava lá, conversando com ele por horas.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Na madrugada em que Jesus foi preso, um emissário o convoca para uma sessão especial no sinédrio, para o julgamento de um nazareno agitador e blasfemo. Ao perceber que é Jesus o prisioneiro, faz menção de defendê-lo, mas desiste, ao perceber que a fúria de seus companheiros poderia prejudicá-lo. De manhã, quando Jesus está para ser levado ao governador, José se adianta até o palácio de Pilatos, que era seu amigo pessoal, para explicar que Jesus era inocente e pedir sua libertação. Entanto, desiste na porta do palácio, com medo de ser descoberto por seus companheiros.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">José volta para casa deprimido, se fecha em seu quarto e adormece. Em sonho, um anjo lhe diz que o destino do Cristo já estava definido, mas ele ainda poderia ajudar. Ao acordar, volta ao palácio e encontra Pilatos, descobrindo que Jesus já está crucificado. Ele pede então que o governador lhe dê plenos direitos sobre o corpo do nazareno. Na época das crucificações, o cadáver dos crucificados não era sepultado, o réprobo era jogado a céu aberto, em local específico, para apodrecer e ser devorado pelas "feras", ou seja, cães, pássaros, lobos e animais selvagens. Pilatos, mesmo sem entender o pedido do amigo, redige e autentica um documento, dando a ele plenos poderes sobre o cadáver de Jesus, sob a proteção de um destacamento da guarda romana até o sepultamento e posteriormente vigiando o túmulo para que não fosse violado.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Após o desaparecimento do corpo de Jesus, José é preso, abandonado por amigos e familiares, e tem seus bens divididos entre sua família e o Sinédrio. Depois de 13 anos encarcerado, o novo governador da Judeia, Tibério Alexandre, sabendo de seu histórico e sua fama de grande comerciante, revisa seu processo e o liberta, se torna seu sócio e patrocina seu retorno aos negócios de exportação.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVJXbTSFrWGAWJ2YPjYPdNm8yLkRaQjIICNF6Wj9XW9JJuGxwjepiWlnj_FGQmfN27gujnwptgc0C6iHmlO0bNsgs4o-eItPagoLVPwvzC5dN_q40wC295OeWD8TRtVjXUg30HYB4jxIk/s1086/image003.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="1086" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVJXbTSFrWGAWJ2YPjYPdNm8yLkRaQjIICNF6Wj9XW9JJuGxwjepiWlnj_FGQmfN27gujnwptgc0C6iHmlO0bNsgs4o-eItPagoLVPwvzC5dN_q40wC295OeWD8TRtVjXUg30HYB4jxIk/w640-h412/image003.jpg" width="640" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">2</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> A descida da cruz por Peter Paul Rubens.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US">To substantiate these facts, it is pointed out that the place of the crucifixion had to be near the tomb. While the other gospels state that he was crucified at Golgotha, "the place of the skull", John 19:41 says that he was crucified in a garden, where a new sepulchre had been hewn by Joseph. This garden was actually "Golgeth", the "wheel press", where olives were pressed into oil, which was the Garden of Gethsemane. <u>Some have even theorized, that Joseph </u></span><u><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">was actually the former husband of Mary, who had left Nazareth, and established himself at Jerusalem. Inside the tomb, an Essene physician was waiting to revive Jesus, thereby creating the illusion of a resurrection</span></u><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. -- <b>PRIEURE' DE SION.</b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVcUUiqPsGsuhrkTen63DdKjdbD-_OUEwk4-cbDxjCjKej5APhplZTTlaRdd5y70T8ujFNxXqS8CuuYB8jO_AazxOYzZ3NsVxGS6S82JRhrhQXP8lo2klZCYZj55mgXdLS7qsZ8CRomj0/s1200/image005.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="797" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVcUUiqPsGsuhrkTen63DdKjdbD-_OUEwk4-cbDxjCjKej5APhplZTTlaRdd5y70T8ujFNxXqS8CuuYB8jO_AazxOYzZ3NsVxGS6S82JRhrhQXP8lo2klZCYZj55mgXdLS7qsZ8CRomj0/w426-h640/image005.jpg" width="426" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Figura <span style="mso-field-code: "SEQ Figura * ARABIC";">3</span>: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Três figuras estão em torno ao Corpo de Cristo: à direita <b>Maria Madalena</b> que na iconografia tradicional ocupa o lugar de Maria; no centro em alto <b>Nicodemos</b>, o fariseu convertido que de acordo com as Sagradas Escrituras, ajudou a remover o corpo de Cristo da cruz junto com José de Arimatéia; à esquerda, Maria mãe de Jesus. Em Nicodemos, Michelangelo se autorretrata.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Deuteronômio </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">21:22, </span><span class="textdeut-21-22"><span style="font-size: 12pt;">Normas diversas: Quando alguém tiver cometido um crime digno de morte, se depois de executada a sentença ele for pendurado numa árvore, o seu corpo não deverá ficar assim suspenso durante a noite. Terão de o enterrar no mesmo dia ainda; porque alguém que é pendurado numa árvore é maldito de Deus. Não contaminem a terra que o Senhor vosso Deus vos deu.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O primeiro grito de Jesus só poderia ter sido, de facto, o que ficou relatado. “Pai, nas tuas mão entrego o meu destino”. Fora do contexto dos mal-entendidos místicos em que os evangelhos se transformaram este pai a quem Jesus entregava o seu destino imediato no sentido literal da sobrevivência pode ter tido o seu verdadeiro pai ou um pai adoptivo restando apenas investigar se este era <b>José de Arimateia</b> como alguns autores pensam ou <b>Nicodemos</b>. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A tentativa de associar esta personagem a um lugar concreto da palestina, com este nome, pode ser de pouca utilidade histórica!</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">Slightly to the north, the road comes into the rich plain of Ghenossar -- the Gardens of the Lord -- or Genesareth, which stretch for 6 kilometers and are 3 kilometers wide, 'It seems that nature, declared Flavius Josephus, through an effort of love for this beautiful country, takes pleasure in uniting opposites, and that by an agreeable contestation, the seasons favor this fortunate land, to the envy of others.' The road passes by the foot of the Arbel whose cliffs are filled with grottos that sheltered Galilean insurgents during the revolts against the Greeks and Romans.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Tel el-Areimeh</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> is a hill on the site of ancient Kinneret set at the turn in the road, and houses installations to pump lake water towards aqueducts leading it to the Negev. Further north, Tabgha, an Arab corruption of the Greek Heptagon or the seven springs, houses the stone on which Jesus is supposed to have wrought this miracle in the church of the Multiplication of Loaves and Fishes:</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">O verdadeiro nome deste José pode ter sido desconhecido e ter-lhe-ia sido dado o apelido de Arimateia por mera necessidade retórica:</span></span></span></p> <div style="border-image: none; border: 0.5pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Arimateia </span></span></b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">< Hary-ma-theia < <b><i>*Kar-tu</i></b>-<b>Medeia</b>, </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">lit. «a deusa mãe <b><i>*Kertu</i></b> (das cobras cretenses) </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">ou Artemisa, a N.ª Sr.ª dos Remédios > Ha-Ramatay-im.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Arimateia ≡ </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Carnasia < *Kar-mna-Shia< Kar-mna-Tia </span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">< Kar-Mina-Tia > Carmentia</span></span></b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">> </b>Ha-Ramatay-(im) </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">> Hary-ma-theia > </span><b><span style="font-size: 13pt;">Arimateia.</span></b></span></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Versão hebraica de Mateus 27: 57 </span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">E no início da noite, veio um homem rico de Ha-Ramatayim, chamado Yossef, que também era talmid de Yeshua.</span></i></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> Nota do tradutor </span></span><i><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Sha’ul Bentsion:</span></span></i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> A versões hebraica de Mateus Shem Tob traz a variante “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carnasia</b>” no lugar de Ramatayim. O motivo de tal divergência é desconhecido. Pois bem, o mais provável será que *<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Karmnashia </b>seria o conceito arcaico curativo de origem cretense que deu origem a Carmenta, ao monte Carmelo e a Apolo Carneu.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Assim, o pai ao qual Jesus entregava a guarda do seu espírito vital seria uma forma de Hermes, o deus protector dos moribundos, quase literalmente <b>José de Arimateia</b> (< <i>Kary-ama teos</i> = <b>Hermes</b>, o deus protector dos mortos vivos???), o mesmo que tanta preocupação teve em conseguir que o corpo de seu filho lhe fosse entregue intacto, sem ossos das pernas paridos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Nicodemos</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> foi um fariseu, membro do Sinédrio, mestre da Lei, que, segundo o Evangelho de João, mostrou-se favorável a Jesus. Ele aparece três vezes nesse evangelho: na primeira, visita Jesus uma noite para ouvir seus ensinamentos (João 3:1-21); na segunda, afirma a lei relativa à detenção de Jesus durante a Festa dos Tabernáculos (João 7:45-51); e na terceira, após a crucificação, ajuda José de Arimatéia na preparação do cadáver de Jesus para o enterro (João 19:39-42). O nome era natural da Grécia, transcrito para o Knot: (Νικόδημος), aparecendo um livro de autoria de Aristóteles (384 a.C. — Atenas, 322 a.C.), como ética a Nicomacos, e outro é ética a Nicôdomos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">O debate com Jesus é a fonte comum de várias manifestações do cristianismo contemporâneo, especificamente a frase descritiva do "nascer de novo", utilizada para descrever a experiência de crer em Jesus como o Salvador, e o versículo "Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna." João 3:16, frequentemente citado para descrever o plano de Deus a respeito da salvação.</span></span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9SGEiNnmm7hK3GSbggH5bhhPbDmqHIYBRU5s8ct-AxHHu6G5dWR444_a_KF-6l3WONc34_fYnCH7kLHbq4tQlodQ22e_9aZ33K18hc70aW1A1K8IowjTFkqeEozyekoFzCYqYF2SpbwQ/s700/image007.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="700" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9SGEiNnmm7hK3GSbggH5bhhPbDmqHIYBRU5s8ct-AxHHu6G5dWR444_a_KF-6l3WONc34_fYnCH7kLHbq4tQlodQ22e_9aZ33K18hc70aW1A1K8IowjTFkqeEozyekoFzCYqYF2SpbwQ/w640-h426/image007.jpg" width="640" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">4</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Ícone bizantino de S. Nicodemos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Nicodemos Ben Gorion</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">, às vezes chamado de Bouna ou Bouni, é um rico Jerusalém que viveu no período anterior à destruição do Segundo Templo.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Uma figura notável no folclore talmúdico, ele também é identificado por alguns autores e historiadores em Nicodemos como um discípulo de Jesus de Nazaré, de acordo com o Evangelho atribuído a João.</span></span></span><span lang="PT"></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Ele está, de acordo com o Talmude, à frente de uma das três maiores fortunas de Jerusalém, com Ben Kalba Savoua e Ben Tzitzit haKesset na época do cerco a Jerusalém (70). Um baraitha indica que o nome real de Nicodemos era Boni2. Supõe-se que seu nome original era Bouna ou Bouni e que seu nome Nicodemos foi o resultado de um jogo de palavras (Ta'anit 21a).</span></span></span><span lang="PT"></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Sua riqueza fabulosa é mencionada nos relatos do Talmude Babilônico, bem como sua atividade em favor dos peregrinos no Templo de Jerusalém. Quando os sábios quiseram descrever suas riquezas, escreveram que o leito que ele dera à filha custara doze mil dinares (Avot do rabino Natan (en) § VI). O Talmud da Babilônia (Tractate Ketoubot) conta como prova de sua riqueza que Nicodemos ben Gorion deu "mil e mil dinares de ouro" pelo dote de sua filha.</span></span></span><span lang="PT"></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">De acordo com o Tratado de Guittin (Mishna), Nakdimon Ben Gurion, Ben Kalba Savoua e Ben Tzitzit haKesset tinham em seus celeiros reservas de alimentos que seriam suficientes para sustentar um cerco por vinte e um anos, mas, como eram a favor de apaziguamento com o poder romano, suas reservas de grãos, óleo e madeira teriam sido queimadas pelos zelotes. Jerusalém então experimentou uma fome terríve. Segundo a mesma fonte, durante a primeira guerra judaico-romana, como seus dois amigos Kalba Sabbua 'e Ben Ẓiẓit, ele influenciou Simon Bargiora a enfrentar os zelotes liderados por Jean de Gischala e Éléazar, filho de Simon, que portanto, queimaram as imensas quantidades de provisões que os três amigos haviam acumulado (ver Guiṭtim 56a). É possível que o significado desses midrashim nos escape, mas a existência dos três homens ricos não parece duvidosa.</span></span></span><span lang="PT"></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Alguns autores, incluindo historiadores especializados no período e na região, identificam Nicodemos ben Gurion com o discípulo de Jesus mencionado no único evangelho atribuído a João 6, 5. O Talmude (Sinédrio 43a) indica que Jesus tinha um discípulo chamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Buni,</b> outro nome pelo qual Nicodemus ben Gorion é conhecido. No entanto, essa identificação não é consenso e algumas exegeses acreditam que o discípulo Buni de Jesus realmente designa João de Zebedeu.</span></span></span><span lang="PT"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Identificar o talmúdico Buni com </span><span class="tlid-translationtranslation"><span style="font-size: 13pt;">João de Zebedeu quando este o identifica explicitamente com Nicodemos ben Gurion não lembra nem ao diabo.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mas, nas relações íntimas de Jesus havia também um tal de <b>Nicodemos.</b> Ora, a possibilidade de estarmos perante a visão trágica e romanceada dum ritual pascal de <b>Adónis/ Dionísio</b> resido particularmente neste nome pois:</span></span></span></p> <div style="border-image: none; border: 0.5pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Nicodemos </span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">< <i>Nikahu <b>Thamuz</b></i><b> </b>< <b>Nikê + Damuz,</b> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">lit. «a vitória de Damuz» sobra a morte???.</span></span></span></p></div> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">John 19:38</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> - And after this <b>Joseph of Arimathaea,</b> being a disciple of Jesus, but secretly for fear of the Jews, besought Pilate that <b>he might take away the body of Jesus:</b> and Pilate gave him leave. He came therefore, and took the body of Jesus. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">38 Post haec autem rogavit Pilatum Ioseph ab Arimathaea, qui erat discipulus Iesu, occultus autem propter metum Iudaeorum, ut tolleret corpus Iesu; et permisit Pilatus. </span></span><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;">Venit ergo et tulit corpus eius. 39 Venit autem et Nicodemus, qui venerat ad eum nocte primum, ferens mixturam myrrhae et aloes quasi libras centum. 40 Acceperunt ergo corpus Iesu et ligaverunt illud linteis cum aromatibus, sicut mos Iudaeis est sepelire.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;">38] Meta de tauta êrôtêsen ton Peilaton Iôsêph apo Harimathaias, ôn mathêtês [tou] Iêsou kekrummenos de dia ton phobon tôn Ioudaiôn, hina arêi to <b>sôma</b> tou Iêsou: kai epetrepsen ho Peilatos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Luke 23:51 -</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> (The same had not consented to the counsel and deed of them;) he was of <b>Arimathaea,</b> a city of the Jews: who also himself waited for the kingdom of God. Luke 23:52 - <b>This man went unto Pilate, and begged the body of Jesus.</b> </span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Mark 15:43</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> - <b>Joseph of Arimathaea</b>, and honourable counseller, which also waited for the kingdom of God, came, and went in boldly unto Pilate, and craved the body of Jesus. Mark 15:44 - <b><u>And Pilate marvelled if he were already dead</u>:</b> and calling unto him the centurion, he asked him whether he had been any while dead. Mark 15:45 - </span><b><span style="font-size: 12pt;">And when he knew it of the centurion, he gave the body to Joseph.</span></b></span></span></p> <div style="background: rgb(255, 204, 153) none repeat scroll 0% 0%; border-image: none; border: 0.5pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">43] elthôn Iôsêph apo Harimathaias euschêmôn bouleutês, hos kai autos ên prosdechomenos tên basileian tou theou, tolmêsas eisêlthen pros ton Peilaton kai êitêsato to <b><u>sôma</u></b> tou Iêsou. [44] ho de Peilatos ethaumasen ei êdê tethnêken, kai proskalesamenos ton kenturiôna epê [45]rôtêsen auton ei êdê apethanen: kai gnous apo tou kenturiônos edôrêsato to <b><u>ptôma</u></b><u> </u>tôi Iôsêph.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">43] venit Ioseph ab Arimathia nobilis decurio qui et ipse erat expectans regnum Dei et audacter introiit ad Pilatum et petiit <b>corpus</b> Iesu [44] Pilatus autem mirabatur si iam obisset et accersito centurione interrogavit eum si iam mortuus esset [45] et cum cognovisset a centurione donavit <b>corpus</b> Ioseph</span></span></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Há quem veja nesta alternância de termos gregos <b><i>sôma / ptômos</i></b> para corpo (da vítima) / cadáver, a confirmação de que Marcos, um autor que bem saberia do que estava a falar por ser muito possivelmente o próprio Lázaro, filho ou neto de <b>Nicodemos</b>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Matt 27:57</span></b><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> - When the even was come, there <b>came a rich man of Arimathaea</b>, named Joseph, who also himself was Jesus' disciple: Matt 27:58 - <b>He went to Pilate, and begged the body of Jesus.</b> <b>Then Pilate commanded the body to be delivered</b>. Matt 27:59 </span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[57] Opsias de genomenês êlthen anthrôpos plousios apo Harimathaias, tounoma Iôsêph, hos kai autos emathêteuthê tôi [58] Iêsou: houtos proselthôn tôi Peilatôi êitêsato to <b>sôma </b>tou Iêsou. [59] ote ho Peilatos ekeleusen apodothênai. kai labôn to <b>sôma </b>ho Iôsêph enetulixen auto [en] sindoni katharai,</span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">We know from the Gospels that Joseph of Arimathea negotiated with Pontius Pilate to have Jesus removed from the cross after only a few hours of hanging, but the Gospels do not actually agree on the precise timing of events. This is because of the notional time change, when three hours disappeared from the day, to be replaced with three night-time hours (that is to say, daylight hours were substituted with hours of darkness). The Gospels explain that the land fell into darkness for three hours, which relates to our own split-second changing of clocks for daylight saving. However, these three hours were the crux of everything that followed The Hebrew lunarists made their change during the daytime, but the solarists (of which the Essenes and the Magi were factions) did not make their change until midnight. This actually means that, according to the Mark Gospel (which relates to Hebrew time), <b>Jesus was crucified at the third hour</b>, but in John (which uses solar time) he was crucified at the sixth hour. -- <b>Bloodline Of The Holy Grail, Sir Laurence Gardner.</b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Fosse como fosse, Jesus esteve pouco tempo na cruz para que pudesse já ter morrido quando José lhe solicitou o corpo. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">What was the reason for Pilate's amazement? Why did he marvel? He knew from experience that normally no man would die within 3 hours on the cross, unless the</span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> "crurifragium"</span></b><span lang="EN-US"> was resorted to, which was not done in the case of Jesus; unlike in that of his "crossmates", who were given the treatment </span></span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">because they were still ALIVE! </span></span></b></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">It stands to reason, that if a man faces a firing squad, and shots are fired into his body, and he dies, there would be nothing to "marvel" about. If a person is taken to the gallows and is hanged, and he dies, there is nothing to "marvel" about. But should they survive, after our common knowledge expects them to die, then there is much to MARVEL about. Conversely, Pilate expects that Jesus should be ALIVE on the cross, and not dead as he is being told, therefore his marvelling is only but natural. He had no special reason for verifying whether Jesus was dead or alive. If he was ALIVE — so what? Had he not found Jesus innocent of the charges levelled against him by the Jews? Did his wife not warn him against doing any harm to<b> "that just man"?</b> Was he not blackmailed into surrendering to Jewish clamour? So if Jesus was alive — Good Luck to him. </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Pilate grants permission for Joseph to have the body.<b>-- </b></span></span><a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></b></span></a><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRDPHm8FVWwjmfLg99ZbrWbqh7kDWRGlBHmiBBaCBi3OXm3R1TRGyqo9rWcJ3y-DlE-mX0n6qq2lxzENvk5-Bjt4WpiRQvwdSodwCAAc8AkvZ4BK2jEnJs9oLlInQcHDhw4xQWBVX5poY/s1252/image009.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="949" data-original-width="1252" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRDPHm8FVWwjmfLg99ZbrWbqh7kDWRGlBHmiBBaCBi3OXm3R1TRGyqo9rWcJ3y-DlE-mX0n6qq2lxzENvk5-Bjt4WpiRQvwdSodwCAAc8AkvZ4BK2jEnJs9oLlInQcHDhw4xQWBVX5poY/w640-h486/image009.jpg" width="640" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">5</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">:</span></i></b></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;"> Pistá de El Greco.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Um dos aspectos que a investigação mítica nos revela é o de que os antigos, um pouco como os modernos, tendiam a descrever os seus relatos de forma simplificada. Os evangelhos não eram senão relatos de acontecimentos que tinham significado no contexto duma certa fracção da sociedade do tempo de Jesus, ou pelo menos das 4.000 que teriam sido miraculosamente ou não saciadas por este (Mat.15:33 e Marc. 8:1). A forma de transmissão oral destes relatos não seria muito diferente da que continuou a ser usada pelos cristãos posteriores das comunidades rurais medievais, na forma de mistérios e autos da paixão representados anualmente na época da Páscoa. Ou seja, cada elemento da comunidade tinha um papel a representar que decorava e transmitia por descendência com todos os riscos de degradação inerentes as formas de registos de informação por memorização. As formas referidas de simplificação envolviam recursos estilísticos decorativos estereotipados que muitas vezes mais não eram do que referências a mitos ou elementos míticos anteriores do conhecimento comum, a exemplo das referências culturais e comentários eruditos das obras literárias. Deste modo, a história dos acontecimentos dramáticos que passavam de boca em boca, como na voz de jograis e menestréis medievais, era embelezada pelo mito, transformava-se em lenda e com o tempo acabava mito também. Antes da invenção da imprensa e do jornalismo esta era a forma de as comunidades trocarem entre si as informações mais relevantes de interesse político, cultural e doutrinário.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">Crucifixion was the common mode of eliminating political prisoners, murderers and insurgents. Long before the birth of Jesus, the Phoenecians had experimented with various methods to get rid of their anti-social characters. They had tried hanging, impaling, stoning, drowning, etc. But all these were too quick in their effects; the culprits expired too soon for their liking. So they invented the crucifixion, a system which produced a slow L-I-N-G-E-R-I-N-G death. (…)</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"His body (any crucified person) shall not remain all night upon the tree, </span></b><b><span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">but thou shah in any wise bury him that day,</span></b><b><span> </span></b><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">(for he that is hanged is accursed of God), </span></b><b><span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">that thy land be not defiled, </span></b><b><span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">which the Lord thy God giveth thee for an inheritance." </span></b><b><span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">(HOLY BIBLE) Deuteronomy 21:23 -- "</span></b><span lang="EN-US"> To appease the religious scruples of the Jews (or for any other reason) if it became necessary to expedite death on the cross, the executioners resorted to the</span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> "cruri-fragium"</span></b><span lang="EN-US">, a club like horror with which the legs were broken. The victim expired by suffocation within the hour. This was the </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">fast</span></b><span lang="EN-US"> method.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">CRUCIFIXION or CRUCI–FICTION?"</span></span></b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Assim sendo, é bem possível que com o tempo os nomes de certos heróis das narrativas verídicas sofressem a influência retóricas funcionais com mitos universais que os antecediam se é que não havia mesmo, em certos casos, interferência míticas por analogia, complemento, ou adição com a inclusão completa de mitos antigos no contexto narrativo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">No que respeita à descrição da deposição da cruz Marcos e Mateus são, como quase sempre os únicos sinópticos propriamente ditos. Ora, estes nada disseram sobre o tratamento dado ao corpo de Jesus antes da sua sepultura possivelmente porque nada sabiam a esse respeito. Já a omissão de Lucas, que se supõe ter sido um médico, nada revela sobre o uso de mirra e aloés sobre o corpo de Jesus o que só prova que ele nada sabia disto uma vez que apenas destes factos sabia o que era do domínio comum. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Como só as mulheres, por natureza periodicamente impuras, estavam, pelas rígidas leis judaicas da impureza, autorizadas a participar da deposição de cadáveres, particularmente de um condenado, como Jesus, por um grave pecado de blasfémia, há autores como D. Joyce que estranham a presença na deposição de José de Arimateia e Nicodemos, a menos que estes fizessem parte da família de Jesus ou, como pensa </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Robert Ambelain</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">, fossem coveiros!</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">É portanto evidente que o pseudo povo da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Arimatía</b>, inexistente na época de Jesus, vê formar seu nome apoiando-se em um corriqueiro barbarismo que repousa no hebreu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">har math</b>, que significa tanto um cemitério como uma sepultura.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Em uma palavra, José de Arimatéia é José, o Coveiro, o «guardião do cemitério», se Jesus foi inumado na necrópole ritual das Oliveiras (sudeste de Jerusalém), ou o guardião da «fossa infame», se foi inumado no Gólgota. De todo modo, o «ilustre conselheiro» é, em realidade, um homem de baixa classe, em estado de impureza permanente ante os olhos da lei judia, por estar obrigado a manipular cadáveres sem cessar (???). </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">-- ROBERT AMBELAIN, Jesus Ou O Segredo Mortal Dos Templários.</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Eu diria antes que o hebreu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">har math </i></b>é que é uma corruptela tardia de um conceito arcaico relacionado como *Carma-teia a deusa romana <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carmenta </b><span class="tlid-translationtranslation">de que deriva o termo latino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">carmen</i></b>, que significa um feitiço, oráculo ou música, e também a raiz da palavra inglesa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">charme</i> </b></span>(encantamento) </span><span class="tlid-translationtranslation"><span style="font-size: 13pt;">mas, que na origem se referia-se a um feitiço na forma de expiação e execração possivelmente relacionados com antigos cultos aos mortos que que presidia a deusa grega <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ker</b>.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Na verdade, a teoria de </span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Robert Ambelain é uma petição de princípios porque parte de uma especulação sem fundamento em nada sobre um erro nos nomes de José para a suposição da verdade sobre a sua profissão quando de facto tal erro seria irremissível porque resultado de uma tradição retórica decorativa e helenística, logo não judaica, sobreposta à narrativa omissa original. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">No Evangelho de Bartolomeu, texto muito gnóstico, que vemos já citar no século IV (o qual indica que seria algo mais antigo), o proprietário da horta onde foi sepultado Jesus não se chama José, a não ser Filogenes, do grego philos: amigo, e genos: nascimento, vida. Ou seja: o Amigo da Vida. Aí está a confissão. Àquele que, por seu ofício de cavar sepulturas, sempre se achava em estado de impureza, quiseram substituí-lo por um simples «hortelão», e deram-lhe um nome absolutamente oposto a sua triste função. Mas, desgraçadamente, quem quer provar muitas coisas, não prova nenhuma, como diz o provérbio. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">-- ROBERT AMBELAIN, Jesus Ou O Segredo Mortal Dos Templários.</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 12pt;">This writing may be better described as a rhapsody than a narrative. It bristles with contradictions of itself: Joseph and Philogenes both bury Jesus- Thomas raises the dead and will not believe in Christ’s resurrection: and so forth. That Mary the mother of Jesus is identified with Mary Magdalene is typical of the disregard of history, and we have seen it in other Coptic documents.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Assim sendo o nome Arimateia dos canónicos poderia ser equivalente de Filogenes do apócrifo copta de Bartolomeu, literalmente o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">amigo renascido</i></b> como seriam os que saiam do coma e da morte aparente sob os auspícios do deus do sono e ambos equivalentes eufemísticos do nome de um dos deuses dos mortos, Hipnos e Tánatos...ou melhor, uma subtil alusão à nocturna conversa de Jesus e Nicodemos descrita em João 3.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João Cap. III:</span></b><span lang="PT"> </span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Havia um homem dentre os fariseus, chamado Nicodemos, principal entre os judeus. Este foi ter com Jesus de noite e disse-lhe: Rabi, sabemos que és mestre vindo da parte de Deus; pois ninguém pode fazer estes milagres que tu fazes, se Deus não estiver com ele. Jesus respondeu-lhe: Em verdade<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus</b>. Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? pode, porventura, entrar novamente no ventre de sua mãe e nascer? Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne, é carne; e o que é nascido do Espírito, é espírito. Não te maravilhes de eu te dizer: É-vos necessário nascer de novo. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwZryLOEhKLNu63IeR2v-aDk8EJ6uS-i9gtF5EtVKSHRMw2qrONfdqwuKRW-nxSwOzfICAZbj2rLloKBEAWaue1X5nE0JX_RziSMKnertAcGv0XVYvjBTtiaOhSMAorwOk20B5fu9XZBQ/s1200/image011.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="841" data-original-width="1200" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwZryLOEhKLNu63IeR2v-aDk8EJ6uS-i9gtF5EtVKSHRMw2qrONfdqwuKRW-nxSwOzfICAZbj2rLloKBEAWaue1X5nE0JX_RziSMKnertAcGv0XVYvjBTtiaOhSMAorwOk20B5fu9XZBQ/w640-h448/image011.jpg" width="640" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">6</span></i></b></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">: Encontro nocturno secreto de Jesus e Nicodemos<a name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[2]</span></span></a>. </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Na mesma linha de raciocínio se deve entender o que se diz no evangelho sobre o enterro de Jesus. A ideia dum túmulo escavado na rocha deve ter sido particularmente cara aos cristãos coptas habituados às tradições tumulares dos egípcios mas, a verdade é que estas práticas não parecem ter correspondido à tradição judaica. Aliás, as tradições funerárias dos egípcios terão entrado nas igrejas cristãs primitivas de tal modo que os papas católicos ainda hoje são embalsamados de acordo com regras muito semelhantes às que eram utilizadas para os faraós. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Jo:</span></b></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;"> 19, 40 Acceperunt ergo <b>corpus Iesu et ligaverunt illud linteis cum aromatibus, (sicut mos Iudaeis est sepelire).</b> 41 Erat autem in loco, ubi crucifixus est, hortus, et in horto monumentum novum, in quo nondum quisquam positus erat. 42 Ibi ergo propter Parascevem Iudaeorum, quia iuxta erat monumentum, posuerunt Iesum.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">No entanto, o processo descrito nos evangelhos não é o de um enterro judeu. A ter algumas semelhanças seria com um embalsamamento egípcio. A expressão <b><i>sicut mos Iudaeis est sepelire </i></b>deve ser uma interpolação tardia feita por um comentarista bíblico que já nada sabia das leis judaicas e que confundia os costumes egípcios com tudo o que vinha do médio oriente. Ora parece que as leis funerárias judaicas nada tinham a ver com as do antigo Egipto.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">It is also the Orthodox opinion that the person be buried in the ground</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">. You may have noticed some sites at a Jewish cemetery where the grave looks like a wall. This is not traditional although but under certain circumstances, it can be allowed. A Rabbi should be consulted before a decision is made. (…)</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Embalming is not allowed</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">. This process of removing blood, discarding it down the drain and substituting preservative chemicals in the body, is considered desecration of the deceased person and is forbidden by Jewish law.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">I have already mentioned that, contrary to all Jewish practice, the neck and face of Jesus were left uncovered. The tomb was not filled in or covered with earth, as was usually done by the Jews under the belief that their so doing kept evil spirits from the dead body, but only a stone, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Golal, </span>was rolled over the sepulchre. Why? The <span style="mso-bidi-font-style: italic;">secret </span>friends wanted to avoid suffocation of Jesus. There was another reason also. To resuscitate Jesus, they would have had to open the tomb at short intervals. Apart from being cumbersome, the digging operations would have been an open challenge to the Jews. To avoid all possibilities of any such detection a stone only was rolled over the sepulchre. <b>The Lahore Ahmadiyya Movement</b> </span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">We contacted, via email, the <a href="http://www.shemayisrael.co.il/burial/index.htm"><span>Shema Israel Torah Network International Burial Society</span></a> and asked them the following question: </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">“Have Jewish burial customs changed much in 2000 years? The Bible claims that Jesus was covered with some kind of ointment [I think the Bible says 100 pounds weight of some kind of substance—seems to be quite a lot of weight]. Does that Biblical account actually fall in line with Jewish burial traditions? Because I thought I heard that it was forbidden to touch the body. Could you be so kind as to explain? Thank you.”</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">We present below the email response We received from Mr. Fishel Todd, a member of that society. Any emphasis is Mr. Todd’s: </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Jewish Burial Law, along with the rest of TRADITIONAL JEWISH LAW has not changed in 2000 years [but more] precisely, 3500 years. You’re right: the body is not to be touched except by giving it a ritual bath called a TAHARA, standing for purity and then the body is put in the ground in the quickest most simple fashion available with only traditional BURIAL SHROUDS.” </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">“The theologian Paul Billerbeck makes the event appear as if an embalming was to take place with the aromatic substances added to oil. But the Rabbinical texts refer only to an oiling of the bodies of the departed. The addition of spices is nowhere mentioned, let alone in these quantities, and was never part of Jewish custom; nor was embalming. Moreover it would be pointless to perform the embalming in the way described. One would have had to remove the entrails to stop the decomposition gases from bursting the body; an incision which would be extremely repulsive to the Jews, and the substances applied would not have served this purpose on their own...” </span></span></b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O evangelista que inspirou os evangelhos de João seria Maria Madalena que apenas viu alguém envolver o corpo de Jesus com ligaduras e óleos balsâmicos que, por serem intensamente aromáticos, assim ficaram para sempre definidos já que, na verdade, é em resultado de equívocos e em cima de erros descritivos que se constroem as lendas e os mitos.</span></span></span></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="432"> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVpHWvmtUXti_YzLV98zL2L799boR7BwXMkejh-J4r3TAz58goIinFXymDnzlNjRiIR7x3Hki5aBR2-Wms9-lZmoJteMdv0bgEhRTAPSOJgnqyYG3v_1B4mzJ-6ilo_iI2pyy_mID7_s8/s199/image014.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="145" data-original-width="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVpHWvmtUXti_YzLV98zL2L799boR7BwXMkejh-J4r3TAz58goIinFXymDnzlNjRiIR7x3Hki5aBR2-Wms9-lZmoJteMdv0bgEhRTAPSOJgnqyYG3v_1B4mzJ-6ilo_iI2pyy_mID7_s8/s0/image014.gif" /></a></div><br /><a></a><p></p></td> <td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlyBtAL6Bky-mWAAmNuvtWrTH-KA8uWRrM5qZLV8Djx9NhyphenhyphenFfvFyOcDbBXhzDdcuvf8-3V6NARH3IgLFEozxZ_FCFq3Z7YTZf02X6fEIr-CRkGFYUNb-BDB5W2E5waML0Bzzq7Hhz4Kj0/s262/image016.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlyBtAL6Bky-mWAAmNuvtWrTH-KA8uWRrM5qZLV8Djx9NhyphenhyphenFfvFyOcDbBXhzDdcuvf8-3V6NARH3IgLFEozxZ_FCFq3Z7YTZf02X6fEIr-CRkGFYUNb-BDB5W2E5waML0Bzzq7Hhz4Kj0/s0/image016.gif" /></a></div><br /><a></a><p></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn-aZC0CN4nQyURyJlEZCKChiFTwIcO83uU84TOwjUgWuA9_aMOLzYXJTBWWW9dB_vfBTCzgRK3G-lgwk_BPaVPmSIQdOPpITgbin6g5lMSax8p3HKGaCRqCOw9puXC8V2w0nHCyfxsWs/s426/image018.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn-aZC0CN4nQyURyJlEZCKChiFTwIcO83uU84TOwjUgWuA9_aMOLzYXJTBWWW9dB_vfBTCzgRK3G-lgwk_BPaVPmSIQdOPpITgbin6g5lMSax8p3HKGaCRqCOw9puXC8V2w0nHCyfxsWs/s320/image018.gif" width="320" /></a></div><br /><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 13pt;">Figura </span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">7</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">:</span></i></b></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">Planta de una tumba con osarios dispuestos alrededor del pozo. </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Fuente: Baruch & Levi (2010).</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">4.1 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Osarios y ossilegium</b> En los últimos cien años del Segundo Templo de Jerusalén, un importante cambio se produjo en la forma de enterramiento judío. Los fallecidos eran primero enterrados en cámaras excavadas en la roca y, tras la descomposición del cadáver, aproximadamente doce meses tras su primera deposición, sushuesos eran introducidos en unos receptáculos conocidos como osarios (Figueras, 1985). Este acto de recolección de huesos en receptáculos es denominado ossilegium, y en su mayoría, estos recipientes estaban elaborados en piedra caliza blanda, procediendo gran parte de ellos de Jerusalén y sus alrededores (Rahmani, 1994). El esqueleto es introducido en el osario deliberadamente tras su inhumación primaria, dándose lugar una inhumación secundaria (Teitelbaun, 1997).La localización de los osarios dentro de la tumba varía: algunos están situados en la planta alrededor de un pozo central en la sala principal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>otros dentro de nichos llamados loculi ;mientras que otros se disponen bajo los arcosolios donde se sitúa a menudo el cadáver para su descomposición (Figueras, 1985). Cronológicamente, el inicio de la costumbre del ossilegium está fechada en Jerusalén en torno al 20-15 a. C. Hasta la destrucción de ésta en 70 d. C., la utilización de osarios en el ámbito palestino se circunscribía a la misma ciudad y a sus alrededores dentro de un radio de 20-25 Km, incluyendo Jericó (Rahmani, 1994: 21). -- LA PROBLEMÁTICA DE LOS VESTIGIOS MATERIALES JUDEO CRISTIANOS Francisco Javier Rivera Suárez.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Como se vê a deposição no túmulo escavado na rocha não seria a primeira opção para colocar o cadáver de um judeu que não poderia primeiro ser embalsamado e muito menos para ser enterrado em definitivo. Quanto muito, um túmulo escavado na rocha seria o local para onde depois seriam transladados os seus ossos. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">A este propósito, refere <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ROBERT AMBELAIN: </b></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Segundo o Talmud de Jerusalém, «a alma permanece três dias junto ao cadáver, tentando entrar de novo nele. E não se afasta definitivamente até que o aspecto do corpo comece a modificar-se». É, pois, a decomposição do início que arroja definitivamente à alma longe de seu envoltório primitivo. (...) Por isso, para não traumatizar psiquicamente ao defunto, diversos textos recomendam não proceder à sepultura do corpo antes do terceiro dia depois da morte aparente. Por exemplo, o Testamento dos Doze Patriarcas, o Midrash Kohelet, o Livro do Rabbi Juda I.</span></i></span></span><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"></span></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizduHntiAyXQq-7NY1tkybVp_OZYRaBWLmrs3Y8wcPY9D5yIHvI8mV_qjeqt-0_35BeSlPFQFaYf1W4wlshWq8FChnsGRmhODN1EVV2oEkZNR7o3XNe9VlGYg2FXUw3_QrffAzye-VrR0/s1566/image019.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="881" data-original-width="1566" height="347" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizduHntiAyXQq-7NY1tkybVp_OZYRaBWLmrs3Y8wcPY9D5yIHvI8mV_qjeqt-0_35BeSlPFQFaYf1W4wlshWq8FChnsGRmhODN1EVV2oEkZNR7o3XNe9VlGYg2FXUw3_QrffAzye-VrR0/w617-h347/image019.jpg" width="617" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizduHntiAyXQq-7NY1tkybVp_OZYRaBWLmrs3Y8wcPY9D5yIHvI8mV_qjeqt-0_35BeSlPFQFaYf1W4wlshWq8FChnsGRmhODN1EVV2oEkZNR7o3XNe9VlGYg2FXUw3_QrffAzye-VrR0/s1566/image019.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></i></div><p></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><br /><a></a></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">8</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">: Túmulo judeu de pedra rolante do 1º século. </span><span class="tlid-translationtranslation"><span style="font-size: 12pt;">As tumbas de pedras rolantes, sendo muito raras e reservadas a famílias reais ou muito ricas e, portanto, não eram do tipo utilizado pelas famílias judias comuns.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ora bem, a ser assim, a questão da ressurreição ao 3º dia colocava-se como uma espécie data limite para além da qual a morte se tornava inevitável...porque era assim que se entendiam as mortes aparentes que não sendo assim tão raras como são hoje precisamente porque os cuidados de saúde prestados às populações eram poucos ou nulos e feitos quase só de magia e superstição porque a medicina hipocrática era apenas uma modernice helenística de luxo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Um cadáver num túmulo escavado numa rocha num clima mediterrânico seria coisa insuportável como o indiciam os evangelhos no episódio da morte de Lázaro.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João 11: 39</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span class="textjohn-11-39"><span style="font-size: 12pt;">Retirem a pedra, ordenou Jesus. Mas Marta, irmã de Lázaro, observou: Já deve cheirar muito mal, porque há quatro dias que morreu.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Sendo assim os cadáveres seriam velados durante cerca de tês dias, que seriam abreviados quando se aproximavam do sábado, e apenas suportáveis nos restantes dias a custo de fragrâncias e bálsamos aromáticos. Por isso, podemos então inferir que os óleos perfumados que as mulheres pretendiam colocar no corpo de Jesus seria para evitar estes fenómenos e até seria assim no pressuposto de que Jesus tinha sido sepultado um pouco apressadamente.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">To satisfy the religious scruples of the Jews — the burial bath, the anointing and the shrouding — would well-nigh have taken more than two hours. If there were any signs of life in the limp body, no one was foolish enough to shout to the retreating curiosity mongers: "He is ALIVE! He is ALIVE! They knew that the Jews would then make doubly sure that that life was snuffed out. -- </span></span><a name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></b></span></a><span lang="EN-US"></span></span></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; margin-left: 17.85pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="417"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Marcos 15:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">45 </span><span class="textmark-15-44"><span style="font-size: 12pt;">Pilatos não acreditava que Jesus tivesse já morrido e, por isso, chamando o oficial romano, perguntou se era verdade. O oficial respondeu que sim, e Pilatos deixou José levar o corpo. </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="textmark-15-44"><span lang="PT">46 </span></span></span><span class="textmark-15-46"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">José comprou então uma longa peça de pano de linho e, descendo o corpo de Jesus, embrulhou-o no pano e depositou-o num túmulo escavado numa parede de rocha, em seguida rolou uma pedra para tapar a entrada. </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="textmark-15-46"><span lang="PT">47 </span></span></span><span class="textmark-15-47"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Maria Madalena e Maria, mãe de José, viram onde o corpo de Jesus foi colocado.</span></span></span><span lang="PT"></span></span></p></td> <td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="418"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Mateus </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">27: </span><span class="textmatt-27-57"><span style="font-size: 12pt;">Quando caiu a noite, um homem rico de Arimateia, chamado José, <span>e seguidor de Jesus</span>, foi ter com Pilatos e pediu o corpo dele. Pilatos deu ordem para que lho entregassem. José levou o corpo e envolveu-o num grande pano de linho. </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="textmatt-27-57"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Colocou-o no seu próprio túmulo novo</span></b></span></span><span class="textmatt-27-57"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> que tinha sido escavado na rocha. Ao sair, rolou uma grande pedra para tapar a entrada. </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="textmatt-27-57"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="textmatt-27-57"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Tanto Maria Madalena como a outra Maria estavam sentadas perto, a olhar.</span></span></span><span lang="PT"></span></span></p></td></tr> <tr> <td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="417"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Lucas 23:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 50 </span><span class="textluke-23-50"><span style="font-size: 12pt;">Um homem chamado José, membro do supremo tribunal e vindo da cidade de Arimateia, na Judeia, foi ter com Pilatos e pediu-lhe o corpo de Jesus. <span>Era um homem bom e recto que esperava a vinda do reino de Deus e que não concordara com as decisões e medidas dos outros chefes judaicos.</span> </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="textluke-23-50"><span lang="PT">53 </span></span></span><span class="textluke-23-53"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Assim desceu o corpo de Jesus e envolveu-o num lençol, colocando-o num túmulo ainda por estrear, escavado numa parede de rocha. <span>Isto aconteceu ao fim de uma tarde de sexta-feira, dia de preparação para o sábado.</span> </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="textluke-23-53"><span lang="PT">55 </span></span></span><span class="textluke-23-55"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Enquanto o corpo era levado, as mulheres da Galileia acompanharam-no e viram-no ser transportado para dentro do túmulo. </span><span><span style="font-size: 12pt;">Depois, voltando para casa, prepararam os produtos e perfumes necessários para o ungirem, mas quando terminaram era já sábado, pelo que descansaram todo aquele dia, com o exigia a lei judaica.</span></span></span></span><span lang="PT"></span></span></p></td> <td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="418"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João: 19,</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 38 Depois disto, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">José de Arimateia, <span>que fora discípulo secreto de Jesus com medo dos judeus</span>, pediu a Pilatos que autorizasse a descida do corpo</b>; Pilatos deixou, e assim ele levou o corpo. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">39 Nicodemos, <span>o homem que procurara Jesus de noite</span>, veio também, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">trazendo uns trinta e cinco quilos de unguento de embalsamento feito de mirra e aloés</b>. 40 Os dois envolveram o corpo de Jesus em lençóis de linho embebidos em perfumes, de acordo com o costume judaico de enterramento. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">41 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O local da crucificação ficava perto de um jardim onde havia um túmulo</b> novo que nunca fora usado. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">E assim, devido à necessidade de se apressarem antes que chegasse o sábado, e também por o túmulo ficar perto, ali colocaram o corpo.</span></span></span></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Tirando óbvias interpolações explicativas ou apologéticas a narrativa da deposição da cruz é um dos raros momentos em que os evangelhos são quase sinópticos o que lhe transmite alguma fidedignidade. Pelo menos não se contradizem de forma flagrante e quando omissos completam-se.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">No entanto algumas informações não são coincidentes. Lucas, o evangelista sempre mais mal informado porque gentio, coloca nas mulheres a responsabilidade pelos óleos ignorando que as mulheres não poderiam fazer estes serviços que entre os judeus era reservado aos homens...que não necessariamente da condição humilde de hortelões e coveiros como costuma ser na tradição cristã ocidental.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Referem nomeadamente que não teria havido tempo de ter untado devidamente o corpo de Jesus na véspera mas...não só, porque andam óleos a mais nesta história apressada e Maria Madalena não estaria a par de tudo! </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie02BHkP3G0gRc4g16vp3_Q-EiwxQSv8s0KVD0GlWdRNmU_Uabmb32C4KmMR_u1KIqwsPObqDwTvqjq58SxT9YWb_VOS7DVXfokyB32wFuSnVgbtpr0UQvjRQKb8TsKJZDsiK-9q9osWs/s1500/image021.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1033" data-original-width="1500" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie02BHkP3G0gRc4g16vp3_Q-EiwxQSv8s0KVD0GlWdRNmU_Uabmb32C4KmMR_u1KIqwsPObqDwTvqjq58SxT9YWb_VOS7DVXfokyB32wFuSnVgbtpr0UQvjRQKb8TsKJZDsiK-9q9osWs/w640-h440/image021.jpg" width="640" /></a></div><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">9</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b><span lang="PT"> «</span></span><span class="textluke-23-53"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">Assim desceu o corpo de Jesus e envolveu-o num lençol, colocando-o num túmulo ainda por estrear». </span></span></span><span class="textluke-23-53"><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">(</span></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">Garafalo 1520).</span></span><span class="textluke-23-53"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De qualquer modo, a testemunha que inspirou o evangelho de João, Maria Madalena, estava por perto e, ainda que possa ter interpretado mal os factos como relativos a um enterro judeu, foi clara naquilo que viu mas relatou de forma não muito clara mas que vai no sentido de que as especiarias não chegaram a ser usadas (até porque, como relatam os restantes evangelistas, não houvera tempo) e foram enrolados em lençóis conjuntamente com o corpo!</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">The question arises: "Why did she go there?" </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"TO ANOINT HIM"</span></b><span lang="EN-US">, Mark 16:1 tells us. The Hebrew word for anoint is </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"masaha"</span></b><span lang="EN-US">, which means to rub, to massage, to anoint. </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">2</span></b><span lang="EN-US"> The second question is: "Do Jews massage dead bodies after 3 days?" The answer is </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"No!"</span></b><span lang="EN-US"> "Do the Christians massage dead bodies after 3 days?" The answer is again, </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"No!"</span></b><span lang="EN-US"> Do the Muslims (who are the nearest to the Jews in their ceremonial laws) massage dead bodies after 3 days? And the answer is again, </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"No!"</span></b><span lang="EN-US"> Then why should a Jewess want to massage a dead, decaying body after 3 days? We know that within 3 hours</span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> rigor mortis</span></b><span lang="EN-US"> sets in — the stiffening of the body after death. In 3 days time, the body would be fermenting from within — the body cells would be breaking up and decomposing. If anyone rubs such a decaying body, it will fall to pieces. </span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">Does the rubbing make sense? <b>No! </b></span><a name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span></b></span></a></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">The Eye- Witness gives, in the <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Crucifixion, </span>details of the conversation which took place between Joseph and Nicodemus in consequence of which Joseph went to arrange for the linen, etc., and Nicodemus to fetch “the herbs which were useful in such cases.”6 There was thus a sudden rush and activity, in which the women also joined, to get the spices. (…)</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">According to John, Nicodemus came <span style="mso-bidi-font-style: italic;">secretly </span>by night to the sepulchre and brought spices, it is said, for the embalming of the body of Jesus, a mixture of <span style="mso-bidi-font-style: italic;">myrrh </span>and <span style="mso-bidi-font-style: italic;">aloes; </span>in the quantity of about a hundred pounds in weight.7 I quote again the Eye-Witness: Thereupon Nicodemus spread strong spices and healing salves on long pieces of “byssus” which he had brought and whose use was known to our Order... Nicodemus spread balm in both nail-pierced hands.8 I may mention here that Jesus, as a member of the Essenes Order, knew of this treatment and had himself given an indication of it to his disciples in the parable of the man who had gone from Jerusalem to Jericho and who had fallen among thieves and had been wounded by them. Then, according to Jesus, a Samaritan came there: <b>202 </b>1. John, 19 : 38. 2. Mark,15 : 43; Luke, 23 : 51. 3. The Gospel of Peter, 2 : 28. 4. -- </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">-- J</span><b><span lang="EN-US"><a href="http://aaiil.org/text/books/others/khwajanazirahmad/jesusinheavenonearth/jesusinheavenonearth.shtml"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span lang="EN-US">esus in Heaven on Earth [Journey of Jesus to Kashmir, his preaching to the Lost Tribes of Israel and deat<span lang="EN-US">h and burial in Srinagar] by Khwaja Nazir Ahmad</span></span></span></a></span></b></span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> > Chapter 11: Burial (of Jesus Christ).</span></span></b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ora, não sendo para um embalsamamento não se entende a razão pela qual o corpo foi para um túmulo acompanhado com cem libras duma mistura de mirra e aloés.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Preparations of <b>Aloes are rarely prescribed alone, they require the addition of carminatives</b> to moderate the tendency to griping. The compound preparations of Aloes in use generally contain such correctives, but powdered Aloes and the extracts of Aloes represent the crude drug.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">(…)</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Se o aloés necessita de ser utilizado com uma mistura carminativa fica explicada a razão pela qual os óleos de Nicodemos eram uma mistura de aloés e mirra. É que a mirra tem estas propriedades carminativas como o bálsamo ao promoverem a circulação local.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Myrrh oil</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> = skin/hair: <b>antiseptic</b>, astringent, <b>reduces inflammation</b>, <b>improves circulation,</b> stimulates the regeneration of of skin cells, assists in the healing of wounds. used to treat eczema, wounds, wrinkles. very good for mature complexions or chapped and cracked skin.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Apenas para perfumar não haveria óleos mais flagrantes? E porque razão estaria Nicodemos tão preocupado com coisas de mulheres? Obviamente que Nicodemos seria um medico eminente e estava ali par promover a reanimação de Jesus e nada mais! Assim sendo há que acabar por suspeitar que o corpo de Jesus foi colocado num túmulo, como que numa pequena unidade de cuidados intensivos arcaica à espera de reanimação, do mesmo modo que tinha acontecido com Lázaro. Quer dizer que o corpo de Jesus foi medicado com todos os recursos terapêuticos da época para que resistisse ao choque em que se encontrava.</span></span></span></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="423"> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx8aYXFW7h3s9zPPUAog17mNzSbN8hGuTtNIRWto2LNtEVh-Noj78vIfbokew6gCsmZKEtDTxz5UBfJru6MBkWKD1REgcR284_xTutugDXstreEzVDSY4C3ZIGYqCsfCK7jVX4lUe_6gw/s1235/image023.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1235" data-original-width="951" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx8aYXFW7h3s9zPPUAog17mNzSbN8hGuTtNIRWto2LNtEVh-Noj78vIfbokew6gCsmZKEtDTxz5UBfJru6MBkWKD1REgcR284_xTutugDXstreEzVDSY4C3ZIGYqCsfCK7jVX4lUe_6gw/s320/image023.jpg" /></a></div><br /><a></a><p></p></td> <td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="441"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span></i></b><b><i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">10</span></i></b><b><i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">:</span></i></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> Aloé Vera.</span></span><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Os hebreus conheciam duas drogas, às vezes referidas pelo mesmo termo. O termo grego ἀλόη, geralmente traduzido como aloe, refere-se a uma madeira aromática (madeira de aloe, madeira de águia, Aquilaria agallocha) é citada várias vezes na Bíblia (Livro de Números, 26, 6; Cântico dos Cânticos, 4 13-13-14). Por outro lado, no Evangelho segundo João (texto grego do final do primeiro século), onde se diz que uma mistura de aloés e mirra (σμύρνης καὶ ἀλόης) foi usada para envolver o corpo de Cristo; </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">é difícil saber se era Aloe ou Aquilaria.</span></b></span></span><span lang="PT"></span></span></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ora bem, se </span></span><span class="tlid-translationtranslation"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">é difícil saber</span></span></i></span><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">se o aloé evangélico </span></span><span class="tlid-translationtranslation"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">era Aloe ou Aquillaria</span></span></i></span><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> temos que nos ater às respectivas propriedades medicinais.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Atribuí-se à aquilária</span></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> v</span><span class="tlid-translationtranslation"><span style="font-size: 13pt;">árias virtudes, contra dores de estômago, certas doenças cardiovasculares, neuropatias ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">contra náusea e asma</b>. Seu óleo tem a reputação de repelir insectos. Os muçulmanos perfumam com gosto os seus banhos com esta essência durante o Ramadão.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Nativo da África, o aloe vera é comumente cultivado em outros lugares. O gel transparente encontrado dentro da folha da planta e a parte cristalina encontrada ao lado da lâmina da folha, que contém <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aloína, são usados para fins medicinais e cosméticos.</b> O gel transparente é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">um curativo notavelmente eficaz em feridas e queimaduras, acelerando a taxa de cicatrização e reduzindo o risco de infecção</b>. A parte acastanhada que contém aloína é um laxante forte, útil para obstipação a curto prazo. O Aloe está presente em muitas fórmulas cosméticas, pois <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">é emoliente e evita cicatrizes</b>. Aloés foi empregado pelos antigos e era conhecido pelos gregos como uma produção da ilha de Socotorá no início do século IV a.C. A droga foi usada por Dioscorides, Celso e Plínio, assim como pelos médicos gregos e árabes posteriores, embora não seja mencionada nem por Hipócrates nem por Teofrasto. </span></span></span><span lang="PT"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Partindo do pressuposto que Cristo estava vivo mas em morte aparente, e por isso, sem vómito nem falta de ar, nem carecido de perfume contra a putrefacção somos levados a concluir que era o que se pretendia era o seu efeito “</span></span><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">curativo, notavelmente eficaz, em feridas e queimaduras, acelerando a taxa de cicatrização e reduzindo o risco de infecção”</span></span></b></span><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">, logo seria mesmo a cacto de aloés.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ora bem, terá sido este facto que terá permitido acreditar na afirmação seguinte:</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">A palavra Aloés, em latim Lignum Aloes, é usada na Bíblia e em muitos escritos antigos para designar uma substância totalmente distinta dos modernos Aloés, a saber, a madeira resinosa de Aquilaria agallocha, uma grande árvore que cresce na Península Malaia. Sua madeira constituía uma droga que, até o início do século atual, era geralmente valorizada para uso como incenso, mas agora é estimada apenas no Oriente.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">A acreditar no que é mais plausível, se os autores bíblicos latinos não conheciam os aloés, o que se compreende pela forma como entenderam a sua função nos evangelhos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">isso não significa que não fosse conhecido dos judeus que a este respeito estariam mais próximos das rotas das especiarias orientais do que os clássicos</b>. </span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Eu já mencionei que, ao contrário de toda a prática judaica, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o pescoço e o rosto de Jesus foram deixados descobertos</b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A tumba não foi preenchida ou coberta com terra</b>, como costumava ser feito pelos judeus, com a crença de que eles mantinham os maus espíritos do corpo morto, mas apenas uma pedra, Golal, era rolada sobre o sepulcro. Por quê? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Os amigos secretos queriam evitar a asfixia de Jesus</b>. Havia outra razão também. Para ressuscitar Jesus, eles teriam que abrir o túmulo a intervalos curtos. Além de pesadas, as operações de escavação teriam sido um desafio aberto para os judeus. Para evitar todas as possibilidades de tal detecção, apenas uma pedra foi rolada sobre o sepulcro<a name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[5]</span></span></a>. A Testemunha ocular dá outro motivo: depois fumaram a gruta com aloé e outras ervas fortificantes... e colocaram uma grande pedra em frente à entrada para que os vapores pudessem melhor encher a gruta. 1 Foi por essas razões que um jardim particular foi seleccionado. O plano pré-estabelecido foi bem elaborado e teve êxito no final. Ora, somente Mateus diz que no dia seguinte o sepulcro foi selado e um guarda foi colocado diante dele. Não está claro se os guardas estavam dentro ou fora do jardim. Então um anjo apareceu, vestido com roupas brancas brilhantes e rolou a pedra para longe<a name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;">[6]</span></a>. </span></span></i></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span></span> <hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"CRUCIFIXION or CRUCI–FICTION?" CHAPTER 10, SYMPATHY FOR JESUS, </span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">Courtesy of Islamic Propagation Centre International.</span><b><span style="font-size: 10pt;"> </span></b></span></span></p></div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></span><i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">‘Christ Instructing Nicodemus,’ attributed to Crijn Hendricksz Volmarijn (ca 1604-1645), oil on panel, 87.5 x 111.4cm, sold by Sotheby’s, London, 1994.</span></span></i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p></div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"CRUCIFIXION or CRUCI–FICTION?" CHAPTER 10, SYMPATHY FOR JESUS, </span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">Courtesy of Islamic Propagation Centre International.</span><b><span style="font-size: 10pt;"> </span></b></span></span></p></div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;"> <b>"CRUCIFIXION or CRUCI–FICTION?" CHAPTER 10, SYMPATHY FOR JESUS, </b>Courtesy of Islamic Propagation Centre International.</span><b><span style="font-size: 10pt;"> </span></b></span></span></p></div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;"> Aparentemente Jesus foi depositado no sepulcro um pouco apressadamente porque era véspera da Páscoa e os amigos de Jesus não queriam ficar em estado de impureza ritual.</span></span></span></p></div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> I have already mentioned that, contrary to all Jewish practice, the neck and face of Jesus were left uncovered. The tomb was not filled in or covered with earth, as was usually done by the Jews under the belief that their so doing kept evil spirits from the dead body, but only a stone, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Golal, </span>was rolled over the sepulchre. Why? The <span style="mso-bidi-font-style: italic;">secret </span>friends wanted to avoid suffocation of Jesus. There was another reason also. To resuscitate Jesus, they would have had to open the tomb at short intervals. Apart from being cumbersome, the digging operations would have been an open challenge to the Jews. To avoid all possibilities of any such detection a stone only was rolled over the sepulchre. The Eye-Witness gives another reason: They then smoked the grotto with aloe and other strengthening herbs....and they placed a large stone in front of the entrance so that the vapors might better fill the grotto.1 It was for these reasons that a private garden2 was selected. The pre-arranged plan was well thought out and succeeded in the end. Now Matthew alone says that on the following day the sepulchre was sealed and a watch was placed before it. It is not clear whether the guards were within or without the garden. Then an angel appeared, clad in <span style="mso-bidi-font-style: italic;">white shining garments, </span>and rolled the stone away. -- J</span><b><span style="font-size: 10pt;">esus in Heaven on Earth [Journey of Jesus to Kashmir, his preaching to the Lost Tribes of Israel and death and burial in Srinagar] by Khwaja Nazir Ahmad > Chapter 11: Burial (of Jesus Christ).</span></b></span></span></p></div></div></div><br />arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-86093930042415338382021-06-16T09:10:00.002-07:002021-06-16T09:10:33.616-07:00VI A PAIXÃO DE CRISTO - 7 MORTE APARENTE DE JESUS, por arturjotaef<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"><br /><p align="center" class="subttulos" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="text-transform: uppercase;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy_oA6nEbcwJVudNWNE_9SnsB9SBhykhWEnKupqD64HopwZM92QNE-ue8aBZqVTH4wyauVGNDN46IgTi5W1quqjTcYb3tYrcbhgMJHPOlJ3A_ZBfYzDNV-EsiBKNiayO4xSnYxKURFqq0/s1600/image001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="987" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy_oA6nEbcwJVudNWNE_9SnsB9SBhykhWEnKupqD64HopwZM92QNE-ue8aBZqVTH4wyauVGNDN46IgTi5W1quqjTcYb3tYrcbhgMJHPOlJ3A_ZBfYzDNV-EsiBKNiayO4xSnYxKURFqq0/w657-h987/image001.jpg" width="657" /></a></div><a></a><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">1</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">: </span></i><span lang="PT">Cristo Crocifisso</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">- A. Van Dick.</span></span></span></p> <p align="justify" class="subttulos" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: 13pt;">JESUS, O DIVINO *MANDRAGO</span></span></span></b></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">The document which was discovered, had been written on the evening of April 15, 70 AD, just after the Roman battering ram had compromised the fortress gate, and was pulled back, to await the Roman attack which would come at first light. The document was signed by Yeshua ben Ya'akob ben Gennesareth, who described himself as a "son of eighty years" and the last heir of the Hasmonean Maccabean) Kings of Israel. Translated, the name was "Jesus of Gennesareth, son of Jacob." This document was the 15th parchment to be discovered on Masada, and it is believed that it was smuggled out of Israel by a rogue archaeologist, and taken to Russia. The contents were allegedly revealed to the Vatican in February, 1967. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">So, how could this be? There is a developing trend that purports that Jesus was not the product of a virgin birth, that <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>He was a normal man with a messianic complex, who was part of a conspiracy to fake his own death in order to fulfill Old Testament prophecy</u></b>. It is believed that the Last Supper was actually a meeting to <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">plan a way for Jesus to cheat death</b>. During the crucifixion, what the Bible said was a sponge soaked in vinegar, was said to actually have been a drug that made Jesus appear as though He were dead. Joseph of Arimathea then went to Pilate to ask for permission to claim the body, so that it could be interred in a tomb owned by Joseph. To substantiate these facts, it is pointed out that the place of the crucifixion had to be near the tomb. </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">While the other gospels state that He was crucified at Golgotha, "the place of the skull," John 19:41 says that he was crucified in a garden, where a new sepulchre had been hewn by Joseph. This garden was actually "Golgeth," the "wheel press," where olives were pressed into oil, which was the Garden of Gethsemane. Some have even theorized, that Joseph was actually the former husband of Mary, who had left Nazareth, and established himself at Jerusalem. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Inside the tomb, an Essene physician was waiting to revive Jesus, thereby creating the illusion of a resurrection.</span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></b></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">The apocryphal Gospel of Peter, discovered in an upper Nile valley in 1886, had existed as early as 180 AD, and reveals that Joseph of Arimathea was a friend of Pontius Pilate, and that Jesus was buried in the "garden of Joseph." <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Basilides, an Alexandrian scholar, who wrote various commentaries on the Gospels between 120-130 AD, believed that Jesus did not die on the cross</b>. In December, 1945,<span style="mso-bidi-font-style: italic;"></span>an Egyptian peasant discovered a pot near the village of Nag Hammadi in northern Egypt, which contained 13 scrolls, which consisted of copies of Biblical texts, which dated to about 400 AD, and were based on writings that were no older than 150 AD, and provides a good historical reference because they were not altered by the Roman Catholic Church. </span></span><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">In one, the Second Treatise of the Great Seth, it talks about Jesus escaping His death on the cross through substitution, who was identified as Simon of Cyrene. An ancient document, found in the 4th century, in the library of a building used by Greek monks, said that <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nicodemus and Joseph conspired to retrieve the body of Jesus so that it could be revived by Essene physicians</b>. A document known as "The Crucifixion by an Eye Witness," which surfaced in Germany near the end of the 1800's, was said to have been copied from the original text of an Essene scribe, and revealed that Jesus was the son of Mary and an Essene teacher who was not identified. Because of the Essene medical knowledge, He was able to survive the Crucifixion, and by appearing to His disciples afterwards, making it seem as though He had risen from the dead. <a href="http://user.pa.net/~drivera/prieure.htm"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Prieure' de Sion</span></a></span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 6pt 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: 12pt;">Segunda visión: la crucufixión</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: 12pt;">Cuando dijo estas cosas, ví cómo ellos lo agarraban de aquel modo. Y dije: </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: 12pt;">—¿Qué veo, oh Señor? ¿Eres tú a quien agarran y eres tú el que te aferras a mí? O ¿quién es ese (que) sonríe alegre sobre el árbol? Y ¿hay otro a quien golpean en pies y manos? El salvador me dijo: </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: 12pt;">— <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aquel al que viste sobre el árbol alegre y sonriente, éste es Jesús, el viviente</b>. Pero este otro, en cuyas manos y pies introducen los clavos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">es el carnal, el sustituto, expuesto a la vergüenza, el que existió según la semejanza, ¡míralo a él y a mí! </b>Pero yo, en cuanto vi, dije: </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: 12pt;">— Señor, nadie te mira. Vayámonos de este lugar. Pero él me dijo: </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 6pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">— Te lo he dicho; deja a los ciegos solos. Y en cuanto a ti, mira cuán poco entienden de lo que dicen. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pues han expuesto a vergüenza al hijo de su gloria en vez de a mi siervo</b>. -- <b>APOCALIPSIS DE PEDRO, </b></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;">Textos Gnósticos - Biblioteca Nag Hammadi III</span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: 12pt;">, por Antonio Piñero.</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A crença de que Jesus sobreviveu de algum modo à cruz foi uma crença muito forte desde o começo do cristianismo. Tão forte quanto o seria a estranha evidência de que </span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Jesus, ressuscitado em carne e osso, não desapareceu depois em espírito e corpo durante a Acessão ao céu por completo, como de forma distraída pensam os cristãos actuais, mas viveu discretamente em Éfeso junto de João, o presbítero ,até à época de Trajano.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Si predicó sólo durante un año, entonces padeció cuando tenía treinta cumplidos, todavía joven y sin alcanzar la edad madura. Porque, como todo mundo sabe, la edad adulta empieza apenas a los treinta, cuando el hombre todavía es joven, y se extiende hasta los cuarenta años. [785] Luego, de los cuarenta a los cincuenta, va declinando hacia la vejez. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Esta edad tenía el Señor cuando enseñaba, como dicen el Evangelio y todos los presbíteros de Asia que, viviendo en torno a Juan, de él lo escucharon, puesto que éste vivió con ellos hasta el tiempo de Trajano. Algunos de ellos vieron no sólo a Juan, sino también a otros Apóstoles, a quienes han escuchado decir lo mismo</u></b>. – Livro 2, 3.2.12. </span><span lang="PT">Jesús Maestro, </span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;">San Ireneo de Lyon, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-style: italic;">Contra los Herejes</span></b></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span><span lang="PT"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Muitas tentativas foram procuradas para entender este mistério de solução impossível no contexto do pensamento da época. O que vingou foi a crença mais pueril na linha do paganismo helénico. A dum Cristo Rei Ressurrecto em que Jesus passou de mestre de salvação a Messias Salvador do Mundo e por isso é que a teologia iria transformar Jesus Cristo em Filho Unigénito de Deus, consubstancial ao pai, etc.!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Na verdade, o pensamento gnóstico surgiu no seio do pensamento religioso oriental, teologicamente já mais evoluído, que pressupunha a possibilidade metafísica da morte de Deus, ou mesmo do filho de Deus. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">É certo que os caldeus eram um pouco resistentes a crenças na vida depois da morte, forma de pensar herdada pelos saduceus durante o cativeiro da Babilónia, mas que não terá permanecido nos judeus remanescentes, que seriam os essénicos, e que eram crentes neuróticos na morte e no julgamento dos mortos, à semelhança do tribunal de Osíris dos egípcios.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Na verdade, muitos foram os que “morreram e ressuscitaram” antes de Jesus, na vida de Jesus, e, os mesmos milagres, fizeram os seus apóstolos e primeiros santos e cristãos milagreiros. As “mortes aparentes” eram nos tempos antigos tão frequentes e inevitáveis por falta de critérios científicos de diagnóstico de morte que o medo de ser sepultado vivo subsistiu até aos nossos dias na forma de mitos urbanos. No século dezanove foi tal a histeria colectiva de alguns casos reais e sepultados em morte aparente que os governos se viram obrigados a criar leis de saúde pública que impediam o enterro antes de se passarem 24 horas dum diagnóstico médico ou administrativo competente!</span></span></span></p> <p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Que Jesus tenha utilizado outros meios para reforçar as suas hipóteses de sobrevivência eis algo que, se pode diminuir os seus méritos éticos de praticante de magia branca, aumenta a genialidade da sua perícia técnica e da sua argúcia táctica, ou seja, faz de Jesus um mestre da magia, da sensatez política e da racionalidade justificando asim em parte a razão pela qual tem sido o campeão do humanismo cristão e o padrão que antecedeu a racionalidade moderna.</span></span></span></p> <p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">A nossa tese é assim a de que Jesus se socorreu de todos os melhores cuidados e recursos médicos do seu tempo tanto na preparação da crucificação como na sobrevivência depois do enterro num «sepulcro novo cavado na rocha».</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Antes de ser preso Jesus em vez de jejuar, como seria previsível a quem quisesse garantir todas as hipóteses de morte real e efectiva na cruz, teve uma última ceia o que só lhe permitiu entrar no processo da paixão como um atleta, cheio vigor e preparado para resistir à mais difícil das provas que era a de sobreviver à cruz. Durante a paixão, a morte foi antecipada para que não viesse a haver a surpresa duma morte natural por asfixia durante a suspensão na cruz pelo </span><u><span style="font-size: 13pt;">uso de venenos indutores de morte aparente.</span></u></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Então, se não foi para pedir o remédio das cobras que <b>Cristo</b> gritou, nem foi por Elias, também não faria sentido que “o filho de Deus Todo Poderoso” confessasse ter sido abandonado pelo seu divino Pai numa altura decisiva em que cumpria o sacrifício supremo da doação da própria vida por toda a humanidade presente, passada e futura! </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoSalutation" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Assim, há que entender as suas últimas palavras, já há época tão ininteligíveis, que quem logo no local as ouviu de longe pensou que Jesus chamava por Elias e nem os diversos evangelhos canónicos ou escritos apócrifos se entendem quanto a elas!</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">EL EVANGELIO DE SAN PEDRO:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;"> 2. </span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: 12pt;">Y uno de ellos dijo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dadle a beber hiel con vinagre. Y, habiendo hecho la mezcla, se la dieron a beber</b>. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">3. </span>Y consumaron todas las cosas, y acumularon sobre sus cabezas sus pecados. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">4. </span>Muchos circulaban con lámparas encendidas, pensando que era ya de noche, y se ponían a la mesa. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">5. </span>Y el Señor clamó, diciendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mi potencia, mi potencia, me has abandonado</b>. Y pronunciadas estas palabras <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>perdió la vida</u></b>. -- (Fragmento griego de Akhmin).</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Pedro que negou Jesus três vezes não foi aqui a melhor testemunha nem da impotência divina nem na morte de Jesus! A estranha relação de Pedro com o radical helenista que foi Paulo, resultado duma recôndita e mesquinha vendeta contra o primeiro bispo de Jerusalém, Tiago o irmão de Jesus, não permite dar grande crédito a este seu evangelho que os gnósticos guardariam na sua biblioteca precisamente para melhor o combaterem. Na verdade, a sua descrição dos factos é pueril e boçal típica dum pescador analfabeto que, por ter enriquecido facilmente à custa da sua amizade com o cobrador de impostos da lota de Cafarnaum, que seria Mateus, entendeu que poderia não apenas ser um pescador de homens como o chefe dos nazorenos. Mesmo assim, neste ponto o evangelho apócrifo de Pedro diz-nos que a mistela que colocou Jesus em morte aparente foi preparado no local seguramente por um criado da botica de José de Arimateia.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">EL EVANGELIO DE NICODEMO</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> <span style="mso-bidi-font-style: italic;">2.</span> </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Y hacia la hora de nona, Jesús clamó a gran voz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Hely, Hely, lama zabathani</span></b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">, </span>lo que significa: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? <span style="mso-bidi-font-style: italic;">3.</span> Y en seguida murmuró: Padre mío, encomiendo mi espíritu entre tus manos. </span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">Hechos de Pilatos (<a name="Acta_Pilati"></a>Acta Pilati).</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">DECLARACIÓN DE JOSÉ DE </span></b></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;">ARIMATEA -- Y añadió: «Márchate ahora y di a los querubines y a las potestades, que están blandiendo la espada de fuego y guardan el paraíso del que Adán, el primero de los creados, fue arrojado, después de haber vivido allí, por haber prevaricado y no haber guardado mis mandamientos: Ninguno de los primeros verá el paraíso hasta que venga de nuevo a juzgar a vivos y muertos. Habiéndolo escrito así Jesucristo, el Hijo de Dios, el que descendió de las alturas de los cielos, el que salió inseparablemente del seno del Padre invisible y bajó al mundo para encarnarse y ser crucificado para salvar a Adán, a quien formó, para conocimiento de los escuadrones de arcángeles, guardianes del paraíso y ministros de mi Padre. Quiero y mando que penetre dentro el que está siendo crucificado conmigo, y que reciba por mí la remisión de sus pecados, y que entre en el paraíso con cuerpo incorruptible y engalanado, y que habite allí donde nadie jamás puede habitar». Y he aquí que, cuando hubo dicho esto, <b>Jesús entregó su espíritu</b>. </span></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 5pt 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O evangelho de Nicodemos é uma novela bizantina parafraseada já a partir dos evangelhos que eram correntes na época e neste ponto prece seguir o Diatessarão Sírio que seria uma harmonização impossível dos desencontros dos canónicos. Na verdade, este evangelho só não veio a substituir as patentes e incómodas incoerências dos canónicos porque esta obra foi compilada muito cedo por <b>Tatien le Syrien</b>, escritor cristão do II século, nascido na Síria (Mésopotamia) por volta de 110/120. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;">Tatien, mauvais rhéteur qui prend soin de nous avertir qu'il a appris la rhétorique, recherche l'affectation du style, il aime les tours obscurs et les métaphores inattendues. Ses exposés qui sentent le sophiste, la plupart du temps, tournent court dans des digressions qui veulent arracher la conviction du lecteur en mettant en regard l'absurdité des païens sur le même sujet. Ce contempteur des Grecs met de plus une évidente coquetterie à déverser dans son écrit toutes ses connaissances mythologiques, philosophiques et historiques. Sa complaisance enfin à se dire «barbare» en toute occasion, d'exiger, de ces Grecs dont il méprise tout, attention et respect pour la «philosophie barbare», finissent par lasser. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Tatien donne parfois l'impression d'être vraiment un «barbare», venu du tiers monde de l'hellénisme, qui règle ses comptes avec une culture dont il est resté un marginal.</span></b></span></span></p> <p align="justify" style="margin: 5pt 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Como, apesar de um Pai da Igreja, acabou por ser considerado herético pelas igrejas ortodoxas e católicas por ter sido um dos primeiros a por o dedo na ferida de velhas rivalidades culturais entre o helenismo e a velha cultura mesopotâmica, o Diatessaron acabou no lixo em 423.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">Theodoret, bishop of Cyrrhus on the Euphrates in upper Syria in 423, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">suspecting Tatian having been a heretic</b>, sought out and found more than two hundred copies of the <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Diatessaron</span>, which he "collected and put away, and introduced instead of them the Gospels of the four evangelists".</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span><b><span style="font-size: 13pt;">CANIBALISMO SAGRADO</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">E OS SACRIFÍCIOS HUMANOS</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> (***)</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De tantas interpretações cabalísticas que foram feitas sobre o significado místico da paixão de Jesus esta seria apenas mais uma.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João 19:28 –</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 28 Depois, sabendo Jesus que já todas as coisas estavam terminadas, para que a Escritura se cumprisse, disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tenho sede</b>. 29 Estava, pois, ali um vaso cheio de vinagre. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E encheram de <u>vinagre</u> uma esponja</b> e, pondo-a num hissopo, lha chegaram à boca. 30 E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Está consumado</b>. E, inclinando a cabeça, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 12pt;">entregou o espírito</span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></u></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Não pode haver relato mais claro de alguém suposto testemunha ocular. Obviamente que o evangelista não poderá garantir que a esponja ensopada em vinagre não tivesse mais qualquer coisa mas a verdade é que Jesus depois de ter bebido uma mistela de vinagre apenas disse: Acabou-se...e de imediato inclinou a cabeça e...aparentemente morreu! Actualmente, depois de vinte séculos de presença em funerais, onde nem os mais agnósticos recusam ir prestar as últimas homenagens aos parentes, amigos, e ilustres conhecidos (ou desconhecidos, conforme o que é politicamente correcto), ouvir, a frase bíblica “entregou o espírito”, é o mesmo que ouvir dizer: morreu! </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Mas, na verdade, o autor do 4º evangelho era um gnóstico para quem o espírito poderia ser entregue também em vida, ou seja, não poderemos saber se o que ficou escrito significava o que hoje ali lemos ou se João Evangelista, em vez de usar o termo do <i>koinê</i> para morrer preferiu usar um eufemismo, quiçá porque não acreditasse que o filho de Deus pudesse morrer, ou simplesmente porque lhe pareceu que Jesus apenas serenamente adormeceu ou ficou como morto! Obviamente que teria sido mais inspirado pelo Espírito Santo um autor que tivesse explicitamente dito como os restantes, simplesmente que Jesus morreu. Mas o 4º evangelho não o diz!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Neste ponto da narrativa da Paixão o evangelista Lucas, que deveria ser o médico a atestar a morte oficial de Jesus apenas refere que Jesus, depois de ter pedido desculpas a quem o crucificou obtendo por agradecimento insultos regados com vinagre e teria depois exclamado que entregava o espírito ao Pai! Mas não disse que efetivamente morreu, mas, somente que expirou o que é pouco mais do que uma variante hipocrática de quem dá o último suspiro e entregar o espírito!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Mais nenhum evangelho refere que Jesus se entregou ao pai pelo que não seria de espantar se Lucas tivesse feito confusão com o relato da morte de Estêvão que vai fazer nos actos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas 23: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">34 E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. (...) 36 E também os soldados escarneciam dele, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">chegando-se a ele, e apresentando-lhe vinagre</b>, 37 e dizendo: Se tu és o Rei dos judeus, salva-te a ti mesmo. (...) 46 E, clamando Jesus com grande voz, disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito</b>. E, havendo dito isso, expirou.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Ver:</span><b><span style="font-size: 13pt;"> BARABÁS (***)</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;">Marcos</span></span></b><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;">, que deve ter sido também uma das testemunhas oculares por ter sido o jovem que foi apanhado na noite da vigília no Getsémani “</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">envolto num lençol”, </span><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">ou, melhor, nu depois de lhe terem tirado o lençol com que se cobria ao dormir com o seu divino mestre (que a respeito destes assuntos íntimos seria tão liberal quanto Dionísio) teima em usar uma expressão que ainda ninguém demonstrou se significava os que os evangelistas dizem ou seria uma espécie de código para ser entendido apenas por quem estava dentro do complô montado pelo próprio Jesus para iludir a morte na cruz!</span></span></span></span></p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT">Marcos 15:34 –</span></b><span lang="PT"> 34 E, à hora nona, Jesus exclamou com grande voz, dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eloí, Eloí, lemá sabactâni</b>? Isso, traduzido, é: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? </span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">35 E alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eis que chama por Elias</b>. </span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">36 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>E um deles correu a embeber uma esponja em vinagre e, pondo-a numa cana, deu-lho a beber</u></b>, dizendo: </span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"> </span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">Deixai, vejamos se virá Elias tirá-lo. 37 E Jesus, dando um grande brado, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">expirou</b>. </span><span lang="PT"></span></span></p></td> <td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Mateus 27:</span></b><span lang="PT"> 46 E, perto da hora nona, exclamou Jesus em alta voz, dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eli, Eli, lemá sabactâni,</b> isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? </span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"> </span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">47 E alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Este chama por Elias</b>. </span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">8 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>E logo um deles, correndo, tomou uma esponja, e embebeu-a em vinagre, e, pondo-a numa cana, dava-lhe de beber</u></b>. </span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">49 Os outros, porém, diziam: Deixa, vejamos se Elias vem livrá-lo. 50 E Jesus, clamando outra vez com grande voz, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">entregou o espírito</b>.</span><span lang="PT"></span></span></p></td></tr></tbody></table> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic;">46 </span></b><span lang="PT">Cerca da hora nona, bradou Yeshua em alta voz451, dizendo: “Meu El, Meu El, por que Me abandonaste?” (*) Para estra frase, temos duas leituras propostas no hebraico para a última palavra. Shem Tob propõe a leitura “ </span><span lang="PT" style="mso-bidi-language: HE;">אלי אלי למה עזבתני </span><span lang="PT">” (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eli Eli lamá azavtani</b>), isto é, “Meu El, meu El, por que me abandonaste?” – uma leitura literal do Sl. 22:1. DuTillet, todavia, apresenta a leitura “ </span><span lang="PT" style="mso-bidi-language: HE;">אלי אלי למה שכחתני </span><span lang="PT">” (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eli Eli lamá shachachtani</b>), isto é, “Meu El, meu El, por que Me esqueceste?” – a leitura de DuTillet na realidade combina o Sl. 22:1, com o Sl. 42:9. O Sl. 42:9 diz: “Direi a El, minha Rocha: por que me esqueceste? </span><span lang="PT" style="mso-bidi-language: HE;">למה שכחתני</span><span lang="PT">) )”. O esclarecimento vem do aramaico, que traz: “ </span><span lang="PT" style="mso-bidi-language: HE;">שבקתני </span><span lang="PT">” (shevactani) como tradução de “ </span><span lang="PT" style="mso-bidi-language: HE;">עזבתני </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">” tanto no Sl. 22:1 quanto neste trecho – que o grego igualmente preserva de forma transliterada. Provavelmente, o copista de DuTillet foi influenciado pelo conhecimento da versão grega, e tentou corrigir a citação no hebraico, desconhecendo o fato de que o grego transliterou o aramaico, ao invés do hebraico. Isso fica ainda mais evidente pelo fato de que o Codex Bezae e alguns manuscritos no latim trazem “zaptani” – mostrando que alguns manuscritos do grego foram traduzidos do hebraico, e outros do aramaico, cada qual transliterando a frase segundo sua fonte. -- </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Sefer Matitiyahu, Evangelho do Hebreus <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Traduzido por Sha’ul Bentsion.</span> </span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Duas testemunhas contra uma a confirmarem a estranha expressão «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="-ms-layout-grid-mode: line;">Eli, Eli, lama sabachthani» </span></i></b></span><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">que, por nunca ter sido cabalmente compreendida por nenhum autor antigo, como correspondendo a qualquer língua antiga identificável, permaneceu tal como a autoridade da fé a sustentava e traduzia!</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Salmos, 22: 1 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste</b>? Por deixaste de me auxiliar, e (de escutar) as palavras do meu bramido? </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mgp"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ou seja: deve haver quem saiba como se escreve e pronuncia em aramaico o primeiro verso do salmo 22 e estranha-se que ninguém o tenha feito explicitamente para que se pudesse duma vez por todas saber onde estão as diferenças e as semelhanças! </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><u><span lang="EN-US">v34</span></u></b></span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">: The writer's rendering of "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E'lo-i, E'lo-i, la'ma sabach-tha'ni</b>?" most closely resembles Aramaic, but appears to be a mixture <u>or perhaps a non-standard transliteration, a common problem when languages do not have standard transcription methods</u> (see Brown 1994, p1051-1053 for discussion). The wording also varies in certain manuscripts. For example, Codex Bezae has <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Elei, Elei, lama zaphthani</span></b>, while Codex Vaticanus omits the second "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">my god</b>." Bezae also has the unusual "why have you reviled me?" instead of "Why have you forsaken me?" found in Western manuscripts. It is not easy to settle which tradition is correct. Brown (1994, p1055) also notes that Mark may have been interpreted in some western Latin traditions <u>to be rebuking the sun for leaving him in darkness</u>, seeing the Greek "helion, helias" for Eli as referring to the sun.</span><span style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mgp"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O facto de o verso 34 de S. Marcos levantar dúvidas tanto de tradução como textuais só pode provar a quem não sabe aramaico que muito provavelmente o salmo 22 não começará exactamente assim como os evangelhos referem. De resto, nem se entende porque é que Jesus teria a este ponto recitado este Salmo, como se o filho de Deus pudesse ser abandonado pelo Deus Pai ou que sendo isso necessário o Deus Filho se tivesse revoltado com essa decisão por Este escolhida premeditadamente. </span></span></span></span><span style="font-family: times;"><span class="mgp"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span class="mgp">Por alguma razão Lucas escolheu nem pensar neste assunto omitindo este desabafo suspeito de Jesus.</span></span></span></span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 6pt 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Lucas 23:44-49</span></b><span lang="PT">. <span class="mgp"> </span>E era já quase a hora sexta, <span>e houve trevas em toda a terra até à hora nona, escurecendo-se o sol; E rasgou-se ao meio o véu do templo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">E, clamando Jesus com grande voz, disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito</b>. E, havendo dito isto, expirou.</span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 6pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT">E o centurião, vendo o que tinha acontecido, deu glória a Deus, dizendo: <span>Na verdade, este homem era justo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">É confrangedor ler os exegetas cristãos meter os pés pelas mãos para defenderem o indefensável.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Essa frase diz respeito ao inimaginável sofrimento da separação do Pai que o Filho teve de experimentar</span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">. Por toda a eternidade o Filho havia desfrutado do mais perfeito e pleno amor em seu relacionamento com o Pai, mas na cruz Ele teve de ser abandonado. Aqui algumas pessoas equivocadamente dizem que o Pai não suportou ver o sofrimento do Filho na cruz e por isso virou seu rosto. Mas isto não passa de um emocionalismo barato! (???) A frase </span></i><i><span lang="PT">“Meu Deus, Meu Deus, por que me abandonaste?”</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"> não é uma declaração romântica. Quando Jesus pronunciou essas palavras Ele realmente estava abandonado. Ele estava completamente separado do Pai! Se alguém pode dizer que sabe o que realmente significa o desprezo de Deus, essa pessoa é Cristo. O Pai o abandonou porque naquele momento <a href="https://estiloadoracao.com/quem-e-jesus-cristo/" target="_blank"><span>Jesus Cristo</span></a> havia sido feito pecado, e o pecado implica na separação de Deus. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A Bíblia diz que a santidade de Deus é tamanha que seus olhos não podem contemplar a iniquidade</b> (Habacuque 1:13). Isso explica por que Jesus provou do abando divino. </span></i><i><span lang="PT">“Meu Deus, Meu Deus, por que me abandonaste?”</span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">foi a genuína declaração daquele que suportou o horror da ira do juízo de Deus sobre o pecado</b>. No lugar de todo o seu povo, Jesus suportou a terrível maldição merecida pelo pecado. </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O grito de Jesus em Mateus 27:46 desafia todo o estudante da Bíblia. Há várias interpretações para o texto, e devemos ser cuidadosos para não sermos dogmáticos sobre nosso entendimento de tais textos difíceis. Ao mesmo tempo, o desafio de entender tais versículos frequentemente nos ajuda a apreciar mais plenamente a grandeza do amor e da graça de Deus. Este versículo não é exceção.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mais tarde aprendemos que a morte é uma separação. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A morte física é a separação do espírito do corpo</b> (Eclesiastes 12:7; Tiago 2:26). A morte espiritual é a separação do homem de Deus, que acontece por causa do pecado (Isaías 59:1-2; Efésios 2:1,12). O salário do pecado do primeiro casal foi sua separação de Deus. Sofremos a mesma consequência hoje: <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">"O salário do pecado é a morte"</span></b> (Romanos 6:23).</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Jesus veio para pagar o preço por nossos pecados. Ele morreu em nosso lugar. Sua exclamação em Mateus 27:46 parece mostrar que a verdadeira tortura de seu sacrifício vai além da dor física. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">Por causa de nosso pecado, ele sofreu separação de seu Pai. Ele morreu.</span><span class="mgp"></span></b></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mgp"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Todas estas exegeses explicam bem a razão do abandono que Jesus sentiu mas explicam mal que Jesus tento sentido e sabido desde abandono o tenha questionado? Este questionamento sofrido é que foi o verdadeiro pecado mortal de Jesus que nos redimiu a todos do pecado da fraqueza humana?</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mgp"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mais uma vez o esoterista maçónico Robert Ambelain especula o seguinte: </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">E no Gólgota, perecido na cruz da infâmia, será outra vez ao Elias a quem se dirigirá: «Para a nona hora, exclamou Jesus com voz forte: "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eli, Eli, lamma sabachthani?..."»</b> (Mateus, 27, 46.) Os escribas anônimos que redigiram os pseudo evangelhos não deixam jamais de traduzi-lo por: «Deus meu! Deus meu! Por que me abandonaste?» Mateus, 27, 47.) Mas os judeus que assistiram à crucificação e que o ouviram, não se equivocaram quando disseram: «Está chamando Elias...» (Mateus, 27, 48.) </span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><u><span lang="EN-US">Alguns exegetas e linguistas, especialistas em línguas mortas, consideraram que esta frase era fenícia, e que significava: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Senhor! Senhor! As trevas... </b></span></u><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">As trevas...»</span></u></b><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">,</span></u></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;"> o qual tinha explicação, dado que se tratava de um agonizante, cuja vista se ia apagando pouco a pouco, ou que, por causa de um fenómeno mediúnico suscitado pelo último estado, distinguia formas terríficas, como as descritas pelo Livro dos Mortos tibetano, ou pelo apócrifo Livro de José, o Carpinteiro, e que não seriam a não ser fantasmas interiores, que se liberariam do subconsciente do agonizante. -- <b>JESUS OU O SEGREDO MORTAL DOS TEMPLÁRIOS, </b>Robert Ambelain.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mgp"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Se alguma relação linguística com o fenício existe será precisamente por intermédio de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tanit</b>, a deusa da vida e da morte e do veneno das cobras que aliviavam as dores de parto e que em grande dose provocavam a morte.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="mgp"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Consultando um dicionário aramaico confirma-se que o salmo 22 deve ser em aramaico parecido com o que é referido no texto evangélico, mas, se os estudiosos têm dúvidas é porque as semelhanças se ficam mesmo por isso! </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="lem"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">ʾLh, ʾlh</span></b></span><span class="lem"><span lang="PT">ʾ</span></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> (<span class="uni">ˀălāh, ˀĕlāh, ˀă/ĕlāhā) n.m. = </span><span class="mgp">deus + </span><span class="lem"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">lmh</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>(<span class="uni">lmā) conj. </span><span class="mgp">porquê + </span><span class="lem">šbyqw, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">šbyqwtʾ</b></span> (<span class="uni">šbīqūṯā) n.f. = </span><span class="mgp">abandono + </span><span class="lem"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ʾnt</b></span> (<span class="uni">ˀant., ˀatt) pron. </span><span class="mgp">tu (m.) = </span></span><span class="uni"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">ˀĕlāh ˀĕlāh, lmā šbīqūṯā-ˀant.</span></b></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Ou seja, Jesus disse em aramaico algo que nem os latinos nem os gregos entenderam, embora se estranhe que os judeus não tivessem entendido! </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="lem"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">ʿWll, ʿwllʾ</span></b></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> (<span class="uni">ˁullāl, ˁullālā) v.n. = trazer já! </span><span class="lem"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">lṣʿm</b></span> n.m. = veneno +<span class="lem"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sm, smʾ</b></span> (<span class="uni">samā) n.m. </span><span class="mgp">= remédio => | </span><span class="lem"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">laʿma</b> = lahma + <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">swd, swdʾ</b></span> (<span class="uni">suwdā) n.m. = medida de vinho</span><span class="mgp"> / </span><span class="lem"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sbyk</b></span> (<span class="uni">sabbīk̠) adj. = vinho </span><span class="mgp">xaroposo | => xarope + </span><span class="lem"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tnyn, tnyn</b>ʾ</span> (<span class="uni">tannīn, tannīnā) n.m. </span></span><span class="mgp"><span style="font-size: 12pt;">cobra-do-mar!</span></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Enfim, no local exacto, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">justa cruxem</i>, pelo menos alguém entendeu o que Jesus em altos berros de aflição disse:</span></span></span></p> <div style="border-image: none; border: 0.5pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">E'lo-i, E'lo-i, la'ma sabach-tha'ni</span></span></b><span style="font-size: 13pt;"><i><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"> = </span></i><span class="uni"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">ˁullālā</span></i></span><i><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"> | lama </span></i></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;"><</span><i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Rama </span></span></i></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;"><</span></span></i></b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Harma Karma < => Lamashu > lasma > Lahma </i>> o «remédio» </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;">+ </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="uni"><span lang="PT">sabbīk̠ = “xarope” ou suwdā</span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"> = “dose de vinho” + </span><span class="uni"><span lang="PT">tannīn</span></span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;"><= </span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Ba'thani </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">= <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tanit</b>, “(</span><span style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;">Srª) das cobras”. </span></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">=> lit. “Tragam-e já (antes que morra por asfixia dependurado na cruz),</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">uma dose do vinho de Tanit / o xarope das cobras do mar!</span></span></span></p></div> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="uni"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">*ˁUllālā! </span></span></i></b></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="lem"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">lahma sab</span></i></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">bik'thani! </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">o que (traduzido do aramaico) quer</span></i></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> dizer,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">*Tragam-me já (a dose de) o Tanino</i></b>!</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">E um deles </span></span></u></i><span style="font-size: 13pt;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(que entendia bem o aramaico e estava previamente avisado)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> correu a embeber uma esponja em vinagre e, pondo-a numa cana, deu-lho a beber.</i></span></u></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">«Tanino» < Fr. tanin< Gaul. Tann, carvalho < ???), s. m. substância adstringente que se encontra na casca do carvalho, do eucalipto e noutros vegetais e empregada na indústria de curtumes e na produção de corantes e tintas. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que, até prova em contrário, é possível que os gauleses tenham tomado por analogia o nome do tanino do termo aramaico, até porque no Alto Douro este mesmo nome se dá ao raspado dos cascos de carvalho das pipas e túneis de vinho e se diz que o pé do bagaço amargo dá gosto a tanino ao vinho tinto! Notar que os taninos naturais, presentes na casca de muitas plantas, frutos e também na parra da videira são poderosos adstringentes que permitem a dissolver proteínas como as do veneno das cobras-do-mar! </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Chá (Camelila sinensis, contém catequinas e outros flavonóides), vinho (sobretudo condensados, mais nos tintos que nos brancos), romã (sobretudo hidrolisáveis, punicalaginas predominantes), dióspiros (devido aos taninos algumas variedades só são comestíveis já muito maduras). </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">É também espantosa a relação semântica da acção dos taninos e dos efeitos adstringentes! Assim sendo, o nome dos taninos deve ter tido mais a ver com a alquimia oriental e o emprego de diversos adstringentes naturais na preparação de venenos a partir das cobras-do-mar do que com a casca de carvalho dos gauleses, que terão recebido o nome de empréstimo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">A maioria das bagas (arando-vermelho, morango, mirtilo) contém ambos tipos de taninos. Adstringente é o produto que contrai, estreita, reduz, produz constrição, união, ligação; que contrai os tecidos e vasos sanguíneos, diminuindo a secreção das mucosas; contrai ou recobre os tecidos orgânicos, diminuindo as secreções ou formando camada protetora; contraem os tecidos, combatendo diversas moléstias inflamatórias da boca, garganta, intestinos, orgãos genitais; provoca contração das mucosas, dos vasos e dos tecidos. – </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Wikipédia.</span></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;">LAZARO (***)</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Ora bem até, há muito pouco tempo, era consensual aceitar que a língua comum do tempo de Jesus era o Aramaico. Seguramente que esta convicção nunca foi fundamentada numa tradição evidente porque a investigação moderna provou o contrário (</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Brian Knowles <a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[1]</span></span></a>): os textos que têm sido encontrados na Palestina, como os rolos do Mar Morto, são maioritariamente em hebreu, os sinópticos são quase uma transliteração do hebraico e só assim se compreendem as raras frases de Jesus em aramaico (como o </span><i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">talitha qumi</span></i><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">, “levanta-te menina” da ressurreição da filha de Jairo<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">)</span></span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"> que os evangelistas recolheram como exemplos duma obscura linguagem ritual. Ora, todas as evidências apontariam no sentido de que o aramaico de Jesus era apenas ritual se não tivesse sido muito precoce o preconceito anti-judaico dos cristãos que tudo fizeram para destruírem o seu cordão umbilical com os hebreus e judeus </span><span style="-ms-layout-grid-mode: line;"></span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;">Assim, já estamos a começar a compreender porque é que nem os evangelistas, nem os Doutores da Igreja descobriram esta versão incompreensível do primeiro verso do salmo 22. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que mesmo sem o preconceito </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">anti-judaico (que sempre os levou a nunca perguntarem aos judeus <span style="-ms-layout-grid-mode: line;">aquilo que eles, melhor do que ninguém, saberiam das suas tradições que pudesse esclarecer a cultura de Jesus e do seu tempo) os cristãos nunca poderiam entender esta frase em aramaico no seu verdadeiro sentido porque então o mito da ressurreição de Jesus teria abortado à nascença! </span>Sendo assim, a ignorância preconceituosa dos primeiros cristãos em língua mortas, como era já o aramaico, não lhe permitiu entender a expressão realmente proferida por Jesus traduziu-a de forma liberal com o significado que lhe parecia mais conforme com o contexto! </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">No entanto, a expressão de João, pelo seu laconismo parece ser a tradução da semântica mais próxima do que realmente foi dito por Jesus nesse momento crucial! «<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tenho sede</i></b>» era, para este discípulo da Verdade, o significado pragmático desta estranha frase arcaica, que ele não sabia ser uma espécie de código que tinha como destinatários os seus cúmplices essénicos, que bem conheceriam a língua em que Jesus se exprimia numa hora tão dramática; que era a senha para que lhe fosse dado a beber o «veneno da cobra» que seria apenas uma metáfora do <i>suco da mandrágora.</i> As toxinas das víboras são hemotóxicas e, portanto, de escasso valor terapêutico ou iniciático! Dito de outro modo, o “veneno das cobras-do-mar” deu nome aos venenos que vieram a ser usados nos cultos de morte e ressurreição pascal porque teriam sido os mais místicos e primordiais usados pelos cretenses nos rituais das “deusas das cobras” e ainda usados pelos seus herdeiros fenícios nos cultos de <b>Tanit</b>.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Evidentemente que a tradição cultural de curandeiro de Jesus era da raiz fenícia e egípcia que já pouco ou nada teria a ver com a arcaica tradição da Deusa Mãe das cobras cretenses mas temos uma tradição recolhida por Santo Isidoro de Sevilha nas suas Etimologias sobre o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sagmen, </i>a “erva sagrada” dos romanos, e que diz: </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Sagmen vocabant antiquitus romani berbenam quasi sanctimen eo quod sacerdotes in expiandis templis ea utebantur, ut titus livius libro primo ob hoc greci <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gerobotanum</b> .i. sacram herbam vocant et cetera.</span></span></i><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;">Assim, o termo grego </span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">gerobotanum</span></i></b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"> que Santo Isidoro de Sevilha descreve como sendo o que Tito Lívio dizia ser atribuído pelos gregos ao <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sagmen </i></b>latino seria afinal um termo grego genérico para berbena ou “erva sagrada” </span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ó</span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"> hiero-b(i)o-tanum mas que especificamente seria </span><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT">Gr. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">σεσα-γμένος, </i></b>termo afinal mais próximo do latino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sagmen</i> e que pela relação com a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sagina, </i>seria uma coleção de erva medicinais de que o </span></span><i><span lang="PT">Hyssopus officinalis </span></i></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 13pt;">faria parte.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">KAR, «ET VERBUM CARO FACTUM EST!» (***)</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">João 19: 29</span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Havia ali um jarro cheio de vinho acre. Então puseram uma esponja cheia de vinho acre numa haste de hissopo e a ergueram até à sua boca.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Então, é possível encontrar ressonâncias fonéticas distantes no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la'ma sabach-tha'ni </b>fenício ou aramaico como o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">gerobotanum </i></b>das ervas sagradas com que foi preparado o vinagre que colocaram no hissopo que o soldado, previamente pago para o efeito por José de Arimateia, levou à boca de Jesus.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">A relação das cobras com a ressurreição começou por ter sido meramente mítica.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Snakes or serpents display an appearance and movement that promotes a primeval fear in many of us” Depending on the civilization, snakes have been seen as demons, monsters, gods, ancestors, or sacred protectors." 1. ”Their ability to move without limbs, swallow prey in one piece, inflict venomous bites, constrict, ever-open eyes, and changing skin set them apart from other animals." </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">2. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Serpents have symbolized every theme from immortality to death</b>. </span></span><a name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">No entanto, as cobras cretenses seriam cobras de água marinha e então, a possibilidade de o seu veneno ter sido utilizado na medicina dos tempos arcaicos é quase seguro porque a regra desses tempos era a de que tudo o que existe na natureza tem um propósito e deve ser aproveitado.</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Should we limit ourselves to the Atlantic and Caribbean or the Mediterranean, which is too salty and lacks food for the sea snake? On paper they seem extremely deadly. <u>Sea snake venom is the deadliest of all snake venoms</u>. Snake venoms are an evolutionary success also aiding in digestion. One drop (0.03mi) of venom from the beaked sea snake can kill 3 men. A single beaked sea snake carries enough venom to kill 52 people. <u>This neurotoxin is 4 times more deadly than a cobra's</u>. <b>Neurotoxins affect the nervous system, especially respiration and the heart.</b> The victim of an untreated, highly venomous bite can expect <u>convulsions, paralysis, respiratory failure and death.</u> The neurotoxins in sea snake's venom <u>prevents the binding of the neurotransmitter, <b>acetylcholine </b>which blocks nerve impulses</u>. -- </span></span><a name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Em conclusão, as neurotoxinas das cobras marinhas são venenos naturais de efeito anticolinérgicos. Mas desde muito cedo que se terá sabido utilizar o efeito dos venenos naturais com proveito e um dos mais conhecidos é o curare ameríndio, um veneno natural típico dos que produzem bloqueie da placa muscular por efeitos anticolinérgicos.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Curare, a South American poison, has its effect because it inhibits the action of an enzyme, cholinesterase. </span></span><b><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">The effects of curare are muscular and respiratory paralysis.</span></span></b></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Como é altamente provável que a cultura dos ameríndios derive de uma arcaica cultura comum com a minóica podemos inferir que já então estaríamos em presença dum esboço duma prática arriscada de medicina natural baseada no conhecimento dos efeitos de certos venenos naturais. Por outro lado, ficamos também a entender que o culto das “cobras cretenses” não teria sido meramente metafórico se aceitarmos que este se centra, sobretudo, na mestria da utilização do veneno das cobras marinhas. Ora, se o curare foi uma das alternativas naturais encontradas nas Américas pré-colombianas no ocidente a beladona foi até hoje o veneno similar mais conhecido.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A presença em elevadas concentrações de alcalóides derivados dos tropanos (hiosciamina, atropina, escopolamina) convertem a beladona numa planta venenosa, capaz de provocar estados de coma ou “morte aparente” se bem administrados.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: 12pt;">La <b>atropina</b> es una droga anticolinérgica natural compuesta por ácido tropico y tropina, una base orgánica compleja con un enlace ester. Parecida a la acetilcolina, las drogas annticolinérgicas se combinan con los receptores <b>muscarínicos</b> por medio de un lugar catiónico. Las drogas anticolinérgicas compiten con la acetilcolina en los receptores muscarínicos, localizados primariamente en el corazón, glándulas salivales y músculos lisos del tracto gastrointestinal y genitourinario. La introducción de los bloqueantes neuromusculares ha revolucionado la práctica anestesiológica y ha trascendido a otras áreas del quehacer clínico y terapéutico.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A atropina e/ou escopolamina reproduzem os efeitos anticolinérgicos do veneno das cobras marinhas. Seria assim similar aos curarizantes e à beladona.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">A acção da atropina e da hyoxiamina actuam de modo semelhante paralisando as terminações nervosas do parassimpático</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">; dilatam as pupilas; provocam <b>salivação</b>, secura da garganta, perturbação da deglutição, do vago cardíaco, e aceleram o pulso, as terminações intestinais, paralisia do intestino e dos nervos sudoríparos. Empregada principalmente contra a asma faz cessar o espasmo brônquico, e a sudorese. </span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De acção semelhante à beladona são a: <i>Hyoxyamus niger</i>, <b><i>Dartura </i></b><i>stramonium</i> e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Atropa <b>mandragora</b></i>.</span></span><span lang="PT" style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ver: <b>TANIT /</b> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">MANDRÁGORA (***)</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De facto, o que se terá passado foi algo muito mais sério tanto no plano da doutrina como na estratégia messiânica de renovação dos arcaicos ritos de passagem. Na verdade, a morte impossível do filho de Deus, só pode ser interpretada com realismo de dois únicos modos:</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ou, quase inteiramente à margem da tradição, admitindo que fazia parte duma cínica táctica política para “iludir a cruz” e salvar a pele do herdeiro messiânico ao sumo-sarcerdócio sadoquista e ao trono dos judeus, que assim teria sido preso a contra-gosto por verdadeira traição duma oposição interna liderada por Judas.</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Ou, aceitando a lógica mística da tradição, acreditando que fazia parte duma estratégia ideológica muito mais subtil de renovação da mística dos “ritos de passagem” no contexto dos mistérios de morte e ressurreição de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Baal Adónis</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dionísio</b> doravante aplicados a soldados da fé dos novos tempos, agentes messiânicos dum reino de Deus Universal, Católico e Apostólico, no contexto dum helenismo, já então sufocante devido à hegemonia dum imperialismo de novos-ricos, ou seja, a futuros sacerdotes e a combatentes ideológicos da “Igreja universal do reino de Deus” e não a guerreiro de profissão a soldo dos imperadores deste mundo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Então, estando fora de causa um auto-sacrifício real, também o milagre da ressurreição teria que ser meramente virtual e resultar duma “morte aparente” em consequência de uma entrega voluntária às teias dum destino previsível e premonitório, tal como tinha sido nos “ritos passagem” da iniciação guerreira dos tempos arcaicos!</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Todos os evangelistas referem que Jesus bebeu vinagre. Dar esta bebida a um condenado à morte poderia ter sido prática corrente o que seria irrelevante. Porém, seria o excipiente mais provável para administrar um veneno como o da cobra ou de mandrágora.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João 19:29 –</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 29 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estava, pois, ali um vaso cheio de vinagre. E encheram de vinagre uma esponja e, pondo-a num hissopo, lha chegaram à boca.</b> 30 E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Está consumado</b>. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito. </span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Mateus 27:48 –</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 48 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E logo um deles, correndo, tomou uma esponja, e embebeu-a em vinagre, e, pondo-a numa cana, dava-lhe de beber</b>. 49 Os outros, porém, diziam: Deixa, vejamos se Elias vem livrá-lo. 50 E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o espírito.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marcos 15:36</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> – 36 E <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">um deles correu a embeber uma esponja em vinagre e, pondo -a numa cana, deu-lho a beber</b>, dizendo: Deixai, vejamos se virá Elias tirá-lo. 37 E Jesus, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dando um grande brado</b>, entregou o espírito.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas 23:36</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> – 38 E também, </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Certamente que todas as sugestões evangélicas referem uma saúde magnífica: Jesus vive ao e dorme muitas noites ar livre e tem e resistência dum judeu errante; ele tem a vida ocupada que às vezes não tem tempo para comer (Mc 3, 20 e 6, 31); os doentes procuram-no até altas horas da noite (Mc 3, 8). Ele dorme profundamente mesmo no meio duma tempestade e num barco desconfortável e, ainda assim, Jesus pode continuar a rezar mesmo em horas de angústia quando outros caem exaustos. A sua alma e o seu corpo eram fortes: o próprio Pilatos </span></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">que já estivesse morto </span><span class="tlid-translationtranslation"><span style="font-size: 13pt;">tão cedo, quando José de Arimateia lhe foi vai pedir o corpo; mas o procurador viu logo o que era um galileu forte.</span></span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT">Por cima dele, estava um título, escrito em letras gregas, romanas e hebraicas: ESTE É O REI DOS JUDEUS. 39 E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dele, dizendo: Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo e a nós. 40 Respondendo, porém, o outro, repreendia -o, dizendo: Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma condenação? 41 E nós, na verdade, com justiça, porque recebemos o que os nossos feitos mereciam; mas este nenhum mal fez. 42 E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu Reino. 43 E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso. 36 E também os soldados escarneciam dele dizendo: Se tu és o Rei dos judeus, salva-te a ti mesmo, 37 e </span><span lang="PT">(um deles) </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">chegando-se a ele, apresentou-lhe vinagre</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">, 46 E, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">clamando Jesus com grande voz,</b> disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isso, entregou o espírito. 44 E era já quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra até à hora nona, 45 escurecendo-se o sol; e rasgou-se ao meio o véu do templo.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O texto corrente de Lucas, além de desarrumado manifesta interpolações, seguramente por erros na transmissão oral dos sinópticos já escritos, sendo no entanto fácil e intuitivo o ordenamento da sequência da narrativa.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Em todos os evangelistas a morte segue-se imediatamente à toma do vinagre o que deveria ter sido considerado estranho desde sempre porque ainda que ácido está longe de ter alguma vez provocado um tal choque de paladar que se lhe pudesse imputar o poder de acelerar a morte de alguém!</span></span></span></p> <p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">«Vinagre», é claro, era simplesmente <u>vinho tinto azedo</u> com alto teor alcoólico, mas o que mais poderia ser o «fel» senão um derivado da linda</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;"> «</span><b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">papaver somniferum</span></b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;">»</span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;"> ou ópio? -- <b>A Outra História De Jesus</b>, Donovan Joyce.</span></span></span></p> <p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">A probabilidade de um vinho tinto azedo ter alto teor alcoólico é baixa porque o ácido acético resulta precisamente da acidificação fermentativa do álcool do vinho. No entanto, como D. Joyce estaria a pensar no laúdano seria caso para investigar se este teria tido, como excipiente do ópio, o vinagre. Na verdade, o láudano num xarope de morfina, ou seja, “tintura de ópio”, teria apenas álcool como dissolvente.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Tincture of Opium: </span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">Contains opiate alkaloids and morphine (10 mg/ml) and Alcohol (17-21%) </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoSalutation" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Assim sendo, fosse veneno da beladona ou da mandrágora o resultado viria a ser o mesmo: coma atropínico.</span></span></span></p> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">Symptoms</span></b><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">:</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> Pupil dilation, mouth and skin dryness, hallucinations, tremors, paralysis and coma.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Desta vez, Lucas, o médico, se sabia do que falava com a sua comprometida economia de palavras, não referiu o que devia porque o segredo médico não lho permitiria, já que ele próprio nada sabia (!</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">J</span></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">!). </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Da sintomatologia própria dum efeito atropínico agudo nada foi referido, precisamente porque, qualquer um destes efeitos externos visíveis (a dilatação pupilar, por exemplo) dificilmente teria sido apreciado à distância, mesmo a qualquer um dos restantes evangelistas, nas condições de pendurado numa cruz em que Jesus se encontrava e a salivação excessiva teria ficado disfarçada e confundida pela mancha de vinagre que naturalmente teria ficado a escorrer da boca de Jesus. No entanto, o facto de todos os evangelistas referirem que Jesus gritou em voz alta, quase como um louco, devia ter sido considerada coisa estranha a todos os que nãos sabiam que poderia ser o resultado alucinatório deste efeito atropínico. </span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">O facto é que Jesus entrou rapidamente em morte aparente, evitando-se assim que lhe quebrassem as pernas.</span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Por isso, foi ainda mais rapidamente recolhido da cruz por José de Arimateia, o boticário, e por Nicodemos depois de requerido ao seu amigo Pilatos que ainda assim, como já se referiu, estranhou que já estivesse morto. </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ir para: </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">DEPOSIÇÃO DE JESUS DA CRUZ (***)</span></b></span></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></b></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span></span> <hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 10pt;">Which Language Did Jesus Speak – Aramaic or Hebrew?</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p></div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> Should We Be Worried About Sea Snakes? This discussion topic submitted by George Gardner ( iggy_science@yahoo.com) at 9:33 am on 6/1/00. Additions were last made on Wednesday, May 8, 2002.</span></span></span></p></div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> Idem.</span></span></span></p></div></div></div>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-41216205666283249062021-06-16T09:09:00.001-07:002021-06-16T09:09:20.479-07:00VI A PAIXÃO DE CRISTO 6 – CRUCIFICAÇÃO, por arturjotaef.<span style="font-family: times;"><br /></span><p align="justify" style="margin: 5pt 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-KaOlqdLpoH7ExfdLElQcJWbcdNMqxaxziTCTSFvPUeNnwl_LcOZufP5cGkfZISogNVS5e8ZcgwjPX_SxqUulkX69goBouw4lpdio0vaI7DYexNFtsGBmOcP3ANfuSbhoR84tFPp_Gp8/s1904/image001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1374" data-original-width="1904" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-KaOlqdLpoH7ExfdLElQcJWbcdNMqxaxziTCTSFvPUeNnwl_LcOZufP5cGkfZISogNVS5e8ZcgwjPX_SxqUulkX69goBouw4lpdio0vaI7DYexNFtsGBmOcP3ANfuSbhoR84tFPp_Gp8/w668-h482/image001.jpg" width="668" /></a></span></span></div><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><a></a></span><span lang="PT" style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></span><p></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><a name="_Ref22762417"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Figura </span></i></b></a><span style="mso-bookmark: _Ref22762417;"></span><span style="mso-bookmark: _Ref22762417;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">1</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Ref22762417;"></span><span style="mso-bookmark: _Ref22762417;"></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">:</span></i></b><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"> </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Andrea Mantegna Le Calvaire Entre 1457 et 1460....</span></i></b></span><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 7.5pt;"><span style="font-size: 12pt;">photo Erich Lessing ©[Louvre.edu].</span></span></i></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Felipe, o apóstolo, disse: "</span></b><b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic;">José, o carpinteiro, plantou um jardim porque precisava de madeira para seu ofício. Foi ele que fez a cruz das árvores que plantou. <u>Sua própria descendência ficou pendurada naquilo que ele plantou</u>. Sua descendência foi Jesus, e o plantio foi a cruz</span></b><b><span lang="PT">." Mas a árvore da vida está no meio do jardim. Porém é da oliveira que recebemos a crisma, e do crisma a ressurreição. – </span></b></span><b><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Evangelho de Filipe.</span></span></b><span lang="PT"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O Talmude Sinédrio 43a, afirma que Yeshu ha Notzri foi apedrejado e pendurado em uma Árvore. Os textos do Evangelho ou quaisquer outros indicam de qualquer maneira que Jesus foi apedrejado e depois pendurado em uma Árvore?</span></span><span lang="PT"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Actos 5:30:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><span class="versiontext"><span lang="PT">João Ferreira de Almeida Actualizada:</span></span><span lang="PT"> O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, ao qual vós matastes, suspendendo-o no madeiro</span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> [xulon]."</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Actos 10:39:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><span lang="PT">E nós somos testemunhas de todas as coisas que fez, tanto na terra da Judéia como em Jerusalém; ao qual mataram, pendurando-o num madeiro.</span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> [xulon]."</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Actos 13:29:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><span class="st"><span lang="PT">E, havendo eles cumprido todas as coisas que dele estavam escritas, tirando-o do madeiro </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">[xulon]</span></span><span class="st"><span lang="PT">, o puseram na sepultura;</span></span><span lang="PT"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Galatians 3:13:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><span class="st"><span lang="PT">Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">[xulon].</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">1 Peter 2:24:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><span class="st"><span lang="PT">Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça;</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="st"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Apocalipse 2:7</span></b><span lang="PT">: Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">[xulon] </span></span><span class="st"><span lang="PT">da vida, que está no meio do paraíso de Deus.</span></span><span lang="PT"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(246, 247, 248) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De facto os textos do novo testamento apenas demonstram que Jesus foi pendurado num madeiro que de facto a cruz romana também é. No entanto fica por resolver a questão do boato judaico de que Jesus foi apedrejado e que não se confirma nos textos neotestamentários. No entanto sabemos que toda a mística da crucificação decorre em torno da realização profética da morte do messias de acordo com os termos do salmo 22.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="left" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Salmo 22:16-18:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="left" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Cães me rodearam!<br />Um bando de homens maus me cercou!<br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Perfuraram</b> minhas mãos e meus pés.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="left" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">17 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Posso contar todos os meus ossos</b>,<br />mas eles me encaram com desprezo.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="left" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">18 Dividiram as minhas roupas entre si,<br />e lançaram sortes pelas minhas vestes.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(246, 247, 248) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Então a historiadora Nancy L. Kuehl escreve s respeito deste salmo: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A única maneira pela qual os ossos de uma pessoa podem ser vistos é se eles já não estiverem fechados na carne...há aqui uma discrepância muito importante nesta redacção que não tem tido um exame minucioso</i>. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(246, 247, 248) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A palavra «perfurar» no Salmo 22: 16-18 NÃO significa "perfurar". A palavra hebraica aqui é “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aryeh</b>” e é derivada da raiz arah. Essas palavras significam literalmente “esfolar” como um leão jovem pode moer e rasgar a carne de uma carcaça, expondo os ossos branqueados. Quem já estivesse golpeado por um gato sabe que a pele não é perfurada, mas literalmente puxada. Uma pedra, especialmente se afiada, teria o mesmo efeito que uma garra de leão. William Wilson dá o seguinte uso exacto da palavra: “arah”, como um leão</i>.</span></span><span lang="PT"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(246, 247, 248) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">“</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">Novamente, a crucificação não poderia “puxar” a carne e arrancá-la. Se a profecia tivesse sido sugerida para implicar uma punção de marcas de unhas, a palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">daqar</b> (como usado em Zacarias 12:10), "esfaquear ou empurrar", teria sido preferida. A palavra "pés" [no Salmo 22: 16-18] é pudenda e indica as partes generativas do corpo de um homem, mas pode muito bem se referir à cavidade abdominal em geral. Certamente, <u>quem fosse apedrejado receberia feridas em todo o corpo</u>...</span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"></span></i></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">"</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">Mas é a porção do Salmo [22: 16-18] que nos dá a melhor evidência de apedrejamento. Olhando para baixo em seu próprio corpo da árvore, o indivíduo falando no Salmo vê SEUS OSSOS, e CONTEMPLA-SE! A frase indicaria que não havia carne em seus ossos, e que a pele tinha sido removida deles. A redacção é usada para indicar que os ossos estão descobertos ao olhar para ele. De fato é a flagelação de qualquer das partes (do Sinédrio ou dos Romanos) teria sido prejudicial PARA AS SUAS COSTAS, não para a frente, onde ele poderia olhar para baixo e ver seus próprios ossos. </span></i></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN9qbW7xukVCaQQH1q5zBpqn-IRiiqcgtIOKGeud_HJKedDTCHOsTgRxYc6ZrkbtEqo3sDNx10k3Tg5rla2M4zjGYMPUc5dmIqTRx5cKOyjOcoBVIwdlagvlsEhoaY1_xCwM6JI5-0MZw/s899/image003.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="882" height="685" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN9qbW7xukVCaQQH1q5zBpqn-IRiiqcgtIOKGeud_HJKedDTCHOsTgRxYc6ZrkbtEqo3sDNx10k3Tg5rla2M4zjGYMPUc5dmIqTRx5cKOyjOcoBVIwdlagvlsEhoaY1_xCwM6JI5-0MZw/w672-h685/image003.jpg" width="672" /></a></span></span></div><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><a></a></span></span><p></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">2</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">: </span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">O Calvário de Abraham Janssens. (Anvers, 1576 – Id., 1632, église des Dominicains, Valenciennes).</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ele não poderia ter conseguido ver as costas enquanto pendia na árvore. <u>A crucificação, de modo algum, faria com que os ossos fossem tão expostos que fossem vistos pela própria vítima</u></span></span></i><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">"<a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[1]</span></span></a>.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A análise engenhosa da semântica do salmo 22 feita pela historiadora Nancy L. Kuehl demonstra que este salmo não pode ser usado como imagem mística de um enforcamento judeu do tempo de Jesus nem de uma crucificação romana porque correspondia ao resultado de uma lapidação o que apenas demonstra que os delírios míticos dos primeiros cristãos decorriam no contexto de uma retórica feita à imagem do seu tempo e não da do tempo do rei Davide. O facto de a tradição talmúdica falar num apedrejamento que na tradição evangélica eles confessadamente já não podiam praticar só revela que à volta da paixão de Cristo todos mentiram e falaram de cor por razões de inteligência emocional políticas e religiosas.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Notar o quanto a tradição foi distorcida ao ponto de a </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-field-code: "REF _Ref22762417 h * MERGEFORMAT";"><b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">Figura 1</span></span></b></span><span style="font-size: 13pt;"> </span></i><span style="font-size: 13pt;">colocar Jesus na posição mais torturada e de pior injustiça possível com único propósito: exaltar a magnitude trágica e fatalmente mortal do sacrifício divino de Cristo. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Esta lógica que, nada tem de racional, e deriva meramente dos delírios místicos que alimentaram as crenças mais bisaras no valor salvífico das mais variadas formas de sacrifício pretendem caucionar pelo argumento <i>ad terrorem</i> o paradoxo dum Deus que se quis rebaixar ao sofrimento e à humilhação suprema para remissão dos pecados da humanidade. Esta mística apenas entra na análise científica pela porta da exegese retórica dos ”mitos de morte e ressurreição”.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US">Whether in the former case their death had been the cruel and lingering torture of crucifixion is a point of importance only for those Talmudic scholars who argue that crucifixion was an utterly unknown mode of execution among the Jews. There was, they say, beheading, strangling, hanging, stoning and subsequent exposing of the body of the stoned on a post as a warning; moreover, to shorten the cruelty of the lingering death by stoning, the victim was first rendered unconscious by a soporific drink; but never crucifixion. In this connection, however, we must remember that it is said that Jannai remained a Jew in all things, and imposed Jewish customs on all conquered cities on pain of utter destruction, so that it may be doubted whether he 'hellenised' solely in the mode of execution of his domestic foes. -- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesus in the Jewish Tradition, Extracts from, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Did Jesus Live 100 B.C.? </span>by G.R.S. Mead. </b></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">The gospel picture of Pilate as a kindly man is also nonsense. The Emperor Tiberius wanted to keep peace and order in a sensitive but politically important area of the empire. To get the confidence of some at least of the population he allowed the Jews religious privileges: they were free to pursue their own religion; they were exempt from military service; Roman soldiers were not allowed to insult the Jewish religion on pain of death and were subject to the Jewish penalty of death if they stepped beyond the court of the gentiles in the temple. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">-- The Trial of Jesus, </b></span><a><img alt="clip_image005" border="0" height="32" src="file:///C:/Users/Artur%20Felisberto/AppData/Local/Temp/OpenLiveWriter1105183811/supfiles3B482B9/clip_image005_thumb.gif" style="background-image: none; border-image: none; border: 0px none; display: inline; margin: 0px;" title="clip_image005" width="32" /></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Dr M D Magee.</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><br /><a></a></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVg4ZGlrVFjMAgJFnlMzH2R7SBIN9Ibq3JK9XQ_Romx349jG9BLUuOUo2YzSrrj0cnaw-1peh-0Vc16sjsWVr6Q_SaqXqU35s_eGw6gufc1INf1y2jAHJ-6IL2fjw7a3eEyAqoxjI1N6Q/s1861/image006.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1861" data-original-width="1271" height="986" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVg4ZGlrVFjMAgJFnlMzH2R7SBIN9Ibq3JK9XQ_Romx349jG9BLUuOUo2YzSrrj0cnaw-1peh-0Vc16sjsWVr6Q_SaqXqU35s_eGw6gufc1INf1y2jAHJ-6IL2fjw7a3eEyAqoxjI1N6Q/w675-h986/image006.jpg" width="675" /></a></div><p></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">3</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Variante gótica complexa da crucificação onde não há recurso a cravos e o alivio canhestro dos braços contrasta com a falta de apoio dos pés. </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 10pt;">(Master of Flémalle).</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">A causa da morte por crucificação era multifacetada e torturante. Estes factores incluem asfixia por exaustão, desidratação e falha congestiva do coração.</span><span lang="EN-US"><a><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">[</span><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; text-underline: none;"> </span></span><span style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="text-underline: none;"><span style="mso-special-character: footnote;">[2]</span></span></span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">]</span></a></span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;"> Pensar que Jesus pudesse ter sobrevivido a tal agonia em <u>uma cruz romana</u> e depois ter se levantado de seu túmulo por suas próprias forças <b>já é improvável o suficiente</b>.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Ou seja, ou nunca aconteceu a ressurreição ou, se aconteceu, foi um caso raro de sucesso contra todas as probabilidades, coisa que acontece todos os dias nas salas de reanimação dos hospitais, já para não falar dos sobreviventes improváveis de acidentes incríveis!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><u><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De qualquer modo, o simples facto de ser improvável não é sinónimo de impossível</span></span></u></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">! </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Impossíveis são os milagres por definição metafísica e, mesmo assim, os crentes mais crédulos continuam a considera-los plausíveis no plano da realidade física. Enquanto a crença no miraculoso se limitar a factos quase improváveis mas ainda assim plausíveis até podemos aceitar que uma definição relativista do impossível metafísico possa coexistir com milagres no plano tanto do razoável quanto no da fé! No entanto, admitir impossibilidades metafísicas que pretendam subverter as constantes absolutas da ordem física como qualquer uma que, por exemplo, implicasse a possibilidade do “motor eterno”, é nem mais nem menos do que transformar o absurdo em critério de fé, e isso é lá para quem quiser padecer de loucura divina e acreditar em soluções sobrenaturais para as dificuldades da existência! Quem gostar de permanecer com os pés bem assentes no chão enquanto se tiver que viver neste mundo cão de impiedosas leis naturais o milagre absoluto deve ficar reservado para depois da morte...ou para quem acredita em bruxas e em histórias da carochinha! Na verdade, de todas as leis físicas conhecidas, a da “morte térmica por entropia termodinâmica” é a mais inexorável pelo que a crença numa ressurreição física literal implica muito mais loucura divina do que acreditar na transgressão da lei biológica da “<i>omnia célula ex célula</i>” perpetrado pelo dogma a virgindade perpétua de Maria! </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que, por definição, a existirem, os milagres deveriam ser absolutamente claros e clarividentes e nunca deveriam necessitar de crentes voluntariosos para os promoverem nem de truques lógicos para os defenderem. De facto, pensar que Deus possa necessitar da ajuda humana para se justificar é uma blasfémia contra a omnipotência divina! </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Obviamente que quem precisa de se justificar são os charlatães e os vendilhões do Templo! Ignorar que, factos muito antigos e mal documentados serão, só por si, de historicidade controversa e que, em particular, a polémica crucificação de Jesus esteja acima de qualquer suspeita de incorrecção técnica é de facto dogmatismo pastoral de má-fé e jamais um saber de ciência feita! O erro principal da argumentação apostólica tradicional é o de esta utilizar a ciência e a lógica apenas enquanto esta poder apoiar os dogmas esquecendo a probidade intelectual e o amor `a verdade que impõem que se leve a racionalidade até às suas últimas consequências. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Sendo assim, há que começar por nos entendermos bem de que tipo de cruz romana se trata uma vez que a da estética cristã habitual é de uma notória falsidade histórica!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Depois, há que ser honesto e reparar que a probabilidade de sobreviver à cruz, o mais provável é que as 3 horas que Jesus esteve na cruz não terão sido suficientes para lhe provocarem a morte, que Cristo seria uma pessoa robusta como soía na rudeza do seu tempo e que este, sabedor como era da arte de curar se tivesse preparado com mezinhas naturais para a provação da paixão! A verdade é que temos nos Evangelhos provas bastantes de que isso aconteceu no “<b>Getsêmani</b>”! </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span><b><span style="font-size: 13pt;">GETSÊMANI (***)</span></b></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Claro que Jesus as sabia que pelo caminho lhe seria permitido beber das mãos de mulheres piedosas de mistelas narcóticas em forma de vinagre, tal como era de tradição judaica. A verdade é que Jesus terá chegado à cruz sedado e anestesiado! O comportamento de Jesus no arremedo de julgamento que os evangelhos referem, de mutismo e humilhação, contraste duma forma tão flagrante com a sua loquacidade altiva de mestre judeus iluminado que só pode ser compreendida de forma positiva aceitando que Jesus estaria anestesiado com narcóticos. O evangelho de Pedro bate quase com a língua nos dentes desta verdade! Os que afirmam que Jesus “padeceu as agruras da morte para salvação da humanidade” terão sentido aqui o seu dogmas salvíficos em perigo, razão pela qual este evangelho foi rejeitado como herético. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">IV - Crucifixión de Jesús 1.Y tomaron dos malhechores, y crucificaron al Señor entre ellos. <b>Mas él se callaba, como aquel que no siente sufrimiento alguno</b>. -- <b>EL EVANGELIO DE PEDRO (Fragmento griego de Akhmin).</b></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">E é assim também que entendemos que as heresias começaram por ser divergências de opinião que, mesmo correndo o risco de serem as mais lógicas e verdadeiras, deixavam de o ser por porem em risco os dogmas absurdos em que a cristandade ia progressivamente a creditando!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></b></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;">Ver:</span><b><span style="font-size: 13pt;"> ECCE HOMO (***) & GÓLGOTA (***)</span></b></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="EN-US">Crucifixion Practices</span></b></span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;"> = Crucifixion probably first began among the Persians.(34) Alexander the Great introduced the practice to Egypt and Carthage, and the Romans appear to have learned of it from the Carthaginians.(11) Although the Romans did not invent crucifixion, they perfected it as a form of torture and capital punishment that was designed to produce a slow death with maximum pain and suffering.(10,17) It was one of the most disgraceful and cruel methods of execution and usually was reserved only for slaves, foreigners, revolutionaries, and the vilest of criminals.(3,25,28) Roman law usually protected Roman citizens from crucifixion,(5) except perhaps in the case of desertion by soldiers. In its earliest form in Persia, the victim was either tied to a tree or was tied to or impaled on an upright post, usually to keep the guilty victim's feet from touching holy ground.(8,11,30,34,38) Only later was a true <a href="http://www.execulink.com/~wblank/crosstak.htm"><span>cross</span></a> used; it was characterized by an upright post (stipes) and a horizontal crossbar (patibulum), and it had several variations.(11) Although archaeological and historical evidence strongly indicates that the low Tau cross was preferred by the Romans in Palestine at the time of Christ,(2,7,11) crucifixion practices often varied in a given geographic region and in accordance with the imagination of the executioners, and the Latin cross and other forms also may have been used.(28) -- </span><a name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></a></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">Mark gives us the time when Jesus was put on the cross as the third hour (9 a.m.).1 Therefore, according to these two, Jesus was on the cross for six hours. Luke fixes the sixth hour as the time when Jesus “gave up the ghost.” He also mentions that the darkness lasted from the sixth to the ninth hour.2 On the other hand, John says that it was about the sixth hour (12 noon) that Pilate sat in judgment over Jesus.3 Even if we assume that Jesus was put on the cross instantly after the sentence, Jesus could not have remained on the cross for more than three hours. Luke gives the same period: from the third hour (9 a.m.) to the sixth hour (12 noon). The peculiar atrocity of crucifixion was that one could live for days in this horrible state upon this instrument of torture.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">William Hanna in his <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Life of Christ </span>asserts that a victim almost always survived the first day, lived generally over the second day and occasionally even up to the fifth or sixth day. On the authority of Captain Clapperton, who had witnessed such occurrences in the Soudan, he says that “the wretches on the cross generally linger three days before death puts an end to their suffering.”5 Similarly Stroud, while speaking of many instances of those “who having been taken down in time and carefully treated, recovered and survived,” says that in many cases death was partly caused by hunger and thirst, the vicissitudes of heat and cold, or the attacks of ravenous birds and beasts and in others was designedly accelerated by burning, stoning or breaking the bones.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Na verdade, a própria complexidade causal da morte por crucificação já permite um leque variado de graus variáveis de probabilidade de ocorrência em função tanto do estado de robustez física do crucificado quanto do tempo de crucificação. Ora, quando se trata de compreender acontecimentos que ofendam em absoluto as leis da razão há que procurar até à exaustão explicações naturais antes de embarcar em soluções sobrenaturais! </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><u><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;">Les seuls témoignages de la résurrection de Jésus sont ceux de gens ayant la foi,</span></u></span><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-size: 12pt;"> et pour cause... Notons ici que dans la crucifixion romaine, le condamné est debout, les bras attachés à une poutre horizontale (patibulum) soutenue par 2 pieux fourchus (crux) et qui, épuisé, meurt par étouffement. <u>Ce n'est que sous Constantin, au IVe siècle que l'Église a adopté la croix: symbole égyptien, symbole de Mithra et de Tammouz pour augmenter l'impact de l'image du Christ.</u> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Notons aussi que quand on meurt par crucifixion, on meurt étouffé et le supplice dure plusieurs jours et non pas trois heures comme Jésus christ</b>. Mais les auteurs des évangiles ont essayé de faire coïncider l'histoire avec les prophéties ce qui a engendré pas mal d'absurdités. Enfin, <u>des expériences ont montré que si on cloue quelqu'un sur une croix par les mains, celles-ci se déchirent et ne peuvent pas supporter le poids du supplicié</u>. -- Joseph Moingt. Le gros mensonge de la Bible et du Coran. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Porém, pior do que esta atitude tipicamente ingénua dos crédulos é a hipocrisia interessada dos vendilhões do templo que invertendo o ónus da prova racional vão tomando o impossível por mais do que provável e o pouco provável por impossível! </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">A series of experiments carried out by an American medical examiner and pathologist on college students who volunteered to be tied to crosses, showed that if the students were suspended from crosses with their arms outstretched in the traditional manner depicted in Christian art, they experienced no problems breathing.</span><sup><span style="font-size: 10pt;">14</span></sup><span style="font-size: 12pt;"> Thus the often quoted theory that death on the cross is the result of asphyxiation is no longer tenable if the arms are outstretched. According to the physiological response of the students, which was closely monitored by Zugibe, death in this manner is the result of the victim going into hypovolemic shock.</span><sup><span style="font-size: 10pt;">1</span></sup><span style="font-size: 12pt;"> Death is this manner can be in, a manner of hours, or days depending on the manner in which the victim is affixed to the cross. If the victim is crucified with a small seat, a </span></span><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">sedile</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">, affixed to the uptight for minimum support in the region of the buttocks, death can be prolonged for hours and days. In fact, Josephus reports that three friends of his were being crucified in Thecoa by the Romans who, upon intervention by Josephus to Titus were removed from the crosses and with medical care one survived.</span><sup><span style="font-size: 10pt;">16</span></sup></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoSalutation" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Quanto à argumentação pela regra das probabilidades com precedente temos várias:</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Desde logo o facto de os dois ladrões terem resistido durante mais tempo do que Jesus sem que nada seja dito sobre a sua superioridade física nem sobre a particular simpatia com que os romanos os tenham tratado durante os precedentes da sua crucificação. Pelo contrário e como se viu, Jesus era, nesse dia o supliciado tratado com mais deferências.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US">The Greek proconsul Aegeates sentences Andrew to be crucified after his wife refuses his sexual advances following her conversion to Christianity. Andrew survives on the cross for four days, all the while refusing the attempts by his followers to rescue him. </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Geoff Trowbridge's Introduction.</span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Depois temos o testemunho do próprio historiador Flávio Josefo.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Tito mandou-me em seguida com Cerealis e mil cavaleiros a Técua, para ver se aquele lugar seria próprio para um acampamento. Ao meu regresso, soube que tinham crucificado vários escravos, dentre os quais reconheci três amigos meus. Fiquei muito sentido e fui, banhado em lágrimas, dizer a Tito o motivo de minha aflição. Ele ordenou no mesmo instante que os tirassem da cruz e que os curassem com todo o cuidado. Dois deles morreram nas mãos dos médicos, mas o terceiro sobreviveu. -- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Flávio Josefo</b>.</span><a name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></a></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Underlying this and other survival hypotheses to be discussed is the knowledge that death on the cross was designed to be long in coming -- up to several days, while Jesus is said to have been taken down from the cross, with legs unbroken, relatively early on the same day. Further, it is often pointed out that Josephus has written of an instance in which he recognized three Jewish prisoners who had undergone crucifixion but had not yet died. He obtained permission from Titus to take them down from their crosses and administer aid; one of them survived.</span><span lang="EN-US"><a href="http://www.proaxis.com/~deardorj/#3"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span lang="EN-US">3</span></span></a></span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> The Ahmadiyya literature also points out that the ”sign of Jonah" prophecy made by Jesus is better fulfilled if he had survived the entombment of three days and nights, since Jonah survived his experience within the interior of the”big fish."</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">The Ahmadiyyas' supposition that Essenes were involved in Jesus' recovery stems from their assumption that the ”angels in white" in Jn 20:12 or the men (or man) in white in Lk 24:4 (or Mt 28:3, Mk 16:5 or Jn 20:12) were Essenes due to the belief that Essenes wore white garments. Of course, this is not consistent with the reactions of the reported witnesses to having seen non-human </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">3. See, for example, David Friedrich Strauss, </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">A New Life of Jesus</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">, vol. 1, 2nd Ed. (London: Williams and Norgate, 1879) 410-411.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">e, </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;">A Outra História De Jesus</span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">, <b>Donovan Joyce</b>.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Finalmente, se impone aquí una breve alusión, sobre la que volveremos luego en el capítulo de la muerte de Jesús, al hallazgo de los huesos de un joven crucificado del mismo periodo que Jesús, Yehohanan, encontrados en un osario descubierto hace algunos decenios cerca de Jerusalén. El hallazgo, además de confirmar los testimonios literarios sobre la práctica de la crucifixión en el suelo palestino por aquella época, nos dice que el condenado fue colgado con los brazos atados, no clavados, de un trozo de madera horizontal y hace pensar que estaba con las piernas cruzadas sobre el otro poste vertical, con cada uno de los pies clavados lateralmente en la cruz. La crucifixión se practicaba entonces de varias maneras. El mencionado descubrimiento nos ofrece el </span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;">testimonio de una de ellas. Naturalmente, no nos dice de qué manera colgaron a Jesús. -- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">JESUS, HEBREO DE GALILEA</b>, Giuseppe Barbaglio.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Uma coisa é certa, os salteadores estavam pendurados em madeiros e Cristo deveria estar também porque é esta a forma de crucificação que é maioritariamente descrita nos textos sagrados depois de devidamente revistos e actualizados. Existem mesmo seitas cristãs modernas que fazem disto questão dogmática fundamental apoiada numa lógica que faz sentido à luz das crenças judaicas que aceitariam que um judeu fosse privado do seu sangue sagrado em forma cruentas de mote com hemorragias externas. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; border-image: none; border: medium none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;"> <tbody><tr> <td style="border-image: none; border: medium none; padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="439"> <p align="justify" style="margin: 6pt 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjse593VssQqBljGvDqdZ1P2f6aZgAjeqKl3_rM7rXy-0hU61cfHK8BBgm-7FDfxNDnXY857280Fwvd5L-BArjvICSuviOG7yS0uV7jsx2kM_rm5YtPN0KCWrSMaAc28IUVfpqz2FWvPs/s604/image008.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="500" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjse593VssQqBljGvDqdZ1P2f6aZgAjeqKl3_rM7rXy-0hU61cfHK8BBgm-7FDfxNDnXY857280Fwvd5L-BArjvICSuviOG7yS0uV7jsx2kM_rm5YtPN0KCWrSMaAc28IUVfpqz2FWvPs/w288-h348/image008.jpg" width="288" /></a></div><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><a></a></span></span><p></p> <p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"> Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">4</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b><span lang="PT"> Ecce homo de </span></span><span class="s1"><span lang="PT" style="mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: normal; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: 12pt;">Rouault.</span></span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: normal;"></span></span></p></td> <td style="border-image: none; border: medium none; padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="425"> <p align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De resto não faria grande sentido que Cristo, que teve a deferência de ter tido quem lhe levasse a cruz ao calvário, viesse a ter pior morte do que os seus correligionários zelotas. O exagero sádico com que os cristãos carregam nas tintas expressionistas da paixão tem por lógica subliminar a de exaltar o milagre da ressurreição física depois de terem sujeitado Cristo a humilhações e torturas brutais, a uma crucificação cruel, e impiedosa com técnicas cruentas e cruéis. No entanto, tudo isto não passa de encenação mística, seguramente tão bela e carregada de sentido religioso quanto meta histórica, mas seguramente frágil sob o ponto de vista da história científica.</span></span></span></p></td></tr></tbody></table><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Qualquer argumento anterior tendente a provar que Cristo não poderia ter resistido aos maus tratos físicos que antecederam e ocorreram durante a crucificação sem a morte inevitável, tem o óbice de, no limite, haver ainda a hipótese última de Cristo poder mesmo assim ter resistido por força da sua natureza divina a todo o stresse da paixão, e por isso, à falta do bisturi da autópsia, teria que haver um centurião que espetasse uma lança no coração de Jesus de que, segundo S. João, jorrou ”sangue aguado”. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">But why the "Water and the Blood"? Dr. W.B. Primrose, a Senior Anaesthetist of the Glasgow Royal Infirmary, gave his expert opinion: In the</span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> "Thinkers Digest"</span></b><span lang="EN-US">, London, Winter 1949 issue, he said that "THE WATER WAS A RESULT OF THE NERVOUS UPSET OF THE BLOOD VESSELS LOCALLY DUE TO THE OVER-STIMULATING EFFECT OF THE SCOURGING BY STAVES". This may be an extreme case, but so was his sweating, like </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"great drops of blood, falling down to the ground"</span></b><span lang="EN-US">, when Jesus was in agony in the Garden of Gethsemane. </span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Medical authorities also confirm the latter phenomenon.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">E tudo porque o mito da”ressureição física literal” impõe logicamente uma morte física real inapelável! Ou seja, um assunto de fé a exigir argumentos racionais, eis algo tão absurdo que ressoa tanto a cana rachada como as provas científicas necessárias aos milagres das canonizações!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Luc. 23: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">35 E o povo estava olhando. E também os príncipes zombavam dele, dizendo: Aos outros salvou; salve-se a si mesmo, se este é o Cristo, o escolhido de Deus. 36 E também os soldados escarneciam dele, chegando-se a ele, e apresentando-lhe vinagre, 37 e dizendo: Se tu és o Rei dos judeus, salva-te a ti mesmo. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A falta de sensatez de um taumaturgo não ser capaz escapar à morte era já uma evidência mesmo no momento da descrição da paixão. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Lucas, 24</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 39 E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dele, dizendo: Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo e a nós. 40 Respondendo, porém, o outro, repreendia-o, dizendo: Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma condenação? 41 E nós, na verdade, com justiça, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">porque recebemos o que os nossos feitos mereciam; mas este nenhum mal fez.</b> 42 E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu Reino. 43 </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás <u>comigo</u> no Paraíso.</span></b></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Na maioria dos mitos de morte e ressurreição antigos a morte nunca se chega a efectivar porque a mensagem que se pretendia transmitir aos neófitos era a de que a fé das suas convicções, ou nas poções mágicas e talismãs fornecidos pelos seus líderes iniciáticos, lhes permitiam ludibriar a morte.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">1ª Cor.</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> <b>15:</b> 54 E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então, cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 55 Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó morte a tua vitória?”.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Os cristãos querem que o sacrifício de Jesus seja o mais sádico e bárbaro possível para que se cumpram as escrituras e seja suprema a vitória mística de Cristo sobre os seus inimigos ressuscitando e triunfando sobre a morte. Porém, isto não é ciência mas mística pura e disciplina de fé, feita de palavras de esperança e sonhos de salvação!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">No entanto, a cena da lancetada do centurião é duvidosa por várias razões:</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">É apenas descrita no evangelho segundo João.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João 19:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> mas vindo a Jesus, e vendo que já estava morto, não lhe quebraram as pernas; contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">O significado de sangue aquoso por hemodiluição compensadora duma hipovolémia hemorrágica exigiria também uma agonia prolongada. Ora, as hemorragias intensas, internas ou externas, não estão provadas como tendo feito parte da causa de morte de Jesus e a agonia de Jesus, longe de ter sido prolongada, foi comprovada e excepcionalmente breve. </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Porém, ainda que todos estes óbices fossem demonstrados como inseguros resta a prova das ciências básicas da tanatologia forense.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">A surgeon of the British Medical Association recently stated: 'Medically, the outflow of water is impossible to explain. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Blood flowing from a stab wound is evidence of life, not death.</u></b> It would take a large, gaping laceration for any drop of blood to flow from a dead body because there is no vascular action'. In the event, it is blatantly apparent that Jesus survived. This is explicitly maintained in non-canonical Gospels and even the Islamic Koran confirms the fact in no uncertain terms.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O morto nunca sangra fora do caso dos derrames de hipostase que só acontecem no início da putrefacção, o que não era obviamente o caso. Porém, na posição de suspensão em que Jesus se encontrava, todos o sangue teria ficado sequestrado nos membros inferiores e o coração estaria, por isso mesmo, livre de sangue logo após a morte. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Restaria então a remota hipótese do hemopericárdio formado durante a agonia!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">A medical doctor named Samuel Houghton, a great physiologist from the University of Dublin, wrote the following concerning the physical cause of Jesus’ death:</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">“When the soldier pierced with his spear the side of Christ, He was already dead; <u>and the flow of blood and water that followed was either a natural phenomenon explicable by natural causes or it was a miracle</u>. That St. John thought it, if not to be miraculous, at least to be unusual, appears plainly from the comment he makes upon it, and from the emphatic manner in which he solemnly declares his accuracy in narrating it. Repeated observations and experiments made upon men and animals have led me to the following results-When the left side is freely pierced after death by a large knife, comparable in size with a Roman spear, three distinct cases may be noted:</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">1st. No flow of any kind follows the wound, except a slight trickling of blood. </span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">2nd. A copious flow of blood only follows the wound.</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">3rd. A <span style="letter-spacing: 0.2pt;">flow </span>of water only, succeeded by a few drops of blood, follows the wound.</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">Of these three cases, the first is that which usually occurs; the second is found in cases of death by drowning and by strychnia, and may be demonstrated by destroying an animal with that poison, and it can be proved to be the natural case of a crucified person; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>and the</u></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="EN-US">third is found in cases of death from pleurisy, pericarditis, and rupture of the heart.</span></u></b></span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;"> With the foregoing cases most anatomists who have devoted their attention to this subject are familiar; but the two following cases, although readily explicable on physiological principles, are not recorded in the books (except by St. John). Nor have I been fortunate enough to meet with them.</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">4th. A copious <span style="letter-spacing: 0.2pt;">flow of </span>water, succeeded by a copious <span style="letter-spacing: 0.2pt;">flow </span>of blood, follows the wound. </span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">5th. A <span style="letter-spacing: 0.2pt;">copious flow </span>of blood, succeeded by a copious <span style="letter-spacing: 0.2pt;">flow </span>of water, follows the wound. </span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">Death by crucifixion causes a condition of blood in the lungs similar to that produced by drowning and strychnia; <u>the fourth case would occur in a crucified person who had previously to crucifixion suffered from pleuritic effusion</u>; and the fifth case would occur in a crucified person, who had <u>died upon the cross from rupture of the heart</u>. <u>The history of the days preceding our Lord's crucifixion effectually excludes the supposition of pleurisy</u>, which is also out of the question if blood first and water afterwards followed the wound. There remains, therefore, no supposition possible to explain the recorded phenomenon except </span><span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: 12pt;">the </span><u><span style="font-size: 12pt;">combination of the crucifixion and rupture of the heart.</span></u></span></span><u><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></u></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">That rupture of the heart was the cause of t<span style="letter-spacing: 0.4pt;">he death </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">of </span><span style="letter-spacing: 0.4pt;">Christ is ably maintained by Dr. William Stroud; and that rupture </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">of </span></span><span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: 12pt;">the heart actually occurred I firmly believe…</span></span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Bom, o problema das crenças é mesmo esta. Cada um acredita que a sua tese é a melhor explicação para factos que nem sequer são fidedignos! Ou seja, a tese do fisiologista Samuel Houghton assenta em duas pernas coxas. A primeira é a pouca fidedignidade do relato de João que por não ter sido relatado por mais nenhum evangelho tem a fragilidade de ter apenas ¼ de veracidade<a name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[5]</span></span></a>. O ter ou não João apontado o lado milagroso do descrito é irrelevante porque muitos factos estranhos narrados nos evangelhos só são milagres precisamente enquanto são estranhos deixando de o ser quando as explicações naturais começam a tornar-se evidentes! Por definição, milagre nem é sequer sempre algo de sobrenatural, bastando que seja algo de pouco natural ou um mero acaso digno de espanto, como um terramoto coincidente com a morte de Jesus! A inveracidade histórica do evento que Josefo não relatou, pelo menos a respeito dos estragos nas cortinas do Templo que detalhadamente descreveu, é que podem converter o que os crentes têm considerado milagre por mera figura de retórica hiperbólica de alguns canónicos, numa mentira piedosa fraudulenta.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João 19:</span></b><span lang="PT"> 35 <span class="textjohn-19-35">E é quem viu isso que dá testemunho, e o seu testemunho é verdadeiro; e sabe que diz a verdade, para que também vós creiais. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 6pt 0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXCgR0pV5JM5wGlesLkQztf8i2LU-U-BuuibTz8Zkg2NrLhX_3L-S99ES4xlYk54SCtL5s3M_TOU1mUzUAi3VrO5m6jRlV-IP580kjzsZ9Ar9EJmFrKZMvd59AWUrSMSzJGVEJO57mpvU/s564/image011.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="564" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXCgR0pV5JM5wGlesLkQztf8i2LU-U-BuuibTz8Zkg2NrLhX_3L-S99ES4xlYk54SCtL5s3M_TOU1mUzUAi3VrO5m6jRlV-IP580kjzsZ9Ar9EJmFrKZMvd59AWUrSMSzJGVEJO57mpvU/w672-h496/image011.jpg" width="672" /></a></span></span></div><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><a></a></span></span><p></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">5</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Caravaggio faz uma sondagem com o indicador do ferimento de Jesus no flanco direito, ou seja no lado oposto ao coração e possivelmente na zona do fígado. (razão de ter jorrado sangue e agua de ascite por desnutrição endémica de asceta judeu?)</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Como quem jura mais mente, e como a ciência não se faz por decisão jurídica estes versículos de João são seguramente interpolações. Na verdade, quem faz autópsias sabe que a expressão ”sangue e água” só poderiam fazer algum sentido num caso de grande derrame pericárdio ensanguentado e de este fazer parte da sintomatologia duma morte por asfixia mecânica como seria a resultante da morte na cruz. Ora não faz, logo haveria que postular que Jesus sofria de patologia cardíaca. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O estranho é que o coração costuma estar à esquerda do corpo e todos os pintores apontam o flanco direito! De resto, para se saber mais sobre o local anatómico desta <span class="s"><b>ferida</b> causada por Longino</span> teríamos que ir aos relatos pós ressurreccionais de Jesus.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João 20:</span></b><span lang="PT"> 24 Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus. 25 Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei. 26 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>E, oito dias depois</u></b>, estavam outra vez os seus discípulos dentro, e, com eles, Tomé. Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz seja convosco! 27 Depois, disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo e vê as minhas mãos; chega a tua mão e põe-na no meu lado; não sejas incrédulo, mas crente.</span></span></p><span style="font-family: times;"></span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Continuamos a não saber que lado era! Se os pintores apontam todos para o flanco direito é porque alguma tradição haveria nesse sentido, seguramente mais de tipo retórico do que factual. O lado direito sempre tem mais dignidade do que o esquerdo! No entanto o mito do coração trespassado de Jesus é uma alternativa mais recente derivada do culto do Sagrado Coração de Jesus baseada num culto sublimado de amor por um Jesus de divina misericórdia e que outros místicos posteriores em delírio resolveram coroar de espinhos como metáfora de uma divina paixão masoquista e mortificada!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;"> <tbody><tr style="height: 274.6pt;"> <td height="549" style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="432"> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPoT71LwulGEdKAwPF5TTJswX-OnlyWkJ-mxDt0DsUTAOlF1dpFF6crpJWZ_k_fERUrMrr6zUnjNv3vRWDYwHlx0erI9LsCEjXm_svPfoe9v3VyDUHteKwFEeQDXRZtdOS0NQ6oSquRBw/s1441/image012.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1441" data-original-width="1034" height="529" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPoT71LwulGEdKAwPF5TTJswX-OnlyWkJ-mxDt0DsUTAOlF1dpFF6crpJWZ_k_fERUrMrr6zUnjNv3vRWDYwHlx0erI9LsCEjXm_svPfoe9v3VyDUHteKwFEeQDXRZtdOS0NQ6oSquRBw/w380-h529/image012.jpg" width="380" /></a></span></div><span style="font-family: times;"></span></td> <td height="549" style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="432"> <p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">O Sagrado Coração de Jesus é uma devoção praticada pela Igreja Católica que se comemora todas as primeiras Sextas-feiras de cada mês. Consiste na veneração do Coração de Jesus. A origem desta devoção deve-se a Santa Margarida Maria Alacoque, uma religiosa de uma Congregação conhecida como Ordem da Visitação. A Santa Margarida Maria teve extraordinárias revelações por parte de Jesus Cristo, que a incumbiu pessoalmente de divulgar e propagar no mundo esta piedosa devoção. Foram três as aparições de Jesus, de 27 de Dezembro de 1673 a 1675.</span></span></span></p></td></tr></tbody></table><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Assim sendo tudo aponta para que o discípulo amado de tanto jurar tenha acabado a mentir por erro grosseiro de observação comum em mentes angustiadas e apaixonadas!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"></span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Muito curiosamente, a maior parte das discussões que se levantaram acerca desse incidente da «esponja na cana» foi dedicada a «cana», aparentemente, o que estava na esponja foi ignorado.</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;"> Mateus</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> e</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;"> Marcos</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> chamam «cana» ao que quer que fosse no qual a esponja foi oferecida a Jesus;</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;"> Lucas</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> não diz como o «vinagre» foi oferecido, só diz que o foi, enquanto</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;"> <u>João</u></span><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> diz que a esponja foi co1ocada na ponta de um</span></u><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;"> «hissope».</span></u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> Ora bem, o «hissope» era uma planta de caule oco e fino, nem grande nem forte. Uma haste dela teria certamente cedido ao peso de uma esponja ensopada, espetada na sua extremidade. Por um acaso curioso, «espetado» pode ser a palavra que nos dará uma pista para a verdade na lenda evangélica de que um soldado trespassou o peito de Jesus para verificar se ele estava realmente morto ou se fingia. O guarda romano junto à cruz tinha o equipamento militar completo, incluindo a temível lança que, em hebreu, era chamada</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;"> «</span><b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">hanit</span></b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;">».</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> Ora, esta língua tem uma palavra semelhante,</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;"> «</span><b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">kaneth</span></b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;">»,</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> que significa «cana», tal como</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;"> «</span><b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">kana</span></b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;">»,</span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;"> a que a cidade Asmonita de Caná da Galileia deveu o nome, famosa pelas suas canas, as quais forneciam... cabos para lanças.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Parece provável, portanto, que o Hebreu coloquial desses tempos se referisse a lança como cana. Esta opinião e reforçada pelo facto de o Árabe. – uma língua estreitamente relacionada com o Hebreu – usar a mesma palavra<span style="mso-bidi-font-style: italic;">«</span><b>kana</b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">»</span> para lança. Decerto uma esponja pesada, ensopada, faz mais sentido espetada na ponta de uma lança do que na de um frágil caniço ou hissope. – <b>A Outra História De Jesus</b>, Donovan Joyce.<span style="mso-bidi-font-style: italic;"></span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="left" class="legenda" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; tab-stops: 246.8pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"></span></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSkgGXB-BHD28U-ieH5maECMJXtI62W9FRiOWzJOY-14kenzBbfefOByr69-YP0pZCKnCvnio9orIDaQiiSvBHulq_pA9rt368g1OuRlJaI_iXay-DuvgRcVaXmiShVg3PGF361XLQhwo/s2189/image014.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1087" data-original-width="2189" height="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSkgGXB-BHD28U-ieH5maECMJXtI62W9FRiOWzJOY-14kenzBbfefOByr69-YP0pZCKnCvnio9orIDaQiiSvBHulq_pA9rt368g1OuRlJaI_iXay-DuvgRcVaXmiShVg3PGF361XLQhwo/w675-h335/image014.jpg" width="675" /></a></span></i></span></div><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><a></a></span></i></span><p></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="left" class="legenda" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; tab-stops: 246.8pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span style="font-size: 12pt;"><i><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Figura </span></i><i><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">6</span></i><i><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">: </span></i></span></b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Hecate numa cena da gigantomaquia usando canas como lanças contra um gigante.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 6pt 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT">Lucas 23,</span></b><span lang="PT"> 36 Os soldados também o escarneciam, chegando-se a ele, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">oferecendo-lhe vinagre</b>, 37 </span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">e dizendo: Se tu és o rei dos judeus, salva-te a ti mesmo. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT">Marcos 15</span></b><span lang="PT">: 36 <span class="textmark-15-36">Correu um deles, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ensopou uma esponja em vinagre</b> e, pondo-a numa cana, dava-lhe de beber, dizendo: Deixai, vejamos se Elias virá tirá-lo.</span>37 <span class="textmark-15-37">Mas Jesus, dando um grande brado, expirou. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 0cm 17.85pt 6pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT">Mateus 27:</span></b><span lang="PT"> <b>48</b> <span class="textmatt-27-48">E logo correu um deles, tomou uma esponja, ensopou-a em vinagre e, pondo-a numa cana, dava-lhe de beber. 49 </span><span class="textmatt-27-49">Os outros, porém, disseram: Deixa, vejamos se Elias vem salvá-lo. 50 </span><span class="textmatt-27-50">De novo bradou Jesus com grande voz, e entregou o espírito.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><div style="border-image: none; border: 0.5pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"> <p align="justify" class="MsoHeader" style="border-image: none; border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Lat. </span><b><i><span style="font-size: 13pt;">arundini < arundo = calamus = canna.</span></i></b></span></span></p></div><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Existem pequenos detalhes divergentes em cada um dos relatos evangélicos que, se tivessem uma função mística reconhecida, poderiam ser suspeitos de serem interpolações mas que, sendo inócuas teologicamente merecem ser tomadas a sério, não tanto porque sejam duma veracidade inquestionável (na verdade poderiam ser meras divagações de autor!) mas sobretudo porque, sendo ingénuas, indiciam aquela sinceridade jornalística da testemunha <b><i>in loco</i></b> que jamais esqueceu um pequeno detalhe sem importância aparente.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT">Marc: 15:</span></b><span lang="PT"> 23 <span class="textmark-15-23">E ofereciam-lhe vinho misturado com mirra; mas ele não o recebeu. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT">Mateus 27: </span></b><span lang="PT">34 <span class="textmatt-27-34">deram-lhe a beber vinho misturado com fel; mas ele, provando-o, não quis beber.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Neste caso quem teria dado o vinho com fel a beber a Jesus? Como soube o evangelista deste pormenor sem o ter provado? Sabia o evangelista do que se tratava? Obviamente que sim, uma vez que Marcos, a fonte que estaria em contacto com as cumplicidades ocultas nas entrelinhas dos evangelhos, sabia que era mirra e não fel.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Afinal, era vinho com mirra ou com fel? </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Jesus bebeu a mistela ou não? </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Quando é que a bebeu?</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">The beverage was first given before crucifixion (Matt., 27 : 34; Mark, 15 : 23); the second time, after he was put on the cross, when the soldiers gave him <span style="mso-bidi-font-style: italic;">posca</span> (Luke, 23 : 36), and for the third time, on the cry of Jesus: "I thirst" (Matt., 27 : 48; Mark, 15 : 36; John, 19: 28-29).</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">We are told that Jesus was offered some wine mixed with gall, or myrrh, a narcotic, so that he would not feel as much pain. Probably the wealthy women of Jerusalem provided it to crucifixion victims as a charitable activity. There were instruction in the Talmud that when a man was led to execution, he was given a goblet of wine containing a grain of frankincense in order to benumb his senses, because it says in Proverbs 31:6 to give strong drink to those who are ready to perish and wine to those who are bitter in soul. But Jesus refused to drink the stupefying concoction. He would experience the pain and shame of crucifixion to its fullest extent with an alert mind. -- We are told that Jesus was offered some wine mixed with gall, or myrrh, a Christ Crucified </span><span lang="PT"><a href="http://www.gospelcom.net/bible?language=english&version=NIV&passage=Matthew+27:32-56"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span lang="EN-US">Matthew 27:32-56</span></span></a></span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;"> By P. G. Mathew, M.A., M.Div., Th.M. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O mais provável é que fosse um composto complexo de que a mirra seria um dos componentes activos, como adiante se verá, de que fariam também parte alcalóides que dariam ao vinho o sabor amargo! Vinho com fel pode ser apenas uma metáfora de ”vinho amargo como o fel” que seria o sabor mais provável dum vinho <i>envenenado</i>, preparado premeditadamente para induzir a próxima <i>morte aparente</i> de Jesus. Sendo este o terapeuta especialista neste tipo de poções aprendidas no Egipto durante o seu tirocínio como terapeuta ou com os essénicos, Jesus limitou-se a provar o vinho com a droga que lhe iria ser dado em seu devido tempo num dos breves encontros com elementos da população que ia encontrado no caminho para o calvário. Um relator meramente testemunhal teria apenas dito que teriam dado qualquer coisa a beber a Jesus que este apenas provou e logo rejeitou! Pois bem, para que o evangelista tenha sabido que se tratava de vinho”amargo como fel” teria que o ter sabido directamente a partir de quem lho deu, porque logicamente não o teria sabido do próprio Jesus, que foi sob prisão até ao local da execução e que, por isso, deixou de ter contacto com os seus discípulos a partir deste momento.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A razão pela qual o ”vinho amargo”, do princípio dos passos da paixão se transformou retoricamente no vinagre que iria preceder a morte de Jesus, pode ter sido simples. Nesta altura do ano e nas condições da enologia do primeiro século, o mais provável seria mesmo que o vinho corrente já andasse todo envinagrado! Sendo os relatos evangélicos dos primeiros tempos de oralidade exclusiva, os ouvintes apreendiam melhor o que mais bem entendiam e, de facto, dar vinho envinagrado a beber a um condenado era mais plausível do que essa malandrice de vinho com fel. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Muito mais estranho é que Lucas, que se suspeita ter sido médico, não se tenha apercebido dos mistérios de farmacopeia que se escondiam por detrás dum vinho amargo! Talvez, por não estar já a par dos segredos ocultos na conspiração da <i>morte aparente</i> de Jesus, ou talvez por disso saber demais e ter pretendido guardar o segredo médico, resolveu omitir a referência ao pormenor do”<i>vinho amargo</i>” antes que alguém resolvesse pretender saber demais. Porém, o mais provável é que a versão do”vinho amargo” que lhe chegou às mãos já não levava mirra mas apenas fel e por a ter considerado um absurdo terapêutico circunstancialmente resolveu omiti-lo!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João 10: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">28 Depois, sabendo Jesus que todas as coisas já estavam consumadas, para que se cumprisse a Escritura, disse: Tenho sede. 29 Estava ali um vaso cheio de vinagre. Puseram, pois, numa cana de hissopo uma esponja ensopada de vinagre, e lha chegaram ã boca. 30 Então Jesus, depois de ter tomado o vinagre, disse: está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoSalutation" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Que tenha havido confusão entre cana e lança ou vice-versa é indiferente porque existem sempre muitas maneiras técnicas de levar a água ao moinho. Quanto ao hissope, sendo uma erva medicinal, não seria obviamente idóneo para ser o vector de transporte do vinagre. Ainda que apenas referido no relato de João, tal pode não ter sido inocente porque os livros de farmacopeia vegetal consideram o hissope uma erva feiticeira com poder efectivo para aromatizar licores e aperitivos, ou seja estaria ali para ”adoçar a pílula” da mistela venenosa e amarga que Jesus iria beber para acelerar a sua morte aparente! Ora, destes truque de curandeiro experimentado sabia Jesus, o mestre das curas milagrosas e, sobretudo no que interessa agora, das ressurreições de pessoa em <i>morte aparente</i>. A morte de Lázaro pode ter sido uma forma de <i>morte aparente</i> iniciática deste tipo, quem sabe se já então uma forma de preparação por experiência empírica do que viria a acontecer e ficar célebre, mais tarde no Calvário.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span><b><span style="font-size: 13pt;">LAZARO (***)</span></b></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></b></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoSalutation" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Por outro lado, que tenha sido o objecto «cana» que tenha levado à confusão como o termo hebreu <b><i>hanit</i></b> que tenha provocado a confusão com lança já a simples possibilidade de alguma coisa deste tipo ter acontecido terá forçosamente que explicar a razão pela qual só o evangelho de S. João, o gnóstico, pretendeu exaltar a ressureição física de Cristo condenando Jesus à morte efectiva como que a descontamina-lo da realidade material para o poder transformar num ser puro e imaterial, liberto de toda a corrupção da humanidade de que resultava o pecado e a impossibilidade de ascender como Eon à ressurreição eterna. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoSalutation" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Dito de outro modo, os gnósticos, crentes num Jesus angelical, pretendiam um ressureição literal para poderem libertar Cristo da materialidade da sua humanidade corrupta. A verdade é que o cristianismo cede se libertou destas fantasias metafísicas dos gnósticos mas foi incapaz de se libertar do potencial de promoção doutrinária que o mistério da ressureição física acarretava ao tornar imperiosa a divinização de Cristo. Num império como o de Constantino onde os imperadores eram divinizados em vida um Jesus que fosse um mero profeta faria má figura perante o imperador e corria o risco de colocar a igreja numa posição secundária em relação ao poder secular. Assim, se Jesus não morreu na cruz teria que morrer no túmulo. Vivo é que Ele não poderia ficar, não porque que os crentes cristãos sejam amigos da onça, desejosos de verem o incómodo mestre pelas costas, mas porque o dogma da morte e ressurreição de Cristo não faria sentido literal sem um morte autêntica. Enfim, a quanto a fé obriga, bem mais do que o que só com ela se alcança!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Outro argumento contra a narrativa da ressurreição sobreviveu em múltiplas variações por quase 2.000 anos e foi ansiosamente abraçada por estudiosos racionalistas alemães do final do século 18 e 19. Cristo, afirmam eles, na verdade não morreu na cruz mas foi retirado e colocado vivo no túmulo. Ele escapou para convencer seus discípulos de que Ele ressuscitou dos mortos.</span></span></i></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mesmo Friedrich D. E. Schleiermacher, o pai da teologia moderna, abraçou essa teoria em que já nenhum erudito sério acredita. Craig coloca dois argumentos contra isso:</span></span></i></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">1. Teria sido praticamente impossível, por razões médicas, que Jesus tivesse sobrevivido aos rigores de sua tortura e crucificação, muito menos para não ter morrido de exposição no túmulo.</span></span></i></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">2. Um Jesus meio-morto, desesperadamente que precisava de atenção médica, não teria suscitado seus discípulos adorando a ele como o exaltado Senhor ressuscitado e conquistador da morte ".</span></span></i><a name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></i></b></span></a></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Afirmar que “</span></span><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">já nenhum erudito sério acredita” </span></i><span lang="PT">é um argumento que de sério nada tem por ser uma falácia ad homine e os argumentos de Craig </span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">não resistem a duas penadas de contra argumentação! </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">O problema é que por mais argumentação falaciosas deste tipo que se tentem e inventem esta questão nunca terá solução científica categórica porque nunca teria sido possível fazer uma autópsia ao corpo de Jesus, pela simples razão de que estávamos em tempos de obscuridade pré-científica pelo que também não seria possível pensar sequer num electroencefalograma sem o qual nem é possível fazer o diagnóstico de certeza da morte cerebral.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Primeiro, as realidades médicas de hoje não seriam as desses tempos tanto mais que não nos estamos a referir a recursos terapêuticos tecnologicamente complexos contra doenças graves mas apenas a uma questão de resistência física e psicológica aos rigores da vida que nesses tempos eram seguramente muitíssimo mais difícil do que são hoje. A luta pela sobrevivência era uma disciplina cultivada quotidianamente. Para quem vivia à beira do deserto e nos limites da fome e duma vida impossível resistir aos suplícios dos romanos seria apenas mais uma das provações da vida. As impossibilidades de sobrevivência dos tempos actuais nada têm a ver com a resistência física que os homens comuns dos tempos antigos teriam que ter para sobreviverem às adversidades sociais da época e aos rigores climáticos da palestina. Basta ver ainda hoje as vantagens acrescidas que os atletas do terceiro mundo revelam em modalidades que relevem dum contacto intenso e íntimo com as dificuldades de sobrevivência em ambientes primitivos, rigorosos ou de natureza selvagem.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Quanto à exposição no túmulo, eis qualquer coisa que adiante se provará como não tendo ocorrido sem falta dos melhores cuidados médicos que eram possíveis à época! Para que a segunda parte da argumentação fizesse sentido teria sido necessária o que os discípulos tivessem sabido do que realmente aconteceu! Pelo contrário, o mito da morte e ressurreição de Cristo surgiu reforçado pelo facto de a sobrevivência de Jesus ter ocorrido em circunstâncias misteriosas e nunca inteiramente esclarecidas. Claro que Jesus poderia ter contado a verdade aos seus discípulos se o seu caso se tratasse duma mera sobrevivência à cruz! Porém, a sua ressurreição envolveria <i>segredos de estado</i> que não ficaria bem ao político perspicaz que Jesus era, revelar!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">E depois temos o próprio testemunho do mais antigo dos autores sagrados:</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Marcos 15</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">: 44 </span><span class="textmark-15-44"><span style="font-size: 12pt;">Admirou-se Pilatos de que já tivesse morrido; e chamando o centurião, perguntou-lhe se, de fato, havia morrido.</span></span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Se um homem astuto e experimentado como Pilatos se admirou do facto de Jesus já estar morto é porque o caso dava para desconfiar e se o centurião foi chamado à pedra é porque as desconfianças eram seriamente fundadas no carácter inesperado da morte de Jesus. Que este centurião estaria comprado já o sabemos porque os evangelhos dão disso alguns indícios indirectos:</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marcus 15: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">39 </span><span class="textmark-15-39"><span style="font-size: 12pt;">Ora, o centurião, que estava defronte dele, vendo-o assim expirar, disse: Verdadeiramente este homem era filho de Deus.</span></span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Esta inesperada manifestação de simpatia por Jesus revelada por parte deste centurião é mais suspeita dum acto falhado na forma duma ingénua justificação psicanalítica da venalidade da sua alma do que uma súbita e primeira conversão dum romano ao cristianismo</span><b><span style="font-size: 13pt;">.</span></b></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">“In the apocryphal <a href="http://www.newadvent.org/cathen/01111b.htm"><span>Acta Pilata</span></a> he is called Longinus and presented as the captain who supervised the Crucifixion. According to a tradition testified to by Gregory of Nyssa, Longinus was said to have later become a bishop in his Cappadocian homeland. This change of heart may mean that he had some connection with Jesus and his followers before the Crucifixion, or was even a secret follower of Jesus. This would make many of the problems about the events during the Crucifixion understandable. Joseph of Arimathea, Nicodemus and the centurion Longinus were among the secret followers of Jesus. Since they held influential positions, they were informed well enough in advance about what the revolutionary exposure of Jesus was leading to.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Todas as argumentações que se teçam agora sobre dramatizações de probabilidade inconfirmável, feitas além do mais à luz de padrões de conforto ambiental modernos, têm que esbarrar neste elemento de prova que está nos textos sem objectivo místico conhecido. E está lá porque Marcos sabia disso possivelmente porque era filho de um dos ricos anciões que foram recolher o corpo de Jesus.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">Let’s examine the issue of the lance that was “thrust” into Jesus’ side and the question of the vinegar that was given to him, after which he “gave up the ghost.” Kersten (p. 249) points out that the original Greek word for the thrust by the soldier is nyssein. That word does not suggest a forceful thrust. The word means a light scratch, or a light puncture of the skin. This was considered a test designed to determine if the victim was actually dead. If the victim showed no reaction to this light stabbing, then it was assumed that the victim had died. The second issue has to do with the vinegar given to Jesus by the Centurion:</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Depois, a classificação da sobrevivência às angústias da cruz como virtualmente impossível relativamente a uma entidade mítica como Cristo, para quem tudo era possível, não faz qualquer sentido argumentativo. Como questão dogmática de fé que é, o melhor é evitar discuti-la na praça pública ou então admitir que no plano da racionalidade talvez a verdade tenha sido outra. O maior absurdo dogmático do cristianismo é a crença num deus mortal pelo que, se alguém com autoridade tivesse, em devido tempo, pensado bem nisto talvez hoje estivéssemos a discutir o problema ao contrário: em vez de ter que aceitar os argumentos dos cristão para reforçar as poucas probabilidades que Jesus teria tido para resistir à morte, senão durante a crucificação por suspensão na cruz que foi de modo anómalo breve, pelo menos depois durante o tempo em que esteve no túmulo, estaríamos a demonstrar que Cristo nunca morreu, porque um Deus feito homem pode incarnar e nascer, nas não poderia nunca morrer porque mesmo a morte dum divino filho de Deus feito homem não pode passar de mera aparência! Ora os gnósticos sabiam bem a lógica irrefutável desta teologia!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">Commented William Lane Craig: ”The resurrection of Jesus is the best explanation for the origin of the Christian faith." </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A falta de credibilidade das teses que implicam a ressurreição literal de Jesus deriva do facto de, por estas decorrerem duma incorrecta interpretação literal de S. Paulo, esta se ter transformado no dogma fundamental da fé cristã e, portanto, num argumento que tem contra si todo o peso mitológico de milénios de parcialidade militante de toda a cristandade ocidental. Dito de outro modo, na tese paulina a fé no cristianismo sem ressurreição seria vã e como ressurreição sem morte real seria uma contradição nos termos logo Cristo teve mesmo que morrer porque de outro modo a fé cristã seria vã.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Por mais estranho que parece, já o cepticismo de Maomé nada tem de condenável sob o ponto de vista da razoabilidade geral das coisas nem de suspeito de parcialidade porque nessa altura ainda não era previsível a animosidade que, não necessariamente por este facto mas por inevitável rivalidade de grandes e poderosas culturas vizinhas, ou, se preferirmos, pela manifestação da rivalidade recorrente entre o oriente próximo e a Europa ocidental, se viria a tornar numa das mais longas guerras frias ocidentais que iria terminar apenas com o advento das descobertas ibéricas.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A única argumentação que temos em favor do milagre da ressurreição de Jesus é precisamente a pouca probabilidade que este teve de resistir à morte e o facto de ter existido desde muito cedo a crença na sua ressurreição, o que só pode ter resultado deste facto altamente improvável. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Pretender mais milagres do que estes é já puro materialismo e superstição!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">Crucifixion was the common mode of eliminating political prisoners, murderers and insurgents. Long before the birth of Jesus, the Phoenecians had experimented with various methods to get rid of their anti-social characters. They had tried hanging, impaling, stoning, drowning, etc. But all these were too quick in their effects; the culprits expired too soon for their liking. So they invented the crucifixion, a system which produced a slow L-I-N-G-E-R-I-N-G death. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">The two crucified with Jesus, however, did not die so quickly--could this have been because they had not been previously tortured, or because they had been crucified in another manner? Perhaps it is logical to assume that because Jesus had been the centre of attention for at least the preceding week he might have received more of the executioners' attention prior to the final acts of crucifixion. Especially would this be the situation if the other two were crucified because they had been judged to be robbers or criminals (cf. Km 15, Mt 27, and Lk 23) but Jesus condemned for insurrection against Rome. These speculations are not wild but they do extend beyond all the available data: we can only wonder why Jehohanan was crucified, why his legs were broken, and if there were a particularly torturous crucifixion for one charged with insurrection. As we search for these answers we must remember Jesus' particular circumstance: the torture could not last more than seven hours because the approaching Sabbath must not be violated, especially near conservative Jerusalem. -- © Appeared in the Expository Times February 1973 volume IXXXIV No. 6. </span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">The Expository Times is published by:</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></b></span></p><span style="font-family: times;"> </span><h1 align="justify" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_Toc241517016"><span lang="PT" style="text-transform: uppercase;"><span style="font-size: 13pt;">DATA DA CRUCIFICAÇÃO DE JESUS</span></span></a><span lang="PT" style="text-transform: uppercase;"></span></span></h1><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="text"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Marcos 15: 33</span></b><span lang="PT"> E, chegada a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra até a hora nona.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Mateus 27: 45</span></b><span lang="PT"> <span class="st">E houve trevas sobre toda a terra, do meio-dia às três horas da tarde.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic;">Lucas 23</span><span lang="PT">:<span style="mso-bidi-font-style: italic;">44</span></span></b><span lang="PT"> E era já quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra até à hora nona, escurecendo-se o sol; (...).</span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKi4QP8mVBRvnWTZ2NXiGi-LGJTurddThYD7jpSwfbLNZDHnPL83Pdj8PFQys859wDtet1UhQPh68RC7Z20CZtZIFeaXMvjiVptwafuzM29OyH_B_ZSmH1dn5CGZtHnsHLe-5kQ063sws/s1665/image016.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1665" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKi4QP8mVBRvnWTZ2NXiGi-LGJTurddThYD7jpSwfbLNZDHnPL83Pdj8PFQys859wDtet1UhQPh68RC7Z20CZtZIFeaXMvjiVptwafuzM29OyH_B_ZSmH1dn5CGZtHnsHLe-5kQ063sws/w666-h240/image016.jpg" width="666" /></a></div><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><a></a></span></span><p></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Lucas 3:1-2.</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> (sobre o início das actividades proféticas e dos baptismos de João Baptista) No décimo quinto ano do império de Tibério César, sendo governador da Judeia Poncio Pilatos, tetrarca da Galileia Herodes e Felipe, seu irmão, tetrarca da Ituréia e da Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene, sob o pontificado de Anás e Caifás...Lucas 3:23 (sobre o início da vida pública de Jesus) Ao iniciar o ministério Jesus tinha <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>cerca</u></b> de trinta (???) anos. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João 2:20</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> (sobre o início da vida pública de Jesus) Replicaram os judeus: <u>quarenta e seis anos levou a construção deste templo</u> e tu vais levantá-lo em três dias?(...) </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">João 8:</span><sup><span style="font-size: 10pt;">57</span></sup></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Disseram-lhe, pois, os judeus: <u>Ainda não tens cinquenta anos</u>, e viste Abraão?</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Nas Antiguidade Judaicas de Flávio Josefo, volume XV (11:2), o início da reconstrução do templo de Jerusalém foi no ano de 19 a.C. Calculando quarenta e seis anos, chega-se ao ano 27.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O festival de Pesach começa no dia 15º do mês de Nisan, que geralmente cai no mês de Abril do calendário gregoriano. Pesach é o festival da primavera, então Nissan 15 começa na noite da lua cheia após o equinócio vernal. Para garantir que a Páscoa não comece antes da primavera, a tradição judaica indica que o primeiro dia de Nisan não poderia começar até que a cevada estivesse madura, sendo este o indicador do início da primavera.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;">QUERELLES DE CALENDRIER, QUERELLES DE RELIGION</span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;">D’après les fragments découverts dans la grotte n° 4, on est maintenant sûr que les esséniens ne suivaient pas le calendrier légal des autorités de Jérusalem mais bien plutôt l’ancien calendrier (sacerdotal). Selon ce comput, les fêtes liturgiques tombent toujours, d’année en année, le même jour de la semaine :</span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="center" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3WSVhcvWBk1ePWSo5vVW9NZjphMWQLBWfbFUaBVlaMCSTTcE3aAd85IfJYe1R_VatF3f2Q-rtuX2HfTG4shejTFNlq88_xxNiZfueBY5lUWjcJjgrfiTfZgE2_M5F2n3opUfw-gGHNl4/s506/image018.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="187" data-original-width="506" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3WSVhcvWBk1ePWSo5vVW9NZjphMWQLBWfbFUaBVlaMCSTTcE3aAd85IfJYe1R_VatF3f2Q-rtuX2HfTG4shejTFNlq88_xxNiZfueBY5lUWjcJjgrfiTfZgE2_M5F2n3opUfw-gGHNl4/w640-h236/image018.jpg" width="640" /></a></span></span></div><span style="font-family: times;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><br /><a></a></span></span><p></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;">Comme on peut le constater sur ce tableau, les jours de la semaine mis en relief par le calendrier essénien sont mercredi, vendredi, dimanche, avec prépondérance du mercredi comme étant le jour de la Pâque.</span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;">Or le plus étonnant et ce qui va mettre Annie Jaubert sur la piste d’une vérité voilée depuis des siècles, c’est que cette dualité de calendriers se retrouve aussi aux origines du christianisme lui-même : dans la grande querelle qui agita l’Église pendant la seconde moitié du IIe siècle au sujet de la date de Pâques, entre les « quartodécimans » et l’Église romaine. Les premiers étaient ainsi appelés parce qu’ils célébraient Pâques le quatorzième jour du mois de Nisân, comme les juifs, quel que fût le jour de la semaine où il tombait. Tandis que les autres Églises célébraient Pâques le dimanche après le 14 Nisân. Grâce à l’intervention de saint Irénée, l’Église évita le schisme et l’usage romain prévalut. (...)</span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 5pt 14.2pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;">Après la découverte et l’étude des manuscrits de Qumrân, nous savons en effet que c’est dans ce milieu essénien ou de sensibilité essénienne que Jésus vécu, qu’il recruta ses disciples. Il suivait donc le calendrier essénien, et c’est ce comput que relatèrent les Évangiles synoptiques. Jésus mangea donc la pâque le mardi soir (mercredi pour les juifs), fut arrêté tout aussitôt après puis après un douloureux labeur de prison il fut crucifié le Vendredi saint, à l’heure même où dans le Temple les prêtres qui suivaient le calendrier légal immolaient l’agneau pascal. <u>C’est cette dernière correspondance qui émut saint Jean et qu’il transcrivit dans son évangile en utilisant le calendrier légal pour trame de son récit</u>. -- </span><b><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">frère Bruno Bonnet-Eymard </span></b><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Extraits de </span><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">Bible, Archéologie, Histoire</span></span><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;">, Tome 1 et 3</span></span><u><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"></span></u></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Todos os evangelhos são bastante claros de que Jesus foi crucificado numa sexta-feira (Mt 27:62; Mc 15:42; Luc 23:54; Jo 19:31). A sua deposição da cruz foi antecipada e a sua sepultura foi apressada por causa da Páscoa dos judeus que começou no fim da tarde desse dia, ou seja no “grande” sábado (por ser um sábado de Pascoa) do dia seguinte. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João 19:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span><sup><span style="font-size: 10pt;">31</span></sup><span style="font-size: 12pt;"> Os judeus, pois, para que no sábado não ficassem os corpos na cruz, visto como era a preparação (pois era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">grande o dia de sábado</b>), rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><u><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Utilizado um calculador astronómico,<a name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[7]</span></span></a> verificamos que, durante o tempo em que Pôncio Pilatos foi governador da Judeia entre os anos 26 e 36 d.C., apenas nos anos 27<a name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[8]</span></span></a> e 34<a name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[9]</span></span></a> a Páscoa do dia Nisan 15 coincidiu com um sábado.</span></span></u><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> Porém estas datas pressupõem que o calendário judaico seria rigoroso sob o ponto de vista astronómico o que se duvida na medida em que dependia sobretudo das condições climatéricas de maturação da cevada.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Quer dizer que o ano do incidente relatado em João 2:20 teria sido no ano 27, ou seja, cerca de um ano antes do ano 28 o que volta a dar razão aos gnósticos contra Ireneu de que a vida pública de Jesus teria sido de cerda de um ano! </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 5pt 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">We also know that in the early 1st century there were 2 solar eclipses visible from Jerusalem; one on November 24th, 29 A.D. and another one on March 19th 33 A.D. (…)</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 5pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">Traditionally John’s death is believed to be around 27-28 with his arrest in 27 A.D, but this means that Antipas divorced Phaselis in order to marry Herodias by 27 A.D. at the latest; meaning that Aretas IV was preparing for war and held the grudge for his daughter’s dishonor for 9 full years. </span><a name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></a></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Como Pôncio Pilatos não intervém em nenhum momento dos Actos dos Apóstolos é possível que já tivesse sido exonerado o que nos reporta para 34 como sendo a data limite superior da morte de Jesus. Jesus foi condenado à morte quando era sumo-sacerdote José, filho de Caifás nomeado pelos romanos de 0018 a 0037. Se Jesus tinha perto de 50 anos quando morreu e cerca de 18 no ano zero então o ano mais provável da sua morte foi mesmo o ano 27 depois de Cristo, ou seja praticamente no mesmo ano em que S. João Baptista morreu.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Se deste modo o eclipse solar visível em Jerusalém ocorreu dois anos depois da morte de Jesus isso significa que foi incluído na narrativa da paixão porque o impacto de ambos os eventos dramáticos se sobrepôs à posteriori na memória do evangelista.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">En relación con el año en que murió Jesús, la información presente en el Evangelio es aún más vaga. Sólo se nos dice que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Juan el Bautista comenzó su predicación en el año 15</b> de Tiberio César, el cual corresponde al año <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">29 de nuestra era</b>. Por otra parte, Pablo de Tarso en una de sus epístolas nos da indicios de que su conversión no fue posterior al año 36. Dentro de este intervalo de casi 8 años, la ciencia histórica no puede aportar más que conjeturas. No hay forma de saber el tiempo que transcurrió entre el comienzo de la predicación de Juan y el inicio de la vida pública de Jesús, ni tampoco hay consenso en cuanto a la duración de ésta última. (...) Como no hay duda de que Jesús fue crucificado un día viernes, estamos hablando de un año en que el 15 de Nisan cayó en sábado o, según la interpretación minoritaria, en viernes. En el calendario hebreo, al igual que en el nuestro, una determinada fecha no cae todos los años en el mismo día de la semana. Por lo tanto la información anterior podría usarse en principio para acotar más el año que nos interesa. (…) Las filas que nos interesan son aquellas en las que la Pascua cayó en sábado o en viernes. según creamos que la crucifixión fue la víspera o el mismo día de la Pascua. En el primer supuesto los candidatos son los años 30 y 33, estando todos los demás años absolutamente excluidos. (…) Entre los dos años posible, el 30 y el 33, hay fuertes razones históricas a favor del segundo. De lo contrario habría comprimir las predicaciones de Juan el Bautista (quien murió antes) y del mismo Jesús a unos cuantos meses de duración. Entre el 33 y el 34, preferimos seguir la tradición mayoritaria que coloca la muerte en la víspera de la Pascua. -- <b>CUANDO MURIO JESUCRISTO?</b> </span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;">Eduardo Vila-Echagüe</span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">A confrontação da existência de três datas altamente prováveis obriga-nos a rever muitos dos preconceitos relativos ao catolicismo.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">Eisenman também nos lembra que sabemos menos do que supomos sobre a cronologia de Jesus. De acordo com evidências em Josefo devemos posicionar a execução de João Batista o mais tardar em 35-36 CE. E Epifânio afirma que o espiscopado de Tiago durou 24 anos após a partida de Jesus; partindo da data informada por Josefo para a morte de Tiago, a morte de Jesus seria colocada cerca de 38 CE. E, os Atos de Pilatos, substituídos pelo Evangelho Cristão de Nicodemus, datam a execução de Jesus em 21 CE. <u>Irineu imagina Jesus morrendo aos 50 anos, sob Cláudio</u>, enquanto o Talmude o tem crucificado sob Alexandre Janeau! E teria o Credo se importado em afirmar que Pilatos executou Jesus a não ser que alguém estivesse negando isso? </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">-- Eisenman, Robert, James The Brother of Jesus, Robert Price.</span></b></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="hps"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Josefo</span></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> <span class="hps">descreveu em manuscritos</span> <span class="hps">existentes de</span> <span class="hps">Antiguidades como o sumo</span>-<span class="hps">sacerdote Anano</span> <span class="hps">aproveitou a</span> <span class="hps">morte de</span> <span class="hps">Festo</span> <span class="hps">em 62</span> <span class="hps">d. C.</span> <span class="hps">para organizar</span> <span class="hps">um motim e apedrejar</span> </span><span class="hps"><span style="font-size: 13pt;">Tiago.</span></span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="hps"><span lang="PT">14,5</span></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> <span class="hps">Este Tiago</span>, irmão <span class="hps">do Senhor e</span> <span class="hps">filho de José,</span> <span class="hps">morreu em Jerusalém</span>, depois de viver <span class="hps">por cerca de</span> <span class="hps">24 anos</span> <span class="hps">após</span> <span class="hps">a assunção do</span> Salvador<span class="hps">.48</span> <span class="hps">Pois,</span> <span class="hps">com a idade de</span> <span class="hps">96</span> <span class="hps">ele foi atingido</span> <span class="hps">na cabeça com</span> <span class="hps">uma tranca,</span> <span class="hps">foi jogado do</span> <span class="hps">pináculo do templo</span> <span class="hps">(6)</span> <span class="hps">e caiu</span> <span class="hps">sem ferimentos</span>, mas <span class="hps">se ajoelhou</span> <span class="hps">em oração por</span> <span class="hps">aqueles que o tinham</span> <span class="hps">empurrado</span> <span class="hps">e disse:</span> <span class="hps">"Perdoa</span>-lhes, porque <span class="hps">não sabem o que</span> <span class="hps">fazem -</span>. <span class="hps">Panarion</span> <span class="hps">de Epifânio</span> <span class="hps">de Salamina</span>: <span class="hps">Seitas</span> <span class="hps">VII.</span></span><a name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[11]</span></span></span></a></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Se Tiago reinou 24 anos e morreu com 96 anos quer dizer que teria assumido o sumo sacerdócio sadoquista com 72 anos. Se Tiago era mais novo que Jesus então a assunção teria ocorrido quando Jesus tinha mais de 72 anos pelo que voltamos a ficar sem uma data segura da idade da morte de Jesus calculada a partir da data da morte de Tiago fornecida por Josefo. As fontes tradicionais referem que a prisão de João ocorreu na Pereia, a mando do Rei Herodes Antipas I no 6º mês do ano 26 d. C. A probabilidade de este ter estado preso 10 anos é pouca ou nenhuma pelo que alguém se enganou ao referir que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">de acordo com evidências em Josefo devemos posicionar a execução de João Batista o mais tardar em 35-36 CE</i>”. </span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">De facto as referências exactas de Josefo sofre a morte de João Baptista não são nenhumas. <span class="hps">Tal como acontece com</span> <span class="hps">outras passagens</span> <span class="hps">de Josefo</span> <span class="hps">relacionados com</span> <span class="hps">temas cristãos</span>, <span class="hps">permanecem dúvidas sobre</span> <span class="hps">se a passagem</span> <span class="hps">fazia parte</span> <span class="hps">do texto original de</span> <span class="hps">Josefo</span>, ou, <span class="hps">em vez</span> disso, <span class="hps">de uma</span> <span class="hps">adição posterior</span> <span class="hps">- que pode</span> <span class="hps">ser datado</span> <span class="hps">não mais do que</span> <span class="hps">no início do século</span> <span class="hps">3</span>, quando <span class="hps">ele é citado</span> <span class="hps">por Orígenes</span> <span class="hps">em</span> “<span class="hps">Contra Celsum”.</span> <span class="hps">De acordo com</span> <span class="hps">esta passagem</span>, a execução <span class="hps">de João foi</span> <span class="hps">responsável por uma</span> <span class="hps">derrota</span> que <span class="hps">Herodes</span> <span class="hps">sofreu</span> <span class="hps">em</span> <span class="hps">36 </span>d. C.<span class="hps"> Assim, em bom rigor apenas poderemos dizer que a morte de </span>João Baptista teria sempre que ser anterior a esta data nada impedindo que pudesse, de facto, ter ocorrido 10 anos antes. De facto a memória dos povos é curta mas o tempo histórico é sempre relativamente proporcional à importância emocional dos factos. De qualquer modo haveria sempre a hipótese de ter ocorrido algures um lapso redactorial de dez anos. </span></span><b><span lang="PT"></span></b></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Assim, tudo aponta para que Jesus tenha emergido na senda messiânica por volta do ano <u>26 com a idade de cerca de 45 anos</u> tendo vindo a ser crucificado por volta do ano 27 da era actual, data em que a pascoa Judaica calhou a um Sábado e cerca da data do eclipse solar visível em Jerusalém no ano 29, se aceitarmos que as correlações astronómicas são sempre um referencial mais rigoroso do que qualquer outro argumento conjectural. Apostar no ano 33 seria alargar a vida pública de Jesus a cerca de meia dúzia de anos o que seria altamente improvável com a instabilidade política que a sua pregação provocava e tanto tempo teria deixado marcas bastantes para nem Josefo nem os talmudistas as ignorarem.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Sendo assim, temos que dar razão à tradição que refere três anos de vida pública de Jesus mas com uma pequena ressalva: Jesus começou como raboni no ano 26 mas a sua vida messiânica começou com o baptismo por João no ano 27 e só se tornou pública e notória depois da morte deste e só foi oficializada com a Unção de Betânia o que significa que os acontecimentos que ficaram registados nos evangelhos são uma mistura confusa destes dois períodos da missão de Jesus. João, ao colocar a expulsão dos vendilhões do templo no início desta missão dá-nos a entender que a sua vida pública foi curta e fugaz o que em parte explica o rasto quase nulo que deixou na história da época.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Por outro lado a conjectura de que a Assenção de Jesus terá ocorrido com mais de 72 anos é compatível com as teses de Ireneu.</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">"For how could He have had disciples, if He did not teach? And how could He have taught, <b>unless He had reached the age of a Master? For when He came to be baptized, He had not yet completed His thirtieth year</b>, but was beginning to be about thirty years of age (for thus Luke, who has mentioned His years, has expressed it: <b>Now Jesus was, as it were, beginning to be thirty years old, when He came to receive baptism</b>); and, [according to these men,] He preached only one year reckoning from His baptism. <b>On completing His thirtieth year He suffered, being in fact still a young man, and who had by no means attained to advanced age. Now, that the first stage of early life embraces thirty years, and that this extends onwards to the fortieth year, every one will admit; but from the fortieth and fiftieth year a man begins to decline towards old age, which our Lord possessed while He still fulfilled the office of a Teacher, even as the Gospel and all the elders testify</b>; those who were conversant in Asia with John, the disciple of the Lord, [affirming] that John conveyed to them that information. And he remained <u>among them up to the times of Trajan</u>. Some of them, moreover, saw not only John, but the other apostles also, and heard the very same account from them, and bear testimony as to the [validity of] the statement. Whom then should we rather believe? Whether such men as these, or Ptolemaeus, who never saw the apostles, and who never even in his dreams attained to the slightest trace of an apostle?"</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span class="hps"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Como</span></span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> <span class="hps">o imperador Trajano</span> <span class="hps">(98-117</span> <span class="hps">dC)</span> <span class="hps">começou seu reinado</span> <span class="hps">no</span> <span class="hps">ano</span> <span class="hps">98 d. C.</span> <span class="hps">Jesus</span> <span class="hps">teria tido</span>, no mínimo, <span class="hps">98 anos de idade</span>, no começo do reinado </span><span class="hps"><span style="font-size: 13pt;">de Trajano, isto significa que Jesus renunciou ao trono messiânico para o seu irmão Tiago por volta dos 75 anos depois da morte de seu filho Barrabás ou seja Elimas Barjesus mais conhecido por Santo Estêvão. </span></span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Assim, aquilo que parecia uma incongruência de João com os sinópticos é, afinal, a explicação cabal da tradição gnóstica dum único ano de missão como messias, o Cristo!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Por outro lado, Lucas confundiu a idade de Jesus na altura da vida pública com 30 anos, porque tal lhe parecia formalmente ideal e porque havia também a tradição de que esta teria começado 30 anos depois do senso de Quirino, ano em que quiçá se deu o verdadeiro baptismo de fogo de Jesus!</span></span></span></p><span style="font-family: times;"> </span><div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-family: times;"><span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span></span> <hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(246, 247, 248) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-alt: 9.6pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></i></span></a><span style="font-size: 10pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;">Historian Nancy L. Kuehl writes: "The only manner in which a man's bones might view him is if they were no longer enclosed in flesh...there is a very important discrepancy in wording here that has failed to receive close scrutiny. The word 'PIERCED' [in Psalm 22:16-18] does NOT mean 'to pierce through.' The Hebrew word here is 'aryeh and is derived from the root 'arah. Those words literally mean 'to pluck away skin' as a young lion might maul and tear the flesh of a carcass, exposing the whitened bones. Anyone who has ever been slapped by a cat knows that the skin is not pierced through but literally pulled away. A stone, especially if sharp, would have the same effect as a lion's claw. William Wilson gives the following exact usage of the word: 'arah, 'like a lion.' </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="background: rgb(246, 247, 248) none repeat scroll 0% 0%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-alt: 9.6pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;">"Again, crucifixion could NOT 'pluck' into the flesh and tear it away. Had the prophecy been meant to imply a puncturing of nail marks, the word daqar (as used in Zech. 12:10), 'to stab or thrust through,' would have been used instead. The word for 'feet' [in Psalm 22:16-18] is pudenda and indicates the generative parts of a man's body, but might well refer to the abdominal cavity in general. Certainly, anyone who was stoned would receive wounds all over the body...</span></span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10pt;">"But it is the portion of the Psalm [22:16-18] that gives us the best evidence of stoning. Looking down upon his own body from the tree, the individual speaking in the Psalm SEES HIS BONES, and THEY BEHOLD HIM! The phrase would indicate that there is no flesh on his bones, that the skin had been removed from them. The wording is used to indicate that the bones are bared and stare back at him. The fact is the scourging by either party (either the Sanhedrin or the Romans) would have been injurious TO HIS BACK, not the front, where he might look down and view his own bones. He would NOT have been able to see his back while hanging on the tree. Crucifixion, in no way, would cause bones to be so exposed as to be viewed by the victim himself" (A Book of Evidence: The Trials and Execution of Jesus, p. 195).</span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></i></span></p></div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> William Edwards, M.D., et.al., "On the Physical Death of Jesus Christ," <i>Journal of the American Medical Association</i> (26 de março de 1986), pp. 1455-1463.</span></span></span></p></div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">On the Physical Death of Jesus Christ. </span></i></b></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">by William D. Edwards, MD; Wesley J. Gabel, MDiv; Floyd E. Hosmer, MS, AMI Reprinted from the JAMA Journal of the American Medical Association. March 21, 1986, Volume 255 Copyright 1986, American Medical Association. By permission of Mayo Foundation.</span></span></i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p></div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><sub><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">“</span></sub></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">I was sent by Titus Caesar with Ceralius and a thousand riders to a certain town by the name of Thecoa to find out whether a camp could be set up at this place. On my return I saw many prisoners who had been crucified, and recognized three of them as my former companions. I was inwardly very sad about this and went with tears in my eyes to Titus and told him about them. He at once gave the order that <span style="mso-bidi-font-style: italic;">they should be taken down and given the best treatment so they could get better</span>. However two of them died while being attended to by the doctor; <span style="mso-bidi-font-style: italic;">the third recovered</span>.”</span></span></span></p></div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;">The “blood and water” incident is also mentioned in one of the Epistles.</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p></div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="vertical-align: baseline;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></i></span></a><span style="font-size: 10pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">Another argument against the Resurrection narrative survived in multiple variations for almost 2,000 years and was eagerly picked up by rationalist German scholars of the late 18th and 19th centuries.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">Christ, they averred, did not actually die on the cross, but was taken down and placed alive in the tomb. He escaped to convince his disciples that He had risen from the dead.</span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">Even Friedrich D. E. Schleiermacher, the father of modern theology, embraced this theory no serious scholar believes anymore. Craig fields two arguments against it: </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">1. It would have been virtually impossible medically for Jesus to have survived the rigors of his torture and crucifixion, much less not to have died of exposure in the tomb. </span></span></i></span></p> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">2. A half-dead Jesus desperately in need of medical attention would not have elicited in his disciples worship of him as the exalted Risen Lord and Conqueror of death." EVIDENCE FOR THE RESURRECTION, By Josh McDowell.</span></span></i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p></div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;"> http://www.abdicate.net/cal.aspx</span></span></i></span></p></div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;"> http://www.abdicate.net/print.aspx?sdn=357698</span></span></i></span></p></div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;"> http://www.abdicate.net/print.aspx?sdn=360239</span></span></i></span></p></div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> Squeezing the Jesus of the Gospels into History by Evan T </span></span></span></p></div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times;"><a name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: 10pt;"> 14,5 This James, the Lord's brother and Joseph's son, died in Jerusalem, after living <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>for about twenty-four years after the assumption of the Savior</u></b>.48 For at the age of ninety-six he was struck on the head with a fuller's rod, was thrown from the pinnacle of the temple (6) and fell without injury, but knelt in prayer for those who had thrown him down and said, "Forgive them, for they know not what they do. -- The Panarion of Epiphanius of Salamis: Sects VII.</span></span></i></span></p></div></div>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-79062421488937766602021-06-16T09:08:00.000-07:002021-06-16T09:08:01.094-07:00VI A PAIXÃO DE CRISTO - 5. GÓLGOTA Por arturjotaef<p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoCommentText" align="justify"><span style="mso-bidi-font-weight: bold"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoCommentText" align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOE6ofhL0s90A4LoIG_vQbdkRwEDPJXl6C-ERU-5XXdLg0fHyxLNaN8yFPgeK1ntPoM_JSM3N0-yCkww7FM-pN-7iBcLAEoZAbgW0-7U7UlSyxfkFk1jod3fP8KeS0RD47dYlUVzQMO-c/s1600-h/clip_image001%25255B3%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="clip_image001" border="0" alt="clip_image001" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiptA5IAOk50xMdpg6MgIytenVSjqxeZoYt2CVshEP8ho6jD1K0aiu3xSxlbXf-Sq2-hO4biYIHIZJtLuW7-Ao5RXE0LqUepHRHEZoZiVAyb2exPtmFCTQgqdLkQtUi8DyrR5U3neQyx68/?imgmax=800" width="564" height="422"></a><b></b></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 6pt 14.2pt" class="MsoCaption" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Figura </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-no-proof: yes">1</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal">:</b> </em><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Milagre, acaso da natureza ou escultura grotesca por séculos de piedade cristã.</span></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Marcos 15:</b> 22 <span class="textmark-15-22">Levaram-no, pois, ao lugar do Gólgota, que quer dizer, lugar da Caveira. </span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Mateus 27: </b>33 <span class="textmatt-27-33">Quando chegaram ao lugar chamado Gólgota, que quer dizer, lugar da Caveira, 34 </span><span class="textmatt-27-34">deram-lhe a beber vinho misturado com fel; mas ele, provando-o, não quis beber. </span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b>Lucas 23:33 </b>Quando chegaram ao lugar chamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Caveira</b>, ali o crucificaram, a ele e também aos malfeitores, um ã direita e outro ã esquerda. </em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-ansi-language: fr" lang="FR"><font face="Times New Roman"><em>33 Et postquam venerunt in locum, qui vocatur <b>Calvariae</b>, ibi crucifixerunt eum et latrones, unum a dextris et alterum a sinistris.<b></b></em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b>João:</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal">19</b>, Então lho entregou para ser crucificado. 17 Tomaram, pois, a Jesus; e ele, carregando a sua própria cruz, saiu para o lugar chamado Caveira, que em hebraico se chama Gólgota, 18 <span><font style="font-size: 12pt">onde o crucificaram, e com ele outros dois, um de cada lado, e Jesus no meio. </font></span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em>17 Et baiulans sibi crucem exivit in eum, qui dicitur <b>Calvariae</b> locum, quod <u>Hebraice dicitur <b>Golgotha</b></u><b>,</b></em></font></p> <table style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-collapse: collapse; border-top: medium none; border-right: medium none; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext" class="MsoNormalTable" border="1" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr style="height: 58.75pt; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; padding-bottom: 0cm; padding-left: 3.5pt; padding-right: 3.5pt; border-top: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; padding-top: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt" height="117" valign="top" width="864"> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">«Caveira» < <i>Caavaira</i> < B. Lat. *</font><b><i><font style="font-size: 13pt">Calavaria ></font></i></b></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 120.5pt 198.0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Lat. <b><i>Calvaria</i></b>, <b><i>< *Kala-pher-ika, </i></b>lit. “(os montes da aurora) que transportam <b>Kar / Kal</b>, o sol”<b><i> </i></b>< <b>Kar-kur-isha</b>, lit “o Srª que transporta (“o deus menino”) dos infernos do <b>Kur</b>”! Para <b>Kur, </b>montanha </font></font><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: symbol"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: symbol"><font face="Symbol">º</font></span></span></font><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> <b>Kian, </b>“monte da aurora”</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-spacerun: yes"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></span><font style="font-size: 13pt"><span style="font-family: ; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: wingdings"><font face="Wingdings">ó</font></span></span></font><span style="mso-ansi-language: en-gb"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> <b><span lang="EN-GB">Kar</span></b></font><span lang="EN-GB"><font style="font-size: 13pt">-an-yan > <b>Kauran</b>-Kian => Grec. </font><b><i><font style="font-size: 13pt">Kranion.</font></i></b></span></font></span></p></td></tr></tbody></table> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span class="hps">A palavra</span> <span class="hpsatn">Calvário (</span>Lat. <span class="hps"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Calvaria</b></span><span class="atn">) significa </span>um<span class="atn"> "</span>crânio". <span class="hps">Calota craniana e</span> <span class="hps">do</span> <span class="hps">Gr</span>. <span class="hps"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Kranion</b></span> <span class="hps">são equivalentes para</span> <span class="hps">o</span> <span class="hps"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Gólgota</b></span> <span class="hps">original.</span> <span class="hps">As conjecturas engenhosas que</span> <span class="hps">Gólgota</span> <span class="hps">pode ser uma</span> <span class="hps">contração Gol</span> <span class="hps">Goatha</span> <span class="hps">e</span> <span class="hps">podem, consequentemente,</span> <span class="hps">ter significado</span> <span class="hps">"monte</span> <span class="hps">de execução",</span> <span class="hps">e foi relacionado para</span> <span class="hps">Goatha</span> <span class="hps">em Jer.</span>, Xxi, <span class="hps">39, foi encontrado</span> <span class="hps">praticamente nenhuma apoiantes.</span> <span class="hps">O diminutivo monticulus</span> <span class="hps">(pouca monta</span>) foi acoplado <span class="hps">com o</span> <span class="hps">nome de</span> <span class="hps">333</span> <span class="hps">dC</span> <span class="hpsatn">pelo "</span>Peregrino de Bordéus". <span class="hps">(...)</span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span class="hps">As seguintes teorias</span> <span class="hps">têm sido avançadas</span>:</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span class="hps">•</span> <span class="hps">Calvário</span> <span class="hps">pode ter sido um</span> <span class="hps">local de execução pública</span>, e <span class="hps">assim denominado</span> <span class="hps">a partir dos</span> <span class="hps">crânios</span> <span class="hps">espalhados</span> <span class="hps">sobre ele.</span> <span class="hps">As vítimas foram</span> <span class="hps">abandonadas talvez se torne</span> <span class="hps">uma presa para</span> <span class="hps">aves e animais</span>, como <span class="hps">Jezabel</span> <span class="hps">e padeiro</span> <span class="hps">de Faraó</span> <span class="hps">tinha sido</span> <span class="hps">(2 Reis</span> <span class="hps">9:35</span>, Gênesis <span class="hps">40:19</span>, 22).</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span class="hps">•</span> <span class="hps">O seu nome pode</span> <span class="hps">ter sido derivado de</span> <span class="hps">um cemitério que pode</span> <span class="hps">ter ficado</span> <span class="hps">próximo.</span> <span class="hps">Não há</span> <span class="hps">razão para acreditar</span> <span class="hps">que o túmulo</span> <span class="hps">de José,</span> <span class="hps">em que o corpo</span> <span class="hps">de Cristo</span> <span class="hps">foi colocado, foi</span> <span class="hps">um caso isolado</span>, especialmente <span class="hps">desde que foi localizado</span> <span class="hps">no distrito mais tarde</span> <span class="hps">descrito por Josephus</span> <span class="hps">contendo o monumento</span> <span class="hps">do</span> <span class="hps">John</span> <span class="hps">alto</span> <span class="hps">sacerdote.</span> <span class="hps">Esta hipótese</span> <span class="hps">tem a vantagem</span> <span class="hps">adicional de explicar a</span> <span class="hps">magreza</span> <span class="hps">da população</span> <span class="hps">neste trimestre em</span> <span class="hps">um período tão tardio</span> <span class="hps">quanto</span> <span class="hps">a do cerco</span> <span class="hpsatn">de Jerusalém (</span>Jos, Bell. <span class="hps">Jud.</span>, V, VI, <span class="hps">2).</span> <span class="hps">Além disso,</span> <span class="hps">cada um dos</span> <span class="hps">rivais Calvaries de hoje</span> <span class="hps">está perto de um</span> <span class="hps">grupo de</span> <span class="hps">antigos túmulos judaicos</span>.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span class="hps">• O</span> <span class="hps">nome pode ter sido</span> <span class="hps">ocasionada pelo contorno</span> <span class="hps">físico do local</span>. <span class="hpsatn">São Lucas (</span>op. cit.) <span class="hps">Parece estar presente,</span> <span class="hps">dizendo que era</span> <span class="hps">o lugar</span> <span class="hpsatn">chamado de "</span>o crânio de um<span class="atn">" (</span>Kranion). <span class="hps">Além disso, Gólgota</span> <span class="hpsatn">(</span>a partir de uma <span class="hps">raiz hebraica que significa</span> <span class="hps">"para</span> <span class="hps">roll"</span>), que <span class="hps">empresta</span> <span class="hps">sua significação a partir</span> <span class="hps">da forma arredondada</span> <span class="hps">ou de material do</span> <span class="hps">crânio, também poderia</span> <span class="hps">ter sido aplicada a</span> <span class="hps">uma colina</span> <span class="hps">em forma de caveira</span>.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span class="hps">•</span> <span class="hps">Havia uma tradição</span> <span class="hps">corrente entre os judeus</span> <span class="hps">que o crânio de</span> <span class="hps">Adão, depois de</span> <span class="hps">ter sido confiada por</span> <span class="hps">Noé ao seu filho</span> <span class="hps">Shem, e por</span> <span class="hps">esta a Melchisedech</span>, finalmente foi depositado <span class="hps">no local chamado</span>, <span class="hps">por essa razão,</span> <span class="hps">o Gólgota.</span> <span class="hps">Os talmudistas</span> <span class="hps">e dos Padres</span> <span class="hps">da Igreja</span> <span class="hps">estavam cientes</span> <span class="hps">dessa tradição</span>, e <span class="hps">ele sobrevive</span> <span class="hps">nos crânios e</span> <span class="hps">ossos colocados ao</span> <span class="hps">pé</span> <span class="hps">do crucifixo.</span> <span class="hps">Os Evangelistas não</span> <span class="hps">se opõem</span> <span class="hps">a ele,</span> <span class="hps">na medida em que</span> <span class="hps">eles falam de</span> <span class="hps">um</span> <span class="hps">e não</span> <span class="hps">de</span> <span class="hps">muitos crânios</span>. <span class="hps">(Lucas</span>, Marcos, João, loc. <span class="hps">Cit.) </span></em></font><a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/3 PAIX??O/#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>[1]</em></font></span></b></span></span></span></a><span class="hps"><font face="Times New Roman"><em>- Enciclopédia Católica. </em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A etimologia permite-nos suspeitar que o culto dos crânios esteve sempre relacionado com a semântica dos cultos da aurora tendo sempre feito parte, como no caso dos Bucrânios, dos ritos sagrados dos cultos de morte e ressureição da mitologia arcaica.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Será que os judeus já não sabem o nome das caveiras? Afinal a enciclopédia católica admite que os evangelistas tenham andado mal informados a respeito de coisas tão elementares como seria a língua em que os apóstolos falavam? As dúvidas a respeito do calvário poderiam ter o resultado dum mero equívoco semântico se o nome não fosse unânime em todos os evangelistas.</font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Todos terão utilizado o grego <b><i>Kranion, </i></b>só Lucas não utiliza o nome<b><i> Golgotha </i></b>e <b>João<i> </i></b>chega ao ponto de dizer que este termo é o nome hebreu do grego<b><i> Kranion, </i></b>o mesmo que o latino <b>Calvário</b>! </font></font></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">Nestas circunstâncias, o termo <b><i>Golgotha </i></b>não poderia ter sido um mero adjectivo genérico e descritivo, do tipo «cabeço» dum monte, porque, neste caso, as probabilidades de ter sido usado por todos os evangelistas seria mínima. Assim sendo, o temo <b><i>Golgotha </i></b>tem que ser reconhecido pelos judeus como sendo caveira ou de outro modo <b>João</b> mentiu e os restantes evangelistas também.</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span class="hps">É fora de dúvida</span> <span class="hps">que o</span> <span class="hps">Calvário</span> <span class="hps">temos vindo a considerar</span> <span class="hps">é</span> <span class="hps">a mesma que a</span> <span class="hps">da Idade</span> <span class="hps">Média, mas</span> <span class="hps">é correto</span> <span class="hps">identificá-lo</span> <span class="hps">com o dos</span> <span class="hps">Evangelhos?</span> <span class="hps">Ele tem sido</span> <span class="hps">muito</span> <span class="hps">dentro dos</span> <span class="hps">muros da cidade.</span> <span class="hps">Mas fiz o muro</span> <span class="hps">da cidade</span> <span class="hps">que ela tenha fechado</span> <span class="hps">por tantos séculos</span> <span class="hps">colocá-lo</span> <span class="hps">quando Cristo foi</span> <span class="hps">crucificado?</span> <span class="hps">Isto é,</span> <span class="hps">se</span> <span class="hps">a</span> <span class="hps">cidade actual existem parede</span> <span class="hps">quando o Salvador</span> <span class="hps">foi condenado à morte</span>? <span class="hps">Se assim for</span>, isso não poderia <span class="hps">ter sido o</span> <span class="hps">local da crucificação</span>, pois Cristo <span class="hps">foi crucificado</span> <span class="hps">fora dos muros</span> <span class="hps">(Hebreus</span>, XIII, 12)<span class="atn">, (</span>...) <span class="hps">O mais popular dos</span> <span class="hps">sites de</span> <span class="hps">várias</span> <span class="hps">propostas é a de</span> <span class="hps">Otto</span> <span class="hps">Thenius</span> <span class="hps">(1849),</span> <span class="hps">melhor</span> <span class="hps">conhecido como</span> <span class="hps">Calvário de Gordon</span>, estilo e por <span class="hps">último,</span> <span class="hps">"Skull Hill"</span>, por causa de <span class="hps">sua forma.</span> <span class="hps">Conder</span> <span class="hps">é</span> <span class="hps">o principal apoio</span> <span class="hps">deste ponto de vista</span>. <span class="hps">Este site</span> <span class="hps">é</span> <span class="hps">a elevação ao longo</span> <span class="hps">Gruta</span> <span class="hps">de Jeremias,</span> <span class="hps">não muito longe da</span> <span class="hps">Porta de Damasco</span>.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span class="hps">(...)</span> <span class="hps">Que o Calvário</span> <span class="hps">era um lugar</span> <span class="hps">de execução pública;</span> <span class="hps">que o lugar</span> <span class="hps">reservado para a crucificação</span>, se houvesse <span class="hps">um</span>, era <span class="hps">idêntica a uma</span> <span class="hps">suposta</span> <span class="hps">apedrejamento</span> <span class="hps">lugar</span>; <span class="hps">que uma moderna tradição</span> <span class="hps">judaica como</span> <span class="hps">a um</span> <span class="hps">lugar</span> <span class="hps">fixo</span> <span class="hps">apedrejamento</span>, poderia <span class="hps">ser fundamentada</span> <span class="hps">na</span> <span class="hps">tempo de Cristo</span>, e que a <span class="hps">multidão violenta</span> <span class="hps">a que Cristo</span> <span class="hps">foi entregue teria</span> <span class="hps">conformado com</span> <span class="hps">o que</span> <span class="hps">prescrito</span> <span class="hps">personalizado</span> <span class="hps">para a ocasião.</span> <span class="hps">Essas afirmações todos têm</span> <span class="hps">a marca de fitness</span>, mas <span class="hps">até que os documentos</span> <span class="hps">são produzidos para</span> <span class="hps">confirmá-los</span>, eles devem inevitavelmente <span class="hps">aquém</span> <span class="hps">como prova</span> <span class="hps">dos fatos</span>. </em></font><a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/3 PAIX??O/#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: en-gb; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa" lang="EN-GB"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><em>[2]</em></font></span></b></span></span></span></span></a><span class="hps"><font face="Times New Roman"><em>- Enciclopédia Católica.</em></font></span></p> <p style="text-indent: 35.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt">A este respeito a tese de D. Joyce sobre um <b><i>Golgotha </i></b>localizado numa propriedade privada de <b>José de Arimateia</b> só pode ser aceite se podermos provar o seguinte:</font></font></p> <p style="text-indent: -18pt; margin: 0cm 0cm 0pt 53.45pt; tab-stops: list 53.45pt left 120.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1" class="MsoCommentText" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-list: ignore"><font style="font-size: 13pt">1.</font><span style="line-height: normal; font-family: "><font style="font-size: 7pt"> </font></span></span><font style="font-size: 13pt">Que os judeus não reconhecem o termo <b><i>Golgotha </i></b>como significando caveira nem, qualquer coisa parecida.</font></font></p> <p style="text-indent: -18pt; margin: 0cm 0cm 0pt 53.45pt; tab-stops: list 53.45pt left 120.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1" class="MsoCommentText" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-list: ignore"><font style="font-size: 13pt">2.</font><span style="line-height: normal; font-family: "><font style="font-size: 7pt"> </font></span></span><font style="font-size: 13pt">Que os romanos poderiam permitir execuções privadas como a descrita pelos evangelistas que além de Jesus incluem mais dois zelotes.</font></font></p> <p style="text-indent: -18pt; margin: 0cm 0cm 0pt 53.45pt; tab-stops: list 53.45pt left 120.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1" class="MsoCommentText" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-list: ignore"><font style="font-size: 13pt">3.</font><span style="line-height: normal; font-family: "><font style="font-size: 7pt"> </font></span></span><font style="font-size: 13pt">Que esta execução na propriedade privada de José de Arimateia, um membro do sinédrio que tinha votado contra a morte de Jesus, poderia ter ocorrido sem a oposição e a obstrução dos restantes membros do sinédrio, apostados em não permitirem jogadas políticas da parte dos adeptos de Jesus!</font></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Marcos 15</b>: 46 o qual comprara um lençol fino, e, tirando-o da cruz, o envolveu nele, e <b style="mso-bidi-font-weight: normal">o depositou num sepulcro lavrado numa rocha</b>, <u>e revolveu uma pedra</u> para a porta do sepulcro.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><b>João 19: </b>41 <b style="mso-bidi-font-weight: normal">E havia um horto</b> naquele lugar onde fora crucificado <b style="mso-bidi-font-weight: normal">e, no horto, um sepulcro novo</b>, em que ainda ninguém havia sido posto. 42 Ali, pois (por causa da preparação dos judeus e por estar perto aquele sepulcro), puseram a Jesus.</em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: es" lang="ES"><font face="Times New Roman"><em>4. En el lugar en que fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el que aún no había nadie. Allí pusieron a Jesús, y era el comienzo de la segunda vigilia cuando Le sepultaron, a causa del día de la Preparación de los judíos, y por estar cerca el sepulcro. <b style="mso-bidi-font-weight: normal">El Evangelio de los Doce.</b></em></font></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><font color="#810000"><span style="color: ; mso-ansi-language: es" lang="ES">II </span><span style="font-family: ; color: ; mso-bidi-font-style: italic; mso-ansi-language: es; mso-bidi-font-family: timesnewromanps-italicmt" lang="ES"><font style="font-size: 10pt">1. </font></span></font><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: es" lang="ES"><font style="font-size: 12pt">Empero <u>José, el amigo de Pilatos y del Señor</u>, permaneció allí. Y, sabiendo que se le iba a crucificar, fue a Pilatos, y le pidió el cuerpo del Señor, para sepultarlo. </font></span><span style="color: ; mso-ansi-language: es" lang="ES"><font style="font-size: 7.5pt" color="#810000">2. </font></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: es" lang="ES"><font style="font-size: 12pt">Y Pilatos envió a pedir a Herodes el cuerpo del Señor.</font></span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="font-family: ; color: ; mso-bidi-font-style: italic; mso-ansi-language: es; mso-bidi-font-family: timesnewromanps-italicmt" lang="ES"><font style="font-size: 10pt" color="#810000">3. </font></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: es" lang="ES"><font style="font-size: 12pt">Mas Herodes dijo: Hermano Pilatos, aun cuando nadie lo pidiese, nosotros lo sepultaríamos, sin esperar a que despuntase el día del sábado, porque escrito está en la ley que no se ocultará el sol sobre un hombre puesto en suplicio mortal. (…) </font></span></em></font></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="font-family: ; color: ; mso-bidi-font-style: italic; mso-ansi-language: es; mso-bidi-font-family: timesnewromanps-italicmt" lang="ES"><font style="font-size: 10pt" color="#810000">4. </font></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: es" lang="ES"><font style="font-size: 12pt">Y lo entregó al pueblo, la víspera de los Ázimos, su fiesta.</font></span></em></font><span style="mso-ansi-language: es" lang="ES"></span></p> <p style="background-color: #d9d9d9; text-indent: 35.45pt; margin: 5pt 17.85pt" class="defenio" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: es" lang="ES">4. Habiendo, pues, tomado al Señor, lo lavó, y lo envolvió en un lienzo, y lo transportó a su propia tumba, llamada el huerto de José. - </span><span style="mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: es" lang="ES">EL EVANGELIO DE SAN PEDRO (Fragmento griego de Akhmin)</span></em></font><span style="mso-ansi-language: es" lang="ES"></span></p> <p style="background-color: #ffcc99; text-indent: 36pt; margin: 0cm 14.2pt 0pt" class="citar" align="justify"><font face="Times New Roman"><em><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">While the other gospels state that He was crucified at Golgotha, "the place of the skull," John 19:41 says that he was crucified in a garden, where a new sepulchre had been hewn by Joseph. This garden was actually "Golgeth," the "wheel press," where olives were pressed into oil, which was the Garden of Gethsemane. Some have even theorized, that Joseph was actually the former husband of Mary, who had left Nazareth, and established himself at Jerusalem. Inside the tomb, an Essene physician was waiting to revive Jesus, thereby creating the illusion of a resurrection. The apocryphal Gospel of Peter, discovered in an upper Nile valley in 1886, had existed as early as 180 AD, and reveals that Joseph of Arimathea was a friend of Pontius Pilate, and that Jesus was buried in the "garden of Joseph." Basilides, an Alexandrian scholar, who wrote various </span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB">commentaries on the Gospels between 120-130 AD, believed that Jesus did not die on the cross. -- </span><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: en-us" lang="EN-US"><a href="http://user.pa.net/~drivera/prieure.htm"><span style="color: ; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font color="#000000">Prieure' de Sion</font></span></a></span></em></font><b><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"></span></b></p> <p style="margin-left: 0cm; margin-right: 0cm" align="justify"><span style="color: ; mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 13pt"> </font></font></span></p> <div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all"> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element: footnote" id="ftn1"> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/3 PAIX??O/#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="layout-grid-mode: line; font-family: ; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[1]</font></font></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"> The word Calvary (Lat. Calvaria) means "a skull". Calvaria and the Gr. Kranion are equivalents for the original Golgotha. The ingenious conjecture that Golgotha may be a contraction for Gol Goatha and may accordingly have signified "mount of execution", and been related to Goatha in Jer., xxi, 39, has found scarcely any supporters. The diminutive monticulus (little mount) was coupled with the name A.D. 333 by the "Pilgrim of Bordeaux". (…) The following theories have been advanced:</font></font></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoFootnoteText" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 10pt">Calvary</font></span><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 10pt"> may have been a place of public execution, and so named from the skulls strewn over it. The victims were perhaps abandoned to become a prey to birds and beasts, as Jezabel and Pharao's baker had been (2 Kings 9:35; Genesis 40:19, 22).</font></span></font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoFootnoteText" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">Its name may have been derived from a cemetery that may have stood near. There is no reason for believing that Joseph's tomb, in which the body of Christ was laid, was an isolated one, especially since it was located in the district later on described by Josephus as containing the monument of the high-priest John. This hypothesis has the further advantage of explaining the thinness of the population in this quarter at so late a period as that of the siege of Jerusalem (Jos., Bell. jud., V, vi, 2). Moreover, each of the rival Calvaries of today is near a group of ancient Jewish tombs.</font></font></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoFootnoteText" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">The name may have been occasioned by the physical contour of the place. St. Luke (loc. cit.) seems to this by saying it was the place called "a skull" (kranion). Moreover, Golgotha (from a Hebrew root meaning "to roll"), which borrows its signification from the rounded or rolling form of the skull, might also have been applied to a skull-shaped hillock.</font></font></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoFootnoteText" align="justify"><font face="Times New Roman"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font style="font-size: 10pt">There was a tradition current among the Jews that the skull of Adam, after having been confided by Noah to his son Shem, and by the latter to Melchisedech, was finally deposited at the place called, for that reason, Golgotha. The Talmudists and the Fathers of the Church were aware of this tradition, and it survives in the skulls and bones placed at the foot of the crucifix. The Evangelists are not opposed to it, inasmuch as they speak of one and not of many skulls. </font></span><font style="font-size: 10pt">(Luke, Mark, John, loc. cit.) -- Catholic Encyclopedia.</font></font></p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn2"> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="file:///E:/CRISTHORIA/DOC/3 PAIX??O/#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: pt; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa"><font color="#0000ff" face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">[2]</font></font></span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt"> It is beyond doubt that the Calvary we have been considering is the same as that of the Middle Ages, but is it correct to identify it with that of the Gospels? It has long been far within the city walls. But did the city wall which has enclosed it for so many centuries enclose it when Christ was crucified? That is, did the present city wall exist when the Saviour was put to death? If so, this could not have been the place of the crucifixion; for Christ was crucified outside the walls (Heb., xiii, 12), (…) The most popular of several sites proposed is that of Otto Thenius (1849), better known as Gordon's Calvary, and styled by the latter, "Skull Hill", because of its shape. Conder is the chief supporter of this view. This site is the elevation over Jeremiah's Grotto, not far from the Damascus Gate. </font></font></span></p> <p style="text-indent: 0cm; margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal" align="justify"><span style="mso-ansi-language: en-gb" lang="EN-GB"><font face="Times New Roman"><font style="font-size: 10pt">(…) That Calvary was a place of public execution; that the place reserved for crucifixion, if there was one, was identical with a presumed stoning-place; that a modern Jewish tradition as to a fixed stoning-place could be substantiated in the time of Christ; and that the violent mob to which Christ was delivered would have conformed to whatever custom prescribed for the occasion. These affirmations all bear the mark of fitness; but until documents are produced to confirm them, they must inevitably fall short as proof of facts. <span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span style="vertical-align: super" class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: ; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: en-gb; mso-fareast-language: pt; mso-bidi-language: ar-sa" lang="EN-GB">[2]</span></span></span></span></font><span class="hps"><font style="font-size: 10pt">- Enciclopédia Católica.</font></span></font></span></p></div></div> arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-38628579575181024732021-06-16T09:07:00.000-07:002021-06-16T09:07:02.404-07:00VI A PAIXÃO DE CRISTO – 4 ECCE HOMO, por arturjotaef<p align="justify"><br /></p><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">VI A PAIXÃO DE CRISTO – 4 <span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-variant: small-caps;">ECCE HOMO</span></span></span></span></b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-variant: small-caps;">, </span></span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">por arturjotaef</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span lang="PT"><a></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGEjB4UC5UcYvUrZclTdRfc9BJcQQdv2F-cuVlle4V5kv74iIE5s2MIF1J-BRXHmI2gSlISsvCn6TptXaRYtGR-AE9ns7kdSFPe1eJH-o-UrEvHM3VpJ9vGd_a978QsodXng5RFDDoxtM/s1248/image001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1248" data-original-width="916" height="931" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGEjB4UC5UcYvUrZclTdRfc9BJcQQdv2F-cuVlle4V5kv74iIE5s2MIF1J-BRXHmI2gSlISsvCn6TptXaRYtGR-AE9ns7kdSFPe1eJH-o-UrEvHM3VpJ9vGd_a978QsodXng5RFDDoxtM/w683-h931/image001.jpg" width="683" /></a></div><span style="font-family: Times New Roman;"></span><p></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">1</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"> </span></i><span lang="PT">O </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="PT">Ecce Homo</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> é uma pintura a óleo sobre madeira de carvalho realizada cerca de 1570 pertencendo à oficina do pintor do gótico português Nuno Gonçalves. (Museu de Setúbal).</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">O púrpura que eles colocaram em nosso Senhor por zombaria, foi dado em presente aos Macabeus pelos imperadores gregos; e entregaram-na aos sacerdotes para vestir o templo. Os sacerdotes tomaram isso e levaram-no a Pilatos, dando testemunho e dizendo: "Veja o púrpura que Ele preparou quando pensou em se tornar rei", a roupa que os soldados dividiram em quatro partes indica a passibilidade de Seu corpo. A túnica sem costura nos seu extremo superior e que não foi alugado é o mistério da Divindade que não pode admitir o sofrimento. - O Livro da Abelha editado e traduzido por Earnest A. Wallis Budge, M.A.</span><a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></a></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 100%px;"><tbody><tr><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marcos, 14: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">65 </span><u><span style="font-size: 12pt;">E alguns começaram a cuspir nele, e a cobrir-lhe o rosto, e a dar-lhe punhadas, e a dizer-lhe: Profetiza. E os servidores davam-lhe bofetadas.</span></u></span></span></p></td><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Mateus, 26</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 67 </span><u><span style="font-size: 12pt;">Então, cuspiram-lhe no rosto e lhe davam murros, e outros o esbofeteavam, 68 dizendo: Profetiza-nos, Cristo, quem é o que te bateu?</span></u></span></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Lucas, 22: 63 E os homens que detinham Jesus zombavam dele, ferindo-o. 64 E, vendando-lhe os olhos, feriam-no no rosto e perguntavam-lhe, dizendo: Profetiza-nos: quem é que te feriu? 65 E outras muitas coisas diziam contra ele, blasfemando.</span></span></p></td><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João,</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 18: 22 E, tendo dito isso, <b>um dos criados que ali estavam deu uma bofetada em Jesus, dizendo: Assim respondes ao sumo sacerdote?</b> 23 Respondeu-lhe Jesus: Se falei mal, dá testemunho do mal; e, se bem, porque me feres?</span></span></span></p></td></tr></tbody></table><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João, 20:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 5 Saiu, pois, Jesus, levando a coroa de espinhos e a veste de púrpura. E disse-lhes Pilatos: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eis aqui o homem</b>. 6 Vendo-o, pois, os principais dos sacerdotes e os servos, gritaram, dizendo: Crucifica-o! Crucifica-o!</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="subttulos" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-variant: small-caps;">FLAGELAÇÃO</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">E pensar que sua aparência totalmente mudada pelos espancamentos e ferimentos pudesse ser escondida ao ponto de que discípulos desesperados se convencessem que ele era o "Ressurrecto Senhor da Vida" e "Conquistador da Morte" é absurdo! Um homem em tais condições dificilmente teria inspirado seus discípulos. Jesus teria sido incriminado como uma fraude. Somente um Jesus ressurrecto seria capaz de sarar os corações feridos dos discípulos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">-- Autor: </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="mailto:gjensen549@aol.com"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Rev. Gary W. Jensen</span></a></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, M.Div. Editor: Paul S. Taylor, </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Eden Communications</span></a></span></b></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">Será certo que Jesus foi cruelmente torturado antes e depois da condenação a morte, segundo afirmam alguns evangelistas? Também, sobre este episódio, existem sérias dúvidas. <b>Sabe-se que não existiam tais torturas antes da condenação a morte.</b> O que existia naquele tempo era o costume de, depois do réu ter sido condenado à morte, os soldados romanos se permitirem troçar da vitima segundo antigos rituais, por exemplo, vestindo-o de palhaço ou de rei. A narrativa sobre as suas torturas poderia ser fruto, pelo menos em parte, como em outros episódios da paixão, do desejo de fazer coincidir com a história de Jesus as profecias bíblicas, que diziam que o futuro Messias ia ser escarnecido e torturado. Mas tão-pouco</span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> temos a certeza disto. – <b>Jesus, esse grande desconhecido, por Juan Árias.</b></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="avanobilateral" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT"><a></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp1ISnoF27tQj0jdV6LpzwL-tsdIFZnM00cLPYjmp35LTomqqgCTJc5KnEGlQfXiNhXKjMjz2F39CUPDr1mbs8fG6oS1-kJ1qpuqsvsfEe_EY38yKlnkCgvuUsU5G3APVzprr3J4RXy4Y/s1829/image003.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1829" data-original-width="1379" height="882" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp1ISnoF27tQj0jdV6LpzwL-tsdIFZnM00cLPYjmp35LTomqqgCTJc5KnEGlQfXiNhXKjMjz2F39CUPDr1mbs8fG6oS1-kJ1qpuqsvsfEe_EY38yKlnkCgvuUsU5G3APVzprr3J4RXy4Y/w664-h882/image003.jpg" width="664" /></a></div><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span><p></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">2</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> "A flagelação de Cristo". (Pintura de Giovanni Francesco Barbieri dum homoerotismo sadomasoquista incontornável!).</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> <br /></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 100%px;"><tbody><tr><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marcos, 14: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">16 E os soldados o levaram para dentro do palácio, ao pretório, e convocaram toda a coorte. 17 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E vestiram-no de púrpura e, tecendo uma coroa de espinhos, lha puseram na cabeça.</b> 18 E começaram a saudá-lo, dizendo: Salve, Rei dos judeus! 19 E feriram-no na cabeça com uma cana, e cuspiram nele, e, postos de joelhos, o adoravam. 20 E, havendo-o escarnecido, despiram-lhe a púrpura, e o vestiram com as suas próprias vestes, e o levaram para fora, a fim de o crucificarem.</span></span></span></p></td><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Mateus 27:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 27 E logo os soldados do governador, conduzindo Jesus à audiência, reuniram junto dele toda a coorte. 28 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E, despindo-o, o cobriram com uma capa escarlate. 29 E, tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça</b> e, em sua mão direita, uma cana; e, ajoelhando diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, Rei dos judeus! 30 E, cuspindo nele, tiraram-lhe a cana e batiam-lhe com ela na cabeça. 31 E, depois de o haverem escarnecido, tiraram-lhe a capa, vestiram-lhe as suas vestes e o levaram para ser crucificado.</span></span></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas, 23 </span></b></span><u><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">11 E Herodes, com os seus soldados, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">desprezou-o, e, escarnecendo dele, vestiu-o de uma roupa resplandecente</b>, e tornou a enviá-lo a Pilatos. 12 E, no mesmo dia, Pilatos e Herodes, entre si, se fizeram amigos; pois, dantes, andavam em inimizade um com o outro.</span></span></u><b><span lang="PT"></span></b></span></p></td><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João, 20: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">1 Pilatos, pois, tomou, então, a Jesus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>e o açoitou</u></b>. 2 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E os soldados, tecendo uma coroa de espinhos, lha puseram sobre a cabeça e lhe vestiram uma veste de púrpura.</b> 3 E diziam: Salve, rei dos judeus! E davam-lhe bofetadas. 4 Então, Pilatos saiu outra vez fora e disse-lhes: Eis aqui vo-lo trago fora, para que saibais que não acho nele crime algum. 5 Saiu, pois, Jesus, levando a coroa de espinhos e a veste de púrpura. E disse-lhes Pilatos: Eis aqui o homem. </span></span></span></p></td></tr></tbody></table><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="avanobilateral" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">De acordo com os canónicos não existiu nenhuma cena de flagelação, todos falam em cenas de ridicularização de tipo iniciático como a de Hércules no reino de <b>Onfala. </b>Só Lucas não se refere ao facto de os romanos se terem particularmente divertido com a pertença qualidade de Jesus ser rei dos Judeus enquanto Messias, e Lucas é particularmente baralhado na forma como descreve esta cena o que permite concluir que é muito possível que a cena dos”suores de sangue” pudesse ter feito parte desta cena do <b><i>ecce homo</i></b> antes de ter sido sujeito a graves distorções na sequência narrativa.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="avanobilateral" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">De acordo com os canónicos não existiu nenhuma cena de flagelação, todos falam em cenas de ridicularização de tipo iniciático como a de Hércules no reino de </span><b><span style="font-size: 13pt;">Onfala.</span></b></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; mso-table-layout-alt: fixed;"><tbody><tr><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="457"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="center" class="DefinitionTerm" style="margin: 6pt 14.2pt 6pt 0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 0cm;"><span lang="PT"><a></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8BFs0HNsHXMTC0P3OLNTmRc0NpsiCDOxMisYt3shy661IUKuM1LDHgUzU31xDTT1EP9GRQg5qATUkBcYCYxJyDSDpsy5mZ55vHD6DG90R7V912SP5HesYMc81sLKrlBjGBdjt9pGiT8g/s2048/image005.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1608" height="395" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8BFs0HNsHXMTC0P3OLNTmRc0NpsiCDOxMisYt3shy661IUKuM1LDHgUzU31xDTT1EP9GRQg5qATUkBcYCYxJyDSDpsy5mZ55vHD6DG90R7V912SP5HesYMc81sLKrlBjGBdjt9pGiT8g/w310-h395/image005.jpg" width="310" /></a></div><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span><p></p></td><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="407"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="center" class="legenda" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><a></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7gl3CZnjgr_X6slDr8j-v6YNIpTTLwaIozjYcaiPnWHMWQdMA8B2e-jFyf-7nhUU522pLsz517vjBgsZAmQTAovsnsaYZjhzuBe1uZNk3Arjs8GhAdAqYBPy84SZlqaLhpVnDEG2vTfs/s1109/image007.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1109" data-original-width="824" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7gl3CZnjgr_X6slDr8j-v6YNIpTTLwaIozjYcaiPnWHMWQdMA8B2e-jFyf-7nhUU522pLsz517vjBgsZAmQTAovsnsaYZjhzuBe1uZNk3Arjs8GhAdAqYBPy84SZlqaLhpVnDEG2vTfs/w295-h396/image007.jpg" width="295" /></a></div><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span><p></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="457"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="legenda" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Figura </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">3</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><b>: </b> </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">”</i>Ecce homo<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">” de Lovis Corinth.</span></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></p></td><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="407"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">4</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">:</span></i></b><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> Hércules & Onfala<a name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;">[2]</span></span></a>.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"></span></b></span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="border-collapse: separate; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"></span></span> </span></p></td></tr></tbody></table><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="legenda" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 24.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Nesta cena dum homoerotismo sadomasoquista óbvio em </span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">ambiente actualizado anacrónico, à boa maneira medieval, um travesti flagelado assistido pelo chefe político e médico do sistema e pelo guarda pretoriano de Mussolini, seria uma tradição arcaica da humilhação suprema pela qual Hércules passou nas mãos de Onfala. Neste caso, e sabendo-se que a acusação principal com que os romanos se preocupavam era a de que o insignificante Jesus se intitulava ”rei dos Judeus” a coroação de espinhos já seria plausível no contexto de ridicularização ritual dos presos que aguardavam julgamento.</span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="legenda" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="legenda" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Ver:</span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 13pt;"> </span><b><a name="_Toc14612025"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">HÉRCULES E ONFALA</span></span></a></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="legenda" style="margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="DefinitionTerm" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Ora, os espinhos e o suor provocado pelo ambiente abafado dos calabouços da guarnição romana da torre Antónia em Jerusalém, dariam ao rosto de Cristo o aspecto de suar sangue na cena do «</span><b><span style="font-size: 13pt;">Ecce Homo»!</span></b></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><i>Mateus: 27.26</i></span></b></span></span><i><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Então ele libertou para eles Barrabás e, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tendo açoitado Jesus</b>, o libertou para ser crucificado.</span></span></span><span lang="PT"></span></i></span></p><i><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></i><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i><span style="font-size: 12pt;"><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Marcos: 15.15</span></b></span></span><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Então Pilatos, desejando satisfazer a multidão, soltou para eles Barrabás; e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tendo açoitado a Jesus</b>, ele o entregou para ser crucificado.</span></span></span></i><span lang="PT"></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">A descrição que <b>Marcos</b> fez da flagelação é a da “coroação de espinhos” e aquela que os historiadores referem como plausível de acordo com o processo penal romano da época. De facto, <b>Lucas</b> não se refer à flagelação! <b>João</b> parece uma cópoa dos sinópticos com a particularidade de referir que a flagelação não passou de umas bofetadas típicas de guardas prisionais que pretendem impor a autoridade romana sobre um rebelde judeu.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João 19</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">: 3 </span><span class="textjohn-19-3"><span style="font-size: 12pt;">e chegando-se a ele, diziam: Salve, rei dos judeus! E davam-lhe bofetadas. </span></span></span></span></i></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT"><a></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuMG_VwOJcE1ZA01AAV7C69rJHVaIZw97HjTdVC2nraVuJd_-KuZzj31pW3yHVpHhqyqzKQStH-oDtFgto9TG8-Jwgvj3np4g-d-_Gtbplkm47st_r4AKTXfOGhBw1YoUZKur6303DwGc/s1441/image009.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1441" data-original-width="1132" height="859" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuMG_VwOJcE1ZA01AAV7C69rJHVaIZw97HjTdVC2nraVuJd_-KuZzj31pW3yHVpHhqyqzKQStH-oDtFgto9TG8-Jwgvj3np4g-d-_Gtbplkm47st_r4AKTXfOGhBw1YoUZKur6303DwGc/w674-h859/image009.jpg" width="674" /></a></div><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span><p></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Figura </span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">5</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> O Eche Homo de Rubens, tão homoerótico como os outros que mais parece a venda dum gladiador num mercado de escravos. </span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Sendo pouco provável a existência duma flagelação de Jesus comparável às formas de tortura de condenados a que se pretende extrair à força uma verdade politicamente escaldante, então, todas as considerações tendenciosas que se façam sobre o mau estado geral em que Jesus estaria, depois de ter passado pelos suplícios da paixão, não resistem a pelo menos dois tipos de argumentação (uns por absurdo e outros pela mera regra das probabilidades com precedentes).</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 6pt 0cm; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 0cm;"><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><a></a></span></i></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK0TQD9R6GuO1UgJu6POaDweKEQTJndWGDeUWMuDVT8Qgn3VsuJ-c9Z1d4srFp-4qXjYb6ipI2qwgklVa_t5OtHVTGPellhI2b7oe7ZdRbM9lRQuKF2zmvGwPVlT_KNjyReQqPQWiEk28/s2048/image011.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1529" height="901" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK0TQD9R6GuO1UgJu6POaDweKEQTJndWGDeUWMuDVT8Qgn3VsuJ-c9Z1d4srFp-4qXjYb6ipI2qwgklVa_t5OtHVTGPellhI2b7oe7ZdRbM9lRQuKF2zmvGwPVlT_KNjyReQqPQWiEk28/w673-h901/image011.jpg" width="673" /></a></i></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span></i></b><p></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Figura </span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">6</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ecce Homo</i></b> gótico de Quentin Matsys.</span></span><span class="tlid-translationtranslation"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="tlid-translationtranslation"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">III - Paixão de Jesus</span></i></b></span></span><span class="tlid-translationtranslation"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 1. E eles, tendo tomado o Senhor, o empurraram à pressa e disseram: Vamos arrastar o Filho de Deus, agora que somos donos dele. 2. E vestiram-no com uma túnica púrpura, e o fizeram sentar-se no átrio, dizendo: Julga igualmente, oh rei de Israel. 3. E um deles, trazendo uma coroa de espinhos, colocou-a na cabeça do Senhor. 4. E outros, diante dele, cuspiram em seu rosto, outros o atingiram nas bochechas, outros o espancaram com uma cana, e alguns o chicotearam com um chicote, dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vamos prestar essas honras ao Filho de Deus</b>. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">- O EVANGELHO DE PEDRO (fragmento grego de Akhmin).</span></b></span></i></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">E difícil perceber nesta descrição trôpega do evangelho de Pedro se terá existido uma verdadeira flagelação ou uma mera pantomina! No entanto, tratando-se de populaça, Jesus terá levado algumas vergastadas, o que está longe das descrições dilacerantes e confrangedoras da tradição católica da semana santa espanhola.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Por absurda provocação doutrinária, poderia reconsiderar-se que, se <b>Jesus</b> foi capaz de fazer ressuscitar <b>Lazaro,</b> também poderia ter sido capaz de resistir às agonias dos passos da paixão. Esta lógica é tão elementar que já estava contida nos próprios evangelhos em diversas passagens nas quais os seus adversários e inimigos o criticavam por não ser capaz de fazer em seu proveito o que fazia de miraculoso aos outros, permitido antever a conclusão de que os poderes de Jesus não seriam afinal tão infinitos e ilimitados quanto seria suposto serem os poderes de um Deus vivo!</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João 11:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 37 </span><span class="textjohn-11-37"><span style="font-size: 12pt;">Mas alguns deles disseram: Não podia ele, que abriu os olhos ao cego, fazer também que este não morresse? </span></span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Obviamente que se Jesus se tivesse limitado ao papel dum profeta hoje estaríamos quanto muito apenas a discutir a bondade e/ou razoabilidade das sua doutrina. Porém como o demonstra o episódio do “domingo de ramos”, Jesus pretendeu, ou tinha, por compromisso político e/ou de família, também que assumir o papel de Messias Judeu, o Cristo, que não era senão a versão judaica do rei sacerdote oriental típico das teocracias faraónicas orientais, ou seja, Jesus Cristo resulta duma dupla singularidade: uma relativa à cultura política judaica e outra ao génio doutrinário político de Jesus. Ora, não foi esta a primeira vez, nem viria a ser a última em que a realidade da acção política concreta determinou o desenvolvimento duma abordagem doutrinária inovadora!</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Claro que os cristãos irão contrapor que não era esse o desígnio místico de Jesus Cristo mas antes o de se revelar como o filho do Deus vivo e então, entramos no campo duma monumental e holiudesca encenação dos mistérios arcaicos de morte e ressurreição pascal o que, para um Jesus que condenava o materialismo supersticioso dos que clamavam por sinais miraculosos de poder divino, se torna eticamente tão estranho quanto era uma manifestação escandalosa duma hipócrita apoteose do contraditório.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Marcos 8:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 10 <span class="textmark-8-10">E, entrando logo no barco com seus discípulos, foi para as regiões de Dalmanuta. 11 </span><span class="textmark-8-11">Saíram os fariseus e começaram a discutir com ele, pedindo-lhe um sinal do céu, para o experimentarem. 12 </span><span class="textmark-8-12">Ele, suspirando profundamente em seu espírito, disse: Por que pede esta geração um sinal? Em verdade vos digo que a esta geração não será dado sinal algum. 13 </span><span class="textmark-8-13">E, deixando-os, tornou a embarcar e foi para o outro lado. 14 </span></span><span class="textmark-8-14"><span style="font-size: 12pt;">Ora, eles se esqueceram de levar pão, e no barco não tinham consigo senão um pão. </span></span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">O tema do sacrifício do filho de Deus para salvação da humanidade não seria novidade no mundo canaanita uma vez que este fazia parte dos mistérios pascais de morte e ressureição de </span><b><span style="font-size: 13pt;">Adónis. </span></b></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="subttulos" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Ver:</span><b><span style="font-size: 13pt;"> HERGAMOS (***)</span></b></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></b></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Os judeus monoteístas substituíram estas tradições por uma suposta fuga do Egipto, quiçá mais histórica do que poderia ser politicamente conveniente na medida em que poderá corresponder ao que restava da dos apoios semitas ao helioteismo de <b>Aquenaton. Jesus Cristo </b>retomou esta mística seguramente para seu suporte ideológico da sua, precária, pretensão dinástica ao trono asmonita. No entanto, esta mística poderia ser, na forma do messianismo judaico, ainda incipiente e ainda muito diferente da que veio a resultar no cristianismo posterior. De certa forma, Jesus Cristo foi uma criação a partir da transformação dos diversos mistérios arcaicos de morte e ressurreição pascal em torno da singularidade histórica concreto de Jesus. </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Já muito mais tarde nestas divagações etimológicas deparei-me pela primeira e única vez com ao nome de </span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;">Mavet</span></b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-weight: bold;"> em lugar de </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;">Mot</span></b></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"> na referência seguinte:</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Na adoração de <b>Baal,</b> acreditava-se que <b>Baal</b> tinha enganado <b>Mavet </b>(o deus da morte) aquando do equinócio da Primavera. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Ele fez-se passar por morto e depois apareceu vivo</u></b>. Ele teve sucesso neste ardil dando o seu único filho como sacrifício.</span></span><a name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Se já <b>Baal</b> se tinha feito passar por morto também Cristo, o memo filho de deus, iria repetir a mesma mítica façanha como único processo para ludibriar a cruz e salvar a sua doutrina salvando-se a si mesmo depois de ter evitado o sacrifício do próprio filho, neste caso em decisiva e humanista oposição ao mito de </span><b><span style="font-size: 13pt;">Baal.</span></b></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ora, a mística da morte do filho de Deus para remissão dos pecados da humanidade seria assim a sobrevivência no baixo-império romano da evolução sublimada da mística da tradição arcaica dos sacrifícios humanos fenícios. </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ver: <b>CANIBAL & SACRIFÍCIOS HUMANOS</b> (***)</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Argumento final:</span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> apelando para a história e os remédios, para a arqueologia e até para as regras militares romanas, Metherell fechou todas as lacunas: Jesus não conseguiu descer da cruz vivo. Mas ainda assim, eu o afastei. "Existe alguma maneira possível - de qualquer forma possível - de que Jesus poderia ter sobrevivido a isso?" Metherell sacudiu a cabeça e apontou seu dedo para a ênfase. "Não absolutamente ", disse ele. "</span></span></i></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Lembre-se que ele já estava em choque hipovolémico pela enorme perda de sangue mesmo antes da crucificação começar. Ele não poderia ter fingido sua morte, porque você não pode fingir a incapacidade de respirar por muito tempo. Além disso, a lança empurrada em seu coração teria resolvido a questão de uma vez por todas. E os romanos não estavam prestes a arriscar sua própria morte, permitindo que ele se afastasse vivo".</span><a name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a></span></i></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><a></a></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXXg3qVGD0SopVI-GOlGXLd-invU7tz8DagMRTIvVCe5CJX4U3fw4cDy5zFVCLBP9dtEtmOG7Y0UkpCRHjoj9Yf7N3bb63IAJJXNxdhmJP6K3LQ-e1O0Dw-c_m-pADON8R7LoZQC_Qf0A/s599/image013.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="599" height="658" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXXg3qVGD0SopVI-GOlGXLd-invU7tz8DagMRTIvVCe5CJX4U3fw4cDy5zFVCLBP9dtEtmOG7Y0UkpCRHjoj9Yf7N3bb63IAJJXNxdhmJP6K3LQ-e1O0Dw-c_m-pADON8R7LoZQC_Qf0A/w666-h658/image013.jpg" width="666" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span></i><p></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">7</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Ecce homo gótico de Hans Holbein.</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Esta argumentação apenas serve para enredar os dogmáticos nas malhas dos seus próprios vícios de pensamento, feridos <i>ab inicio</i> de falta de racionalidade porque a fé que, por definição, careça da razão é fraca e titubeante! Para demonstrar as falácias da teologia racional já temos quanto baste das críticas da “Razão Pura” de Kant. De presunção e água benta os beatos tomam e abusam! Obviamente que Metherell apresentar como facto incontroverso a suposta hipovolemia que nenhum evangelista relata e que estranhamente os outros ladrões que foram crucificados com ele, não apenas para servirem de castiçais, não tiveram.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Das leis romanas de execução na palestina sabemos pouco porque os judeus, nesta altura, ainda tinham direito a algumas excepções, por causa das suas particularidades religiosas. Por outro lado, sabemos que os romanos nas províncias pretendiam acima de tudo enriquecer e a corrupção foi sempre uma forma rápida e expedita de o conseguir. Pilatos era notoriamente corrupto.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Pôncio Pilatos é citado por várias fontes como tendo sido o prefeito da Judeia no momento da crucificação de Jesus. Filo descreveu-o como sendo "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">por natureza rígido e obstinadamente duro</i>" e fala de "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">subornos, actos de orgulho, actos de violência, atropelos, casos de tratamentos maldosos, assassinatos constantes sem julgamento, a incessante e a mais gravosa brutalidade de que os judeus o acusaram</i>”. (Philo, De legatione ad Gaium, 301)</span><a name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">[4]</span></span></span></a></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Obviamente que é quase certo que Jesus foi condenado sem julgamento, ou apenas depois dum simulacro de julgamento, pois a morte de Jesus já estava decidida na sequência de um acordo entre Judas e judeus no pressuposto de que Pilatos iria aceitar a troca de Jesus por um número de insurrectos presos recentemente e de que o episódio de Barrabás é um eco equívoco!</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">A versão apócrifa do </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span class="s1"><b><span lang="PT" style="mso-ansi-font-size: 13.0pt;">Testimonium</span></b></span></span><span class="s1"><span lang="PT" style="mso-ansi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> <b>Flavianum, </b>em versão ortodoxa, contém uma interpolação que bem pode ter sido recolhida num dos evangelhos perdidos. O mal destas fontes apócrifas é conterem mais de mentira piedosa do que de verdade histórica. No entanto, retirando a mentira piedosa de fácil identificação (sobretudo neste caso em que se colocam judeus convictos a assumirem a responsabilidade pela morte de Jesus por crucificação) acabamos por ficar com pouca luz a respeito de que verdadeiramente aconteceu em volta da estranha história da Paixão. No entanto a repetição da informação de que os judeus deram 30 talentos a Pilatos é sugestiva da mesma corrupção em que andou envolvido Judas Iscariote.</span></span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="PT">E deram 30 talentos a Pilatos para que o matassem</span></u></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">. E ele tomou [o] e deu-lhes liberdade para fazerem como entendessem. E eles buscaram um momento adequado para matá-lo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Pois eles já haviam dado a Pilatos 30 talentos antes</u></b>, para que ele lhes desse Jesus. E eles o crucificaram contra a própria lei ancestral, e eles o criticaram muito.- <span class="s1"><b><span style="mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">Testimonium</span></b></span><span class="s1"><span style="mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> <b>Flavianum</b></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><a name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span></a></span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">José de Arimateia</span></span></b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;"> era, antes de mais, um homem rico e a forma como Pilatos se articulou com o centurião de serviço para que a entrega do corpo de Jesus fosse decidida em segredo não difere muito de certos expedientes de que se servem ainda hoje os agentes funerários para conseguirem que as autoridades policiais e administrativas dispensem autópsias incómodas ou acelerem formalidades legais a certos cadáveres de pessoa influentes. Por outro lado parece que a entrega do corpo de Jesus a <b>José de Arimateia</b> era um assunto já decidido ainda antes da morte de Jesus.</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">1. Mas José, amigo de Pilatos e do Senhor, permaneceu lá. E, sabendo que ele seria crucificado, foi a Pilatos e pediu que o «corpo» do Senhor para o sepultar. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">- O EVANGELHO DE PEDRO (fragmento grego de Akhmin)</span></b></span></span></i></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Jesus seria bem mais influente no meio social da Judeia do seu tempo do que convêm admiti-lo hoje aos adeptos das teorias miserabilistas a respeito das origens humildes de Jesus. Jesus poderia ser um ramo empobrecido da linha de sucessão ao trono Asmoneu ou de outra linha davídica ou herodiana, mas estaria cercado de amigos ricos ou podia ter nascido pobre e ter casado rico como Maomé! E hoje poderíamos saber quase tudo se os cristãos não tivessem andado enredados nas malhas do gnosticismo que pretendia a construção dum cristianismo místico e angelical.</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">VIA SACRA</span></span></b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Marcos 15:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 21 </span><span class="textmark-15-21"><span style="font-size: 12pt;">E obrigaram certo Simão, cireneu, pai de Alexandre e de Rufo, que por ali passava, vindo do campo, a carregar-lhe a cruz. </span></span></span></span></i></p><i><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></i><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Mateus 27:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 32 </span><span class="textmatt-27-32"><span style="font-size: 12pt;">Ao saírem, encontraram um homem cireneu, chamado Simão, a quem obrigaram a levar a cruz de Jesus. </span></span></span></span></i></p><i><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></i><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Lucas 23:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 26 </span><span class="textluke-23-26"><span style="font-size: 12pt;">Quando o levaram dali tomaram um certo Simão, cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz.</span></span></span></span></i></p><i><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></i><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João 19:</span></b><span lang="PT"> 17 <span class="textjohn-19-17">Tomaram, pois, a Jesus; e ele, carregando a sua própria cruz, saiu para o lugar chamado Caveira, que em hebraico se chama Gólgota, </span></span></span></span><a name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">[6]</span></span></span></span></a></i><span lang="PT"></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoSalutation" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">E tanto é assim que temos um indício de que, pelo menos no que diz respeito ao transporte da cruz, Jesus teve direito a tratamento VIP porque, contrariamente à tradição popular, Cristo foi dispensado de transportar a sua própria cruz. Ora, a veracidade deste facto é atestada pelos três sinópticos!</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Quem era de <b>Cirene </b>seria Simão, aquele a quem obrigaram a transportar a cruz de Jesus, pessoa bem conhecida de <b>Marcos</b> ao ponto de lhe conhecer os filhos, <b>Alexandre</b> <b>& Rufo</b>?</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Ver: </span><a name="_Toc50550008"><b><span style="font-family: Times New Roman;">MARCOS</span></b></a></span><b><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> (***)</span></b></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">De onde é que a história de que Jesus foi crucificado veio? Parece ter resultado de várias origens. Em primeiro lugar, houve três personagens históricas durante o período Romano que as pessoas pensavam ser o Messias e que foram crucificadas pelos Romanos, a saber, <b>Yehuda</b> da Galileia (6 D.C.), <b>Theudas</b> (44 D.C.) e Benjamim, o Egípcio (60 D.C.). Dado que se pensava que estas três pessoas eram o Messias, elas foram naturalmente confundidas com <b>Yeishu</b> e ben Stada. <b>Yehuda</b> da Galileia tinha pregado na Galileia e tinha arranjado muitos seguidores antes de ser crucificado pelos Romanos. A história do ministério de Jesus na Galileia parece ter sido baseada na vida de Yehuda da Galileia. </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><a></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNz6UxUGxwkzkPejTLasCnAPblD5DqE4vnQujISu6AhK2azYA3oK4LahLd0NMWq8rCGRH5jH9g-6udgGxByGIuVCh1CglDnAdFnw3RCl_4ilcu44bbPOYQROOh0IobYfi2AmeZko_ecY8/s1029/image015.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1029" data-original-width="1026" height="676" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNz6UxUGxwkzkPejTLasCnAPblD5DqE4vnQujISu6AhK2azYA3oK4LahLd0NMWq8rCGRH5jH9g-6udgGxByGIuVCh1CglDnAdFnw3RCl_4ilcu44bbPOYQROOh0IobYfi2AmeZko_ecY8/w674-h676/image015.jpg" width="674" /></a></div><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span><p></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">8</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Simão de Cirene. (Biagio d'Antonio, Simão de Cirene ajuda Cristo a lever a cruz.)</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Esta história e a crença de que Jesus viveu em Nazaré na Galileia reforçaram-se mutuamente. A crença de que alguns dos discípulos de Jesus foram mortos em 44 D.C. por Agripa parece ser baseado no destino dos discípulos de Theuda. Dado que ben Stada tinha vindo do Egipto é natural que ele tenha sido confundido com Benjamim, o Egípcio. Eles foram também, provavelmente, contemporâneos. Alguns escritores modernos até sugeriram que eles foram a mesma pessoa, apesar disso não ser possível pois as histórias das suas mortes são completamente diferentes. Nos </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Actos dos Apóstolos</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> do Novo Testamento, que usa o livro de Flávio Josefo "</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Antiguidades Judaicas</span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;">" (93 – 94 D.C.) como referência, é deixado claro que o autor considerou Jesus, Yehuda da Galileia, Theudas e Benjamim, o Egípcio como quatro pessoas diferentes. No entanto, naquela altura já era muito tarde para anular as confusões que já tinham acontecido antes do Novo Testamento ter sido escrito, e a ideia da crucificação de Jesus tinha-se tornado uma parte integral do mito. </span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(...) O terceiro factor que contribuiu para a história da crucificação é, outra vez, a mitologia pagã. O tema de uma divindade ou semi-divindade sendo sacrificada contra uma árvore, poste ou cruz, e depois ressuscitando, é muito comum na mitologia pagã. Foi encontrado nas mitologias de todas as civilizações ocidentais, estendendo-se desde um extremo oeste como a Irlanda até um extremo este como a Índia. Em particular, é encontrado nas mitologias de Osíris e Attis, ambos os quais eram muitas vezes identificados com Tammuz. Osíris acabou com os seus braços esticados numa árvore tal como Jesus na cruz. Esta árvore era, às vezes, mostrada como um poste com dois braços esticados – o mesmo aspecto da cruz Cristã. Na adoração de Serapis (uma composição de Osíris e Apis), a cruz era um símbolo religioso. De facto, o símbolo da "cruz Latina" Cristã parece ser baseado directamente no símbolo da cruz de Osíris e Serapis. Os Romanos nunca usaram esta cruz tradicional Cristã para as crucificações, eles usavam cruzes com a forma de um X ou de um T. <u>O hieróglifo de uma cruz numa colina era associada a Osíris.</u> Este hieróglifo representava o "Good One", em Grego "Chrestos", um nome aplicado a Osíris e outros deuses pagãos. </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A confusão deste nome com "Christos" (= Messias, Cristo) reforçou a confusão entre Jesus e os deuses pagãos. -- </span><b><u><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O MITO DO JESUS HISTÓRICO,</span></u></b></span><b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> Hayyim ben Yehoshua.</span></span></b><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span><span style="font-family: Times New Roman;"> <hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /></span><br /><br /></div><div style="mso-element: footnote-list; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">[1] The purple which they put on our Lord mockingly, was given in a present to the Maccabees by the emperors of the Greeks; and they handed it over to the priests for dressing the temple. The priests took it and brought it to Pilate, testifying and saying, 'See the purple which He prepared when He thought to become king,' The garment which the soldiers divided into four parts indicates the passibility of His body, The robe without seam at the upper end which was not rent, is the mystery of the Godhead which cannot admit suffering. -- The Book of the Bee edited and translated by Earnest A. Wallis Budge, M.A.<br /> <br /><br />[2] Hercules and Omphale, from a Pompeian painting. Illustration from History of Rome by Victor Duruy (Kegan, Paul, Trench & Co, 1884).<br /> <br /><br />[3] O MITO DO JESUS HISTÓRICO, Autoria de Hayyim ben Yehoshua.<br /> <br /><br />[4] Final Argument: Appealing to history and medicine, to archaeology and even Roman military rules, Metherell had closed every loophole: Jesus could not come down from the cross alive. But still, I pushed him further.”Is there any possible way-any possible way-that Jesus could have survived this?" Metherell shook his head and pointed his finger at me for emphasis.”Absolutely not," he said.”Remember that he was already in hypovolemic shock from the massive blood loss even before the crucifixion started. He couldn't possibly have faked his death, because you can't fake the inability to breathe for long. Besides, the spear thrust into his heart would have settled the issue once and for all. And the Romans weren't about to risk their own death by allowing him to walk away alive." – Case for Christ/Case for Faith Compilation, Lee Strobel.<br /> <br /><br />[5] Pontius Pilate is cited by several sources to have been the prefect of Judea at the time of Jesus’ crucifixion. Philo described him as being “by nature rigid and stubbornly harsh” and speaks of “the bribes, the acts of pride, the acts of violence, the outrages, the cases of spiteful treatment, the constant murders without trial, the ceaseless and most grievous brutality” of which the Jews accused him. (Philo, De legatione ad Gaium, 301).<br /> <br /><br />[6] And they gave 30 talents to Pilate that they should kill him. And he took [it] and gave them liberty to carry out their wishes themselves. And they sought out a suitable time to kill him. For they had given Pilate 30 talents earlier, that he should give Jesus up to them. And they crucified him against the ancestral law, and they greatly reviled him. - Testimonium Flavianum.<br /> <br /><br />[7] Mr 15:21 - They *pressed into service a passer-by coming from the country, Simon of Cyrene (the father of Alexander and Rufus), to bear His cross. <br /><br />Mt 27:32 - As they were coming out, they found a man of Cyrene named Simon, whom they pressed into service to bear His cross. <br /><br />Lu 23:26 - When they led Him away, they seized a man, Simon of Cyrene, coming in from the country, and placed on him the cross to carry behind Jesus.<br /><br />John 19:17 - "They took Jesus therefore, and He went out, bearing His own cross, to the place called the Place of a Skull, which is called in Hebrew, Golgotha</span></div></div>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-40935953720220488682021-06-16T09:04:00.001-07:002021-06-16T09:04:27.307-07:00VI A PAIXÃO DE CRISTO – 3. BARRABÁS, por arturjotaef.<p align="justify"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span> </p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> <br /></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><a></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt9lEHUy-LR0UEhjK8m5i_v26Mi8t9Eqvm3vxGksHw8fTe9EHC3omOYLUwZ0kAQqdrRJ-eD9SLy4_4b8cybTpR1mt802JAE3NbzC-I2YREURcdmSP09RZzrTvmRo6y2F4u2DrZyKnuLyg/s1674/image001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1674" data-original-width="1416" height="766" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt9lEHUy-LR0UEhjK8m5i_v26Mi8t9Eqvm3vxGksHw8fTe9EHC3omOYLUwZ0kAQqdrRJ-eD9SLy4_4b8cybTpR1mt802JAE3NbzC-I2YREURcdmSP09RZzrTvmRo6y2F4u2DrZyKnuLyg/w649-h766/image001.jpg" width="649" /></a></span></div><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span></span><p></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> <br /></span></p><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 13pt;">Figura </span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">: </span></i></b><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Barrabás.</span></b></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 13pt;">Hermandad de la Humildad. Málaga.</span></span></span></p><div align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 100.76%px;"><tbody><tr style="mso-row-margin-right: .76%;"><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="49.62%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marcos, 14: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">1 <strike>6 Ora, no dia da festa <u>costumava</u> soltar-lhes um preso qualquer que eles pedissem.</strike> </span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">7 E havia um chamado <u>Barrabás, que, preso com outros amotinadores, tinha num motim cometido uma morte.</u> </span><u><span style="font-size: 12pt;">8 E a multidão, dando gritos, começou a pedir </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">que fizesse como sempre lhes tinha feito</span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></b></u></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">9 E Pilatos lhes respondeu, dizendo: <u>Quereis que vos solte o Rei dos judeus</u>?</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">10 </span><span style="font-size: 12pt;">Porque ele bem sabia que, por inveja, os principais dos sacerdotes o tinham entregado. </span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></b></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">11 Mas os principais dos sacerdotes incitaram a multidão para que fosse solto antes Barrabás.</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 12 E Pilatos, respondendo, lhes disse outra vez: <b>Que quereis, pois, que faça daquele <u>a quem chamais Rei dos judeus</u>?</b> </span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">13 E eles tornaram a clamar: Crucifica-o. 14 Mas Pilatos lhes disse: Mas que mal fez? E eles cada vez clamavam mais: Crucifica-o. </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">15 Então, Pilatos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">querendo satisfazer a multidão,</b> <u>soltou-lhes Barrabás, e, açoitado Jesus, o entregou para que fosse crucificado.</u> </span></span></p></td><td colspan="2" style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="49.62%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Mateus 27: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">15 Ora, por ocasião da festa, </span><strike><span style="font-size: 12pt;"><u>costumava</u> o governador soltar um preso, escolhendo o povo aquele que quisesse. </span></strike></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">16 <u>E tinham, então, um preso bem conhecido, chamado Barrabás.</u> 17 Portanto, estando <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">eles</b> reunidos, disse-lhes Pilatos: Qual quereis que vos solte? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás</b> ou Jesus, chamado Cristo? </span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT">18 Porque sabia que por inveja o haviam entregado.</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> <strike>19 E, estando ele assentado no tribunal, sua mulher mandou-lhe dizer: Não entres na questão desse justo, porque num sonho muito sofri por causa dele.</strike> <b>20 Mas os príncipes dos sacerdotes e os anciãos persuadiram à multidão que pedisse Barrabás</b> e matasse Jesus. 21 E, respondendo o governador, disse-lhes: Qual desses dois quereis vós que eu solte? <b>E eles disseram: Barrabás.</b> 22 Disse-lhes Pilatos: <u>Que farei, então, de Jesus, chamado Cristo</u>? Disseram-lhe todos: Seja crucificado! 23 O governador, porém, disse: Mas que mal fez ele? E eles mais clamavam, dizendo: Seja crucificado! </span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><strike><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">24 Então, Pilatos, vendo que nada aproveitava, antes o tumulto crescia, tomando água, lavou as mãos diante da multidão, dizendo: Estou inocente do sangue deste justo; considerai isso. 25 E, respondendo todo o povo, disse: O seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos. </span></span></strike></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><u><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">26 Então, soltou-lhes Barrabás e, tendo mandado açoitar a Jesus, entregou-o para ser </span></span></u><span lang="PT"></span></p></td><td style="border-image: none; border: medium none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm;" width="0%"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p></td></tr><tr style="mso-row-margin-right: .76%;"><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="49.62%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas, 23: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">17 <u>E era-lhe necessário</u> soltar-lhes um detido por ocasião da festa.</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 18 Mas toda a multidão clamou à uma, dizendo: Fora daqui com este e solta-nos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás.</b> 19 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Barrabás</u></b><u> fora lançado na prisão por causa de uma sedição feita na cidade e de um homicídio</u>. 20 Falou, pois, outra vez Pilatos, querendo soltar a Jesus. 21 Mas eles clamavam em contrário, dizendo: Crucifica-o! Crucifica-o!</span></span></span></p></td><td colspan="2" style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="49.62%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João, 19:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 39 <u>Mas vós tendes por costume</u> que eu vos solte alguém por ocasião da Páscoa. Quereis, pois, que vos solte <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o rei dos judeus</b>? 40 Então, todos voltaram a gritar, dizendo: Este não, mas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás!</b> E Barrabás era um salteador.</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">(Cena da flagelação)</span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span lang="PT"></span></span></p></td><td style="border-image: none; border: medium none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm;" width="0%"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></p></td></tr><tr><td colspan="2" style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></b></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></b></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></span></b></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas, 23: </span></b><u><span lang="PT">22 Então, ele, pela terceira vez</span></u></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">, lhes disse: Mas que mal fez este? Não acho nele culpa alguma de morte. Castigá-lo-ei, pois, e soltá-lo-ei. 23 Mas eles instavam com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado. E os seus gritos e os dos principais dos sacerdotes redobravam. <b><u>24 Então, Pilatos julgou que devia fazer o que eles pediam.</u></b> 25 E soltou-lhes o que fora <u>lançado na prisão por uma sedição e homicídio</u>, que era o que pediam; mas </span><b><span style="font-size: 12pt;">entregou Jesus à vontade deles.</span></b></span></span></p></td><td colspan="2" style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João, 19:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 12 Desde então Pilatos procurava soltá-lo; mas os judeus clamavam, dizendo:</span></span><span lang="PT"> </span><b><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Se soltas este, não és amigo do César! Qualquer que se faz rei é contra o César! </span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">13 Ouvindo, pois, Pilatos esse dito, levou Jesus para fora e assentou-se no tribunal, no lugar chamado Litóstrotos, e em hebraico o nome é Gabatá. 14 E era a preparação da Páscoa e quase à hora sexta; e disse aos judeus: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eis aqui o vosso rei.</b> 15 Mas eles bradaram: Fora! Fora! Crucifica-o! Disse-lhes Pilatos: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hei de crucificar o vosso rei?</b> <u>Responderam os principais dos sacerdotes: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Não temos rei, senão o César</b>. </u>16 Então, entregou-lho, para que fosse crucificado. E tomaram a Jesus e o levaram.</span></span></span></p></td></tr><tr height="0"><td style="border-image: none; border: medium none;" width="379"></td><td style="border-image: none; border: medium none;" width="3"><br /></td><td style="border-image: none; border: medium none;" width="376"><br /></td><td style="border-image: none; border: medium none;" width="6"><br /></td></tr></tbody></table></div><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João 19: 6-12:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Disse-lhes Pilatos: Tomai-o vós, e crucificai-o; porque eu nenhum crime acho nele. Responderam-lhe os judeus: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nós temos uma lei e, segundo a nossa lei, deve morrer, porque se fez Filho de Deus</b>. E Pilatos, quando ouviu esta palavra, mais atemorizado ficou. E entrou outra vez na audiência, e disse a Jesus: De onde és tu? Mas Jesus não lhe deu resposta. Disse-lhe, pois, Pilatos: Não me falas a mim? Não sabes tu que tenho poder para te crucificar e tenho poder para te soltar? Respondeu Jesus: </span><strike><span style="font-size: 12pt;">Nenhum poder terias contra mim, se de cima não te fosse dado; mas aquele que me entregou a ti maior pecado tem. </span></strike></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">O que era esta LEI? </span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.bibliaonline.com.br/acf/lv/24/16+"><span style="font-family: Times New Roman;">Levítico 24:16</span></a><span style="font-family: Times New Roman;">: </span></span><span class="text"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente morrerá; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">toda a congregação certamente o apedrejará</b>; assim o estrangeiro como o natural, blasfemando o nome do Senhor, será morto.</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Os Actos de Pilatos contêm versos em paralelo com João 19: 7 que pretendem provar que os judeus se referiam ao Deuteronómio 24: 16: <span class="text"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os pais não serão mortos em lugar dos filhos, nem os filhos em lugar dos pais; cada um morrerá pelo seu próprio pecado, </i>o que em rigor nada tem a ver para este caso e por isso, </span>Pilatos não conseguiu ver nenhuma blasfémia no enunciado de Yeshua: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se esta palavra é blasfémia, levem-no, e metam-no na vossa sinagoga e julguem-no de acordo com a vossa lei. Os judeus responderam a Pilatos: está contido na nossa lei, que se um homem pecar contra um homem, ele deve receber quarenta golpes menos um, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mas aquele que blasfeme contra deus deve será apedrejado</b>. Pilatos disse-lhes: Levem-no e façam-lhe como quiserem</i>" (IV, 3-4). </span><b><span style="font-size: 13pt;">-- Actos de Pilatos.</span></b></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Esta deve ser a razão por que os relatos talmúdicos referem que Jesus foi apedrejado antes de ser enforcado.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">O Evangelho de Pedro sobre a paixão nada diz sobre este episódio que possivelmente se passou à porta fechada nos aposentos de Pilatos tendo como únicos interlocutores os altos dignatários do estado porque, de facto, dum grave assunto de alta política e de estado, se tratava.</span></span></p><p align="justify" style="margin: 5pt 0cm;"><span lang="PT"><a></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="PT"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpdJg2we7F7HH7tdakzq_ERoWmPik58hE5wPAyhC43wzCRlda6j4aRN5v461uP9jnw3-iFXQXIoiHzC-i4UGgfCGj2dI6aP65BdaSqssSkHk-YivquP2zZw9wxa8iBYvMyKbHaGwkUxbA/s770/image003.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="770" height="447" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpdJg2we7F7HH7tdakzq_ERoWmPik58hE5wPAyhC43wzCRlda6j4aRN5v461uP9jnw3-iFXQXIoiHzC-i4UGgfCGj2dI6aP65BdaSqssSkHk-YivquP2zZw9wxa8iBYvMyKbHaGwkUxbA/w644-h447/image003.jpg" width="644" /></a></span></div><span lang="PT"><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span></span><p></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> <br /></span></p><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">2</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Cristo ou Barabás? (de Hari Mitrushi).</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">IX <span style="mso-bidi-font-style: italic;">1.</span> Y Pilatos, llamando a Nicodemo y a los doce hombres que decían que Jesús no había nacido de la fornicación, les habló así: ¿Qué debo hacer ante la sedición que ha estallado en el pueblo? Respondieron: Lo ignoramos. Véanlo ellos mismos. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">2.</span> Y Pilatos, convocando de nuevo a la muchedumbre, dijo a los judíos: Sabéis que, según costumbre, el día de los Ázimos os concedo la gracia de soltar a un preso. Encarcelado tengo a un famoso asesino, que se llama Barrabás, y no encuentro en Jesús nada que merezca la muerte. ¿A cuál de los dos queréis que os suelte? Y todos respondieron a voz en grito: ¡Suéltanos a Barrabás! 3. Pilatos repuso: ¿Qué haré, pues, de Jesús, llamado el Cristo? Y exclamaron todos: ¡Sea crucificado! <span style="mso-bidi-font-style: italic;">4.</span> Y los judíos dijeron también: Demostrarás no ser amigo del César si pones en libertad al que se llama a sí mismo rey e hijo de Dios. Y aun quizá deseas que él sea rey en lugar del César. -- <b>EL EVANGELIO DE NICODEMO, </b>Hechos de Pilatos (Acta Pilati) </span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">O único evangelho da paixão além dos canónicos </span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">é o evangelho de Nicodemos. É, seguramente, uma novela de construção copta tardia, e que, além dos erros dos canónicos, tenta inventar o que teria sido o julgamento de Jesus, mas duma forma tão delirantemente irrealista, que acaba por trazer pouca novidade sobre Barrabás.</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Parece que o costume de os romanos libertarem prisioneiros em épocas festivas de províncias sob o seu domínio era desconhecido do próprio teólogo alexandrino, Orígenes que comentou esta passagem dos evangelhos vários séculos depois da morte de Jesus. Alguns autores, mais inclinados à crença na fidelidade literal dos evangelhos, pensam na plausibilidade de os judeus terem conservado algumas das suas regalias como João parece indiciar. Em tese, nem é mesmo importante provar se os actos de clemência pascal fariam parte dos costumes judaicos, porque a plausibilidade parece também óbvia.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><div align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; border-image: none; border: medium none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 100%px;"><tbody><tr><td style="border-image: none; border: medium none; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="48.82%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 6pt 0cm; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><a></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgILT78I39FfzvvZ394bBpp71jVNTcY4XpWF8lpDM29ByrBhJl6Y9ZbHkJHllzGVcHzXDwnfbekz7V6SG8JmWoJIEt1fEobTmG33PRB_8LBQH1wm69ZNHZ5_fZZXnXdMfbqekwx1hLqWOY/s1600/image005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1161" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgILT78I39FfzvvZ394bBpp71jVNTcY4XpWF8lpDM29ByrBhJl6Y9ZbHkJHllzGVcHzXDwnfbekz7V6SG8JmWoJIEt1fEobTmG33PRB_8LBQH1wm69ZNHZ5_fZZXnXdMfbqekwx1hLqWOY/w248-h342/image005.jpg" width="248" /></a></span></div><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span></span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span><p></p></td><td style="border-image: none; border: medium none; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="51.18%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">“O costume de libertar prisioneiros durante festas não é conhecido em qualquer lugar do império romano; <u>ocasionalmente foram libertados prisioneiros em dias de festa mas como um ato de clemência específico</u>, porém, como argumenta Crossan (1991, p390-1), os governadores romanos eram mais propensos a adiar a execução ou a autorizarem o enterro do corpo se fossem inclinados à clemência. De fato, Orígenes, escrevendo duzentos anos depois na mesma parte do mundo, ficou surpreso ao encontrar tal costume reivindicado nos Evangelhos. Pilatos não era conhecido por sua misericórdia (ver relatos em Philo ou Josefo), mas é verdade que nossos únicos relatos de seu governo pertencem a seus inimigos</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></b></span></i><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span></span></p></td></tr><tr><td colspan="2" style="border-image: none; border: medium none; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="100%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 5pt 0cm; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Figura </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">3</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">:</span></i></b></span><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 12pt;"> Barrabas é libertado. </span></span><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: 10pt;">(Livro de horas de Étienne Chevalier by Jean Fouquet.)</span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"></span></i></span></p></td></tr></tbody></table></div><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Um Pilatos a libertar Barrabás a pedido de uma multidão judaica é improvável</span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> (Barrabás poderia ter sido o único prisioneiro a cair com dificuldade nas mãos de Pilatos, então por que libertar um bandido e assassino?), E, além disso, parece incrível que Pilatos liberte alguém que a multidão exija, quem é um conhecido rebelde e assassino anti-romano. Finalmente, o próprio Barrabás parece ser fictício. A plausibilidade histórica deste aspecto da cena é baixa.</span><a name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 13pt;">[1]</span></span></span></a></span></i><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">.”</span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"></span></i></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">De qualquer modo, a tendência para aceitar que uma história mal contada é fictícia não deve ser aceite como a melhor maneira de resolver os mistérios tecido pela <i>boa</i>-fé dos fazedores de histórias edificantes como são quase todos os ideólogos ao serviço das suas boas causas. Negar a historicidade dos evangelhos por andarem mal contados e conterem óbvias interpolações piedosas não deve ser motivo para um racionalismo pirrónico que usa a lógica dos advogados do diabo descredibilizando as testemunhas indesejáveis apanhando-as nas malhas das contradições que não interessam às que o império tece. A verdade científica é relativa e a verdade da história pode estar oculta debaixo da ganga dos relatos documentais deteriorados pela lenda e pelo mito a que o tempo e a irracionalidade humana os sujeitaram! E evidente que nesta parte todos os relatos evangélicos se inclinam para denegrir a impiedade dos judeus e ressalvarem a clemência de Pilatos e a história real até pode ter acontecido ao contrário mas é evidente que aqui tem que haver uma troca de história com aquilo que muito possivelmente foi um negócio de estado.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Assim, talvez tenha sido Lucas o único a aproximar-se da verdade oculta nos bastidores da intriga da Paixão de Jesus, quiçá por conhecer tão bem o direito romano quanto Orígenes. Soltar prisioneiros em seu poder a pedido dos dirigentes judaicos terá sido um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">ato de clemência específico”</span></i></b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"> por ser apenas uma questão de real política que até então Roma considerava ser a única forma de lidar com os turbulentos judeus, de estranhos costumes. Neste caso, a Pilatos </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">era-lhe necessário</span></u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> soltar-lhes um detido por ocasião da festa</span></i></b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"> </span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(</span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Lucas, 23: </span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">17)</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 8pt;"> </span></span></b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">principal dos judeus por ser esta a vontade dos principais dirigentes judaicos o que, possivelmente, não seria a primeira nem a última vez a acontecer!</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Aceitando a prioridade de Marcos, podemos resumir a história canónica de <b>Barrabás</b> de forma simples pois os quatro evangelhos enrolam-se em repetições e paralelismo típicos de tradições orais que pouco terão a ver com o que realmente aconteceu e teria sido muito mal contado por alguém que esteve presente ao julgamento, se é que existiu tal coisa pois só a grande inexperiência do mundo medieval em que o culto dos mistérios da paixão se enraizou na tradição cristã pode ter permitido aceitar esta visão simplista e caricata dum julgamento que, de acordo com que hoje se sabe que seria um julgamento do sinédrio judaico, seria muito mais complexo do que já era no direito romano. A mesma regra, aliás servirá para apreciar muitos do contos lendários do <i>martiriológio</i> cristão. Na verdade o que terá acontecido terá sido mais um julgamento sumário feito por acordo político entre Jesus e Pilatos, mediado precisamente pelo sinédrio Judaico. Jesus saberia bem em que forças políticas se movimentava e, inteligentemente, tudo terá feito para que o seu julgamento fosse rápido, de acordo com o seu calendário apertado de escassos dias, senão horas.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Desde a sua entrega Judas secretamente terá untado as mãos a quem seria preciso para que tudo resultasse num acordo em que todos ficavam a ganhar. Jesus, a sua estratégia de ludibriar a cruz de forma a ganhar “o sinal de Jonas” que serviria de mito fundador dum sacerdócio novo de morte e ressurreição pascal de base judia. Os judeus porque se livrariam do incómodo dum candidato messiânico que nenhuma das correntes políticas judaicas tinha até então conseguido entender e controlar. Pilatos, que aumentaria o seu pecúlio pessoal sem cair em desgraça diante do imperador, que não desejava ter muitas ondas neste ninho de vespas que era a Judeia e, pelo caminho, conseguiria ainda as boas graças de Herodes o qual, por sua vez, se livrava de mais um adversário messiânico. </span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">No entanto, o único ganhador incontestado e objectivo deste episódio foi <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás</b>, um preso “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bem conhecido, por crime de sangue de pena capital</i>” que se via assim liberto a troco da morte dum inocente famoso! E obviamente que a multidão iria aplaudir a sua libertação porque afinal ele era nem mais nem menos do que o filho do seu mestre Jesus.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">A história do acordo terá sido mais ou menos esta:</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Logo ao amanhecer, os principais dos sacerdotes, e os anciãos, e os escribas, e todo o Sinédrio tiveram conselho e amarrando Jesus, o levaram e entregaram a Pilatos.</span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">E, convocando Pilatos os principais dos sacerdotes, e os magistrados (e ) do povo, disse-lhes:</span></span></i><span style="font-family: Times New Roman;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></i></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">“Haveis-me apresentado este homem como subversor do povo; eis que, examinando-o na vossa presença, nenhuma culpa, das de que o acusais, acho neste homem</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">. Nem mesmo Herodes, quando vo-lo remeti a ele. Castigá-lo-ei, pois, e soltá-lo-ei.”</span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Depois de o ter flagelado d</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">isse-lhes Pilatos: Tomai-o vós, e crucificai-o; porque eu nenhum crime acho nele. Responderam-lhe os judeus: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nós temos uma lei e, segundo a nossa lei, deve morrer, porque se fez Filho de Deus</b>. E Pilatos, quando ouviu esta palavra, mais atemorizado ficou. E entrou outra vez na audiência, e disse a Jesus: De onde és tu? Mas Jesus não lhe deu resposta. Disse-lhe, pois, Pilatos: Não me falas a mim? Não sabes tu que tenho poder para te crucificar e tenho poder para te soltar? Respondeu Jesus: Nenhum poder terias contra mim, se de cima não te fosse dado; mas aquele que me entregou a ti maior pecado tem.</span></span></span></i><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></i></b></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Desde então Pilatos procurava soltá-lo</span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">; mas os judeus clamavam, dizendo: <span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Se soltas este, não és amigo do César! Qualquer um que se faz rei é contra o César!” </span>Ouvindo, pois, Pilatos esse dito, levou Jesus para fora e assentou-se no lugar que em hebraico é Gabatá. Pilatos perguntou-lhe:</span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">“Tu és o Rei dos judeus?” E ele, respondendo, disse-lhe:</span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">“Tu o dizes”. E os principais dos sacerdotes o acusavam de muitas coisas, porém ele nada respondia. E Pilatos o interrogou outra vez, dizendo:</span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">“Não respondes nada? Vê quantas coisas testemunham contra ti”.</span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Mas Jesus não respondeu nada mais, de maneira que Pilatos se espantava.</span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">(Como) tinham um preso famoso, chamado Barrabás, que havia sido preso com outros amotinadores, por causa de uma sedição feita na cidade e de um homicídio, (lembraram) a Pilatos que lhe era necessário mais uma vez soltar-lhes um detido por ocasião da Páscoa.</span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Portanto, estando (todos) eles reunidos, (e estranhando o desequilíbrio da proposta de acordo) disse-lhes Pilatos:</span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">“Qual quereis que vos solte? Barrabás ou Jesus, que se diz vosso rei”! Mas os principais dos sacerdotes incitaram a (pequena) multidão dos seus (seguidores) para que fosse solto antes Barrabás. </span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">“Que quereis, pois, que faça daquele que acusais de se chamar Rei dos judeus? </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-size: 13pt;">Não acho nele alguma culpa de morte. Castigá-lo-ei, pois, e soltá-lo-ei”. Responderam os principais dos sacerdotes (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e os magistrados)</span>:</span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">“Não temos outro rei senão César. </span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Mas eles instavam com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado. E os seus gritos e os dos principais dos sacerdotes redobravam. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Então, Pilatos julgou que devia fazer o que eles pediam.</span> 15 Então, Pilatos (já bem pago e <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">não querendo meter-se em problemas)</span> soltou-lhes <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Barrabás</span>, e, açoitado Jesus, o entregou para que fosse crucificado.</span></span></i></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Evidentemente que se Pilatos tivesse soltado Jesus não se teria dado a morte e a grande mistificação que foi o golpe final de teatro da ressurreição de Jesus não teria ocorrido e no mínimo a história acabaria por repetir-se noutra oportunidade mas o desastroso seria se Pilatos tivesse entregue Jesus para ser lapidado por blasfémia o que nunca iria acontecer porque se suspeita que Jesus tinha a protecção dos herodianos.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><br /></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> <br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfr1Je6RQblelxdMnSiHn4BsSzrClajiMp3zavqW0Na_o1FjaZT1Ns09HDGS_3UZOuSfOQCpjTnVZWI-DsSAdYLusCBU-U1k4QlmvjDzfZWM3hRmXIITb29OQmvblUE_ND-fGYjLqDMPs/s657/image007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="657" data-original-width="419" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfr1Je6RQblelxdMnSiHn4BsSzrClajiMp3zavqW0Na_o1FjaZT1Ns09HDGS_3UZOuSfOQCpjTnVZWI-DsSAdYLusCBU-U1k4QlmvjDzfZWM3hRmXIITb29OQmvblUE_ND-fGYjLqDMPs/s16000/image007.jpg" /></a><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></i></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;">Figura </span></span></i></b><span style="font-size: 13pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">4</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">: </span></i></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 13pt;">Pilatos liberta Barrabás.</span></span></span></div><p></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;">The gospel picture of Pilate as a kindly man is also nonsense. The Emperor Tiberius wanted to keep peace and order in a sensitive but politically important area of the empire. To get the confidence of some at least of the population he allowed the Jews religious privileges: they were free to pursue their own religion; they were exempt from military service; Roman soldiers were not allowed to insult the Jewish religion on pain of death and were subject to the Jewish enalty of death if they stepped beyond the court of the gentiles in the temple. -- </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">The Trial of Jesus, © Dr M D Magee Contents Updated: 28 October 1998.</span></b></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Assim, o lado ficcional de <b>Barrabás</b> pode ter sido apenas o nome deste estranho personagem pois os evangelistas, ou os posteriores copistas sobe a égide de exegetas meticulosos, tudo terão feito para encobrirem a verdade incómoda a respeito desta estranha personagem deixando gato escondido com rabo de fora. Que teria sido personagem importante para ser trocado pelo sinédrio não há dúvida, pois doutro modo esta história seria pouco mais do que um “conto da carochinha”!</span></span></p><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">Barabbas</span><span lang="EN-US"> is from the Hebrew </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">bar</span><span lang="EN-US"> (son) and </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">Abba</span><span lang="EN-US"> (Father), which is to say "son of the Father" because the term </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">Abba</span><span lang="EN-US"> was a sacred name of God. Origen and other manuscripts refer to </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">Jesus Barabbas</span><span lang="EN-US"> and the translators of the Scholars Version now include </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">Jesus Barabbas</span><span lang="EN-US"> as "probably the original reading" of the biblical texts.[15] Later manuscripts drop "Jesus" from Barabbas perhaps to alleviate Origen's confusion over how a "sinner" could share the Son of God's name. Thus, Jesus "Son of God" who prays to God as Father[16] was imprisoned alongside Jesus "Son of the Father." Both men would have had much in common to talk about while languishing in prison. They had led nearly identical lives in their days leading up to their arrest; both were enemies of the Roman-controlled temple cultus and both were arrested and awaiting crucifixion, a punishment reserved for rebels alone. <b><u>Indeed, it is possible to imagine that Jesus Barabbas and Jesus of Nazareth are actually one and the same man</u></b>. -- </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">The Absurd Life: Barabbas and Christ, </span></span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">James Still.</span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Há apenas duas maneiras de interpretar o episódio de <b>Barrabás</b> de forma realista. Ou havia mais do que um mestre de renome no tempo da paixão de Jesus e os evangelistas foram imparcialmente cegos em não terem dado por isso ou o mestre de momento em moda era de facto apenas Jesus e voltamos a ter de novo um dilema. Ou este era o próprio Jesus ou um filho deste. Na primeira hipótese teríamos um “Jesus, filho do mestre” o que nos reporta para o conceito essénico do mestre da justiça, uma possível variante do nome do messias essénico. O facto de os evangelhos canónicos nunca terem referido “Jesus como filho do mestre” é um óbice sério que poderia ser interpretado como o resultado das más traduções que já na altura eram fatalmente comuns. Esta terá sido uma das razões semânticas que veio a criar o mito de Jesus, filho de Deus, na medida em que sempre que este se referia a ser “filho do pai” não se referiria ao celeste mas ao seu pai natural ou, pelo menos e sobretudo mais plausivelmente, ao seu pai espiritual que seria o tal Mestre da Justiça de que tanto falam os rolos essénicos do mar morto. A hipótese de que <b>Barrabás </b>seria o próprio <b>Jesus </b>seria então não apenas plausível como até a mais simples de entender postulando que enquanto a multidão de Judeus pretendia libertar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesus</b> alguém com interesses contrários teimava na sua condenação à cruz. Esta tese resolveria a misteriosa contradição de o mesmo povo que dias antes aclamava a sua entrada em Jerusalém estar agora a exigir a sua condenação bem como a suspeita de que Jesus tria sido efectivamente preso por ter participado no recente motim ocorrido na cidade de Jerusalém. Mas só a ingenuidade política poderia esquecer que em todas as situações de luta política não existam manifestações e contra manifestações! Porém esta teses levantaria mais problemas do que aqueles que resolveria. Ficaríamos sem entender a súbita entrega voluntária de Jesus, a razão pela qual os canónicos não o identificaram desde sempre como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás</b>, para já não falar nas contorções a que teríamos que sujeitar o seguimento dos relatos da paixão para neles encaixar esta nova tese. Por alguma razão os que enveredam por ela acabam por desistir pela via mais simples da sua redução à pura ficção!</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Obviamente que muito pior do que o que foi feito à história pela crendice beata dos cristãos, cuja benevolência depende muito dos humores e interesses políticos de ocasião, são os delírios esotéricos dos gnósticos que não desistem de fazer da história real de Jesus uma teia emaranhada de mistérios insolúveis contraditórios e racionalmente insustentáveis.</span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 5pt 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Les secrets de l’évangile du selon Jean sont nombreux: On y découvre que le disciple bien-aimé est à la fois Lazare ET l’auteur de l’évangile!</span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Lazare devenu Jean (comme Simon devenu Pierre, ou Lévi devenu Matthieu) explique son initiation (mort puis résurrection symboliques), certifie qu’il a revu Jésus bien plus tard à la fin de sa vie (confer début de Apocalypse), que Marie de Magdala est la mère de Jésus, qu’il est beau-frère de Jésus époux de Marie de Béthanie. Le Paraclet n’est autre que Menahem* fils aîné de Jésus qui le présente à ses disciples avant de partir dans le sud de la Gaule.</span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Il ressort de l’étude des scènes de l’arrestation de Jésus, qu’il s’agit de l’arrestation de deux personnages distincts en des lieux différents (Mont des oliviers et Temple) et d’une substitution, le vrai Christ (Nazoréen et roi) étant Jésus «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">bar abba</span>» (fils du père) devenu Barabbas en grec, non crucifié et libéré par Pilate.</span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Quant au crucifié, c’est Simon qui porte la croix (en fait le Patibulum), l’adversaire, le <b>rival</b> , qui meurt et dont le corps fut volé et enterré en Samarie ; sa dépouille fut recherchée au quatrième siècle , puis détruite sur l’ordre de l’empereur Julien dit l’Apostat en 362. (…).</span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Le chiffre <b>deux</b> revêt une importance particulière pour les Templiers dont le sceau de l’Ordre représente deux hommes sur un même cheval. </span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">1°- Il faut y voir selon nous l’expression du principe manichéen que l’on retrouve dans les sectes messianiques (fils de la Lumière contre les fils des Ténèbres chez les Esséniens, Apocalypse chez les Nazoréens), l’église de RLC, et le symbolisme du méridien zéro.</span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Nous comprenons mieux ainsi <b>l’irréductible</b> opposition de Rome et des Cathares, que ce soit sur la Terre ou dans le Ciel.</span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><u><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;">Sur la Terre</span></u></span><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-size: 12pt;">, les Cathares sont horrifiés par la croix instrument du supplice et considèrent l’Eglise de Rome (Roma) comme le mal absolu opposé au principe d’amour (amor inverse de roma). Ceci est corroboré par les faits, puisque l’Eglise s’est trompée de Messie, adorant « <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Christ le tricheur</span></b> » le sanguinaire Jésus Barabbas (« <span style="mso-bidi-font-style: italic;">L’épée</span> ») travesti en agneau, au lieu et place du vertueux Baptiste (« <span style="mso-bidi-font-style: italic;">La paix</span> ») ou son successeur, le rédempteur crucifié.<u> Dans le Ciel</u>, les Cathares croient en un Dieu supérieur et pur esprit, tandis qu’à leurs yeux, Rome et le monde matériel sont la création d’un démiurge, Prince de la matière et du Mal, l’ange préféré mais déchu.</span></span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">2°- Il faut y voir aussi le dédoublement du nom de <b>Jésus Barabbas, le Christ historique</b>, en un Barabbas séditieux et brigand (nom donné par les Romains aux Sicaires et Zélotes) et un Jésus de la Foi (celui des évangiles) qui masque celui du crucifié et se pare des habits de vertu du Baptiste et de son successeur.(…)</span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 5pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">C’est à partir d’indications laissées par Jésus Barabbas et trouvées dans son tombeau que les Templiers ont retrouvé l’Arche et l’ont ramenée, d’abord en forêt d’orient , puis dans le Razès, car symbole de la puissance des rois davidiques et de l’Alliance, et placée en gardien (cf Asmodée) du troisième Temple…</span></span><span lang="FR-RE" style="mso-ansi-language: FR-RE;"><span style="font-size: 12pt;"> -- P. Silvain, <b><u>L’HISTOIRE</u></b> <a name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[2]</span></span></a>.</span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Assim, segundo o esoterismo, e para complicar ainda mais as coisas haveria não apenas um Jesus de Barrabás mas vários um dos quais seria o João Baptista que afinal não teria sido decapitado por Herodes...ou se o foi teria sido ressuscitado pelo mago Jesus para o substituir na cruz. Mas alguém acredita em tanta divagação no estilo da literatura das teorias da conspiração? </span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Mas existe também a hipótese mais natural de <b>Barrabás </b>ter sido filho de Jesus, ou alguém que lhe era muito importante manter vivo. O mais provável é que nem tenha sido apenas este a ser trocado por Jesus mas todos os cabecilhas de tal rebelião que tinha acontecido meses antes na cidade de Jerusalém!</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Donovan Joyceem “<i>A Outra História De Jesus”</i> refere que <i>“Orígenes insiste de forma defensiva que vários manuscritos de Mateus não continham, no seu tempo, o ofensivo "</i>Jesus" </span><i><span style="font-size: 13pt;">antes de "<b>Barabbas</b>"<a name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;">[3]</span></span></a>. </span></i></span></span></p><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">"Whom do you want me to release for you, <b>Jesus Barabbas</b> or <b>Jesus who is called the Messiah</b>?" (v. 17)</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a name="T2"><u><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman;">Many textual scholars believe the double name "Jesus Barabbas" was the original reading</span></span></u></a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bookmark: T2;"><span lang="EN-US">. They suggest that "Jesus" was omitted from several Greek manuscripts of Matthew out of reverence. The church father Origen (d. 254) said, "In the whole range of the scriptures we know that no one who is a sinner [is called] Jesus."</span></span><span lang="EN-US"> * (…) The <b>variant "Jesus Barabbas"</b> in Matthew 27:16-17 occurs in only a few Greek and Syriac manuscripts. It is absent in the major 4th and 5th century uncials: Alef, Alpha, Beta, Delta, etc.</span></span></span><a name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ora, Orígenes pode apenas estar a dizer meia verdade, ou seja, que o nome Jesus não vinha antes mas depois! Então o que ali teria sido escrito primitivamente em hebraico por Mateus seria algo mais inacreditável, que o tal insurrecto e homicida era um “filho do mestre Jesus”. Da meia verdade de Orígenes, Jerónimo salta para a meia falsidade que contradiz Orígenes. Na verdade, Jerónimo que foi um doutor canónico deu conta da ponta do rabo escondido tardiamente porque, sendo um pouco mais versado na linguística hebraica do que o comum dos copistas cristãos, reparou no que hoje vem em qualquer dicionário bíblico.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Barab'bas = </span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">(< Gk. <b>barabbas</b>, for Aram. <b>bar'abba'</b>,” son of the father” or ”son of <b>Abba</b>").</span></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">De facto, com algum espanto, constata-se que na enciclopédia católica se refere o seguinte:</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT">Abba é a palavra aramaica para "pai". Esta palavra aparece três vezes no Novo Testamento (Marcos 14:36; Romanos 8:15; Gálatas 4:6). Em cada caso tem adjacente a tradução grega de forma a ler-se “</span><b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic;">abba, ho pater</span></b><span lang="PT">” no texto grego; </span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic;">abba, pater</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> no Vulgate latino, e "Abba, Father" na versão inglesa. </span><a name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></a></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Claro que ser filho do pai seria menos inutilmente redundante do que dum qualquer Abba se estes fossem frequentes no mundo bíblico, e pelos vistos não eram. Então Jerónimo pôs-se a investigar e descobriu novamente a meia verdade que Orígenes tentara esconder em vão!</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic;">15 </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Ora, por ocasião da festa costumava o governador soltar um preso, escolhendo o povo aquele que quisesse. <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">16 </span></b>Nesse tempo tinham um preso notório, chamado Bar Rabá,439 que estava na prisão por causa da iniquidade do que havia feito, pois havia cometido assassinato.* Segundo Shem Tob e o Siríaco Antigo. Os demais manuscritos omitem esta última frase. --</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> Sefer Matitiyahu, Evangelho do Hebreus <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Traduzido por Sha’ul Bentsion.</span> </span></b></span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Em relação a Matt. 27:16 cf. Evangelho dos Nazorenos (Comentário de Jerónimo a Matteus 27:16) -- No Evangelho de acordo com os hebreus Barrabás é interpretado como "filho do mestre deles (rabino?)". Ele tinha sido condenado por causa duma insurreição e dum assassinato.</span><a name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">[6]</span></span></span></a></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Assim, os evangelhos dos hebreus sabiam mais do que os tradutores gregos e latinos posteriores que acabaram por oficializar nos canónicos a tremenda asneira que foi a transformação da expressão “filho do mestre” num nome próprio. Na verdade, os copistas e tradutores helenistas dos primeiros tempos do evangelho, que não saberiam muito da linguagem judaica, deixaram passar a frase <b>Bar-abas </b>como sendo um nome banal, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás</b>. Neste cenário é obvio que tudo em volta de <b>Barrabás</b> teria que ser re-escrito porque na verdade nunca se terá tratado do que ali parece andar mas algo mais sério e secreto, possivelmente a troca, previamente negociado por Judas Iscariotes, de Jesus por alguns dos sicários importantes que o ajudaram na insurreição da expulsão dos vendilhões do templo e que teriam cometido crimes de sangue, quase seguramente os seus irmãos que, até ai, o respeitavam pouco e tratavam mesmo como sendo um louco e que depois da paixão o passaram a venerar por terem sido salvos da morte por este outrora estranho irmão e que subitamente passou a ser cordeiro pascal da família, o irmão de misericórdia e compaixão! O único óbice aparente é a questão da chamada “tripla previsão da paixão” de Marcos que só pode ser interpretada como estratégia pessoal de Jesus em saltar por cima do fracasso inevitável do messianismo judaico ludibriando, ao seu jeito de mago e prestidigitador, o caminho da cruz. No entanto o óbice é apenas aparente. Havia sempre presos importantes nestas sedições e muita sorte teve Jesus em não ter sido preso logo após a expulsão dos vendilhões do Templo, caso em que a sua estratégia teria que ter começado precipitadamente antes do seu próprio tempo!</span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">TRIPLA PREVISÃO DA PAIXÃO (***)</span></b></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></b></span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Barabbas</span></b></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">, literally "son of the father" is a probable doublet for Jesus himself (the Son of the Father). Indeed, there are manuscripts of Matthew that have "Jesus Barabbas" in this passage, and this must have been the case in the early days of Christianity, for Origen defensively insists that many manuscripts of Matthew in his time did not contain the offensive "Jesus" before "<b>Barabbas</b>". As a consequence some scholars have argued that this was the original usage in Mark (which Matthew copied) although this is a minority view. "Abba" was also a personal name in ancient Judaism, so the name may simply mean "Son of Abba." -- <b>Michael A. Turton's</b>, </span><b><span style="font-size: 12pt;">Historical Commentary on the Gospel of Mark.</span></b></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Claro que alguma coisa escandalosa andou escrita no Evangelho hebraico de Mateus e que deve ter incomodado os primeiros cristãos helenistas ao ponto de ofender Orígenes. Como entre um “Jesus, filho do mestre” (deles, segundo o neo-revisionismo de Jerónimo), e “um filho do mestre Jesus”, que Orígenes nunca consegui negar inteiramente, viesse o diabo escolher, o nome Jesus foi pura e simplesmente censurado <i>ab eternum</i> passando o estranho personagem a ser simplesmente um qualquer <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás</b>, salteador e homicida! O que os cristãos não poderiam prever é que mais tarde ou mais cedo se viria a retomar esta questão e, com um pouco de mais isenção, dar conta de que o lixo escondido debaixo do tapete acaba por cheirar a gato morto com rabo de fora! Assim, é quase certo que esta cena nunca se passou inteiramente como os canónicos contraditoriamente a descreveram.</span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Lucas</span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">, o gentio, que conhecia bem os costumes romanos, escreveu o que mais se aproximaria da verdade, ou seja, refere a proposta de troca de prisioneiros não como um costume mas como uma necessidade política, que obviamente seria mais no sentido dos interesses de Pilatos o qual, como hoje sabemos, primaria pouco pelos escrúpulos morais, como qualquer outro alto cargo administrativo (da época e não só)!</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas 23 </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">17 E era-lhe necessário soltar-lhes um detido por ocasião da festa. </span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Assim, aceitamos que Pilatos teria também, como ainda hoje têm os governantes de estado, o poder da suprema generosidade política do indulto a contento das massas em ocasiões de grandes acontecimentos políticos e festividades fundadoras como era o caso da páscoa judia. Neste caso, Lucas transforma em necessidade o que era politicamente correcto e que os judeus da época bem conheceriam. O que não se compreenderia, sem tese conspirativa adequada, é como aconteceu que a escolha de Pilatos tenha sido tão politicamente incorrecta tendo recaído sobre um perigoso amotinado político e não sobre alguém como Jesus que se tinha entregado voluntariamente e que, de acordo com os canónicos, tudo levava a considerar inocente! </span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">A este respeito o perfil de <b>Barrabás</b> nos canónicos é tão claro quanto plausível? O que não é claro é que perante um acontecimento da gravidade dum motim recente na cidade de Jerusalém os canónicos tenham referido pouco mais que nada da posição de Jesus sobre este assunto que andaria a encher a voz e as preocupações do comum do povo judeu de que o mestre Jesus pretendia ser o líder espiritual!</span></span></p><div align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 100%px;"><tbody><tr><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Marcos, 14: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">7 E havia um chamado Barrabás, que, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">preso com outros amotinadores</b>, tinha num motim cometido uma morte. </span></span></span></p></td><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Mateus 27: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">16 E tinham, então, <b><u>um preso bem conhecido</u></b>, chamado Barrabás. </span></span></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas, 23: </span></b><span lang="PT">19 Barrabás fora lançado na prisão por causa de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">uma sedição </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">feita na cidade e de um homicídio</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">. (…) 25 E soltou-lhes <u>o que fora lançado na prisão por uma sedição e homicídio</u>, (…).</span></span></span></p></td><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="50%"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">João, 19:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> E <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás era um</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">salteador </span></b></span><span lang="PT">[</span><u><span lang="PT">estes</span></u><span lang="PT">]</span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span><span lang="PT"></span></span></p></td></tr></tbody></table></div><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Marcos, 14: </span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">7 </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">“E havia um chamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Barrabás</u></b>, …</span></i></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Mateus 27: </span></span></b><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT">16 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">um preso [</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="PT">desmion</span></u><span lang="PT">]</span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT"> </span><b><u><span lang="PT">bem conhecido</span></u></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">, …</span></span></i></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Lucas, 23: </span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">19 (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">que) fora lançado na prisão…</span></i></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Marcos, 14: </span></span></b><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT">7 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">com outros amotinadores <a name="N1">[rebels; </a></i></span><span style="mso-bookmark: N1;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="PT">stasiates</span></u><span lang="PT">]</span></i></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">…</span></span></i></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Lucas, 23: </span></span></b><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT">19 <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>por causa de uma sedição </u></i></b></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">[<u>stasis</u>]</span><b><u><span lang="PT"> feita na cidade e de um homicídio </span></u></b></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">[</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="PT">phonos</span></u></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT">]</span></span><b><u><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span></u></b></i></span></p><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span lang="EN-US"><span style="font-size: 13pt;">Josephus</span></span></b><span lang="EN-US"><span style="font-size: 13pt;"> uses the term as a synonym for the <b>Sicarii</b>, a group of Jewish radicals who would use a "sica" (Latin, a long dagger) to assassinate both Roman and Jewish leaders, whom they considered to be apostate. They often did this during the festivals when Jerusalem was filled with worshipers. They would "mingle" in the crowds, strike their victims, then blend in and disappear. He callled them "murderers" [War 2:254-255].</span><a name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: 13pt;">[7]</span></span></span></a></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás</b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>bem conhecido</u> e que fora lançado na prisão com outros amotinadores </i></span></span><span style="font-size: 13pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">por causa de um homicídio ocorrido durante uma sedição</span></i></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">feita na cidade</i> só pode ser a peça que falta no mosaico deteriorado dos acontecimentos que ocorreram desde a “entrada triunfal em Jerusalém no domingo de ramos” até ao tão estranho quanto mal contados episódio da “expulsão dos vendilhões do templo”. Sejamos sérios! Se um qualquer bispo modernista quisesse fazer uma cena idêntica contra os interesses mundanos que se mexem em volta do Vaticano sozinho nunca conseguiria grande coisa! Lutero, que em 1517 teve uma postura deste género ao atentar contra uma das fontes de rendimento papal com as suas 95 teses, precisou da ajuda da recém inventada imprensa de <span class="s1"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">Gutenberg</span></span> para provocar escândalo no papado apenas no ano seguinte e só não saiu condenado à fogueira como João Huss, por ter a protecção particular do Príncepe-Eleitor Frederico da Saxónia.</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;">Segundo a tradição, a 31 de outubro de 1517 foram pregadas as 95 Teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, com um convite aberto ao debate sobre elas. (...) </span><span lang="PT">Estas teses condenavam a avareza e o paganismo na Igreja como um abuso, e pediam um debate teológico sobre o que as Indulgênncias significavam. Para todos os efeitos, nelas ele não questionava directamente a autoridade do Papa para conceder as tais indulgências.</span><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"> As 95 Teses (de Lutero) foram logo traduzidas para o alemão e amplamente copiadas e impressas. Ao cabo de duas semanas haviam se espalhado por toda a Alemanha e em dois meses por toda a Europa. Este foi o primeiro episódio da História em que a imprensa teve papel primacial, pois facilitava uma distribuição simples e ampla de qualquer documento. -- </span></span><b><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Wikipédia, a enciclopédia livre.</span></span></b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Quando o 4º evangelho difama <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás</b> como um ladrão vulgar ou salteador está em completa contradição com os restantes canónicos sendo portanto altamente suspeito de interpolação justificativa posterior. Seguramente, o autor de João, que se supõe inspirado por <b>Maria Madalena</b>, sempre terá sabido da verdadeira identidade desta personagem, bem como das razões da sua prisão que terá omitido para não falar demais! </span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-size: 13pt;">Marcos</span></span></b><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;">, seu irmão mais novo também não terá dito tudo, em parte porque não saberia das relações deste com Jesus e depois, porque o que sabia da participação deste no motim da “expulsão dos vendilhões do templo” poderia comprometer a causa do seu amado Jesus! De facto, a</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">s causas da prisão de <b>Barrabás</b> são demasiado incómodas para o senso comum de qualquer época pelo que, a mesma razão de política interna do grupo inicial de cristãos que fez de <b>Judas Iscariotes,</b> desde muito cedo, um traidor, neste mesmo 4º evangelho, iriam transformar mais tarde <b>Barrabás</b> num <b>salteador</b>. Ora, esta interpolação deve ter sido precoce e com justificações semânticas pois foi feita ainda antes da generalização dos canónicos, particularmente de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mateus</b>, como evangelhos de referência, se é que não foi mesmo esta a opinião que parte da rica e influente família de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marta</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Maria Madalena</b> veio a ter deste estranho personagem, uma vez que o zelotismo explícito seria nesse tempo tão incómodo para os ricos e saduceus como hoje o radicalismo de esquerda aos conservadores de direita. De resto, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Maria Madalena</b> gostaria pouco deste súbito enteado que por sua vez gostaria pouco da madrasta e andaria até por isso com relações pouco amistosas com o pai. No entanto, parece que o autor do 4º evangelho nunca terá chamado salteador a esta personagem pois nem sequer se atreveu a tanto quando os sinópticos falam dos lendários dois ladrões que serviram de castiçais na cena da crucificação!</span></span></span></p><div align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;"><tbody><tr><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="432"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Marcos, 15</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">: 27 E crucificaram com ele <u>dois salteadores</u>, um à sua direita, e outro à esquerda. 28 E cumpriu-se a Escritura que diz: E com os malfeitores foi contado.</span></span></span></p></td><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="432"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Mateus, 27:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 38 E foram crucificados com ele <u>dois salteadores</u>, um, à direita, e outro, à esquerda.</span></span></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="432"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Lucas, 24</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 32 E também conduziram outros dois, que eram malfeitores, para com ele serem mortos. 33 E, quando chegaram ao lugar chamado a Caveira, ali o crucificaram e aos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">malfeitores</b>, um, à direita, e outro, à esquerda. (…) </span></span></span></p></td><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="432"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">João, 19</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">: 18 onde o crucificaram, e, com ele, <u>outros dois, um de cada lado</u>, e Jesus no meio. (…)</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">32 Foram, pois, os soldados e, na verdade, quebraram as pernas <u>ao primeiro e ao outro</u> que com ele fora crucificado.</span></span></p></td></tr></tbody></table></div><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Por uma das primeiras vezes não é em <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mateus</b> mas em <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marcos</b> que aparece a interpolação pia: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marcos, 15</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">: 28 E cumpriu-se a Escritura que diz: “E com os malfeitores foi contado”.</i> A interpolação não foi obviamente muito precoce porque <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mateus</b> não a leu quando aqui copiou literalmente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marcos</b> pois, seguramente que não teria desaproveitado esta oportunidade de dar um gosto ao dedo do clericalismo messiânico que procurava na vida de Jesus o cumprimento das escrituras. Notar que os salteadores de <b>Marcos</b> e <b>Mateus</b>, para cumprirem na íntegra as escrituras teriam que ser <i>malfeitores</i> nos termos exactos das escrituras como vem em Lucas mas, sejamos sérios, malfeitores, salteadores ou ladrões são muitas vezes sinónimos e o que importa é saber que os amotinadores e sediciosos muitas vezes passam como tal, conforme a perspectiva política de quem apoia ou não os motins! </span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Malfeitor</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> = • (Lat. malefactore), s. m. aquele que comete crimes ou actos condenáveis; • facínora; • celerado; • adj. malfazejo; • s. m. criminoso.</span></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Possivelmente o crime a que os cristãos primitivos estariam mais familiarizados seria o roubo e o homicídio que em todos os tempos andou também associado às actividades revolucionárias (e nem só, pois desde sempre que a soldadesca legítima se desvia da boa guerra para a pilhagem e para a morte de civis inocentes!) </span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Notar que um dos crimes de que Jesus foi acusado foi o de malfeitor, quanto mais não fosse por encorajar os seus discípulos a comerem espigas nas cearas alheias ao sábado...mas sobretudo por terem derrubado e seguramente pilhado as mesas dos cambistas durante a tomada do templo que veio a ser apelidada de expulsão dos vendilhões do Templo.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">João, 19:</span></b></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: 12pt;"> 29 Então, Pilatos saiu e disse-lhes: Que acusação trazeis contra este homem? 30 Responderam e disseram-lhe: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Se este não fosse malfeitor, não to entregaríamos</u></b>. </span></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Obviamente que na óptica dos acusadores, judeus e romanos, Jesus era tão malfeitor como os restantes e, ainda que os canónicos o omitam para salvaguardar a imagem de integridade moral de Jesus, só por absurda ingenuidade se poderia recusar a suspeita de que o motim de todos estes malfeitores fosse o mesmo da “expulsão dos vendilhões do templo”!</span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ver: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">VENDILHÕES DO TEMPLO</b> (***)</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Em boa verdade o que falta nas duas histórias mal contadas pelos canónicos (a </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;">“expulsão dos vendilhões do templo” e a de <b>Barrabás</b>) constitui um dos silêncios que costumam ser gritantes de significado implícito! </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Tratando-se a crucificação de Jesus duma autêntica tentativa de assassinato político estranho seria encontra-lo crucificado entre ladrões e não com outros amotinados que tinham sido presos com <b>Barrabás</b>. De facto, mais adiante, iremos ver o tratamento estranho que os evangelhos deram a este tema. </span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> <br /></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Se Pilatos não soltou Jesus duma forma politicamente correcta, apesar de o ter achado inocente, e soltou alguém com o perfil politicamente incorrecto de <b>Barrabás</b> é porque aqui andaram ou altos interesses de estado ou alta corrupção a que um elevado cargo administrativo, com ambições e com o perfil de oportunista impiedoso que a história deixou de Pilatos, jamais poderia resistir. </span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">O mesmo perfil histórico de Pilatos diz-nos que, se bem que este gostasse de irritar os judeus, sempre acabou por ceder às chantagens dos saduceus. Assim, a vontade de soltar Jesus resultaria não de uma secreta simpatia pela ideologia ou pelo carisma de chefe de insurrectos, mas, ao facto de este também irritar os judeus. Jesus, em conluio secreto com os chefes judeus, também pretendia a libertação dos judeus sediciosos e por isso nada terá feito para colocar os romanos a seu favor como, se verá na cena do seu julgamento. </span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Por outro lado é bem possível que o motim, além dum fracasso desastrado, tenha feito poucos estragos ao poder do Templo e menos ainda ao poder romano! É até bem possível que não tenha havido senão uma morte neste motim e para desgraça do mestre Jesus, as culpas deste homicídio logo haviam de ter caído sobre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás</b>, também filho dum mestre Jesus. </span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Sejamos sérios! Os cristãos usam e abusam das coincidências de nomes e filiações para explicarem o inexplicável que é o mistério do “filho de Deus” feito homem com uma vida completamente à parte das leis naturais que deveriam gerir a vida pública dum candidato messiânico na província da Judeia, um dos recantos mais turbulentos do império romano. Como nunca chegou a ser julgado, nunca saberemos se este <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás </b>seria apenas um pobre rapaz, zelota, tão violento quanto imprudente ou se, pela ingenuidade da idade e da educação, teria arcado com as responsabilidades de outros, precisamente com o propósito premeditado de servir de isco e refém para apanhar o cabecilha do motim que, pelo menos politicamente, seria o próprio pai e mestre Jesus.</span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="posttitle1" style="padding: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="border-image: none; border: medium none; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="border-image: none; border: medium none;"><span style="font-size: 13pt;"> </span></span></span></b></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span class="posttitle1" style="padding: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="border-image: none; border: medium none; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="border-image: none; border: medium none;"><span style="font-size: 13pt;">ESTEVÃO, SIMEÃO OU ELIMAS, QUAL <span style="border-image: none; border: medium none;">DELES SERIA BARRABÁS</span></span></span></span></b></span><span class="posttitle1" style="padding: 0cm;"><span lang="PT" style="border-image: none; border: medium none; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="border-image: none; border: medium none;"><span style="font-size: 13pt;">?</span></span></span></span><span lang="PT"></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Aceitar que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás </b>era filho de Jesus tem o único demérito de este “filho do mestre Jesus” não ter aparecido a reivindicar o seu direito ao título de messias ou ao sumo sacerdócio essénico como Tiago, o justo (mestre de justiça em essénico), o irmão de Jesus que o veio a fazer por legítima sucessão. Ora este óbice é grande, primeiro porque Jesus, que sempre deus mostras de indiferença em relação à família dificilmente seria indiferente ao filho numa sociedade patriarcal como aquela em que viveu, e, sobretudo, com o seu sentido particular de moral caritativa jamais cometeria o escândalo exigir que deixassem ir a si as criancinhas e ignorar o seu próprio filho e, sobretudo, que o filho pagasse pelas imprudências políticas e revolucionárias do pai. Que os autores canónicos da personagem misógina de Jesus nunca refiram a progenitura deste candidato a messias judeu serve pouco como argumento porque, pelo contrário, os cristãos deveriam intrigar-se com o facto estranho de estes também nada referem da vida deste filho de Deus entre os 14 e os 30 anos, altura em que qualquer judeu teria a obrigação moral, cívica e religiosa (o judaísmo é afinal tudo isto em conjunto) de formar a sua prole. Os árabes, mais sensatos, porque menos comprometidos com a divindade de Jesus, nunca tiveram dúvidas a este respeito!</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">"He (Jesus) will live for <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">forty years</b> during which he will marry, have children, and perform Hajj (pilgrimage) " (Wali ad-Din, Miskat Al-Masabih, (tr. </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">James Robson), Vol.II, p.1159; Sahih Muslim, Vol.1, p.92).</span></span><span lang="PT" style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">A prole de Jesus não seria numerosa, pois, teria dado nas vistas. O filho mais velho pode ter sido um pecadilho da juventude que Jesus manteve em segredo no seio da comunidade essénica, bem guardado entre fiéis zelotas.</span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">O irrequieto e zeloso Barrabás não terá chegado a substituir o pai porque terá morrido antes do tempo. <u>Na verdade, é possível que este fosse S. Estêvão,</u> até porque a etimologia do nome assim o sugere.</span></span></p><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Estêvão vem do grego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Stephanós</i>, o qual se traduz para aramaico como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kelil</i>, significando coroa, o que tem levado a erudição cristã à alegoria da coroa de martírio da cristandade, visto Santo Estêvão ter sido o rei dos mártires por se tratar do primeiro cristão a morrer pela sua fé.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><div align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;"><tbody><tr><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="388"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><a></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF7jdSi7pUuOJxwzbyFE2TnDM2spwO3Gpfe7EE5LMLEmCyHE195gR6mFaoagNp1cNeG90r9vzIYencxT-5CzlsYl8i2h-qwJ2BDFH3dxU0da4yZLc-9VqXUvxI3k2Q70MD-F0FRSnG_xI/s1971/image009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1971" data-original-width="1310" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF7jdSi7pUuOJxwzbyFE2TnDM2spwO3Gpfe7EE5LMLEmCyHE195gR6mFaoagNp1cNeG90r9vzIYencxT-5CzlsYl8i2h-qwJ2BDFH3dxU0da4yZLc-9VqXUvxI3k2Q70MD-F0FRSnG_xI/w263-h396/image009.jpg" width="263" /></a></span></div><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><br /><span style="font-family: Times New Roman;"></span></span><p></p></td><td style="padding: 0cm 5.4pt;" valign="top" width="483"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">5</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b><span lang="PT"> </span></span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Santo Estêvão, primeiro mártir representado com a palma do martírio e com três gogos de calhaus rolados.</span></span></span></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">As imagens mais antigas de Dionísio eram meros Ermes com o falo (Paus. ix. 12. § 3), ou apenas uma cabeça barbuda no topo dum pináculo. (Eustath. anúncio Hom. pág. 1964.)</span></span></i></p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Se a maneira mais antiga de representar Dionísio foi um falo tal como Osíris foi um obelisco é quase seguro que a representação mais arcaica ainda presente em alguns locais dos Himalaias é um montículo de pedras. Sendo assim, qualquer monte de pedregulhos era uma imagem natural do “deus menino” e, por convenção natural, o mínimo de pedras para fazer um montículo dedicado ao “deus menino” seriam 3 gogos que no limite simbolizavam os dois testículos e o pénis que teriam restado do primeiro sacrifício divino.</span></span></p></td></tr></tbody></table></div><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Que teria esta tradição dos ritos arcaicos de passagem nordestinos com Santo Estêvão? Primeiro a coincidência de o seu culto ser celebrado a 26 de Dezembro no Ocidente e a 27 de Dezembro no Oriente. </span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">O seu nome vem do grego (Stephanós), o qual se traduz para aramaico como Kelil, significando coroa - e Santo Estêvão é, de resto, representado com a coroa de martírio da cristandade, recordando assim o facto de se tratar do primeiro cristão a morrer pela sua fé - o protomártir.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">O mais estranho da tradição cristã de <span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Santo Estêvão</span> não e tanto o seu nome ter significado em hebraico, coroa e por isso apelar para um descendente messiânico, mas o facto de ser celebrado no dia 26 de Dezembro, obviamente que por não poder ser no dia de Natal, o que nos reporta para o facto de este Santo ter sido confundido muito cedo com Barrabás, o filho do mestre Jesus, ou com uma variante ibérica de Dionísio. </span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Grec. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">stephan-ê</i></b> = qualquer coisa que rodeia ou cerca a cabeça para defesa ou ornamento, coroa ou elmo < auréola de luz < disco solar < Ish-Te-Phan, lit. “do deus da luz”, o Sol, que em hitita era </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">Istanu.</span></b></span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 5pt 14.2pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Not only is this ‘Nazirite’ ideology sometimes expressed as ‘Nazoraean’, but one should note the play on it represented by the Hebrew term ‘</span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">Nezer</span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">’, ‘the Crown’ or ‘diadem’ worn by High Priests, which bore a plate inscribed with the words, ‘Holy to God’. Both ‘the diadem’ and these words will have special import for notices recorded in early Church tradition about James. In Hebrew, </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">‘Nezer’ </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">also has the secondary meaning of </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">the unshorn locks of the Nazirite </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">- his ‘Crown’, so to speak - which tradition also says was </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">worn by James. </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">The symbolism inherent in this will have particular relevance for Acts’ substitution of the stoning of Stephen, a name also bearing the meaning of ‘Crown’ in Greek, for the attack on or stoning of </span><span lang="EN-US">James.</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: ArialRegular;"> </span><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 12pt;">-- </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Eisenman, James the Brother of Jesus.</span></b></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Não se sabe muito bem como funcionava a lógica dos primeiros cristãos visto que nem hoje se entendem sempre muito bem, uma vez que nem sequer se entende porque é que um nome grego dum judeu teria que ser traduzido para o aramaico e não ao inverso. No entanto, se este já fosse o nome do jovem proto mártir de que não é apresentado o nome judeu é porque o nome <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Stephanós</i></b> era grego e significava “o coroado” o que não poderia apelar para a coroa do martírio porque ao ser antes e primeiramente nomeado assim ainda não se saberia muito mais tarde de como morreria. A maior parte das vezes o mais óbvio é o que tem passado ao lado do pensamento beato e alegórico da tradição cristã. Stefanos seria uma espécie de nome de guerra dum judeu nazoreno que teria acabado de ser nomeado e coroado pela família de Jesus como o novo candidato messiânico em substituição de Jesus...precisamente depois da morte deste. Na verdade, embora Jesus tenha ressuscitado a verdade é que para isso teria que ter morrido na cruz como rei dos judeus, porque, em face do direito sucessório natural ressuscitado ou não já tinha perdido direito ao título porque o direito não aceita milagres. Como “rei morto rei posto”, o novo rei seria o filho do mestre Jesus, Barrabás, que era agora Santo Estêvão, “o coroado”. Depois, porque o contexto dos acontecimentos dos primeiros tempos do cristianismo, assim o indicia.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas, 6:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 1 Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério quotidiano. 2 E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas. 3 Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sete varões de boa reputação</b>, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negócio. 4 Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra. 5 E este parecer contentou a toda a multidão, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>e elegeram Estêvão</u>, homem cheio de fé e do Espírito Santo</b>, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Pármenas e Nicolau, prosélito de Antioquia; 6 e os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos. 7 E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalém se multiplicava muito o número dos discípulos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">e grande parte dos sacerdotes obedecia à fé</b>. 8 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E Estêvão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo</b>.</span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Obviamente que Lucas, o gentio, nada entendeu desta eleição dum “coroado”, feita no seio dos negócios messiânicos judaicos, onde obviamente os restantes seis elementos eram os ajudantes de campo do nome rei dos judeus, com notória preponderância helenista porque o jovem rei assim o quis porque era um jovem do seu tempo e modernista. E Estêvão era mesmo um digno representante da família de Jesus porque sabia da arte de curar as almas e desta vez teria mesmo grande parte dos sacerdotes mais jovens do seu lado.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">O radicalismo da sua juventude deve ter deixado os discípulos de Jesus com pouco interesse em apoiar este jovem lançado nas lutas messiânica sem qualquer preparação se é que a facção de Pedro e de João não colaborou na cilada que inevitavelmente lhe iria ser montada. Na verdade, já o mesmo tinha acontecido entre Jesus e João Baptista. Assim, parece que desta vez foram os judeus da diáspora que se voltaram contra este novo messias, precisamente porque seria no seio dos interesses destes que este novo messias melhor se mexia.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas, 6:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: 12pt;">9 E levantaram-se alguns que eram da sinagoga chamada dos Libertos, e dos cireneus, e dos alexandrinos, e dos que eram da Cilícia e da Ásia, e disputavam com Estêvão. 10 E não podiam resistir à sabedoria e ao Espírito com que falava. 11 Então, subornaram uns homens para que dissessem: Ouvimos-lhe proferir palavras blasfemas contra Moisés e contra Deus. 12 E excitaram o povo, os anciãos e os escribas; e, investindo com ele, o arrebataram e o levaram ao conselho. 13 Apresentaram falsas testemunhas, que diziam: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Este homem não cessa de proferir palavras blasfemas contra este santo lugar e a lei; 14 porque nós lhe ouvimos dizer que esse Jesus Nazareno há-de destruir este lugar e mudar os costumes que Moisés nos deu. </b>15 Então, todos os que estavam assentados no conselho, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 12pt;">fixando os olhos nele, viram o seu rosto como o rosto de um anjo.</span></u></b></span></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Não sabemos se o angelismo de Estêvão resultava do seu aspecto de nazoneno essénio se da sua tenra idade e deslumbramento fanático na nova fé messiânica. A história do julgamento de Jesus parece repetir-se só que, desta vez, a imprudência do jovem parece não ter podido ser travada por nenhuma forma de mediação. Este, já uma vez teria servido de moeda de troca para Jesus e desta vez não haveria mais recursos políticos para Jesus, ressurrecto e bem vivo e ainda activo em Damasco na casa de </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Ananias</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">, como Paulo virá a saber.</span></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Então, a história que os talmudistas irão contar mais tarde sobre um apedrejamento de Jesus seria relativo a este filho de Jesus, e não ao próprio.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">5. El Talmud, un libro sagrado judío, en Sanedrín 43a se refiere: "En la víspera de la pascua Yeshu [<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Jesús</span>] fue colgado. Durante 40 días antes de que se realizara la ejecución, un heraldo proclamó<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">: ‘Él va a ser apedreado porque ha practicado la brujería y ha incitado a Israel a que apostatara. Cualquiera que pueda decir algo a su favor, que pase adelante en su defensa’</b>. Pero en vista de que nada se presentó en su favor, fue colgado en la víspera de la pascua".</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Os acontecimentos dos primeiros tempos do cristianismo podem ter sido muito romanceados posteriormente e as fontes fidedignas que os poderiam ter relatado com mais verdade foram seguramente piedosamente censuradas mas alguma coisa terá acontecido porque não costuma haver fumo sem fogo.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">58 E, expulsando-o da cidade, o apedrejavam. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E as testemunhas depuseram as suas vestes aos pés de um jovem chamado Saulo</b>. 59 E apedrejaram a Estêvão, que em invocação dizia: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Senhor Jesus, recebe o meu espírito</b>. 60 E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Senhor, não lhes imputes este pecado</b>. E, tendo dito isto, adormeceu.</span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Claro que a testemunha destes factos, que terá sido Paulo, não se apercebeu que Estêvão seguiu um padrão retórico que Lucas já tinha usado no evangelho. </span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas 23: </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">34 E dizia (o filho de) Jesus: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem</b>. (...) 46 E, clamando (o filho de) Jesus com grande voz, disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito</b>. E, havendo dito isso, expirou.</span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: line;"><span style="font-size: 13pt;">Mais nenhum evangelho refere que Jesus se entregou ao pai pelo que não seria de espantar se Lucas tivesse feito confusão pois sendo </span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Estêvão,<span style="-ms-layout-grid-mode: line;"> como se supõe, o Barrabás filho de Jesus </span>poderia ter usado as expressões dos evangelhos com muito mais propriedade. Mas Jesus teria mais filhos e, depois do insucesso do motim da “expulsão dos vendilhões do templo” Jesus prudentemente terá entendido que seria demasiado precioso envolver os mais novos nas perigosas intrigas do messianismo judaico e tê-los-á enviado, no mesmo dia da sua libertação, para lugar seguro e fora do alcance dos poderes do Templo Judaico. Mas para onde? </span></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Descobrir o paradeiro destes preciosos zelotas clandestinos no cu duma agulha da precariedade do palheiro mais vezes remexido, queimado e destruído que foi a Judeia e do mais do que calcorreado corredor sírio é confirmar que o espanto de conseguir encontrar rastos claros nas fontes históricas de Jesus, velhas de dois mil anos, na ganga de misticismo dos textos neo-testamentários é um dos maiores milagres deste homem de fervorosa e tamanha utopia messiânica que lhe sobreviveu na história ocidental muito para além dos limites do seu sonho de salvador dos filhos perdidos da casa de Israel. E é então que vamos encontrar em Pafos um estranho <b>Barjesus, </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">autêntico burgesso na história sagrada</span>. </span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Actos, 13:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 6 E, havendo atravessado a ilha até Pafos, acharam <u>um certo judeu, mágico, falso profeta, chamado <b>Barjesus</b></u>, 7 o qual estava com o procônsul Sérgio Paulo, varão prudente. </span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Pafos, por se situar na ilha de Chipre, seria tanto um local de diáspora como o refúgio de muitos judeus perseguidos pelas autoridades judaicas desde os tempos turbulentos do reino dos Macabeu. <b>Marcos </b>esteve lá antes de aparecer nos actos dos apóstolos e esta seria a terra de seu tio <b>Barnabé, </b>possivelmente irmã de<b> Maria, </b>a mãe do mesmo<b>Marcos </b>e então, supostamente de <b>Maria Madalena</b>, de <b>Mateus</b> e de <b>Judas Iscariotes, </b>tudo gente rica e poderosa, possivelmente com fortuna alcançada nas rotas do comércio marítimo feito por navegação à vista da costa do mar mediterrânico e de que Chipre era um dos locais de grandes portos de reabastecimento e ligação. </span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Mais uma vez, poderá parecer estranho que a continuação desta passagem nos actos dos apóstolos aponte para a evidência de que o tio de <b>Marcos</b>, <b>Barnabé, </b>e por isso íntimo da família de Jesus<b>, </b>desconhecia a existência do filho de Jesus. Pois bem, todos os evangelhos desconheceram o facto mesmo quando descreveram o estranho episódio da troca de prisioneiros que envolveu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás</b>. Jesus, por algum motivo pessoal, manteve a existência do seu filho primogénito oculta do domínio público tanto quanto a sua vida privada anterior à sua súbita aparição quando João Baptista começou a pregar no deserto. </span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">E aonde e como? Obviamente que de igual modo e no mesmo local onde Jesus andou oculto dos esbirros de Heródes antes dos 30 anos, ou seja, no deserto junto da comunidade dos essénicos que o criaram e protegeram desde que a sua família o perdeu no Templo discutindo com os doutores da lei! Jesus terá pensado que, para casar com a rica Maria Madalena, lhe conviria manter em segredo o seu primeiro filho de uma qualquer Maria sem recursos morta precocemente como muitas mulheres desse tempo. Como poderia Jesus, o divino taumaturgo, justificar ter deixado morrer a sua própria mulher? Que pecados teria ele cometido para ter merecido tamanho castigo divino? A omissão da verdade não é necessariamente uma mentira no mundo da política onde a verdade é aquilo que parece e aos olhos dos messianistas a verdade era o Messias Jesus!</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Não sabemos a idade deste filhote, como também não sabemos a de Barrabás, mas ambos poderiam ser já de maior idade. Porém, este seria também um destemido e sábio nazoreno como seu pai e terá aparecido em cena com a tentativa falhada de restauro do poder sadoquista sobre o Templo, mas a fogosidade da idade terá sido a causa de ter sido preso com o irmão e outros zelotas neste motim.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Então Donovan Joyce parece ter descoberto o óbvio na <i>“Outra História De Jesus”</i> ao postular que a causa da súbita mudança de estratégia de Jesus, que até ai tinha sempre saído incólume das tentativas dos judeus, ao ter decidido entregar-se pacificamente às autoridades judaicas, sem qualquer justificação patente, terá sido a prisão do seu filho por crime de sangue, em troca do qual a sua assim se justificou! Ora bem, o resto da história, referida nos actos, pode ser menos romanesco do que parece, precisamente por isso mesmo.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Actos, 13:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> Este, chamando a si <b>Barnabé</b> e Saulo, procurava muito ouvir a palavra de Deus. 8 Mas resistia-lhes <b>Elimas</b>, o encantador (porque assim se interpreta o seu nome), procurando apartar da fé o procônsul. 9 Todavia, Saulo, que também se chama Paulo, cheio do Espírito Santo e fixando os olhos nele, disse: 10 Ó filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malícia, inimigo de toda a justiça, não cessarás de perturbar os rectos caminhos do Senhor? 11 Eis aí, pois, agora, contra ti a mão do Senhor, <u>e ficarás cego, sem ver o sol por algum tempo. No mesmo instante, a escuridão e as trevas caíram sobre ele, e, andando à roda, buscava a quem o guiasse pela mão</u>. 12 Então, o procônsul, vendo o que havia acontecido, creu, maravilhado da doutrina do Senhor.</span></span></span></p><p align="justify" class="Preformatted" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.45pt 120.5pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="-ms-layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">O irrequieto Paulo, fanático ambicioso e de grandes ideais, sempre se preocupou pouco com a vida pessoal de Jesus. Por isso mesmo jamais lhe passaria pela cabeça que estava a entrar desastradamente na toca onde este mesmo Jesus havia escondido com a maior das cautelas o seu filhote. Será assim tão estranho que Jesus tenha escolhido a casa do procônsul Sérgio Paulo para esconder o seu filho? Porque Jesus e os essénicos, seus secretos mentores, tinham boas relações com centuriões romanos os quais tinham também a níveis mais altos as suas respectivas influências. </span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Em pelo menos um é referido pelos canónicos.</span></span></p><div align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;"><tbody><tr><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Mateus 8:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 5 E, entrando Jesus em Cafarnaum, chegou junto dele um centurião, rogando-lhe 6 e dizendo: Senhor, o meu criado jaz em casa paralítico e violentamente atormentado. 7 <b>E Jesus lhe disse: Eu irei e lhe darei saúde</b>. 8 E o centurião, respondendo, disse: Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra, e o meu criado sarará, 9 pois também eu sou homem sob autoridade e tenho soldados às minhas ordens; e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem; e ao meu criado: faze isto, e ele o faz. 10 E maravilhou-se Jesus, ouvindo isso, e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tanta fé. 11 Mas eu vos digo que muitos virão do Oriente e do Ocidente e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no Reino dos céus; 12 E os filhos do Reino serão lançados nas trevas exteriores; ali, haverá pranto e ranger de dentes. 13 Então, disse Jesus ao centurião: Vai, e como creste te seja feito. </span><u><span style="font-size: 12pt;">E, naquela mesma hora, o seu criado sarou.</span></u></span></span></p></td><td style="padding: 0cm 3.5pt;" valign="top" width="432"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Lucas</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 7: 1 E, depois de concluir todos esses discursos perante o povo, entrou em Cafarnaum. 2 E o servo de um certo centurião, a quem este muito estimava, estava doente e moribundo. 3 E, quando ouviu falar de Jesus, <u>enviou-lhe uns anciãos dos judeus, <b>rogando-lhe que viesse curar o seu servo.</b></u> 4 E, chegando eles junto de Jesus, rogaram-lhe muito, dizendo: <u>É digno de que lhe concedas isso. 5 Porque ama a nossa nação e ele mesmo nos edificou a sinagoga.</u> 6 E foi Jesus com eles; mas, quando já estava perto da casa, enviou-lhe o centurião uns amigos, dizendo-lhe: Senhor, não te incomodes, porque não sou digno de que entres debaixo do meu telhado; 7 e, por isso, nem ainda me julguei digno de ir ter contigo; dize, porém, uma palavra, e o meu criado sarará. 8 Porque também eu sou homem sujeito à autoridade, e tenho soldados sob o meu poder, e digo a este: vai; e ele vai; e a outro: vem; e ele vem; e ao meu servo: faze isto; e ele o faz. 9 E, ouvindo isso, Jesus maravilhou-se dele e, voltando-se, disse à multidão que o seguia: Digo-vos que nem ainda em Israel tenho achado tanta fé. </span><u><span style="font-size: 12pt;">10 E, voltando para casa os que foram enviados, acharam são o servo enfermo.</span></u></span></span></p></td></tr></tbody></table></div><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Actos 10</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 1 <u>E havia em Cesaréia um varão por nome Cornélio, centurião da coorte chamada Italiana, 2 piedoso e temente a Deus, com toda a sua casa, o qual fazia muitas esmolas ao povo e, de contínuo, orava a Deus. 3 Este, quase à hora nona do dia, viu claramente numa visão um anjo de Deus, que se dirigia para ele e dizia: Cornélio! 4 Este, fixando os olhos nele e muito atemorizado, disse: Que é, Senhor? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E o anjo lhe disse</b>: As tuas orações e as tuas esmolas têm subido para memória diante de Deus. 5 Agora, pois, envia homens a Jope e manda chamar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a Simão, que tem por sobrenome Pedro</b>.</u> 6 Este está com um certo Simão, curtidor, que tem a sua casa junto do mar. Ele te dirá o que deves fazer. 7 E, retirando-se o anjo que lhe falava, chamou dois dos seus criados e a um piedoso soldado dos que estavam ao seu serviço. 8 E, havendo-lhes contado tudo, os enviou a Jope. 9 E, no dia seguinte, indo eles seu caminho e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao terraço para orar, quase à hora sexta. 10 E, tendo fome, quis comer; e, enquanto lhe preparavam, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sobreveio-lhe um arrebatamento de sentidos</b>, 11 e viu o céu aberto e que descia um vaso, como se fosse um grande lençol atado pelas quatro pontas, vindo para a terra<u>, 12 no qual havia de todos os animais quadrúpedes, répteis da terra e aves do céu. 13 E foi-lhe dirigida uma voz: Levanta-te, Pedro! Mata e come.</u> 14 Mas Pedro disse: De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma comum e imunda. 15 E segunda vez lhe disse a voz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Não faças tu comum ao que Deus purificou</b>. 16 E aconteceu isto por três vezes; e o vaso tornou a recolher-se no céu. 17 E, estando Pedro duvidando entre si acerca do que seria aquela visão que tinha visto, eis que os varões que foram enviados por Cornélio pararam à porta, perguntando pela casa de Simão. 18 E, chamando, perguntaram se Simão, que tinha por sobrenome Pedro, morava ali. 19 E, pensando Pedro naquela visão, disse-lhe o Espírito: Eis que três varões te buscam. 20 Levanta-te, pois, e desce, e vai com eles, não duvidando; porque eu os enviei. <u>21 E, descendo Pedro para junto dos varões que lhe foram enviados por Cornélio, disse: Sou eu a quem procurais; qual é a causa por que estais aqui? 22 E eles disseram: Cornélio, o centurião, varão justo e temente a Deus e que tem bom testemunho de toda a nação dos judeus, foi avisado por um santo anjo para que te chamasse a sua casa e ouvisse as tuas palavras. 23 Então, chamando-os para dentro, os recebeu em casa. No dia seguinte, foi Pedro com eles, e foram com ele alguns irmãos de Jope. 24 E, no dia imediato, chegaram a Cesaréia. E Cornélio os estava esperando, tendo já convidado os seus parentes e amigos mais íntimos. 25 E aconteceu que, entrando Pedro, saiu Cornélio a recebê-lo e, prostrando-se a seus pés, o adorou.</u> 26 Mas Pedro levantou o, dizendo: Levanta-te, que eu também sou homem.</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-indent: 0cm;"><span lang="PT"><a></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="PT"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgODyhmO0ltnzK91Q3GEy37aQiRDzJyf2HvLsgfNEyxcthYzmE4kxV4-J_TxP3f9wcjH3tf-MbHJOa3pQXwyKDHbhjthcIN2bANGQ61RTLAfCoSgcv9Zg98ITbxmN67YOBHgbbIQ5u-lNc/s1200/image011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="933" data-original-width="1200" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgODyhmO0ltnzK91Q3GEy37aQiRDzJyf2HvLsgfNEyxcthYzmE4kxV4-J_TxP3f9wcjH3tf-MbHJOa3pQXwyKDHbhjthcIN2bANGQ61RTLAfCoSgcv9Zg98ITbxmN67YOBHgbbIQ5u-lNc/w640-h498/image011.jpg" width="640" /></a></span></div><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"></span></span><p></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="MsoCaption" style="margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">Figura </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">6</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT">:</span></i></b><b><span lang="PT"> </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;">Elimas, o mago, é cegado perante Sérgio Paulo Por Rafael Sanzio, atualmente no Victoria and Albert Museum em Londres.</span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Para transformar todas estas inferências relativas à identidade de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás </b>como filho de Jesus em evidências históricas seria preciso apenas que a crença religiosa a isso se não opusesse pois, fora o caso duma qualquer figura história e nada mais seria preciso para reconstruir a história omissa de Jesus. Porém, a arqueologia moderna parece ter dado uma achega à veracidade da existência dum filho adulto de Jesus cujo nome seria mesmo Judas.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Ver: </span><b><span style="font-size: 13pt;">SAGRADA FAMÍLIA (***)</span></b></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="font-size: 13pt;"> </span></b></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Ora, parece que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Elimas</i> é um nome de origem semita que significa “sábio”, o que etimologicamente está próximo de «iluminado» enquanto aquele que deslumbra as almas com as suas magias. </span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Assim sendo, Elimas seria mesmo um continuador dos dons de seu pai Jesus, pelo menos no nome, e por tanto, a história andará mal contada porque terá sido este Elimas a cegar os apóstolos para que não o reconhecessem nem contassem ao procônsul Sérgio Paulo o que tinha acontecido a seu pai pondo assim tanto o disfarce de Elimas como o de Jesus.</span></span></p><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">The catalogue calls this interesting autograph deed “The ‘Alma’ Scroll,” offering the curious, but hardly scientific, explanation that it is of special interest to Mormons because one of the names mentioned in it is “Alma son of Judah,” which is “<span style="mso-bidi-font-style: italic;">the oldestknown occurrence of this name that is also found in the Book of Mormon</span>.” While Yigael Yadin spelled the name this way in a 1962 publication, the scientific edition of the Nahal Hever papyri (Jerusalem 2002, p. 45) transcribes the term as <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Allima</span>, indicating (p. 47) that while the vocalization is uncertain, the name may reflect the Aramaic term meaning “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>the strong one</u></b>.”</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Claro que não sabemos quantos anos se tinham passado desde a suposta morte de Jesus mas até este com 12 anos espantou os sábios do templo quando a mãe ali o perdeu! E como quem sai aos seus não degenera, este filho de Jesus seria já um sábio por volta dos 20 anos, ou seja, apenas 4 anos depois da Paixão, e tão versado em magia como seu pai pois terão tido os mesmos mestres!</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Como Jesus sempre mantivera este filho em segredo é natural que nem Paulo nem Barnabé o não tenham reconhecido quando o encontraram em Chipre e logo na casa do procônsul Sérgio Paulo onde mais dificilmente ainda seria de esperar encontrar um filhote desconhecido de Jesus. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Elimas</b>, filho de Jesus tão pouco conhecia estes discípulos de seu pai ou, pelo contrário, tê-lo-á reconhecido e ficado aterrado, senão mesmo cego de raiva pois Saulo tinha sido até há bem pouco um esbirro dos fariseu que teria espiado Jesus e os seus apoiantes secretos...e morto o seu irmão Estêvão.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">The existence of the sect of Simonians called after Simon and related to the other Samaritan sect called after Dositheus, certainly proves the historicity of his existence against the critics who declare him to be a fictitious person and "Simon" to be the pseudonym of Paul. </span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">It is remarkable, moreover, that a magician by the name of Simon is mentioned by Josephus as having lived at the very same time as <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Simon Magus</b> of the Church literature. Felix, appointed governor of Judea by the emperor Claudius between the years 52 and 60, had fallen in love with Drusilla, sister of King Agrippa and wife of King Azizus of Emesa; and he sent Simon, a Jew born in Cyprus and a friend of his who was known for his magical skill, to use incantations (compare the love incantation in Deissman's "Bibelstudien," 1895, p. 21, and Blau, "Das Altjüdische Zauberwesen," 1898, pp. 96-117) to alienate her affection from her husband and to turn it to Felix. In this way the governor succeeded in obtaining Drusilla's consent to marry him ("Ant." xx. 7, § 2). The only difficulty in identifying this Simon with the other lies in the statement of Josephus that the magician was born in Cyprus. The charges brought against the sect of the Simonians are of such a nature as would point to seductions brought about by witchcraft as well as by Gnostic teachings leading to sexual impurity. </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Simon Magus (Greek </span><span lang="EN-US">Σίμων</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US">ό</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US">μάγος</span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">), also known as Simon the Sorcerer and <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Simon of Gitta</b>, is the name used by early Christian writers to refer to a person identified as a Samaritan proto-Gnostic. The name was also used generically by early Christian writers to refer to a person who founded his own religious sect.</span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Seria este Simão Mago, Elimas por nome helenista e Barjesus por filiação ou seria mais um dos vários filhos de Jesus que as fontes islâmicas referem. O facto de ter aparecido primeiro na Samaria não invalida que entretanto Jesus tivesse considerado mais prudente que este passasse a uma clandestinidade mais segura.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Actos 8:</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 9 E estava ali um certo homem chamado Simão, que anteriormente exercera naquela cidade a arte mágica e tinha iludido a gente de Samaria, <u>dizendo que era uma grande personagem</u>; 10 ao qual todos atendiam, desde o menor ao maior, dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Este é a grande virtude</b> de Deus. 11 E atendiam-no a ele, porque já desde muito tempo os havia iludido com artes mágicas. 12 Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se baptizavam, tanto homens como mulheres. 13 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E creu até o próprio Simão</b>; e, sendo baptizado, ficou, de contínuo, com Filipe e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava atónito. 14 Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João, 15 os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo. 16 (Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram baptizados em nome do Senhor Jesus.) 17 Então, lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo. 18 E Simão, vendo que pela imposição das mãos dos apóstolos era dado o Espírito Santo, lhes ofereceu dinheiro, 19 dizendo: Dai-me também a mim esse poder, para que aquele sobre quem eu puser as mãos receba o Espírito Santo. 20 Mas disse-lhe Pedro: O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom de Deus se alcança por dinheiro. 21 Tu não tens parte nem sorte nesta palavra, porque o teu coração não é recto diante de Deus. 22 Arrepende-te, pois, dessa tua iniquidade e ora a Deus, para que, porventura, te seja perdoado o pensamento do teu coração; 23 pois vejo que estás em fel de amargura e em laço de iniquidade. 24 Respondendo, porém, Simão disse: Orai vós por mim ao Senhor, para que nada do que dissestes venha sobre mim. 25 Tendo eles, pois, testemunhado e falado a palavra do Senhor, voltaram para Jerusalém e, em muitas aldeias dos samaritanos, anunciaram o evangelho.</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 13pt;">Mas ainda existe uma relação próxima que Eisenman não teve a oportunidade de notar. Qualquer um pode ver que Lucas criou o episódio Saulo / Paulo argumentando contra Elimas o vidente (Atos 13:8 e seguintes) como uma contrapartida paulina para a competição de Pedro com Simão Mago em Atos 8:9 (na verdade, o patronímico de Elimas "bar-Jesus", provavelmente, reflete a alegação que Simão fez de ter aparecido recentemente na Judéia como Jesus). Assim Elimas é simplesmente Simão Mago. E o que você sabe, o texto ocidental dos Atos dá nomes como Etoimas ou Etomas ao invés de Elimas! Assim, Simão Mago = Elimas = Átomos = José de Simão = Simão Mago</span></span><span style="font-size: 13pt;"><a name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;">[8]</span></span></span></a></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-size: 13pt;">. </span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;"> </span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Não sabemos nem a idade nem há quanto tempo andaria na Samaria mas se era Barrabás refugiado na Samaria bem poderia considerar-se “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>uma grande personagem</u></i></b>” porque na verdade, sendo filho de Jesus, o rei dos Judeus que tinha sido morto e ressuscitado em Jerusalém fazia pouco tempo, enquanto sucessor seria ele agora a nova <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">grande virtude de Deus</i></b>”!</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Já o facto de Saulo nada saber da vida pessoal de Jesus não é espanto algum pois as suas epístolas comprovam isso mesmo, o que costuma ser um dos argumentos para negar a historicidade de Jesus.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">10. Saúda-vos Aristarco, meu companheiro de prisão, e Marcos, <u>primo</u> de Barnabé, a respeito do qual já recebestes instruções. (Se este for ter convosco, acolhei-o bem.) 11. Também <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesus</b>, chamado o Justo, vos saúda. São os únicos da circuncisão que trabalham comigo no Reino de Deus. Eles se têm tornado a minha consolação. (Colossenses 4:10)</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">É óbvio que S. Paulo não era papa e, ainda que inspirado pelo Espírito Santo, não estava a coberto pelo dogma da infalibilidade! </span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">O epíteto de Justo foi aplicado a Tiago, a José, e a um tal Jesus. Muito possivelmente este epíteto referia-se a uma prática rigorosa da lei religiosa do que da justiça social e seria assim um equivalente dum membro da seita essénia dos nazorenos. Como Jesus, chamado o Cristo, era também um nazoreno seria pouco provável que existissem dois Jesus nasorenos no mesmo grupo essénio! Assim, o mais provável é que Paulo se referisse a José o Justo, e neste caso este não seria Barnabé. Ou este Jesus, o Justo, logo sadoquista, corresponde a uma dupla confusão e seria Judas, tão nazoreno quanto o seu irmão José. O seu nome original seria <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Judas bar abas Jesus</b> (Jesus, filho do mestre Jesus) e daí a confusão de Paulo.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Actos 15:</span></b><span lang="PT"> 22 Então, pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a </span><span lang="PT" style="mso-bidi-font-style: italic;">congregação</span><span lang="PT">, eleger varões dentre eles e enviá-los com Paulo e Barnabé a Antioquia, a saber: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Judas, chamado Barsabás,</b> e Silas, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">varões distintos</b> entre os irmãos.</span></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> 23 E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos, e os anciãos, e os irmãos, aos irmãos dentre os gentios que estão em Antioquia, Síria e Cilícia, saúde. 24 Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras e transtornaram a vossa alma [dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei,] (não lhes tendo nós dado mandamento), 25 pareceu-nos bem, reunidos concordemente, eleger alguns varões e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo, 26 homens que já expuseram a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo. 27 Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais de boca vos anunciarão também o mesmo. 28 Na verdade, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias: <u>29 Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicação; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Bem vos vá.</u> 30 Tendo-se eles, então, despedido, partiram para Antioquia e, ajuntando a multidão, entregaram a carta. 31 E, quando a leram, alegraram-se pela exortação. 32 Depois, Judas e Silas, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">que também eram profetas,</b> exortaram e confirmaram os irmãos com muitas palavras. 33 E, detendo-se ali algum tempo, os irmãos os deixaram voltar em paz para os apóstolos, 34 mas pareceu bem a Silas ficar ali. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">todavia, Judas partiu sozinho para Jerusalém </b>(Códice Ephraemi e o Códice Bezae).</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Alguns comentadores sugeriram que Judas, chamado Barsabás, era o irmão de "José, chamado Barsabás", discípulo proposto para tomar o lugar de Judas Iscariotes. (Atos 1:23) Mas não há nenhuma <u>evidência bíblica</u> em apoio disso, exceto a mera similaridade do nome. Judas não é novamente mencionado na Bíblia depois de ter voltado a Jerusalém.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;">9.</span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: 12pt;"> Que el apóstol Felipe vivió en Hierápolis junto con sus hijas ya se expuso anteriormente, pero ahora hemos de señalar cómo Papías, que vivía por aquel tiempo, menciona que recibió de ellas una narración sorprendente. Cuenta que en su tiempo tuvo lugar la resurrección de un muerto y, aún más, otro portento acerca de Justo, de sobrenombre Barsabás, el cual bebió un preparado mortal pero, por la gracia del Señor, ningún mal sufrió. -- Papias</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">23 E apresentaram dois: José, chamado Barsabás, que tinha por sobrenome o Justo, e Matias. – Actos 1</span></span><span lang="PT"></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span lang="PT">Barnabé</span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 12pt;"> foi um dos primeiros cristãos mencionados no Novo Testamento. Seus pais, Judeus helenicos lhe deram o nome de José (em lingua Bizantinica <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Ιὠσης</span>), mas quando ele vendeu todos os seus bens e dá o dinheiro aos apóstolos em Jerusalém, eles lhe deram um novo nome: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barnabé</b>. Este parece ser de origem Aramaica <span style="mso-bidi-font-style: italic;">בר נביא</span>, que significa <span style="mso-bidi-font-style: italic;">(o filho do) profeta</span>. No entanto, o texto grego do Atos dos Apóstolos 4:36 explica o nome como υἱός παρακλήσεως, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">hyios paraklēseōs</span>, que significa "filho da exortação / Consolação". Ele nasceu de pais judeus, da tribo de Levi. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sua tia foi a mãe de</b> João Marcos.</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">É certo que Saba era um nome semita e por isso foi fácil aceitar o nome Barsaba. No entanto ser filho de Saba e nazoreno exigiria da parte dos escritores sagrados uma melhor clareza na identificação do pai destes distintos nasorenos. A verdade é que nem o fizeram nem se esforçaram para isso primeiro porque esse tal Saba não existiria e depois porque esclarecer o pai destes Barsabas poderia por a Virgindade de Jesus em risco, quando esta passou a ser um requisito de suprema divindade, já que nenhum dos deuses pagãos necessitava de tal qualidade!</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Uma coisa é certa, o ser Barnabi filho do profeta quando à época do movimento cristão nascente só Jesus o era, é já comprometedor. Assim é quase seguro que Barnabé era filho de Jesus e só não foi <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barrabás</b> porque seria muito confuso para os cristãos que começaram a ouvir este nome nos cultos dos mistérios da Paixão como sendo um salteador. Assim de Barnabé, continuando a deixar o rabo do gato de fora passou a ser um nome mais aceitável.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Mas como começaria a ser estranho haver vários santos com o nome de Barnabé, sobretudo depois da importância que este veio a ter junto do apostolato de Paulo os restantes passaram a ser escritos como Filhos de Sabas.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Mas no caso de Judas Barsabas o erro é também quase evidente porque se era também tido como um profeta dentro do mesmo grupo de nazorenos é porque quase de certeza o seu nome começou por ser Judas Barnabi. </span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Começamos assim a identificar os filhos de Jesus como sendo, Judas Barrabás, o mais velho e José Barnabé e Ilimas Barjesus, o mais novo.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Assim, podemos colocar-nos ao lado dos que admitiram que Barnabé era também <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">José, </b>o nazoreno. O mais grave disto tudo é que Barnabé seria filho de Jesus e nunca ninguém foi mais longe do que isso mas talvez fique assim explicado o mistério do apostolado de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barnabé</b>, que assim o teria recebido directamente do pai, Jesus.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">In Acts 14.14, he is listed ahead of Paul, "Barnabas and Paul", instead of the usual reverse ordering of their names, and both are called </span><span lang="PT">ἀπόστολοι</span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">apostoloi</span>, 'apostles'. Whether Barnabas was an apostle became an important political issue, which was debated in the Middle Ages (see below).</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Mas sendo filho de Jesus qual seria o parentesco deste com Marcos?</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Marcos era judeu e tinha tomado um nome romano, achando-se identificado com ‘João, cognominado Marcos’ (At 12.12,25) - era sobrinho (ou primo) de Barnabé (Cl 4.10), e filho não de Maria, como os actos referem e que residia em Jerusalém (At 12.12), mas da rica viuva Marta de Jerusalém, filha de Simão Beto. Poderia ser primo de Barnabé se Marta, mãe de Marcos e Maria Madalena, fosse tia de Jesus e a seu tempo veremos como. Mas sendo Marcos irmão da esposa de Jesus, Maria Madalena, então era também cunhado de Barnabé e é bem possível que em manuscritos mais primitivos fossem considerados apenas parentes.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Porque não reconheceu Barnabé o seu irmão ou sobrinho Elimas Barjesus? Muito possivelmente para não descobrir o segredo que seu pai queria ocultar. Paulo, que desconhecia esta relação acabou arriscando o disfarce do filhote de Jesus. Se Barnabé, já familiarizado com a política de clandestinidade do zelotismo, não se descompôs o mesmo não terá acontecido a Lázaro / Marcos que acabava de sair duma situação semelhante. Assim, terá sido este, o motivo pelo qual Marcos abandonou Paulo e Barnabé inopinadamente. Possivelmente terá sabido deste filho de Jesus que o seu amado mestre estava vivo algures em Damasco e não queria ser recebido nem reconhecido.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Numa recente descoberta do evangelho de Judas este tem a visão de que viria a ser morto à pedrada pelos discípulos. </span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Judas le dijo, “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En la visión vi como los doce discípulos me apedreaban</b> [45] y me perseguían [severamente]. Y también vine al lugar donde [...] después de ti. Vi [una casa...], y mis ojos no pudieron [comprender] su tamaño. Grandes personas la rodeaban, y aquella casa ― tenía ― un techo de verdor, y en medio de la casa estaba [una multitud ― dos líneas perdidas ― ], diciendo, “Maestro, albérgame junto con estas personas”.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">[Jesús] respondió y dijo, “Judas, tu estrella te ha extraviado”. Y continuó, “Ningún mortal es digno de entrar en la casa que has visto, pues esse lugar está reservado para los santos.</span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Afinal seria Elimas Barrabás tão mal visto quanto Judas Iscariotes, alcunha secreto ou helenístico de Judas Barrabás? O primeiro por ter sido trocado por Jesus e o segundo por supostamente ter traído Jesus que apenas queria salvar o filho para que o projecto sadoqueista hereditário pudesse continuar como única forma terrena de perenidade da mensagem eterna da divina sabedoria.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Outro iluminado sodoquista vai aparecer na história da guerra da Judeia com o nome de <b>Simon ben Kosiba </b>(130-136 CE) <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">que quer dizer</span> filho da estrela (de David) e por isso detentor dum símbolo messiânico. Na verdade este nome esconde mal uma relação deste pretendente messiânico com a família de Jesus que parece que teria um estatuto especial e seria natural de </span><b><span style="font-size: 13pt;">Cochaba.</span></b></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">A few of the careful, however, having obtained private records of their own, either by remembering the names or by getting them in some other way from the registers, pride themselves on preserving the memory of their noble extraction. Among these are those already mentioned, called, <b>Desposyni</b> on account of their connection with the <b>family of the Saviour</b>. Coming from <b>Nazaraeth</b> and <b>Cochaba</b>, <b>villages of Judea</b>, into other parts of the world, they drew the aforesaid genealogy from memory and from the book of Chronicles as faithfully as possible. (…)</span></span></p><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">The <b>Georae</b> are defined as small ‘land holders’, such as we find below with the two <b>descendants of David</b>.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Pela idade do seu aparecimento na conturbada rampa final do estado judaico bem poderia ser filho ou neto deste iluminado e, por isso, tetraneto de Jesus.</span></span></p><p align="justify" class="citao" style="background-color: #ffcc99; margin: 6pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">At this time, the Jews started a war because they were forbidden to mutilate their genitals. [<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Historia Augusta, Hadrian</span> 14.2] To make things worse for the Romans, the Jews found a national leader, Simon, the son of a man named <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kosiba</b>. Some of his letters survive, making clear that he was firmly in charge on the first day of the month iyar of the first year of the revolt (3 April 132); he was still able to write on the fourteenth marhesvan of the fourth year (6 November 135). The opening phrases of a Jewish letter from this period deserves to be quoted. It runs 'On the twenty-eighth marhesvan of the third year of <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Simon ben Kosiba</b>, prince of Israel...' and this style of writing indicates that Simon was seen as the lawful ruler.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Eusebius, História da Igreja 4.6.1-4, A rebelião dos judeus progrediu mais uma vez em caráter e extensão, e Rufus, o governador de Judaea, quando ajuda militar tinha o sido enviada pelo imperador, se mudado contra eles, enquanto tratando a loucura deles/delas sem clemência. Ele destruiu em milhares de montões de homens, mulheres e crianças, e, debaixo da lei de guerra, escravizou a terra deles/delas. </span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Os judeus estavam àquele tempo conduzido por um certo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barchochebas</b> que quer dizer ' star' [1], um homem que era assassino e bandido, mas confiou no nome dele, como se lidando com escravos, e reivindicou ser um luminary venha de céu e era magically que ilumina esses que estavam em miséria.</span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Not everybody agreed to Aqiba's view that Simon was the Messiah. The Jewish Christians refused to accept this claim; the Christian author Justin Martyr tells that Simon commanded Christians 'to be lead away to terrible punishment,' <u>unless they denied </u></span><u><span lang="PT"><a href="http://www.livius.org/men-mh/messiah/messianic_claimants05.html"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span lang="EN-US">Jesus of Nazareth</span></span></a></span></u><u><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> was the Messiah and cursed the man from Nazareth</span></u><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> (</span><span lang="PT"><a href="http://www.livius.org/ja-jn/jewish_wars/bk03.html#Justin"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;"><span lang="EN-US">First Apology</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span lang="EN-US"> 31.6</span></span></a></span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 12pt;">).</span></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Bom, se <b><u>Barjesus </u></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">tinha por nome próprio Elimas não poderia então ser o messias que se seguiu com o nome de </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Simon bar Giora</b> (69-70 CE)</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Bar Gio-ra = Bar-Joi-ra < Bar-r | Joua < </span></span></b><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">Joshua. </span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 13pt;">Mas supúnhamos que quem registou este nome se enganou e queria dizer Barejoshua ou <b><u>Barjesus</u></b></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">? A hipótese seria demasiado arriscada porque este papel tem mais cabimento em Simão (Pedro?) Barjoinas. </span></span></span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">A principal causa das dúvidas, mistérios, mistificações e mitos que decorreram da vida de Jesus resulta precisamente do secretismo inicial da vida de Jesus que Marcos registou. Por um lado a vida de Jesus era um segredo de estado herodiano e essénico. Por outro, a ressurreição escandalosa de Jesus e o aproveitamento político-religioso que os primeiros cristãos e depois sobretudo Paulo fizeram deste enfureceram os saduceus que além de considerarem a ressurreição como uma heresia consideravam os cristãos que nela acreditavam como uma perigosa seita subversiva. </span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="PT" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 13pt;">Enquanto suporte político dos operacionais que eram os zelotas e sicários os primeiros nazorenos foram obrigados a uma vida de semi-clandestinidade. Assim, quando </span></span><span style="font-size: 13pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT">Simon bar Giora </span></b></span><span lang="PT"><span style="font-size: 13pt;">foi levado para morrer num triunfo em<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Roma, </b>os cristãos locais terão pensado que era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Simão Barjonas </b>quando, se calhar, era o filho de</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;"> Jesus, Simão Bar Jesus.</span></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">3. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mais une autre guerre menaçait maintenant Jérusalem</b>. Il y avait un certain <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Simon, fils de Cioras</b>, natif de Gérasa. <u>Cet adolescent</u>, inférieur en ruse à Jean, qui dominait déjà dans la cité, le surpassait par la vigueur et l'audace; chassé pour cette raison même par le grand-prêtre Ananos de la toparchie de l'Acrabatène (</span><a name="44"></a><a href="http://remacle.org/bloodwolf/historiens/Flajose/guerre43.htm#44a"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bookmark: 44;">44</span><span style="mso-bookmark: 44;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: 44;"></span><span style="font-family: Times New Roman;">) qu'il administrait, il s'était joint aux brigands qui occupaient Masada. Tout d'abord il leur fut suspect ; ils lui permirent seulement de s'établir à l'étage inférieur de la forteresse, avec les femmes qu'il avait amenées, tandis qu'eux-mêmes occupaient l'étage supérieur. Ensuite, la ressemblance de son caractère avec le leur et la confiance qu'il leur inspirait le firent associer à leurs incursions de pillage : il sortit avec eux et ravagea en leur compagnie les environs de Masada. Toutefois, malgré ses exhortations, il ne pouvait les entraîner à de plus grandes entreprises; car les brigands, accoutumés à vivre dans la forteresse, n'osaient s'éloigner longtemps de leur tanière. <u>Mais lui, qui aspirait à la tyrannie et rêvait de grands desseins, dès qu'il eut appris la mort d'Ananos, s'enfuit dans la montagne, annonçant par la voix du héraut que les esclaves seraient libres et que les hommes libres recevraient des récompenses.</u> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ainsi il réunit autour de lui tous les malfaiteurs de la région. </b>4. Quand ses troupes devinrent nombreuses, il fit des courses parmi les bourgs de la montagne ; puis, de nouveaux partisans affluant sans cesse, il s'enhardit jusqu'à descendre dans la plaine. Comme il devenait redoutable aux cités, de nombreux Juifs de qualité furent séduits, pour leur malheur, par sa puissance et par la facilité de ses succès. <u>Bientôt ce ne fut plus seulement une armée d'esclaves et de brigands, mais on y vit un nombre assez considérable de citoyens qui lui obéissaient comme à un roi</u>. -- FLAVIUS JOSÈPHE Guerre des juifs. Livre IV.</span></span></span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">6. Le cortège triomphal se terminait au temple de Jupiter Capitolin ; arrivé là, on fit halte, car c'était un usage ancien et traditionnel d'attendre qu'on annonçât la mort du général ennemi. C'était Simon, fils de Gioras ; il avait figuré parmi les prisonniers ; on l'entraîna, la corde au cou, vers le lieu qui domine le Forum, parmi les sévices de ceux qui le conduisaient ; car c'est une coutume, chez les Romains, de tuer à cet endroit ceux qui sont condamnés à mort pour leurs crimes. Quand on eut annoncé sa mort, tous poussèrent des acclamations de joie ; les princes commencèrent alors les sacrifices et après les avoir célébrés avec les prières accoutumées, ils se retirèrent vers le palais. Quelques assistants furent admis par eux à leur table ; tous les autres trouvèrent chez eux un beau repas tout préparé. Ainsi la ville de Rome fêtait à la fois en ce jour la victoire remportée dans cette campagne contre les ennemis, la fin des malheurs civils et ses espérances naissantes pour un avenir de félicité.</span></span></p><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 13pt;">Mas os equívocos da cristandade não iriam ficar por aqui. Afinal a tradição da cadeira de Pedro poder ter começado por um erro a respeito de informações cruzadas e premeditadamente mal interpretadas a respeito dos primeiros chefes da igreja emergente.</span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 5pt 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">In the course of this book, it will become clear that James was the true heir and successor of his more famous brother Jesus and the leader at the time of whatever the movement was we now call ‘Christianity’, not the more Hellenized character we know through his Greek cognomen Peter, the ‘Rock’ of, in any event, the Roman Church. Though Peter’s name has now become proverbial, he may not be as historical as we think he is, and the role we attribute to him may possibly be an amalgam of that of several individuals by the same name, one a martyred ‘cousin’ of both Jesus and James and their reputed successor in Palestine, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Simeon bar Cleophas</b>. </span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 5pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">(…) We shall see that Simeon bar Cleophas is very likely <span style="mso-bidi-font-style: italic;">the second brother of Jesus, </span>Simon, as presented in Gospel Apostle lists, Christianity in Palestine developing in something of the manner of an Islamic Caliphate (and a Shi‘ite one at that), that is, one centred on the </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">family </span></span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">of Jesus. -- </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Eisenman, James the Brother of Jesus.</span></b></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="defenio" style="background-color: #d9d9d9; margin: 5pt 17.85pt; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman;">Após o martírio de Tiago e da conquista de Jerusalém que se seguiu imediatamente, diz-se que os apóstolos e discípulos do Senhor que ainda estavam vivos vieram de todas as partes e se juntaram com os que tinham relação carnal com o Senhor (pois a maioria deles também estava viva) para se aconselharem sobre quem seria digno de suceder a Tiago. Eles todos pronunciaram em uníssono Simeão, o filho de Cleofas, de quem o Evangelho também faz menção, para ser digno do trono episcopal daquela paróquia. Ele era um primo, como se diz, do Senhor. Pois Hegésipo relata que este Cleofas era irmão de José — <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">História Eclesiástica, Eusébio de Cesareia.<cite><span style="mso-bidi-font-style: normal;"></span></cite></b></span></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 5pt 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">There are other interesting and unique traditions in this work (<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Refutation of All Heresies, </span>attributed to Hippolytus, an early third-century Church writer in Rome) attributed to Hippolytus. One, for instance, identifies Jesus’ second brother Simon with the Simon called ‘the Zealot’ in the Apostle lists of Luke and Acts. This cognomen, ‘Zealot’, is garbled somewhat or purposefully misconstrued in Mark and Matthew into the ‘Cananaean’ or ‘Canaanite’. It is impossible to know where Hippolytus obtained these traditions, but that ‘Simon the Zealot’ was Jesus’ second brother we would have been able to deduce even without recourse to Hippolytus, though this is useful in verifying such an analysis. It will also have a bearing on the problem of Simeon bar Cleophas, Jesus’ and James’ purported ‘first cousin’. </span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Eventually we will be able to make sense of all these confusions relating to Jesus’ mother, father, uncle and close cousins but, for the moment, suffice it to say that, with the destruction of the Jerusalem centre and its traditions in the wake of the Uprising against Rome in 70 CE, the resultant vacuum was inevitably filled by Gentile Christianity overseas. This resulted in the downplaying of Jesus’ brothers and close family members, including so-called ‘uncles’ and ‘cousins’, until they were finally all but eliminated from the tradition. (…) </span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 0pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">The <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Talmud </span>does refer to ‘Zealots’ as <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Kanna’im </span>(‘those jealous of’ or ‘zealous for’), but not really as a group – rather </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">simply as avenging priests in the Temple</span></b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">. This will have relevance to the way James’ death is portrayedin early Church </span></span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">sources James. (…)</span></span></span></p><p align="justify" class="citar" style="background-color: #ffcc99; margin: 0cm 14.2pt 5pt; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Here in two previously unknown Apocalypses attributed to the person of James - that is, James Jesus’ brother not the other James - an individual named ‘Addai’, again obviously linked etymologically to the name of ‘Thaddaeus’, is referred to, as well as another, ‘Theuda’, paralleling him and referred to as ‘the father’ or ‘brother of the Just One’, that is, Jesus or even possibly In the way the reference presently stands, Jesus ‘appeared to Cephas, then to the Twelve’, Cephas does not appear to be one of the Aposties.</span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">All this is very puzzling. The answer again may relate to problems surrounding Jesus’ brothers in Scripture. It is possible that the </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">Cephas </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">being referred to in between the references to ‘Peter’ in Paul’s letters is another ‘Simon’ or ‘Simeon’ — the Simeon bar </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">Cleophas </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">mentioned above as Jesus’ first cousin. Just as Simon Peter in Scripture is represented as being the successor to Jesus, this Simon or Simeon is represented by early Church tradition as being the </span><span lang="EN-US">successor to James. He is also of the family of Jesus, Cleophas being specifically denoted as the uncle of Jesus. </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">As we proceed, it will probably transpire that this Cleophas is not the uncle of Jesus, but rather his father, and there are traditions that to some degree represent him as such. </span><span lang="EN-US">In John </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">19:25, for instance, he is represented as the husband of Mary and this is probably true. For Origen, who was exiled to Palestine from Egypt for a time in the third century, when discussing the passage from the Josephus he knew ascribing the fall of Jerusalem to the death of James not Jesus, this Cleophas was actually </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic;">the father </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">of James, Simon, Jude, and Joses - those brothers represented as being the brothers of Jesus in Scripture - but these now by a previous mother, not Mary.</span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Again, the reasons for all these transmutations and circumlocutions should be growing clearer. They are twofold: one, to protect the divine sonship of Jesus; and, two, the emerging doctrine of the perpetual virginity of Mary. </span></span><span lang="EN-US"><span style="font-size: 12pt;">These post-resurrection appearances by or -- </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Eisenman, James the Brother of Jesus.</span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US"></span></b></span></p><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman;"> <br /></span></p><div align="justify" style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" /></span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><span style="font-family: Times New Roman;"><hr align="left" size="1" style="margin-bottom: 12px; margin-top: 12px;" width="33%" /> </span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt;"><a name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10pt;">T<u>he custom of releasing prisoners for feasts is not known anywhere in the Roman empire; occasionally prisoners were released on feast days as a specific act of clemency, but, as Crossan argues (1991, p390-1), Roman governors were more likely to postpone the execution or allow the family to bury the body, if they were inclined to clemency.</u> Indeed, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Origen, writing two hundred years later in the same part of the world, was surprised to find such a custom claimed in the Gospels</b>. Pilate was not known for his mercy (see accounts in Philo or Josephus) but it is true that our only accounts of his governship come from his enemies. <u>Pilate releasing Barabbas to a Jewish crowd is unlikely (Barabbas could hardly have been the only prisoner in Pilate's hands, so why release a bandit and murderer?), and further, it seems incredible that Pilate would release someone the crowd demanded, who is a known anti-Roman rebel and murderer</u>. <b>Finally, Barabbas himself appears to be fictional.</b> The historical plausibility of this aspect of the scene is low. -- <b>Michael A. Turton's</b>, </span><b><span style="font-size: 10pt;">Historical Commentary on the Gospel of Mark.</span></b></i></span></span></p></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;"> http://www.rennes-le-chateau-la-revelation.com/histoire2.htm</span></span></p></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></span><i><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;">Origen defensively insists that many manuscripts of Matthew in his time did not contain the offensive "Jesus" before " <b>Barabbas</b>".</span></span></i></span></p></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Yeshua bar Abba </span></b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">by</span></span><span lang="PT"><a href="http://www.hebrew-streams.org/frontstuff/mechaber.html" target="_blank"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: 10pt;"> Paul Sumner</span></span></span></a></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt;"><a name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;"> Abba is the Aramaic word for "father." The word occurs three times in the New Testament (Mark 14:36; Romans 8:15; Galatians 4:6). In each case it has its Greek translation subjoined to it, reading abba ho pater in the Greek text; abba, pater in the Latin Vulgate, and "Abba, Father" in the English version. -- </span><b><span style="font-size: 10pt;">Catholic Encyclopedia</span></b></span></span></p></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt;"><a name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;"> To Matt. 27:16 cf. Gospel of the Nazaraeans (in Jerome, <i>Commentary on Matthew 27:16</i>) -- <i><u>In the Gospel according to the Hebrews</u></i> Barabbas is interpreted as <i>"son of their master (teacher?)."</i> He had been condemned because of insurrection and murder.</span></span></p></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><a name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">Yeshua bar Abba </span></b><span style="mso-ansi-language: EN-GB;">by</span><span lang="PT"><a href="http://www.hebrew-streams.org/frontstuff/mechaber.html" target="_blank"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span lang="EN-US"> Paul Sumner</span></span></a></span></span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: 10pt;"> </span></span></span></p></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </span><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="PT"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="PT"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 10pt;"> Resenha do livro de Robert Eisenman, James The Brother of Jesus de Mário Porto.</span></span></p></div>arturjotaefhttp://www.blogger.com/profile/02703690212024101574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8408216167061530696.post-37467220531018657592021-06-16T09:02:00.003-07:002021-06-16T09:02:37.694-07:00VI A PAIXÃO DE CRISTO - 2. TRIPLA NEGAÇÃO DE S. PEDRO, por arturjotaef<span style="font-family: times;"><br />
</span><h3 align="center" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 0cm; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1c1-bi2mpw2c7pER7iVTDOSD4Dlnqmx9FYHStWLy6hlErcuDf8DErzUuK0Azc7Gis1CjvjL6laSledaURlbOwODN_UDco6MsltcqCtUog_PyPpKR8ISJeflOAmwje0E88GKkUtSKN6B4/s1100/image001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1100" data-original-width="634" height="1144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1c1-bi2mpw2c7pER7iVTDOSD4Dlnqmx9FYHStWLy6hlErcuDf8DErzUuK0Azc7Gis1CjvjL6laSledaURlbOwODN_UDco6MsltcqCtUog_PyPpKR8ISJeflOAmwje0E88GKkUtSKN6B4/w658-h1144/image001.jpg" width="658" /></a></span></div><span style="font-family: times;"><br /><span lang="PT" style="font-weight: normal;"><br /></span></span></h3><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCaption" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">Figura </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">1</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 12pt;">:</span></i><span lang="PT" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="PT" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">Tripla negação de Pedro de Duccio Buoninsegna.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0cm 3.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="defenio" style="background: rgb(217, 217, 217) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i><span lang="PT">Marcos 14: </span></i></b><i><span lang="PT">50
Então, deixando-o, todos fugiram. 51 E um jovem o seguia, envolto em um
lençol sobre o corpo nu. E lançaram-lhe as mãos, 52 mas ele, largando o
lençol, fugiu nu. (...) 54 E Pedro o seguiu de longe até dentro do pátio do
sumo-sacerdote e estava assentado com os servidores<u>, aquentando-se ao lume</u>.
</span></i></span></p>
<p class="defenio" style="background: rgb(217, 217, 217) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">(Julgamento judeu)</span></i></span></p>
<p class="defenio" style="background: rgb(217, 217, 217) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">66 E, estando Pedro embaixo, no átrio, chegou uma
das criadas do sumo sacerdote; 67 e, vendo a Pedro, que estava se aquentando,
olhou para ele e disse: Tu também estavas com Jesus, o Nazareno. 68 Mas ele
negou-o, dizendo: Não o conheço, nem sei o que dizes. E saiu fora ao alpendre,
e o galo cantou. 69 <b>E a criada, vendo-o outra vez</b>, começou a dizer aos
que ali estavam: Este é um dos tais. 70 Mas ele o negou outra vez. E, pouco
depois, os que ali estavam disseram outra vez a Pedro: Verdadeiramente, tu és
um deles, <u>porque és também galileu</u>. 71 E ele começou a imprecar e a
jurar: Não conheço esse homem de quem falais. 72 E o galo cantou segunda vez.
E Pedro lembrou-se da palavra que Jesus lhe tinha dito: <b>Antes que o galo
cante duas vezes, três vezes me negarás tu. </b>E, retirando-se dali, chorou.</span></i></span></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="defenio" style="background: rgb(217, 217, 217) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i><span lang="PT">Mateus 26:</span></i></b><i><span lang="PT"> 58 E
Pedro o seguiu de longe até ao pátio do sumo sacerdote <u>e, entrando,
assentou-se entre os criados</u>, para ver o fim. </span></i></span></p>
<p class="defenio" style="background: rgb(217, 217, 217) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">(Julgamento judeu)</span></i></span></p>
<p class="defenio" style="background: rgb(217, 217, 217) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">69 Ora, Pedro estava assentado fora, no pátio; e,
aproximando-se dele uma criada, disse: Tu também estavas com Jesus, o
galileu. 70 Mas ele negou diante de todos, dizendo: Não sei o que dizes. 71
E, saindo para o vestíbulo, <b><u>outra</u></b><u> criada o viu e disse aos
que ali estavam</u>: Este também estava com Jesus, o Nazareno. 72 E ele negou
outra vez, com juramento: Não conheço tal homem. 73 E, logo depois,
aproximando-se os que ali estavam, disseram a Pedro: Verdadeiramente, também
tu és deles<b>, pois a tua fala te denuncia.</b> 74 Então, começou ele a
praguejar e a jurar, dizendo: Não conheço esse homem. <u>E imediatamente o galo
cantou.</u> 75 E lembrou-se Pedro das palavras de Jesus, que lhe dissera:
Antes que o galo cante, três vezes me negarás. E, saindo dali, chorou
amargamente.</span></i></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 3.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="defenio" style="background: rgb(217, 217, 217) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i><span lang="PT">Lucas, 22: </span></i></b><i><span lang="PT">54
(...) E Pedro seguia-o de longe. 55 <u>E, <b>havendo-se acendido fogo </b>no
meio do pátio, estando todos sentados, assentou-se Pedro entre eles.</u> 56 E
como certa criada, <u>vendo-o estar assentado ao fogo</u>, pusesse os olhos
nele, disse: Este também estava com ele. 57 Porém ele negou-o, dizendo:
Mulher, não o conheço. 58 E, um pouco depois, <u>vendo-o outro</u>, disse: Tu
és também deles. Mas Pedro disse: Homem, não sou. 59 E, passada quase uma
hora, <u>um outro afirmava,</u> dizendo: Também este verdadeiramente estava
com ele, pois <b>também é galileu</b>. 60 E Pedro disse: Homem, não sei o que
dizes. <b><u>E logo, estando ele ainda a falar, cantou o galo</u></b>. 61 E,
virando-se o Senhor, olhou para Pedro, e Pedro lembrou-se da palavra do
Senhor, como lhe tinha dito: Antes que o galo cante hoje, me negarás três
vezes. 62 E, saindo Pedro para fora, chorou amargamente. (...)</span></i></span></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 3.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="defenio" style="background: rgb(217, 217, 217) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><b><i><span lang="PT">João, 18:</span></i></b><i><span lang="PT"> 15 E
Simão Pedro e <b>outro discípulo</b> seguiam a Jesus. <b>E este discípulo era
conhecido do sumo sacerdote e entrou com Jesus na sala do sumo sacerdote. 16
E Pedro estava da parte de fora, à porta. Saiu, então, o outro discípulo que
era conhecido do sumo sacerdote e falou à porteira, levando Pedro para
dentro. </b>17 <u>Então, a porteira disse a Pedro: Não és tu também dos
discípulos deste homem?</u> Disse ele: Não sou. 18 (...)</span></i></span></p>
<p class="defenio" style="background: rgb(217, 217, 217) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 17.85pt; margin-top: 5.0pt; margin: 5pt 17.85pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">25 E Simão Pedro estava ali e aquentava-se.
Disseram-lhe, pois: Não és também tu um dos seus discípulos? Ele negou e
disse: Não sou 6 E um dos servos do sumo sacerdote, <u>parente daquele a quem
Pedro cortara a orelha</u>, disse: Não te vi eu no horto com ele? 27 E Pedro
negou outra vez, <b>e logo o galo cantou.</b></span></i></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">É inacreditável como uma história tão simples
como a da “tripla negação de Pedro” pode ter sido contada com tantas pequenas
variantes!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">Recolhendo a cena relatada por todos os
evangelhos poderíamos restaura-la como tendo acontecido quase seguramente
assim:</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">«<i>Então, deixando-o, todos os discípulos
fugiram. Mas um jovem discípulo o seguia, envolto em um lençol sobre o corpo
nu. Lançaram-lhe as mãos, mas ele, largando o lençol, fugiu nu.</i></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">Este jovem discípulo, que era conhecido do sumo-sacerdote, entrou pouco
atrás de Jesus na sala de Anás. Pedro, que os seguia à distância estava da
parte de fora, à porta. Então, veio o outro discípulo, que era conhecido do
sumo-sacerdote, e falou à porteira levando Pedro para dentro e voltou a subir
para a sala. </span></i></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><u><span lang="PT">Então, a porteira disse a Pedro: Não és tu também dos discípulos deste
homem?</span></u><span lang="PT"> Disse ele: </span></i></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">-- Não, não sou!</span></i></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">Estando Pedro em baixo com os servos e os criados, que tinham feito
brasas no átrio para se aquecerem porque fazia frio, a mesma criada, vendo
outra vez a Pedro que se estava aquecendo, olhou para ele e disse: Tu também
estavas com o Nazoreno pois a tua fala te denuncia como sendo tu um galileu!</span></i></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">Mas ele negou, dizendo: </span></i></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">-- Mulher, não o conheço, nem sei do que falas.</span></i></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">E um dos servos do sumo-sacerdote, <u>parente daquele a quem Pedro
cortara a orelha</u>, disse: </span></i></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">-- Não te vi eu no horto com ele? E ele começou a imprecar e a jurar: </span></i></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i><span lang="PT">-- Que diabo! Não conheço esse homem de quem falas. E saiu fora ao
alpendre, e o galo cantou. Pedro lembrou-se das palavras que Jesus lhe tinha
dito: «<b>Antes que o galo cante duas vezes, três vezes tu me negarás</b>»! E,
retirando-se dali, amargamente chorou</span></i><span lang="PT">.»</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">Assim, origem da história, que tanto terá
envergonhado Pedro, deve ser do discípulo conhecido do sumo-sacerdote que, de
acordo com os actos, não pode ter sido outro senão <b>Lázaro / João Marcos, </b>o
jovem do lençol.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">Sendo assim e se Marcos segui de perto a
pregação de Pedro, neste episódio segui a sua própria memória. Na verdade,
suspeita-se que, toda a trama da Paixão, que em João corresponde a tudo o que
aconteceu da ressurreição de Lazaro em diante, foi redigida de acordo com a
forma quase traumática como o jovem discípulo amado viveu estes acontecimentos.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjug_AlPPP_RES9P22aUtJ5Fu2bAtFLO4HH_LbsPBjjIUZOUOAjovYV2ILDmHTFfGS9TREKwRqRrG5LfcicCernOHFID8U3cHld3sK1NBuD8vNnmYcxBQUIhhcWrSVnkAXA-unKP8zwYcY/s2048/image003.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1336" height="1026" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjug_AlPPP_RES9P22aUtJ5Fu2bAtFLO4HH_LbsPBjjIUZOUOAjovYV2ILDmHTFfGS9TREKwRqRrG5LfcicCernOHFID8U3cHld3sK1NBuD8vNnmYcxBQUIhhcWrSVnkAXA-unKP8zwYcY/w670-h1026/image003.jpg" width="670" /></a></span></div><span style="font-family: times;"><br /><span lang="PT" style="font-size: 13pt;"></span></span><p></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCaption" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Figura </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">2</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">: </span></i><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-GB;">The Denial of Saint Peter (Getty Museum).</span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-GB;">Simon Bening (Flemish, about 1483 - 1561).</span><span style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-GB;">Intense drama marks Simon Bening's cycle of forty-one
miniatures of Jesus' life and Passion in the prayer book of Cardinal Albrecht
of Brandenburg. The Denial of Peter, set in an eerily lit hall, captures the
climactic moment retold in the Gospel of Matthew, when Peter utters a third
denial of his acquaintance with Jesus to a servant girl. She points to the
right, where Jesus is being led away through the doorway. Shown on the left,
Peter's expression reveals the depth of his agony as he realizes that Jesus'
prophecy that he would deny Jesus "before the cock crows" has come
true. The cock, with open beak, stands in the cupboard on the right.</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoCaption" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-GB;">The intense glow of the fire
in the center of the hall casts a naturalistic but also dramatic light on the
scene, silhouetting a soldier standing between the viewer and the fire. The
artist included other naturalistic details as well: the figure on the right,
for example, who yawns sleepily to indicate the late hour. Such prosaic details
draw viewers into the story, encouraging them to feel as if they are a part of
the scene.</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">Ainda jovem e rico <b>Lázaro / João Marcos</b>
entraria na casa dos amigos importantes quando e com quem queria. Mesmo assim a
porteira usou das suas cautelas, não fosse o menino João ter-se enganado e
metido com gente que naquela noite era oficialmente indesejada! Mas a forma
descarada com que Pedro negou a sua relação com o nazoreno Jesus terá obrigado
a criada a ser polida e a aceitar a sua entrada no pátio. A Pascoa judaica
desse ano teria calhado cedo no mês de Abril e faria ainda frio. O lume estaria
aceso no pátio do sumo-sacerdote, como era na época de bom costume
mediterrânico! O conforto da lareira acesa seria uma espécie de pequena festa à
volta da qual se reunia a criadagem para comentarem as novidades do dia, que
por sinal eram de grande agitação! Um rabino famoso tinha acabado de ser preso,
um criado tinha sido ferido na escaramuça com um pequeno corte na orelha que
Jesus teria prontamente cicatrizado com uma teia de aranha mas sem grande
reconhecimento pela pouco milagrosa cura pois não se inibiu de acusar Pedro de
ter estado no local da prisão de Jesus. Provavelmente terão sido apenas duas as
pessoas que confrontaram Pedro, como Marcos refere, a criada duas vezes, na
segunda por não ter ficado tranquila com a primeira negação de Pedro e por ter
visto o rosto angustiado de Pedro iluminado pelo fogo. O criado estranhou o
sotaque galileu de Pedro e tendo estado no local da prisão ter-se-á lembrado
que tinha sido ele que feriu o seu parente. Obviamente que Pedro estava em muitos
maus lençóis, poderia ter sido preso mesmo estando sob a protecção de menino
João e, assim que o galo cantou, foi-se embora e fugiu porque não poderia
aguentar mais a pressão da criadagem. Obviamente que terá chorado tanto pela
cobardia de ter negado o seu mestre como por ter sentido que esteve também em
perigo de vida. O ter Jesus previsto esta negação pode ter sido uma invenção
posterior baseada na previsão geral de todos os que, sobre a pressão das
perseguições que se iriam seguir à sua morte e ressurreição, o iriam negar. É
assim que a infalibilidade do Papa, pode ser de pouco crédito por estar
fundamentada na herança da chefia apostólica de S. Pedro que começou a sua
liderança com um rebanho de ovelhas tresmalhadas e a negar a Jesus Cristo por três
vezes!</span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span lang="PT"> </span></span></p><span style="font-family: times;">
</span><!--[if !mso]>
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